اتقوا الله فيما تنقلون اهم المواضيع المكذوبه--

[الناصحة]

انظروا لاصول المواضيع قبل نقلها ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على من اتبع الهدى





اخوتي في الله
من قلب محب اضع بين ايديكم ماقامت بجمعة احدى المشرفات الغاليات جدا
واعتبرها ثروة للمسلمات الاخت ( التوحيد ) واخواتها في منتدى ( أنا مسلمة )
وقد قاموا مشكورات بحملة ضخمة لتطهير المنتديا من المواضيع المكذوبه والاحاديث الضعيفه
وماحزنني كثرة مارايت اليوم من تلك المواضيع تنتهك ساحات منتدى الدكتور الكريم طارق حفظه الله
فجمعت ماستطعت وها انا احذر من تكالب على امتنا
من ضعاف النفوس فنحن لكم بالمرصاد لن تصدونا خسئتم ايها الكاذبون
فتلك المواضيع ماجاءت الا من حقد ومكر الايدي الخفيه
التي تحترق ان رات المسلمين بخير
وهيهات هيهات لهم سندمرهم ان شاء الله بعلمنا وحضاراتنا شمروا لمجد الامه
الهبوا قلوبكم فما بين يدينا مواضيع نِشرها عدو الله اليس عدو الله عدوكم ؟
ام انكم ارتضيتم الشر واهله واكتفيتم بالصمت ..
والله الموفق ,,



****أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ****

درجة الخبر : ( خزعبلات )

خطورته : خطأ علمي جسيم واضح فيه استغباء العقول وتجهيل لعموم الأمة
وفيه تزكية للفكر الصوفي المبتدع القائم علي استهجان العقول ووقف التفكير وتعطيل الحواس
وهو أقرب لكهنوتية النصارى منه إلى رقي عقل الإسلام ومن ثم سميت العابدة
لانها فسرت لفظ الجلالة تفسير لا تفسير فيه




خبر مهم

**ذبذبات في بعض النباتات الاستوائية ينبض بلفظ الجلالة تم اكتشافها بواسطة جهار إلكتروني**


رتبة الخبر : ( لا أصل له )


حكمه : لا تحل روايته إلا في أراذل الأعمال


خبر آخر مهم

**نانسي عجرم تسب النبي والمذيع يضربها ثم تهرب من البلد**


رتبة الخبر : ( مكذوب)



خطورته: يساعد في ضياع هيبة النبي وتجرئة الناس على سبه والاستهزاء منه




***اسلام مايكل جاكسون ***

رتبة الخبر : ( بـــاطــــل )


خطورته : في الاعتبار بالساقطين الغربيين واعتبارهم قدوة وقياس مدى تعلق الناس

بهم ومدى شعبية الفجور الغربي في الأوساط الإسلامية ومن ثم قياس حجم المكاسب من الغزو الفكري

والاجتماعي والأخلاقي الذي تقوم به قوى الكفر على قدم وساق

ولقد سمعتهم في بعض غرف التنصير في البالتوك يستهزؤن بالمسلمين جدا بسبب تقبلهم لهذا الكلام



خبر آخر مهم

***اسلام بيل غيتس مدير مايكروسوفت***

رتبة الخبر : ( كذب )

خطورته : بيان انهزامية المسلمين وحاجتهم إلى اسلام شخصيات كبيرة لتعويض النقص الموجود
عندهم في العالم الثالث بحسب تصنيفاتهم الغير أخلاقية



خبر آخر مهم جدا جدا


***صورة الحرمين المكي والمدني مضيئين بين ظلام الأرض الدامس***


رتبة الخبر : (كذب وخرافة)


خطورته : الكذب على الله ورسوله مع أن وصول الناس للقمر مضى عليه أكثر من
خمسين عاما كما أنه ليس له أي وجود على موقع ناسا
والاستهزاء بالمسلمين حتى يروجوا مثل هذه الأخبار دون بينة


***دابة الأرض تظهر في مصر ****

أول ما خرجت علينا السلعوة في مصر منذ سنوات

وكان شكلها غير مألوف وكانت نادرة جدا

كان الناس يقولون أنها دابة الأرض وخرج كثير من الوعاظ في مصر يذكرون بأشراط الساعة

ويقرأون قوله تعالى " أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون "

