هل كانوا يستحقون الخلافة ؟؟؟؟؟

[الدوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الدولة العثمانية أدت دورها في حماية المسلمين كغيرها من الدول الإسلامية الماضية؟
إن هذا السؤال يحيرني فعندما أبحث في تاريخ هذه الدولة أجد أنهم في موسم الحج كانوا يقرعون الطبول في مكة وكانوا يسرقون الحجاج أموالهم وفي فترة حكمهم كان أهل الجزيرة العربية البدو على ضلال حيث كانوا يتبركون بالأشجار والقباب وغيرها من أمور الشركية مع أن الجزيرة كانت في نطاق حكم الدولة العثمانية ـ إلى أن جاء الداعية العظيم والشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فخلص الجزيرة من تلك البدع بمساعدة الدولة السعودية الأولى ـ
كما أنهم كانوا يحكمون العرب مع أن أصلهم من تركستان وأدعوا الخلافة مع وجود من هو أولى منهم بالخلافة كالأشراف !، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الخلافة في قريش ) وهؤلاء ليسوا قرشيين ولا عرب! فهل كانوا يستحقون الحكم؟ ، كما أن لهم فضائل لا ينساها لهم التاريخ كفتح القسطنطينية ونشر الإسلام في آوروبا .




أحمد الدوسي...

[SOMAR]

أخي الكريم
لكل حصان كبوة
مع كل المئاسي التي جاءت و عقبت هذه الدولة لكن لا ننكر فضل بعض الخلفاء الذين كانوا من خير الناس أمثال السلطان عبد الحميد الثاني الذي وسع الحرم المكي و بنا الخط الحديدي الحجازي و إزدهرت الدولة في عصره ضاها أوربا و رفض التفريط بشبر واحد من فلسطين للإنكليز و اليهود
و عند قولك هم ترماكستان فهم حكموا الدولة الإسلامية و ليس الدولة العربية!
و شكرا على حسن الإستماع و سعة صدرك

[هدايه ورضى]

جزاك الله خيرا وبارك فيك
اللوم لا يقع على السلطان عبد الحميد رحمه الله في القضاء على دولة الخلافه
بل على العملاء والمدسوسين الذين كانو سبب مباشر في هذه المؤامره
كما انه لم يكن سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه سبب للمؤامره
فهي دوما تحاك ولولا نصر الله وحفظه لنبيه
فنحن نعرف كم مرة حاول اعدائه من قتله
وكما كان زمن صلاح الدين وما فيه من0 فساد
فنحن في هذا الزمن نحتاج الى صلاح الدين كي يلم شمل المسلمين ويعيد اليهم بصيرتهم
ونقدم الشكر للدكتور طارق سويدان
والاستاذ عمر خالد
والاستاذ محمود الجندي وامثالهم
اللهم اجعلهم قدوة لشبابنا
اللهم قوهم
فهم من يحملون هم الامة

[haltadbam]

اخي الكريم الخلافة انسحبت مع اخر الخلفاء الراشدين الخليفة الحسن حفيذ خير البرية اما ما عقبها فكانت سلطويات اسلامية قدمت ما استطاعت ...

[MUHAMMAD ABDELFATAH]

كنت ازور موضوعى المعتاد وان كنت لا اريد الاعلان له الا اننا لسنا بفضائيات الاحتكار وهو موضوع العقول الجميله الا وجذبنى زناد التاريخ لارى موضوعا استفزنى كثيرا .........الاستفزاز العلمى للتاريخ لا الاشخاص لا سامحنى الله فكلكم خير منى عند الله ...........فهممت ان اكتب ردى واخذت اجرى الى اسفل الصفحه فاستفذنى الرد ايضا ........واعود واقول ليس شخصيا انما علميا .........ولا اخفى عليكم فالتاريخ دائما يستفزنى دون اى عناء منه لرد منى او حتى لقاء



بحثت طويلا كى ارد بالاسلوب الذى يوصل ما افهم وقصدت ابواب الحيره بابا بابا ........

