من الاحاديث الموضوعه (إذا كنت تحب الرسول صلى الله عليه وسلم أدخل وإقرأ) احذروا نشره

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (( مالي آراك متغير اللون )) فقال : يا محمد جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها , ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق و أن النار حق وأن عذاب الله اكبر أن تقر عينه حتى يأمنها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :(( يا جبريل صف لي جهنم قال :نعم إن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهيبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق لو أن خرم إبرة فتح منها لأحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها .
والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من اثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم .
والذي بعثك بالحق نبيا لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابة وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبيا لو أن رجلا بالمغرب يعذب لإحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها
حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد وثيابها مقطعات النيران لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء.
فقال صلى الله عيه وسلم : (( أهي كأبوابنا هذه ؟
قال : لا ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة : كل باب منها أشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا سيساق أعداء الله إليها فإذاإنتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل فتسلك السلسلة في فيه وتخرج من دبره وتغل يده اليسرى إلى عنقه وتدخل يده اليمنىفي فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل آدمي مع الشيطان في سلسلة ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة بمقامع من حديد كلما أرادوا ان يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سكان هذه الأبواب؟
فقال : أما الباب الأسفل ففيه المنافقون ومن كفر من أصحاب المائدة وآل فرعون وإسمها الهاوية .
والباب الثاني : فيه المشركون وإسمه الجحيم
والباب الثالث : فيه الصائبون وإسمه سقر
والباب الرابع : فيه إبليس ومن تبعه والمجوس وإسمه لظى
والباب الخامس: فيه اليهود وإسمه الحطمة
والباب السادس : فيه النصارى وإسمه العزيز
ثم امسك جبريل حياءا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عليه السلام : (( ألا تخبرني من سكان الباب السابع
فقال فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه , فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام : (( يا جبريل عظمت مصيبتي وإشتد حزني أو يدخل أحد من أمتي النار ))
قال : نعم أهل الكباءر من أمتك ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل .

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لي تتمة في الموضوع وأتمنى من الله العلي القدير أن يجعل عملي وإجتهادي خالصا له

اللهم صلي وسلم على محمد خير الخلق وسيدهم عدد ما كان وما يكون وعدد الحركات والسكون

اللهم إكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن بما شئت وكيفما شئت إنك على ما تشاء قدير

اللهم إرحم والديا ومن علمني عدد ما كان وما يكون عدد الجركات والسكون

اللهم آمين وجزاكم الله عني كل خير

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اتمنى هذا الموضوع يقرأ ويستفيد منه الجميع


جزاكم الله خير

[zineb85]

la 7awla wa la 9owwata illa billah
al 3aliyi al 3adiiim
jazaki allaho khayran okhtil aya
wa 7afidana allaho min annar
insha allah

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاك الله خيرا على مرورك أختي زينب وأعانني الله على أن أتم الموضوع


جزاكم الله كل خير

[طيور الجنة]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااا:303: :36_3_11[1]: اا

[*جنة الخلد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزااااااااااااااااااااااكِ الله خييييير أخيتي على الموووضوع المؤثر والقيم...
وجعله الله في ميزان حسناتكِ ان شاء الله...

فأسال الله ان يجيييرنااا من نار جهنم ان عذابها كان غراما وان يدخلناااا جنة الفردوس بغير حسااب ويزوجنااا من الحور العين...اللهم آآآآآآميييين..

((اللهم أنت أحـق من ذكـر ,وأحـق من عُـبِد , وأنـصر من ابتـغى , و أرأف من مـلك ,
و أجود من سـئل , و أوسـع من أعـطى , أنت المـلك لا شـريك لك , والفـرد لا تـهلك ,
كل شيء هالك ألا وجهك , لن تطاع ألا بأذنك , ولن تعصى ألا بعلمك , تطاع فتشـكر ,
وتعصى فتغفر , اقرب شهيد , وأدنى حفيظ , حولت دون الثغور , و أخذت بالنواصي ,
وكتبت الآثار , ونسخت الآجال ,القلوب لك مفضية ,والسر عندك علانية , الحلال مـا
أحـللت , والحـرام ما حرمت , والدين ما شرعت , والأمر مــا قضيت , الخـلق خلـقك,
والعبد عبدك , أنت الله الرءوف الرحيم أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات
والأرض , كل حق هو لك , وبحق السائلين عليك أن تقبلني العشية وان تجيرني مـن
النار برحمتك)).

((اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأخرجــه
وإن كان بعيــداً فقربـــه ، وإن كان قريبــاً فيســـره
وإن كان قليــلاً فكثــره ، وإن كان كثيرا فبـارك لي فيـه))

" اللهم إني أسألك إيماناً دائماً، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علماً نافعاً، وأسألك يقيناً صادقاً،
وأسألك ديناً قيماً، وأسألك العــافية في كل بلية ، وأسألك تمام العــافية ، وأسألك دوام العافية ،
وأسألك الشكر على العافية ، وأسألك الغنى عن الناس"..

ودمتم في حفظ الرحمن وطاعته...

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أشكرك أخي في الله على مرورك الكريم وتقبل الله منك دعائك لي أتمنى أن يعينني الله وأكمل الموضوع وغفر الله لي ولكم

جزاكم الله خيرا

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (( مالي آراك متغير اللون )) فقال : يا محمد جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها , ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق و أن النار حق وأن عذاب الله اكبر أن تقر عينه حتى يأمنها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :(( يا جبريل صف لي جهنم قال :نعم إن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهيبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق لو أن خرم إبرة فتح منها لأحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها .
والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من اثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم .
والذي بعثك بالحق نبيا لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابة وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبيا لو أن رجلا بالمغرب يعذب لإحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها
حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد وثيابها مقطعات النيران لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء.
فقال صلى الله عيه وسلم : (( أهي كأبوابنا هذه ؟
قال : لا ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة : كل باب منها أشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا سيساق أعداء الله إليها فإذاإنتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل فتسلك السلسلة في فيه وتخرج من دبره وتغل يده اليسرى إلى عنقه وتدخل يده اليمنىفي فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل آدمي مع الشيطان في سلسلة ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة بمقامع من حديد كلما أرادوا ان يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سكان هذه الأبواب؟
فقال : أما الباب الأسفل ففيه المنافقون ومن كفر من أصحاب المائدة وآل فرعون وإسمها الهاوية .
والباب الثاني : فيه المشركون وإسمه الجحيم
والباب الثالث : فيه الصائبون وإسمه سقر
والباب الرابع : فيه إبليس ومن تبعه والمجوس وإسمه لظى
والباب الخامس: فيه اليهود وإسمه الحطمة
والباب السادس : فيه النصارى وإسمه العزيز
ثم امسك جبريل حياءا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عليه السلام : (( ألا تخبرني من سكان الباب السابع
فقال فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه , فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام : (( يا جبريل عظمت مصيبتي وإشتد حزني أو يدخل أحد من أمتي النار ))
قال : نعم أهل الكباءر من أمتك ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
و دخل رسول الله الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول

فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!

فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))

قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!
قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))

قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!

فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ..

فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!

وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..
فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .

فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..

فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا .

فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .

فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))

فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار،
وهو قوله تعالى :

} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:2
و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به ]

اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار ..

اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها من النار ..

اللهم أجر مرسلها من النار .. اللهم أجرنا والمسلمين من النار ..

آمين . . آمين . . آمين .صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن

[ساراية]

اللهم أعتق رقابنا من النار

[آية5]

:36_3_15[1]:
اللهم أعتق رقابنا من النار


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


شكرا لمرورك العطر الأخت ياسمين وتقبل الله منكي الدعاء اللهم إعتقنا من النار اللهم آمين

[اسيرة الليل]

http://iraqcyber.com/up/uploads/5e0d506fe4.gif (http://iraqcyber.com/up)

[مروة المصرية]

اللهم انى اعوذ بك من نار جهنم

واللهم اجرنى من النار انا والمسلمين

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاكم الله خيرا وغفر الله لي ولكم