وقد ذكر هذه الحادثة أيضا الشيخ المربي الفاضل الدكتور سعيد عبد العظيم في عام 96 أو 97
وخطورة هذا الخبر : في كونه عبث بأشراط الساعة مما يؤدي إلى التقليل من ِأنها وعدم الاكتراث لها
نسأل الله السلامة




خبر مهم جدا

***وصية الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف ***

موضوعه : خادم الحرم ينام ثم يرى النبي صلى الله عليه وسلم ويأمره النبي بكلمات من القدر وأذكار وعلم من الساعة
ثم يأمره بكتابتها وتوزيعها على الناس ومن امتنع عن قراءتها أو توزيعها بعد كتابتها عدد معين من النسخ يسود وجهه ونحو ذلك والذي يفعل أمه دعياله ( ضحكتين ثلاثة أربعة زي ما أنت عايز )

الحكم على الخبر : مكذوب وباطل وموضوع وتخريف وتضليل ووووو

خطورته : الترويج للتصوف ونشر الاعتقاد في المنامات على أنها مصدر للتشريع مع أن الله تعالى قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

ملاحظة : ليس في التعليق ما يمنع من جواز رؤية النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قال: من رآني في النوم فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي "
وهذا مقيد بمن رآه ولذا نقول لنا أخبرنا عن صفة من رأيت فإن وافق صفته صلى الله عليه وسلم فهو وإلا فهو شيطان فإن الشيطان لا يتمثل في صورته
وهذا كله لا يحرم الحلال ولا يحل الحرام ولا يشرع البدعة ولا يبدع السنة فلينتبه لذلك نسأل الله
أن يجمعنا بنبيه بغير سابقة حساب ولا عذاب

>> رابط ذا صلة بتخريج الخبر للشيخ ابن باز رحمه الله هنا << لم اضعه ,, التزاما بقوانين المنتدى

وهو( التخريج) حوالي تسع صفحات فلينيبه في أسفل كل صفحة رابط عليه التالي
انتبهوا فهو مفيد جدا


خبر مهم جدا

***"الهولوكوست " قتل ستة ملايين يهودي في أفران الغاز على يد هتلر النازي***

موضوعه : أن هتلر لا رحمه الله قد جمع ستة ملايين يهودي في الحرب العالمية الثانية
ثم قامت بحرقهم في أفران خاصة باستخدام غاز سيانييد الهيدروجين ( زيكلون ب)
الذي يغلي عند درجة 25.7 مئوية

الحكم على الخبر : إفك افتراه اليهود وأعانهم عليه قوم آخرون
فهو محض كذب وتزوير وتدليس وتحوير


أسباب الحكم على الخبر بذلك :

أولا : لم يكن في هذا الوقت ستة ملايين يهودي على وجه الأرض

ثانيا: مئات العلماء والمفكريين واللجان العلمية الذين نفوا حدوث ذلك علميا
في المباني التي أشير أنها مواقع هذه المحرقة لأنها تستلزم مبان من نوع خاص جدا

ثالثا : وجود الكثير من الذين شملتهم قوائم ضحايا المحرقة على قيد الحياة
حتى الآن ومنهم سيمون فيل رئيسة البرلمان الأوروبي ووصلت منصب وزير صحة فرنسا وغيرها كثير

رابعا: وجود الكثير ممن عاصروا هذه الأحداث
والذين دونوا أنه محض كذب لا أساس له من الصحة وغيرها كثير

خطورته : لابد من النظر إلى وقت نشأة هذه الأكذوبة وهو الوقت الذي طردت
اوروبا كلها اليهود منها بعد أن سئمت أفعالهم الخبيثة وهذه من المسائل المشهورة
وهو ما يفسر الحافز الاستعماري من وراء زرعهم لليهود خارج أوربا
في فلسطن جوار مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن هنا أيضا نتفهم سكوتهم على هذه الكذبة التي يتسول بها اليهود في العالم
ويستخدونها ذريعة لكسب التعاطف
الدولي وهم يجيدون حقا كيف يستعملون فنون الدعاية البارعة
وهكذا استطاعوا تثبيت أقدامهم في الأرض التي بارك الله فيها
وتابعتهم الدول التي تتمنى زوالهم عنها