هل احكى عن الامر بتواريخ وارقام..........ام هل ابدو معجبا بالحقبه دون اى اقناع بسؤال الطارح فلا جواب.

اخذت فى التفكير وها انا اكتب ما يحاكى رأى دون اى تخطيط وتنميق بالكلمات.

الامر اولا على ما يبدو عليه هو عيب فى تعاليم مدارسنا ......فى شرح التاريخ ولا اسهاب فى هذا فكلنا نعلمه

والاخر بين كسل الناس فى البحث وربما ضيق الافق مما نسمعه من بعض العلماء.

ردود اصحابى اجتهاد للاجابه دون اى شفاء........

لعليل بافكار مغلوطه واختلاط فى الاوراق

الامر ليس حقبا فى التاريخ ولا شرح بالارقام...........الامر كيف نرى التاريخ وقد شرحته سابقا

وردرو اصحابى واخيار الناس منى لا تشفى علة السؤال فمنها من نظر للسؤال برد الحقبه المظلمه واخر رد على اعتقاد بظهور الفلاح فى اشخاص وهمم رجال لا انظر فيهم بالعله انما ...........هل هو التشخيص السليم للدواء؟؟؟

اختزل تاريخ العثمان فى سطور عبد الحميد والفاتح فى اقل الكلمات..........ثم نظره ضيقه على امور حقبه وان طال بقاؤها فهو زمن الغثاء.

اختزل تاريخ جذور الترك من السلاجقه والب ارسلان وحين حطم الصليبيين فى معركة كخالد بن الوليد فى التشبيه الا انها ليست بمؤته حين عقر فرسه واغتسل ولبس الكفن وعقد الشهاده فنصره الله على جيش الربع مليون .

كيف يختزل تاريخ بايزيد الصاعقه وحصاره للقسطنطينيه ومنعه للمد الشيعى فى قلب الدوله العثمانيه والاسلاميه

كيف يختزل تاريخ اورخان ابن عثمان فى تقييم الدوله والفاتح الجليل مراد الثانى ......واكيد ولا اقل بل افضل جيوش وافضل قائد

الفاتح محمد كيف يختزل ويذكر كحدث عادى مر فى ايام.

كيف تشرح مساحات اراضى سليمان القانونى حين كانت رايته كهارون واشد باسا منه على اراض المسلمين عدلا وهيبه

كيف تختزل صناعة سليم الاول فى تكريس المبدا والمذهب السنى على حساب الشيعى فى اراضى المسلمين

كيف تختزل معارك عروج وخير الدين فى شمال افريقيا ومساعدة العثمان فى تثبيتهم وامدادهم ضد الاسبان

كيف يوصف اسطول اغا باشا فى معاركه ضد البرتغال .كيف تختزل عصور الذهب فى اروربا مع بطون امهات المصادر للسلطان سلجوق والب ارسلان ونظام الملك وملكشاه فى توطيد المذهب السنى واحتقار اوروبا وجيوشها مجتمعه .

كيف نصنع ونشدو وصفا باعمال مراد الاول واورخان ومراد الثانى حين ربط ابنه حصانه بالبندقيه فى ايطاليا حين فتح القسطنطين فى طريقه الى ايطاليا.

كيف نختزل عقول جميله اخذت بتدرج الاسباب وسنن الله فى الكون وتدرج مواطن القوه حتى ملكوا الدنيا ؟

كيف نصف حالة التمكين العام والتى قلما تظهر فى تاريخ اى حقبه زمنيه من سياسه واقتصاد وعسكريه وصناعيه وتجاريه ودينيه فى ان واحد.

كيف نصف صد العثمان للبرتغال والاسبان حين اجتمعوا على هدم الكعبه وحطين الا انها لم تكن لصلاح الدين حين غزوا روسيا والبلقان ووقفوا على حدود النمسا والسويد.



