راجيه وجه الله
10-26-2007, 06:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السنه النبويه الشريفة
معنى السنة :
السنة معناها _ الطريقة أو السيرة حميدة أو ذميمة وهى مأخوذة من كلمة سنن , والسنن هو النهج أو الطريق .
أما سنه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فالمقصود بها أقواله ( صلى الله عليه وسلم ) وأفعاله وتقريراته وصفاته الخلقية , وكذلك سيرته ( صلى الله عليه وسلم ) ويظن بعض الناس أن الحديث النبوى الشريف وحده هو السنة ولكن الحقيقة أنه قسم واحد من أقسامها , فقد عرفت أنها تتضمن أقواله ( صلى الله عليه وسلم ) وأفعاله وتقريراته وصفاته , وسيرته .
فمن جعل سلوكه موافقا لما فعله الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أو قوله أو قرره كان متبعا للسنه ... ونرجو ألا نكون مخالفين لها ..وأما ما يخالف قول الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أو فعله أو تقريره أو سلوكه فيسمى بدعه .
ولقد امتن الله على هذه الأمة بما أوحاه إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة التى هى الحكمة المبينة للقرآن والمتكاملة معه فى توضيح المنهج الأكمل لتنظيم شئون هذه الحياة , فى العقيدة والتشريع والسلوك .
وقد من الله على المسلمين بالقرآن والسنة معا _ فى وقت واحد _ وطلب من الؤمنين أن يتذكروا دائما نعمة الله عليهم بإنزال الكتاب والسنة على محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وسلم ).
وقال تعالى ( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به ) _ البقرة 231
وقال (صلى الله عليه وسلم ) (( ألا وإنى أوتيت القرآن ومثله معه )).
فالسنة توحى إليه كما أوحى القرآن , لكننا أمرنا بالتعبد بتلاوة القرآن فى الصلاة وفى غيرها , ولم نؤمر بالتعبد بتلاوة السنة ... ونحن بنص القرآن مأمورون بطاعة الرسول (صلى الله عليه وسلم )
واتباع سنته , يقول الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) _ النساء 80 ويقول سبحانه : ( وما ءاتـاــكم الرسول فخذوه ومانهـاـكم عنه فانتهوا )_ الحشر 7 .ويقول -تعالى -: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65) النساء 65 _ ومن لا يتبع السول فهو كاره لله سبحانه وتعالى بنص القرآن الكريم ، والدليل على ذلك قوله عز وجل : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) آل عمران 31 _ وفى الحديث الذى رواه الحاكم فى المستدرك ( يوشك أن يقعد حلالا استحللناه ، وماوجدنا فيه حراما حرمناه ، وإن ماحرم رسول الله كما حرم الله .
ولا يستطيع المسلم أن يستغنى عن السنه ، ومن يزعم أنه لا يأخذ بالسنة ويكتفى بالقرآن لا يستطيع أن يفهم القرآن فهما صحيحا إلا إذا أحاط بأسباب النزول وبالظروف والمناسبات التى نزل فيها . فالقرآن قد نزل متواليا فى مدة ثلاث وعشرين سنة ولكل آية سبب أو موقف يرتبط بواقع المجتمع الذى كان النبى ( صلى الله عليه وسلم ) يعيش فيه، ولا سبيل لمعرفة أسباب نزول هذه الآيات إلا بالرجوع إلى السنة .
قال - تعالى -:
( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) . النحل 44
وقد أثبتت البحوث المتعلقة بسيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم )أنه قد بين الرسالة خير بيان امتثالا لأمر الله تعالى -:
( يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته ) المائده 67
ولم يقتصر التبليغ على القرآن وحده ، وإنما شمل أيضا الشرح والبيان والإيضاح والسلوك والتطبيق العملى ... وهذه الأمور كلها هى مانسميه { سنه الرسول } ولا يجوز لمسلم أن يهمل هذه السنة التى تأخذ بيده لفهم القرآن وتطبيقه تطبيقا صحيحا فى حياته اليومية .
لقد أمرنا الله _ عز وجل _ فى القرآن بالصلاة والزكاة والحج ، فبينت السنة أوقات الصلاة وعدد ركعاتها ، وأركانها وفوائدها وشروط صحتها ، وقصرها والجمع بين بعض فروضها وآدابها . كما بينت مناسك الحج وكيفيته وأنواع الزكاة ومقاديرها وشروطها وكذلك تفاصيل شئون الحياة من بيع وشراء وإجارة .