وقد أوسع هذه المسألة بحثا الشيخ سيد العفاني حفظه الله في كتبه الماتع وا قدساه
وذكر فيه التقارير العلمية والمصادر الموثوقة للمؤرخين وكلماتهم في رد هذه الكذبة
وكل من اعترض كتب له العقاب بالاتزاز أو الضرب أو الققتل أو سيف معاداة السامية الهزيل
فلينتبه لذلك فهو موضع جليل به الكثير والكثير من الأسباب
والحمد لله رب العالمين

,

[الناصحة]

عنوان الموضوع :التحذير من نشر دعاء الإستجابة

انتشر في المنتديات دعاء يدعون فيه أنه دعاء إستجابة و تقول على الله تعالى و لا يوجد في الشرع ما يثبت ذلك

الموضوع كالتالي ::

إقتباس:





اخواتي في الله انا جايبه لكم دعــــــــــاء عطتني اياه وحده قريبتي و حبيت انقله لكم وهذا الدعاءإذا دعيتي فيه إن شاء الله دعوتك راح تكون مستجابة
الدعــــــــــاء: ((اللهم انقطع الرجاء إلا منك وخابت الآمال إلا فيك اللهم لاتقطع رجائي ولا رجاء من يرجوك ياحي ياقيوم في شرق الأرض وغربها ياقريب يابعيد ياشاهد لايغيب اللهم إني أسألك بإسمك الأعظم أن .................................
"وتدعين الدعاء إلي تبينه" واجعل ذلك مخرجا ومفرجا لي وارزقناه من حيث لا نحتسب))






التعقيب و توضيح الأخطاء التي به و التحذير منه ::

مسألة إن الدعاء مستجاب أو غير مستجاب هذا علم الغيب..

ونحن لا نقول إن هذا مستجاب أو غير مستجاب إلا بما بلغنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

أم غير ذلك فلا يجوز فيه التقوّل على الله,

والدعاء الذي وضعتيـه بارك الله فيكِ ليس من أدعيـة الرسول صلى الله عليه وسلم

فعليـه لا يجوز الجزم بمدى صحته أو غيره.

,,

وذكر ابن القيم رحمه الله خصائص الدعاء الذي لا يكاد يرد أبداً قال رحمه الله:

إذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب, وصادف وقتاً من أوقاب الاستجابة الستة, وهو: الثلث الأخير من الليل, وعند الأذان والإقامة, وأدبار الصلوات المكتوبة, وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم, وآخر ساعة بعد العصر - وصادف خشوعا في القلب, وانكساراً بين يدي الرب, وذلاً له وتضرعا ورقة, واستقبل الداعي القبلـة, وكان على طهارة, ةرفع يديه إلى الله, وبدأ بحمد الله والثناء عليه, ثم ثني بالصلاة على محمد عبده ورسوله , ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار , ثم دخل على الله, وألح عليه في المسألة, وتملقه ودعاه رغبة ورهبة, وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده, وقدم بين يدي دعاءه صدقة, فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً . ولا سيما إن صادف الأدعيـة التي أخبر النبي أنها مظنة الإجابة, أو أنها للاسم الأعظم. انتهى

الدعاء من العبادات التي مدارها على التوقيف و الاتباع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

" لا ريب أن الأذكار و الدعوات من أفضل العبادات , و العبادات مبناها على التوقيف و الإتباع لا على الهوى و الابتداع , فالأدعية و الأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر و الدعاء و سالكها على سبيل أمان و سلامة , و الفوائد التي تحصل بها لا يعبر عنها لسان و لا يحيط بها إنسان

و ليس لأحد أن يسن للناس نوعاً من الأذكار و الأدعية غير المسنون و يجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس بل هذا ابتداع في دين الله لم يأذن الله به ....