بل كيف نصف حقبه تارجح تاريخيه لحله لم تشهدها بلاد المسلمين الا قليلا .

وصارت على نهج وسنة الحياه من اسهم فى الاعلى وتهبط دون الاخذ بالاسباب فتقع ما لا يحمد عقباه كاى خلافه حتى لو اختلفنا على مسميات الحكم للحسن ام للشاه

كيف نصف تراخى امه مثلة بها فى نظام ماسونى على يد واحد من ضباطها فى اخر احقابها ونسطح الزمان بغلو الوصف على هذه الحقبه انها العامه واهمال ما تاخر من وصف لكلماتى التى وان كثرت انما هى اعمال العثمان.

عبد الوهاب وحركته كانت ضد تيار وسوس وخرب بيوت العثمان وبدع ولم يكن ابدا ضد التيار الخلافى واقامة حدود دوليه واهمه وواهيه وصرنا عليها الان.

الله يرحم كل هؤلاء عثمان واله وخلفائه ومحمد عبد الوهاب .

الان الدور علينا فلم نصب فى وصف التاريخ صحيحا فعلى الاقل لا نصب الاوهام والاحكام.

ولا تواخذنى اخى واخاوتى فى الاستفزاز فى الكلام انما استفزاز علم بعلم واقناع باقناع والله اسهد انكم خير منى الا انه التاريخ يستفزنى من ان الى ان.

سبحان من سخر لنا الزمان لنختزله بين طيات الهوان وننسى العثمان.

فاى خلافة نحكمها بعرق او لون والعدنان لم يؤصل الا التقوى فهل الى جاهلية اولى ترد فى الاذهان.

اوصيك اخى بالحلم على ردى والتعقل فى اسقاط الاحكام.

وارجوك عونا ان تقرأ للصلابى كتابه فى اسباب سقوط وقيام دولة العثمان.

[هيام فوزي]

ابني الفاضل فارس الدين

الإهتمام بالتاريخ والحقبة الزمنية او الإهتمام بالأحداث هذا يرجع الى فكر وثقافة كل شخص واهتمامه

ويرجع الى مدى ادراك الأفق وسعة العقل

ويرجع ايضا الى وجهة نظر الباحث فمن الناس من يهتم بالتواريخ واغلب المسابقات التي تتم في بلادنا العربية عن التاريخ سواء الإسلامي او التاريخ الحديث او الفرعوني كلها تواريخ
مثال في اي عام وحد مينا القطرين
في اي عام هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم
في اي عام تولى الحاكم .... حكم البلاد وهكذا
فاللهم واسع مداركنا وافض علينا من كل خير وفضل
:310:

[هيام فوزي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الدولة العثمانية أدت دورها في حماية المسلمين كغيرها من الدول الإسلامية الماضية؟
إن هذا السؤال يحيرني فعندما أبحث في تاريخ هذه الدولة أجد أنهم في موسم الحج كانوا يقرعون الطبول في مكة وكانوا يسرقون الحجاج أموالهم وفي فترة حكمهم كان أهل الجزيرة العربية البدو على ضلال حيث كانوا يتبركون بالأشجار والقباب وغيرها من أمور الشركية مع أن الجزيرة كانت في نطاق حكم الدولة العثمانية ـ إلى أن جاء الداعية العظيم والشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فخلص الجزيرة من تلك البدع بمساعدة الدولة السعودية الأولى ـ
كما أنهم كانوا يحكمون العرب مع أن أصلهم من تركستان وأدعوا الخلافة مع وجود من هو أولى منهم بالخلافة كالأشراف !، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الخلافة في قريش ) وهؤلاء ليسوا قرشيين ولا عرب! فهل كانوا يستحقون الحكم؟ ، كما أن لهم فضائل لا ينساها لهم التاريخ كفتح القسطنطينية ونشر الإسلام في آوروبا .
أحمد الدوسي...