فالسنة - إذن - قد بينت وقد فصلت مجمل القرآن ووضحت مبهمه و أنارت السبيل للناس فى المعاملات .
كما بينت حقوق الآباء على الأبناء وحقوق الأبناء على الآباء وحقوق الجار على الجار ، ووضعت الحلول النافعة لمشكلات الحياة التى تواجه البشر وخاصة الشباب .
وإذا كنا نستقى الأحكام الشرعية من القرآن الكريم ، لأنه المصدر الأساسى الأول للتشريع ، فإن السنة المطهرة هى المصدر الثانى للتشريع ، لأنها موضحة ومفسرة ومبينة للقرآن الكريم .
وللأهمية البالغة للسنة النبوية الشريفة اهتم الصحابة بها ، ومن مظاهر اهتمامهم بها أنهم حفظوها وفهموها وعرفوا مقاصدها بذكائهم الفطرى وماسمعوه من إرشاداته (صلى الله عليه وسلم ) ، وقد كانوا يسألون الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فيما يشكل عليهم وما لا يتداركون معناه . وقد بلغ من حرصهم على سماع الوحى والسنه أنهم كانوا يتناوبون حضور مجالس الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) لكى يبلغ الحاضر منهم الغائب ولكى لا تتعطل أعمالهم ، ففى صحيح البخارى عن عمر قال : كنت أنا وجار لى من الأنصار من بنى أمية بن زيد من عوالى المدينة وكنا نتناوب النزول على رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فينزل يوما أنزل يوما ، فإذانزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحى وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك { رواء البخارى - كتاب العلم - باب التناوب فى العلم }
وبذلك جمعوا بين خيرى الدنيا والآخرة ، فما شغلتهم دنياهم عن دينهم ولا شغلهم دينهم عن دنياهم .
وقد بدأ تدوين السنه السنة فى آخر عهده ( صلى الله عليه وسلم ) وكان الصحابة يفرقون بينها وبين القرآن ولكن الذى دون فى أثناء حياته (صلى الله عليه وسلم ) شئ قليل من السنة ، وأما معظمها فقد نقل طريق الرواية من الحفاظ الذين كان بعضهم يهتم بتدوين السنة ، ومنهم من اشتهر بذلك ، إلى أن جاء خامس الراشدين الخليفة العظيم عمر بن عبدالعزيز فاهتم بتدوين السنة كاملة خوفا عليها من الضياع ، وأعانه على ذلك الجهد الصادق من الصحابة والتابعين الذين اهتموا بتدوين ما يحفظون من الاحاديث .
وعرف فى ذلك الوقت ماسمى بالمدونات أو الصحائف ، ومن أشهرها صحيفة عبدالله بن عمرو بن العاص ، وتسمى بالصحيفة الصادقة .
وفى القرن الثانى الهجرى ظهر كثير من المصنفات فى سنة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) منها :- الموطأ للإمام مالك إمام دار الهجرة .
وفى القرن الثالث الهجرى صارت علوم الحديث من أهم العلوم الإسلامية ، فقد بدأ العلماء ، بإفراد كتب الحديث النبوى المجموعة فى كتب خاصة مستقلة ،ووقف العلماء على التحقيق والتثبيت مما جمع من الحديث فى كتب القدماء وصححوه وجمعوه فى كتب الجوامع الصحيحة للحديث النبوى ، ثم انصرف العلماء والمحدثون بعد ذلك إلى البحوث والنقد والتمحيص فى روايات هذه الأحاديث وسندها ، وتمييز الموثوق على أساس قواعد علم أصول الحديث ، وموازينه الدقيقة .
ولم ينقض القرن الرابع الهجرى حتى تمت تنقية الحديث النبوى من الدخيل وتمييز الصيح من العليل ، ومن ثم انصرف العلماء إلى الشرح والتفصيل وقد أتفق علماء المسلمين على أن هناك كتبا ستة تعتبر المصادر الأساسية لسنة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وهى :-
1- صحيح البخارى .
2- صحيح مسلم .
3- سنن أبى داود .
4- سنن الترمذى .
5- سنن ابن ماجه .
6- سنن النسئى .