و أما اتخاذ ورد شرعي و استنان ذكر غير شرعي فهذا مما ينهى عنه و مع هذا ففي الأدعية الشرعية و الأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة و نهاية المقاصد العلية و لا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد "
من مجموع الفتاوى ( 22/510)



عنوان الموضوع :: هل يوجد صلاة تسابيح في الشرع ؟ الموضوع ::

انتشر بين الناس التجمع لصلاة التسابيح أو صلاتها بمفردهم معتمدين على هذا الحديث ::



إقتباس:





عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس يا عماه
ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله و آخره
قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات تقرأ
في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم قلت :
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا
ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجدا عشرا ثم ترفع رأسك من السجود
فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها ، عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ،
فذلك خمس و سبعون في كل ركعه تفعل ذلك في أربع ركعات

أن استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ،
فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

(رواه أبو داود و ابن ماجة




الإجابة و التوضيح ::


السؤال:


هل ورد حديث يؤيد صلاة التسابيح ؟ إذا كان الجواب بنعم ، فما هو مصدره ؟.

الجواب:

الحمد لله
لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة .

وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :

صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .

انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163

وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة .

ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .
فتاوى منار الإسلام 1/203

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد




العنوان: التحذير من قـصــــة العجوز وإبليـــس


###

هذا الحوار\ القصة باطلة ومحض كذب أيضاً

لذلك لا يجوز نشر مثل هذه القصص ولا كتابتها

ولو حتى على سبيل المزاح

وقد قال صلى الله عليه وعلى آلـه وسلم : (( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له )) رواه أبو داود .

وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد

ولو حتى على سبيل الموعظة!

كما أن فيها ما فيها من التجاوزات الشرعيـة!

فنرجوا التحذير منها

##




ولم اضع القصة لشدة تجاوها


حديث موت الملائكة ) كذب على الله ورسوله ومنتشر في المنتديات كثيراً

وهو في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين)‎ لابن الجوزي وفيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة

فلا يجوز نشر هذا الحديث.

(أما موت الملائكـة فالرد عليه هنا ) :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول الله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ {القصص: 88}.

وقال المناوي في "فيض القدير": وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت.

ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم. يقول الله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ {ق: 19}

وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات.

وفي المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.

وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص، ولكن وردت آثار ضعيفة الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان، وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة، ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي.

وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل

دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما رفع عيسى عليه السلام إلى السماء :

اللهم إني أدعوك بإسمك الواحد الأعز ؛ و أدعوك اللهم بإسمك الصمد ؛ و أدعوك

بإسمك العظيم الوتر ؛ و أدعوك بإسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها

أن تكشف عني ما أصبحت و ما أمسيت فيه . فقال ذلك عيسى عليه السلام ؛ فأوحى

الله تعالى إلى جبريل أن إرفع عبدي الى السماء .


و قال صلى الله عليه و سلم : يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه الكلمات فوالذي

نفسي بيده ؛ ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا إهتز العرش و إلا قال الله لملائكته: إشهدوا قد إستجبت له بهن و

أعطيته سؤاله في عاجل دنياه و آجل آخرته

-------

هذا حديث لا أصل له

ووجدته في كتاب رافضي وهو بحار الأنوار

فلا يصح نشره وينبغي التحذير منه لمن نشره

والله أعلم




تحليل الشخصيات للبنات

وأما تحليل الشخصيات من خلال الأسماء فهذا ضرب من الكهانة ، وباب من أبواب الكذب ، ويشتد الأمر سوءا إذا نُسب ذلك إلى السعادة أو الشقاوة ، كما يزعمون ذلك في قراءة الكفّ والفنجان !
وهل يفرق فنجان عن فنجان ، أو كفّ عن كفّ ؟!
ومثله نسبة السعادة والشقاوة وحُسُن أو سوء الصفات الشخصية إلى الكواكب والطوالع والنجوم .
فإذا كُنت وُلدت في نجم كذا فأنت كذا وكذا ، من صفات أو سعادة ونحو ذلك مما هو رجم بالغيب ، وقول على الله بغير علم ، وافتراء على الله عز وجل .