[االنية]

هو الرسول عليه الصلاة والسلام فكيف بحالنا نحن ....؟؟؟؟؟

نسال الله العظيم ان يعتق رقابنا ويغفر لنا ويرزقنا الجنة ويبعدنا واهلنا عن النار

استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله

جزيت خيرا اختاه

[امل اسكندريه]

اللهم باعد بيننا وبين نارج جهنم ...... كما باعدت بين المشرق والمغرب

اللهم قنا عذاب النار ياالله

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

تقبلى مروى

اختك

امل

[خديجة جيلالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم نجنا من عذابك، ولا تخزنا يوم لقائك

اللهم أدخلنا جنتك، يا رحمان ورحيم

[آية الرحمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك

اللهم أكتب لنا الجنة


آمين.........آمين...........آمين يا رب العالمين

[آية5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم إغفر لكل مسلمة ومسلم يا رب وإهدنا لطريق نورك اللهم آمين

[firasdxb]

اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اللهم لا تخزنا يوم العرض عليك

اللهم اجعلنا ممن يحملون راية لا اله الا الله ... محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[SAMAA]

اللهم اجرنا من النار , اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا
جزاكم الله كل خير

[سسبحآن الله ..~]

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ قد ضرب هذا الحديث الرقم القياسي في أنتشره في المنتديات وبيكوني مشرف إسلامي في كثير من المنتديات هل أدع هذا الحديث لأنه من باب الترهيب والترغيب أم أقوم بحذفه ؟

وإليك نص هذا الحديث ....


روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !

فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .

أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .

وفي الصحيح غُنية وكفاية .

ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .

فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .

هذا إذا لم يكن شديد الضعف .

أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .

فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .

فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .

قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم


من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.

وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[صانع القادة]

:36_3_19[1]:شاركنا الانشاء :36_3_11[1]:

[ترياق الورد]

يا حبيبي يا رسول الله

اللهم صلي وسلم وبارك على رسول الله وأله وصحبه ومن إتبعه بإحسان إلي يوم القيامة

بوركت جهودكم

[kima ahmed]

اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار ..

اللهم أجرنا والمسلمين من النار ..



آمين . . آمين . . آمين .صلى اللهم على محمد صلي اللهم عليه وسلم

بارك الله فيك اختي اية

تسال الله ان نكون من اهل الجنة

[جنيدي غيور]

اللهم حرم لحومنا وبشرتنا من النار .. واجعلنا من التوابين المنكسرين الى رحمتك يا الله وارزقنا شفاعة حبيبنا وسيدنا وقائدنا .. صلى الله عليه وسلم مشكور اخي الفاضل على التذكير والتنبيه تقبل تحيتي

[abeer@]

صلى الله على سيدنا محمد(ص) حبيب المؤمنين

[اسام]

السلام عليكم
بارك الله فيكم
اللهم اجرنا من النار ومن خزى النار ومن كل عمل وقول يقربنا من النار
اللهم نسالك الجنه وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل

اللهم اميييييييييييين

[هدية الرحمن]

اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك
:36_1_39[1]:

[طم طم]

جزاكـي الله خيرأختي اية
وأسأل الله لي ولكي ولمن أحببناه في الله ومن أحبنا فيه أن يجيرنا من الناروعذابها
وأن لا يجعل منا ولافينا شقيا ولا محروما من رحمته جل في علاه
تقبلي مروري

[عائشة وخديجة]

طالما ان الحديث موضوع ومكذوب فلافضل تجنبه بارك الله بكم
واغلاقه

[شاعرة الاسلام]

ننوه ان الكلام موضوع وواجبنا تجاهكم ان نخبركم بالصحيح والموضوع لنتجنب الموضوع

ارجو عدم كتابة مشركات الا بعد التأكد من الاحاديث اللي فيها

[حفيد رسول الله]

هذا من الاحاديث الموضوعه والمذكوبة
فلا يجوز نشره


أما إذا كان الموضوع فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .

فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .

فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .

قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم


من هو يزيدُ الرقاشي الراوي عن أنسِ بنِ مالك رضي اللهُ عنه ؟ وما هي حالهُ من جهةِ كلام أهلِ الجرحِ والتعديلِ فيه ؟

هو يزيدُ بنُ أبان الرَّقَاشي أبو عمرو البصري القاص من زهادِ البصرةِ . وكلامُ أهلِ العلم فيه طويل ، من ذلك :

قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول : " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً . وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ .

وقد لخص ابنُ حبان الكلامَ فيه فقال : " كان من خيارِ عبادِ اللهِ من البكائين في الخلواتِ والقائمين بالحقائق في السبراتِ ، ممن غفل عن صناعةِ الحديثِ وحفظها ، واشتغل بالعبادةِ وأسبابها حتى كان يقلبُ كلامَ الحسن فيجعله عن أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاجُ به ، فلا تحلُ الروايةُ عنه إلا على سبيل التعجب " .

والخلاصةُ في حالِ الرجل ما يلي :

أولاً : أنهُ قاصٌ . وقد أورده ابنُ الجوزي في كتابِ " القصاصِ والمذكرين " ( ص 265 ) ، والقصاصُ هم قومٌ كانوا يقصون القصصَ دون ذكرِ العلمِ المفيدِ ، ثم غالبهم يخلطُ فيما يوردهُ ، واعتمد على ما أكثره محالٌ ، وأما القاصُ الصادقُ فقد أثنى أحمدُ بنُ حنبل عليه فقال : " ما أحوج الناس إلى قاصٍ صدوقٍ " .
وقد أفرد لهم ابنُ الجوزي في " تلبيس إبليس فصلاً بعنوان : " ذكرُ تلبيسه على الوعاظِ والقصاصِ " ، ثم قال : " فمن ذلك أن قوماً منهم يضعون أحاديث الترغيبِ والترهيبِ ، ولبس عليهم إبليس بأننا نقصدُ حث الناسِ على الخيرِ ، وكفهم عن الشرِ ، وهذا افتئاتٌ منهم على الشريعةِ ، لأنها عندهم – على هذا الفعلِ – ناقصةٌ تحتاجُ إلى تتمةٍ ، ثم نسوا قوله صلى اللهُ عليه وسلم : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " .ا.هـ.

ثانياً : أنه ممن اشتغل بالعبادةِ ، وقد تكلم أهلُ العلمِ في العبادِ والزهادِ ، فعد شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ أن لكثرةِ الغفلةِ أسباباً منها الاشتغال عن حديثِ المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيره ، فلا ينضبط له ككثيرٍ من أهلِ الزهدِ والعبادةِ .
قال شيخُ الإسلامِ في " الفتاوى " (18/45) : الْخَطَأُ فِي الْخَبَرِ يَقَعُ مِنْ الرَّاوِي إمَّا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ؛ وَلِهَذَا اُشْتُرِطَ فِي الرَّاوِي الْعَدَالَةُ لِنَأْمَنَ مِنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ ، وَالْحِفْظِ وَالتَّيَقُّظِ لِنَأْمَنَ مِنْ السَّهْوِ .

وَالسُّهُو لَةُ أَسْبَابٌ : أَحَدُهَا : الِاشْتِغَالُ عَنْ هَذَا الشَّأْنِ بِغَيْرِهِ فَلَا يَنْضَبِطُ لَهُ كَكَثِيرِ مِنْ أَهْلِ الزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ .ا.هـ.

ثالثاً : كلامُ أبي حاتمِ في يزيد أنه كان كثيرَ الروايةِ عن أنس بما فيه نظر ، وأيضاً كلامُ ابنِ حبانَ أنه يقلبُ كلامَ الحسن البصري فيجعله عن أنس ، يبين أن روايته عن أنس رضي الله ُ عنه معلولةٌ ، وربما تكون من كلام الحسن البصري وليس من كلام أنس رضي الله عنه .

الرجاء من الجميع عدم نشر أي حديث أو موضوع الا بعد التأكد من صحته

أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

شكرا لكِ شاعرة الاسلام على التنبيه وحسن المتابعة

[حفيد رسول الله]

موضوع مغلق
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!