اخي الفاضل احمد الدوسي

الخلافة العثمانية كان لها مزايا وعيوب

ومزاياها كانت كثيرة وعيوبها لم تظهر إلا في مرحلة ضعفها مثلها مثل كل حكم يضعف في اي بلاد العالم

وسبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم مدح فاتح القسطنينية وروى الإمام أحمد في مسنده، عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه أنه سمع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش» قال فدعاني مسملة بن عبد الملك، فسأله فحدثته، فغزا القسطنطينية.
شكرا لك وزادك رب العزة من علمه وفضله وكرمه

[haltadbam]

و ان كنت لست صاحب الموضوع و لكن حرك في الرد الجميل من فارس وازع التبادل الايجابي الفعال ... صراحة الاسلوب هادئ و المضمون حيك بحروف متينة توحي بعفوية مشاعر صادقة و لا نزكي انما نعبر عن ما نشعر به .... و استسمحك في بعض التفصيل للاثراء
اكيد ان كل ما سرد من حقائق تبهر العقول التي تعتز و تفتخر بكل انتصار لفئتها هي و يتحول الاعتزاز او يمزلق لا شعوريا باعتزاز بذات النصر لذاته و التعلق بذات الشخصية لذانها ....و ننسى لماذا علينا ان ننتصر و لماذا و ما غاية االانتصار و ما حقيقته ...للمساعدة اخي القارئ اذكر من يريد التامل بحادثة عزل خالدابن الوليد و كيف تصرف القائد العسكؤي خالد امام حكمة عمر الخليفة ... و كيف ان الفوز بمعارك القلوب كانت ارسخ الانتصارات و اهمها و كل من الغالب و المغلوب فيها منتصر... اما النتصارات بعد الخلافة الراشدة فهي مهمة حتما و لكن لم تكن من نفس الجودة و التفصيل هنا يطول و هي اشبه بالانتصارات التي حققها من سبقنا من ابطال التاريخ العسكريين اقربهم للذاكرة اسكندر المقذةني الشاذ اخلاقيا او نابوليون لكن توفرت له اسباب الانتصار البطولي لمن يتامل في سنة الانتصار الكونية ... و لكن انتصار العزة الاصيلة و الاصلية للمسلمين هو ظاهرة الخلافة الراشدة المعجزة لكل العقول الحضارية و التي لم تعطى حقها رغم ماكتب عنها فلم يستخرج منها المنظومة المتكاملة الا بشكل نسبي في دولة واحدة تتسم بالمغالاة العقائدية و رغم مغالاتها فانها تحقق نمو سياسي لانها مسكت بجزء من المنظومة و لو ضئيل في هيكلها السياسي او بعبارة ادق هيكلها القيادي الفعلي...
اذن و بكل حب و احترام اشكر اخي العقل الجميل على عفويته الصادقة التي اتاحت لي محاولة الاثراء هذه ... ارجو ان لا يكون فيها اي خدش للعقول المحترمة و الصادقة التي اكن لها كل الاحترام اقتداءا ببالاسلوب السمح لاخي فارس .

[SOMAR]

:310:
شكرا لك أخي الكريم على ردك المنصف الواقعي و قلت ما عجزت انا عن تذكره

[SOMAR]

مشكورة أنسة هيام على حسن ادارة النقاش و الوعي الفذ للتاريخ و ما يحمل بين طياته...

[haltadbam]

المقصود التفرقة اذن بين الاتتصارات العسكرية البطولية و بين الانجازات الهيكلية القيادية الاقرب للابهار الحضاري من ااي انتصار عسكري قد يقف انجازه عند حدود الارض و لا يصل الى القلوب غاية الرسالة الخاتمة..
تنبيه ربما مهم.... كلمة" الاستحقاق" صعبة في هذالسياق جداً... ربما في سياق اخر احسن.... فصاحب الخلق له الامر وحده فالخير كله بيديه جل في علاه و اكيد ان في كل امر مهما استعصى فهمه على العقول فيه خير لامة الحبيب ...