ولذلك لا أرى أن تُكتب ولا أن تُنقل ولا أن تُشهر بين الناس .

وأخشى أن يكون بابا من أبواب الاصطياد في الماء العكر – كما يُقال – .
فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يتعقّلن ولا ينسقن وراء مثل هذه الترّهات .

والله تعالى أعلى وأعلم .

عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد

[الناصحة]

الدعاء الذي هز السماء


في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي.

فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك

.فقال له: أنظرني حتى أصلي

:قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء يقول


يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.


ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا،


وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).


صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

--------------------------------------------------------------------------------




قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :

موضوع(أي مكذوب) ، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ( أي علامات الكذب )، أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 38 / 23 ) حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ، عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره .

قلت : وهذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن ، غير موسى بن وردان ، وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم : ( ليس به بأس )
فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه
والحسن – وهو البصري – مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واه
فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق هذا في الصحابة ، ولم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي !

ولذلك والله أعلم ، لم يورده ابن عبد البر في ( الاستيعاب )

وقال الذهبي في التجريد ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب ( مجابي الدعوة )

ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : ( ليس بثقة ) وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد ( وليس بصاحب التفسير )

لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في المغني : ( تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان وعبد الرحمن )

ومن الغرائب أيضا : أن يذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) من رواية ابن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ، ساكتا عن إسنادها !

السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532


*************
وقد سئل رحمه الله في شريط من أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله

قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته ، هل صح هذا ؟

الشيخ : هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ، نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

سلسلة الهدى والنور – شريط رقم 528 – د 36

والحمدالله رب العالمين




التحذير من كذبـة خمسة عشر عقوبة


إقتباس:




أخواني وأخواتي ..

يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو آيه))
وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامة !!
عقوبة تارك الصلاة

أما بعد : روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم :

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة . ستة منها في الدنيا .وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر



آما الستة التي تصيبه في الدنيا .... فهي



1- ينزع الله البركة من عمره .
2- يمسح الله سم الصالحين من وجهه.
3- كل عمل لا يؤجر من الله .
4- لا يرفع له دعاء إلي السماء .
5- تـمقته الخلائق في دار الدنيا
6- ليس له حظ في دعاء الصالحين .


آما الثلاثة التي تصيبه عند الموت


1- انه يموت ذليلا .
2- انه يموت جائعا .
3- انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه .


أما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي


1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه .
2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها
3- يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع ألا قرع .


أما أثلاثه التي تصيبه يوم القيامة 0...فهي


1- يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم علي جمر وجهه.
2- ينظر الله تعالي إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب يقع لحم وجهه .
3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار .


قال صلي الله عليه وسلم


من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور.
من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه .
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة .
من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره .
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه .


لا تنسى
بلغ عن الرسول ولو آية
انشرها لمن تحب
__________________
للهم حرم وجه من يقرأ هذه الرسالة عن النار واسكنه الفردوس الأعلى بغير حساب






حديث الخمس عشرة عقوبة لتارك الصلاة حديث باطل موضوع مكذوب

تنتشر بين الآونة والأخرى بعض الأحاديث المكذوبة والموضوعة على رسول الله- صلى الله عليه وسلم - والتي قد يتنافس الناس في نشرها وتوزيعها ظنًا منهم بصحتها ومن هذه الأحاديث الموضوعة الباطلة حديث عقوبة تارك الصلاة، والذي يتضمن" من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة: ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر، وثلاثة يوم القيامة..." الحديث.

وقد قال عنه الشيخ محمد بن صالح بن عثيمن –رحمه الله – عندما سئل عنه:

ما مدى صحة هذا الحديث وهل يجوز نشره بين الناس؟

أجاب رحمه الله :"هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه"[1]




أيضًا اجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:في فتوى رقم( 8689)[2]

" هذا الحديث باطل ."