مصدر الموضوع : كتاب السنه النبوية الشريفة
الكاتب :الدكتور /أحمد عمر هاشم
السنه النبويه الشريفة
معنى السنة :
السنة معناها _ الطريقة أو السيرة حميدة أو ذميمة وهى مأخوذة من كلمة سنن , والسنن هو النهج أو الطريق .
أما سنه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فالمقصود بها أقواله ( صلى الله عليه وسلم ) وأفعاله وتقريراته وصفاته الخلقية , وكذلك سيرته ( صلى الله عليه وسلم ) ويظن بعض الناس أن الحديث النبوى الشريف وحده هو السنة ولكن الحقيقة أنه قسم واحد من أقسامها , فقد عرفت أنها تتضمن أقواله ( صلى الله عليه وسلم ) وأفعاله وتقريراته وصفاته , وسيرته .
فمن جعل سلوكه موافقا لما فعله الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أو قوله أو قرره كان متبعا للسنه ... ونرجو ألا نكون مخالفين لها ..وأما ما يخالف قول الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أو فعله أو تقريره أو سلوكه فيسمى بدعه .
ولقد امتن الله على هذه الأمة بما أوحاه إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة التى هى الحكمة المبينة للقرآن والمتكاملة معه فى توضيح المنهج الأكمل لتنظيم شئون هذه الحياة , فى العقيدة والتشريع والسلوك .
وقد من الله على المسلمين بالقرآن والسنة معا _ فى وقت واحد _ وطلب من الؤمنين أن يتذكروا دائما نعمة الله عليهم بإنزال الكتاب والسنة على محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وسلم ).
وقال تعالى ( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به ) _ البقرة 231
وقال (صلى الله عليه وسلم ) (( ألا وإنى أوتيت القرآن ومثله معه )).
فالسنة توحى إليه كما أوحى القرآن , لكننا أمرنا بالتعبد بتلاوة القرآن فى الصلاة وفى غيرها , ولم نؤمر بالتعبد بتلاوة السنة ... ونحن بنص القرآن مأمورون بطاعة الرسول (صلى الله عليه وسلم )
واتباع سنته , يقول الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) _ النساء 80 ويقول سبحانه : ( وما ءاتـاــكم الرسول فخذوه ومانهـاـكم عنه فانتهوا )_ الحشر 7 .ويقول -تعالى -: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65) النساء 65 _ ومن لا يتبع السول فهو كاره لله سبحانه وتعالى بنص القرآن الكريم ، والدليل على ذلك قوله عز وجل : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) آل عمران 31 _ وفى الحديث الذى رواه الحاكم فى المستدرك ( يوشك أن يقعد حلالا استحللناه ، وماوجدنا فيه حراما حرمناه ، وإن ماحرم رسول الله كما حرم الله .
ولا يستطيع المسلم أن يستغنى عن السنه ، ومن يزعم أنه لا يأخذ بالسنة ويكتفى بالقرآن لا يستطيع أن يفهم القرآن فهما صحيحا إلا إذا أحاط بأسباب النزول وبالظروف والمناسبات التى نزل فيها . فالقرآن قد نزل متواليا فى مدة ثلاث وعشرين سنة ولكل آية سبب أو موقف يرتبط بواقع المجتمع الذى كان النبى ( صلى الله عليه وسلم ) يعيش فيه، ولا سبيل لمعرفة أسباب نزول هذه الآيات إلا بالرجوع إلى السنة .
قال - تعالى -:
( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) . النحل 44
وقد أثبتت البحوث المتعلقة بسيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم )أنه قد بين الرسالة خير بيان امتثالا لأمر الله تعالى -:
( يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته ) المائده 67
ولم يقتصر التبليغ على القرآن وحده ، وإنما شمل أيضا الشرح والبيان والإيضاح والسلوك والتطبيق العملى ... وهذه الأمور كلها هى مانسميه { سنه الرسول } ولا يجوز لمسلم أن يهمل هذه السنة التى تأخذ بيده لفهم القرآن وتطبيقه تطبيقا صحيحا فى حياته اليومية .
لقد أمرنا الله _ عز وجل _ فى القرآن بالصلاة والزكاة والحج ، فبينت السنة أوقات الصلاة وعدد ركعاتها ، وأركانها وفوائدها وشروط صحتها ، وقصرها والجمع بين بعض فروضها وآدابها . كما بينت مناسك الحج وكيفيته وأنواع الزكاة ومقاديرها وشروطها وكذلك تفاصيل شئون الحياة من بيع وشراء وإجارة .