[MUHAMMAD ABDELFATAH]

سبحان من اسرى بعبده ليلا
وسبحان من جمع العقول هنا لتنير افاق الرؤى
بخير اخلاق عن الحبيب المصطفى ودون قصد من اخى الكريم الدوسى قد جمع بين الرقى والرؤى
على اطلال امجادنا فى غاية الاحترام والرقى قد تبدالنا وجهات النظر وان اختلفنا الا اننا اتفقنا اكثر مما اختلفنا عليه
واريد اضافه بسيطه لا تنقص من راى اخى haltadbamاى شىء
انما من دعى له النبى بانه خير جيش وخير قياده وخير امير وكفايه............لابد من الجيش من اقتصاد وراى واحترامن للعماء وحرية الرى وايضا عفوية الشباب فلابد من تواصل كل تلك الجهود والرقى فى شتى المجالات حتى تتمخض عن هذا القائد وهذا الجيش وان كانت القسطنطينيه اخصها الا انها انتصار متراكم من قبل محمد الفاتح وترسيخ لمبادىء شتى
وان كانت هناك اى سلطويات كما اشرت فانى اتمنى ان اعيش هذه السلطويات الان
لا اعرف كيف اشكر صاحب الموضوع او اشكرsomar وطبعا امى الغاليه هيام
وجزاكم الله خيرا جميعا على ما قدمتموه وما تعلمته منكم من رقى فى ابداء الاراء

[SOMAR]

و لك الشكر المصول أخي الكريم
و المهم أن نعطي كل ذي حق حقه حتى و لو خالفنا ما نحب
:91:

[مطلق الشويب]

بالنسبه للدوله العثمانيه كانت حصن من حصون الأمة العربيه الإسلاميه في حماية الدين والأرض ولكن كانت قوتها أخر خلفائها هي بعد وفاة الخليفه العثماني العظيم سليمان القانوني الذي دمر دول شرق أوروبا ودمر دولة الصفويين وتميز خلفائها مابين القوة والضعف قرابه 3قرون حتى سقوطها بعد الحرب العالميه الأولى طبعا مايخلوا من الخيانات والمؤامرات التي كانت تضعف الدوله العثمانيه قرابة 80سنه قبل سقوطها تقبل تحياتي لك

[saleh al.osemi]

اخي الكريم الخلافة انسحبت مع اخر الخلفاء الراشدين الخليفة الحسن حفيذ خير البرية اما ما عقبها فكانت سلطويات اسلامية قدمت ما استطاعت ...


نعم من أتي بعد الحسن إلى عبد الحميد ....كلهم إذا حررنـا مصلح خليفة ..وإذا قلنـا أن الخليفة لا يكون إلا إذا اجمع عليه ...لا يسمون خلفـــاء إنمـا هم ملوك عـاضين ... غاصبين ارادة الأمة في الإختيـار
وهــذا المسلك ..سبب من أسبـاب سقوط الأمة في الوحل ...
فقد أنتج لنـا قـانون التغلب الغـابي
يزيد بن معـاوية , وعبد الملك بن مروان , والوليد بن عبد الملك ...وغيرهم من ملوك بني أمية إذا استثني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
وكــذلك أبو العبـاس السفاح وأبو جعفر المنصور وهـارون وغيرهم من الظلمة ..!
وكذلك فعل الفاطميين والأيوبيين والممـاليك والعثمـانيين والسلاجقة ..وغيرهم

فكـان الأمر بيدهم إن صلحوا ,,,,, حمدنـا وشكرنـا وإن فسدوا صبرنـا واحتسبـنـا

وهـذا كلة لا يمثل نظرية الإسلام في الحكم ... فلا يصح اعتبـارهم خلفـاء ...إلا تجوزا