قال الحافظ ابن حجر في [اللسان] هو من تركيب محمد بن علي بنالعباس البغدادي العطار ، زعم أن أبا بكر بن زياد النيسابوري أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرلاة – رضي اله عنه – رفعه:" من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة....) الحديث . وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية ، وهكذا قال الذهبي في [الميزان]

--------------------------------------------------------------------------------

[1] مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ ، المجلد الثاني عشر ، جمع وترتيب : فهد بن ناصر بن ابراهيم السليمان الطبعة الأولى ، دارالثريا

[2] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، جمع وترتيب أحمد بن عبد الرزاق الدويش المجلد الرابع الطبعة الخامسة ، دار المؤيد

[الناصحة]

سؤال عن صورة انشقاق السماء كأنها وردة !



سُئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عما جاء في هذه الصورة

فأجاب حفظه الله :

أولاً : القرآن يُفسر بعضه بعضا ، و خير ما فُسِّر به القرآن هو القرآن .

وهذه الآيات التي أُشير إليها في أسفل الصورة جاءت ضمن سياق آيات تتحدّث عن يوم القيامة

قال سبحانه وتعالى : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آَلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ )

قال ابن جرير رحمه الله : وقوله : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا) قال :

اختلف أهل التأويل في تأويل قوله (إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا) فقال بعضهم : معنى ذلك إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السماوات والأرض فتعجِزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم فجوزوا ذلك ، فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم . قالوا : وإنما هذا قول يُقال لهم يوم القيامة . قالوا ومعنى الكلام : سنفرغ لكم أيها الثقلان فيُقال لهم : ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا) .

وقال آخرون : بل معنى ذلك أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا هاربين من الموت ، فإن الموت مدرككم ، ولا ينفعكم هربكم منه .

وقال آخرون : بل معنى ذلك إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فاعلموا .
وقال آخرون : معنى قوله (لا تَنْفُذُونَ) لا تَخْرُجُون من سلطاني . اهـ .

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي لا تستطيعون هربا من أمر الله وقدره ، بل هو محيط بكم لا تقدرون على التخلص من حُكمه ، ولا النفوذ عن حكمه فيكم ، أينما ذهبتم أحيط بكم ، وهذا في مقام الحشر الملائكة محدقة بالخلائق سبع صفوف من كل جانب ، فلا يقدر أحد على الذهاب (إِلاَّ بِسُلْطَانٍ ) أي إلا بأمر الله . اهـ .

ثانياً : انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة ، كما في قوله تبارك وتعالى : ( فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ)

وكذلك قوله سبحانه وتعالى : (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ)

وقوله تبارك وتعالى : (يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا)

وقوله جل جلاله : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا)

وهذه كلّّها من مشاهد يوم القيامة .
فدلّت هذه الآيات على أن انشقاق السماء إنما يكون يوم القيامة
وأن الآيات التي وُضعت في الصورة لا تدلّ على وقوع ذلك
لأن هذا لا يكون إلا يوم القيامة .



(( ولا يجوز لأحد أن يقول في القرآن بمجرّد رأيه .))

وسبقت الإشارة إلى هذا المعنى

ثم إنه لا ينبغي أن نُسارع في نشر مثل هذه الأشياء لأنه ربما ثبت عكسها أو ربما كانت من الخدع أو من تركيب الصور .

والله تعالى أعلى وأعلم .

كتبـه الشيخ عبد الرحمن السحيم




دعاء طويل جدا لم ارغب بكتابته لشدة اعتدائه


علق عليه الشيخ السحيم وتعليقه درس مهم جدا


من الملحوظات على هذا الدعاء :

1 - قوله : ( قال لي جبريل : يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت )
وهذا لا يُمكن أن يكون ؛ لأنه يتنافى مع قضاء الله وقدره الشرعي والكوني .

