هذا رأيهم في المنقبات فمابالكم في الكاشفات ؟؟

[ولد مكة 1]

http://www.ahlalmarof.com/up/multimedia/posters-and-publications/w_hegab.jpg


اذا كان هذا تشددهم في المنقبات فالمرأة الكاشفة وجهها ما حكمها عندهم ؟؟؟

ان بلاوينا من فتاوينا ..

[صالح العصيمي]

هــــذه مقتطفـــه مـن حديــث الشيخ الفوزان عـن الحجـاب



الحمد لله رب العالمين وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

وبعد :

يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافيا: يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها. ولا تكشف لمحارمها إلا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وخفيها وقدميها.

وأن يكون ساترا لما وراءه فلا يكون شفافا يرى من ورائه لون بشرتها.

وألا يكون ضيقا يبين حجم أعضائها..في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، ورؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله »

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : ( وقد فسر قوله صلى الله عليه وسلم : « كاسيات عاريات » بأن تكتسي ما لا يسترها. فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية.
مثل من تكتسي الثوب الرقيق يصف بشرتها أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفا واسعا ) ، انتهى

وألا تتشبه بالرجال في لباسها ، فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهان من النساء بالرجال ، ولعن المترجلات من النساء.
وتشبهها بالرجل في لباسه أن تلبس ما يختص به نوعا وصفة في عرف كل مجتمع بحسبه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : ( فالفارق بين لباس الرجال والنساء يعود إلى ما يصلح للرجال وما يصلح للنساء. وهو ما يناسب ما يؤمر به الرجال وما تؤمر به النساء.
فالنساء مأمورات بالاستتار والاحتجاب دون التبرج والظهور ، ولهذا لم يشرع للمرأة رفع الصوت في الأذان، ولا التلبية، ولا الصعود إلى الصفا والمروة، ولا التجرد في الإحرام كما يتجرد الرجل. فإن الرجل مأمور بكشف رأسه وألا يلبس الثياب المعتادة، وهي التي تصنع على قدر أعضائه فلا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا الخف. إلى أن قال: وأما المرأة فإنها لم تنه عن شيء من اللباس لأنها مأمورة بالاستتار والاحتجاب، فلا يشرع لها ضد ذلك. لكن منعت أن تنتقب وأن تلبس القفازين، لأن ذلك لباس مصنوع على قدر العضو ولا حاجة بها إليه. ثم ذكر أن تغطي وجهها بغيرهما عن الرجال.
إلى أن قال في النهاية: وإذا تبين أنه لا بد من أن يكون بين لباس الرجال عن النساء، وأن يكون لباس النساء فيه الاستتار والاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك ظهر أصل هذا الباب وتبين أن اللباس إذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة إلى أن قال: فإذا اجتمع في اللباس قلة الستر والمشابهة نهي من الوجهين. والله أعلم ) . انتهى

وألا يكون فيه زينة تلفت الأنظار عند خروجها من المنزل: لئلا تكون من المتبرجات بالزينة.

والحجاب معناه أن تستر المرأة جميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها كما قال تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن.. } [النور:31]

وقال تعالى : { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب } [الأحزاب:53]

والمراد بالحجاب ما يستر المرأة من جدار أو باب أو لباس ، لفظ الآية وإن كان واردا في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإن حكمه عام لجميع المؤمنات، لأنه علل ذلك بقوله تعالى : { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } [الأحزاب: 53]، وهذه علة ، فعموم علته دليل على عموم حكمه ، وقال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب:59]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في مجموع الفتاوى : ( والجلباب هو الملاءة، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداء وتسميه العامة الإزار. وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأسها فلا تظهر إلا عينها ومن جنسه النقاب ) . انتهى


هـــذا الكــلام الموثـــووق مـن الشيــخ الفــوزان

ثـــم
ان شــروط الحجـــاب التي في الصــوره صحيـحـه تمــامـاًًً
ومتفقيــــن عليهـــا أغـلب الفقـهــاء وطـلاب العـلم سواء في الممكلـه اوفي غيــرهــا

إلا تغطيـــة الوجـــه طبعــاًًً


ثـــم أنـنـي أعــلم كـمـــا تعــلم (( مــواقــف الشيخ الفوزان)) التشدديـــه..في كثييييير مـن الامـــور
لـكــن لايـحق لنــا ان نطعـــن فيـــه او نتهـــكم على قــــولـه
لانـــه يستخـــرج أحــكــامه من الكتــاب والسنــه
وعلينـــا تطبيـــق مبدأ ((( كــل شخــص يؤخـــذ مـن كـــلامــه ويــرد إلا رســـول الله)))
ولذلك لـم يطعــن الشــافعـيـه في مذهــب الحنيــفيــه وتوقيــتهم لـصــلاة العـصـــر
وكــذالك عليـــنـــا (((( إحــتــرام العـلمـــاء )))) ســـواءًًً أخـــذنـــا بكـــلامهم او لم نــأخـــذ

هــنـــــا تتجـــــلى ((( أدآآآآب الخـــــلاف )))

أخــي والله اني اربــأ بك عـن تتبع سقـطـات العــلمـــاء
وذمـهـم

إن كــنــت على المنهج العــتدل
فمنهجــك يدعــــوك إلى ((( إحتــرام آراء الاخــريــن )))

[صالح العصيمي]

ثم إعـــلم ان الشيـــخ الفـوزان
دائــمـــاًًً يــأخــــذ بالأحــــوط والأشــــــــد >>> وإن كــأن أسـلوب خـاطئ في الفتـوى