فالسنة - إذن - قد بينت وقد فصلت مجمل القرآن ووضحت مبهمه و أنارت السبيل للناس فى المعاملات .
كما بينت حقوق الآباء على الأبناء وحقوق الأبناء على الآباء وحقوق الجار على الجار ، ووضعت الحلول النافعة لمشكلات الحياة التى تواجه البشر وخاصة الشباب .
وإذا كنا نستقى الأحكام الشرعية من القرآن الكريم ، لأنه المصدر الأساسى الأول للتشريع ، فإن السنة المطهرة هى المصدر الثانى للتشريع ، لأنها موضحة ومفسرة ومبينة للقرآن الكريم .
وللأهمية البالغة للسنة النبوية الشريفة اهتم الصحابة بها ، ومن مظاهر اهتمامهم بها أنهم حفظوها وفهموها وعرفوا مقاصدها بذكائهم الفطرى وماسمعوه من إرشاداته (صلى الله عليه وسلم ) ، وقد كانوا يسألون الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فيما يشكل عليهم وما لا يتداركون معناه . وقد بلغ من حرصهم على سماع الوحى والسنه أنهم كانوا يتناوبون حضور مجالس الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) لكى يبلغ الحاضر منهم الغائب ولكى لا تتعطل أعمالهم ، ففى صحيح البخارى عن عمر قال : كنت أنا وجار لى من الأنصار من بنى أمية بن زيد من عوالى المدينة وكنا نتناوب النزول على رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فينزل يوما أنزل يوما ، فإذانزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحى وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك { رواء البخارى - كتاب العلم - باب التناوب فى العلم }
وبذلك جمعوا بين خيرى الدنيا والآخرة ، فما شغلتهم دنياهم عن دينهم ولا شغلهم دينهم عن دنياهم .
وقد بدأ تدوين السنه السنة فى آخر عهده ( صلى الله عليه وسلم ) وكان الصحابة يفرقون بينها وبين القرآن ولكن الذى دون فى أثناء حياته (صلى الله عليه وسلم ) شئ قليل من السنة ، وأما معظمها فقد نقل طريق الرواية من الحفاظ الذين كان بعضهم يهتم بتدوين السنة ، ومنهم من اشتهر بذلك ، إلى أن جاء خامس الراشدين الخليفة العظيم عمر بن عبدالعزيز فاهتم بتدوين السنة كاملة خوفا عليها من الضياع ، وأعانه على ذلك الجهد الصادق من الصحابة والتابعين الذين اهتموا بتدوين ما يحفظون من الاحاديث .
وعرف فى ذلك الوقت ماسمى بالمدونات أو الصحائف ، ومن أشهرها صحيفة عبدالله بن عمرو بن العاص ، وتسمى بالصحيفة الصادقة .
وفى القرن الثانى الهجرى ظهر كثير من المصنفات فى سنة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) منها :- الموطأ للإمام مالك إمام دار الهجرة .
وفى القرن الثالث الهجرى صارت علوم الحديث من أهم العلوم الإسلامية ، فقد بدأ العلماء ، بإفراد كتب الحديث النبوى المجموعة فى كتب خاصة مستقلة ،ووقف العلماء على التحقيق والتثبيت مما جمع من الحديث فى كتب القدماء وصححوه وجمعوه فى كتب الجوامع الصحيحة للحديث النبوى ، ثم انصرف العلماء والمحدثون بعد ذلك إلى البحوث والنقد والتمحيص فى روايات هذه الأحاديث وسندها ، وتمييز الموثوق على أساس قواعد علم أصول الحديث ، وموازينه الدقيقة .
ولم ينقض القرن الرابع الهجرى حتى تمت تنقية الحديث النبوى من الدخيل وتمييز الصيح من العليل ، ومن ثم انصرف العلماء إلى الشرح والتفصيل وقد أتفق علماء المسلمين على أن هناك كتبا ستة تعتبر المصادر الأساسية لسنة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وهى :-
1- صحيح البخارى .
2- صحيح مسلم .
3- سنن أبى داود .
4- سنن الترمذى .
5- سنن ابن ماجه .
6- سنن النسئى .
مصدر الموضوع : كتاب السنه النبوية الشريفة
الكاتب :الدكتور /أحمد عمر هاشم