2 – تسمية ملك الموت عزرائيل ، وهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
بل إن الله سماه ( ملك الموت ) .
3 - السؤال بالأنبياء والكتب السماوية : ( اللهم إني أسألك بمحمد نبيك ، وإبراهيم خليلك ، وموسى كليمك ، وعيسى نجيك وروحك ، وبتوراة موسي ، وإنجيل عيسي ، وزبور داود ، وفرقان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، وبكل حي أوحيته )
4 - السؤال بالقضاء وبالمخلوقين : ( أو قضاء قضيته ، أو سائل أعطيته ، أو غني أغنيته ، أو ضال هديته ، أسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد المتر ) .
ولا أدري ما المقصود بـ ( المتر ) فهي هكذا وردت في المنشور !
5 – السؤال بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا من الأدعية البدعية .
( يا غياث المستغيثين أغثنا بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم ا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ارزقنا. فإنك خير الرازقين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) استرنا. يا خير الساترين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أيقظنا. يا خير من أيقظ الغافلين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أصلحنا ) .
فلا يجوز السؤال بجاه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ولا بحقّ السائلين .
وإنما يُدعى رب العزة سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وبصفاته العُلى ، ويُتوسّل إليه بالأعمال الصالحة .
6 – قوله في آخره في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : ( وكاشف الغمة ) ، وهذا إطراء وغلو لا يرضاه عليه الصلاة والسلام .
فقد قال : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .
والإطراء هو لمدح بالباطل ، بأن يُضاف على الممدوح بعض صفات الله عز وجل .

مع أن هذا الدعاء بطوله يُنسي الداعي أنه يدعو ، فهو لن يُحفظ بل سوف يُقرأ قراءة .
مع ما فيه من ملحوظات ومبالغات .

فليحذر من ينقل هذا الدعاء أو من يُرسله عبر البريد أو من يُنشئ له صفحات خاصة على الشبكة أن يكون ممن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسبته هذا الدعاء إليه صلى الله عليه وسلم .
وقد قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبَيْن . رواه مسلم في المقدمة .
وضُبطت ( يَرى ) و ( يُرى )
و (الكاذِبَيْن ) و ( الكاذِبِين )

وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .



سمكة منقوش عليها لفظ الجلالة واسم محمد



قال الله تعالى وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)[سورة الرعد]
في خضم الاحتجاجات التي عمت البلاد الإسلامية استنكارا لنشر الصحف الأوروبية رسوما تسيء إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، نشرت صحيفة ذي غارديان البريطانية صورة سمكة من نوع أوسكار تحمل على حراشفها لفظ الجلالة (الله) واسم الرسول صلى الله عليه وسلم (محمد).
وقالت الصحيفة إن حشودا تجمهرت في محل لبيع الحيوانات الأليفة في مدينة بيري البريطانية بشمال البلاد الأسبوع الماضي عقب رؤية لفظ الجلالة على أحد جانبي السمكة التي جيء بها من سنغافورة، واسم رسوله "محمد" على الجانب الآخر





والله اكبر وسبحانك اللهم وبحمدك

[صانع النهضة]

السلام عليكم

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
و ارنا الابطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

الله المستعان

بارك الله فيك اختي اريج

و في ميزان حسناتك ان شاء الله

[شبح ينبع]

جزاكم الله الف خير

[حادي الأحرار]

جزاكم الله خيرا على هذه التحذيرات

[الناصحة]

اشكركم
صانع النهضه
شبح ينبع
حادي الاحرار

[tamy]

السلام عليكم

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
و ارنا الابطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

الله المستعان

بارك الله فيك اختي اريج

و في ميزان حسناتك ان شاء الله
جزاك الله خيرا

[لبنى]

ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا


بارك الله فيك ....ونور لك دربك

[شاعرة الاسلام]

جزاكي الله خيرا يا اريج فعلا اللي انتي قولتيه لا اساس له من الصحة
وفقكي الله واعانكي

[أحمد القديري]

بارك الله فيكم على كل التحذيرات

[( زهرة فلسطين )]

جزاك الله الجنــة ؛؛

[خديجة جيلالي]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[أبو العباس]

جزااااااااك الله خير

[ساراية]

بارك الله فيك ونفع بك

[وردة من الجنة]

بارك الله فيك ..

[لمن أراد نصحي]

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخت أريج على ماقدمت وجعله الله في موازين حسناتك
بالفعل موضوع في غياية الأهمية وكل فقرة ذكرتها أختنا الكريمة أهم من الأخرى
تقبلي مروري
تحياتي لك