وكــلنـــا يعــلم فتـواهـ في الاســهم حيييييث
أبـــاح جميــــع العـلمــاء المتـاجره فيـهــا
إلا هــــو (حــرمــهــا إحتيــاطــاًً)

[ولد مكة 1]

ثم إعـــلم ان الشيـــخ الفـوزان
دائــمـــاًًً يــأخــــذ بالأحــــوط والأشــــــــد >>> وإن كــأن أسـلوب خـاطئ في الفتـوى

وكــلنـــا يعــلم فتـواهـ في الاســهم حيييييث
أبـــاح جميــــع العـلمــاء المتـاجره فيـهــا
إلا هــــو (حــرمــهــا إحتيــاطــاًً)




حبيبي ابو الهناء اشوف كلامك اتغير واصبحت محاميا عنهم بعدما قلت ان هذا الكلام لم يصدر من كبار العلماء ؟؟ ثم يا اخي الكريم نحن هنا نناقش افكارا كانت سببا في ظهور التطرف والتشدد واتكفير والتفجير بسبب مثل هذه الفتاوي الاحادية الراي ونبذ الراي الاخر بكل ما اوتوا من قوة تعيلمية واعلامية في زمن الصحوة المزعومة !!
فنحن نريد ان نخرج الامة من هذا الفكر التشددي من اي انسان كائنا من كان وما اضاع دين الله وخوف الناس من الرد على العلماء المتشددين لارائهم الا قولهم ( لحوم العلماء مسمومة ) !!
وهو شعار فصلوه على انفسهم كي يحموا انفسهم من مخافة رد الناس عليهم ...وسيد البشر سيدنا رسول الله يقول عن نفسه في القران ( قل انما انا بشر مثلكم ) ولم يقل ان لحمي مسموما لا يرد على احد او يراجعني في قرار اتخذه او راي اقوله !
ومن هادا الفوزان الذي يحرم شيئا شرعه الله لنساء الامة بحجة الفتنة ؟؟ اهو اعلم من الله ؟؟
قال تعالى عن تنطع مثل هؤلاء ( قل اتعلمون الله بدينكم ) ؟؟
اهو اغير على محارم الله من الله ورسوله ؟؟
ان تحريمه هذا يا اخي الكريم ليس رايا عاديا ..انما هو جرأة على الله ورسوله بقوله ( حرمت اكثر من مرة بتحريم لبس النقاب ) ؟؟!! اي جراة اكبر من هذه ؟
فنحن لا نتتبع السقطات ولكننا نحارب الغلو والتطرف والتشدد ولا نخاف في الله لومة لائم ...ولا نقدس احدا انما التقديس لدين الله والدفاع عنه ومحاربة اعدائه من اهل الدنيا والدين ..
ولنا مع تشددهم وقفات ...والحمدلله الذي احيانا (بالوسطية والاعتدال) بعد ما اماتنا بالتشدد والتزمت ..
والبركة بعد الله في هذا ...للفضائيات وقوقل رضي الله عنهما .

تحياتي لك عزيزي

[صالح العصيمي]

أخـــي انـــا لا أداااافــــــع عـن أحــــــد انـــا يهمنـــي عدم التجنــي على الديـــن وتقـــويــل النــاس مـالم تقـــل

لـقد سردتُُ لك مقطــوعــه في أول رد مـن حديــث طويـــل عن الفـوزان عـن الحجـاب
وبينت فيـهـــا انـــه مـع مـن يقـــولـون بوجـــوب تغطيـــة الوجـــه
وقــال بإستشهـــاد بـمقــولـه لـ إبن تيميـــه انـهـا لا يـظهــر منهـــا إلا العينيـــن
وكيـف يقول دلك ويحــرم النقـاب والاشــكــال اللتي في صـورتك

ثـم أحببـــت أن أعــلمك ان أعــلم كمــا الكــل يعـلم ان الفوزان متشدد يـأخذ دائـمـا بالأحـــوط
وبينت اني غيـر مقتنــع بطريــقته في الفتوى>>>> عـلشــــان لا تقـــووول إنـي ( أدافــــع عن أحــــد )


ثـــم أخـــي مــاهـــذا الاســلوب في بحثـــك وتقصيــك الحقــائق ( الفضائيـات و الإنترنت )
إقــرأ الكتـب لازم العـلمــاء واخذ من الإنترنت الصحيح والموثوق منه (لانك تعلم انه يحوي الخيروالشر) .....لـتعــلم انــه ليس مـن الصـواب التهجم على العـلمـاء مهمـا كـانت أراءهم لا تعجبك

(((( إذا كـــان الشـافعــي اللذي يرى بوجــوب القنوت في صلاة الفجــر حينمــا صلى في مسجد أبي حنيــفه تـرك لم يقنت وقال: لم اكـن لأخــالفه وانا في مسجده او كمـا قال رحمه الله ))))

إذا كــان هؤلاء العـلمـاء مع بعضهم بهــــذا الخلق..وهذا الخــلاف الراقي

يــأتي
أنـاس (مثلك ومثلي) يتكلمووون عن العـلمــاء بمـا لا ينبغي

أقــلهــا يـا أخــي تكلم عنــه بأدب
ليس هكذا نتعــامل مع العـلمــاء (والفوزان عـــالم لم يخـرج عن الديــن)
وإن كــان متشــدداً أحــكـامـه لكـنـه على منهج اهــل السنــه والجمـاعـه
ولا يتحـــدث إلا ( بـ قــال الله وقــال الرســول ويستشهـــد بأقـــوال السلــف والصحـابه )
ولـه نظـر ولـ غيــرهـ نظــر

فـهــمت قصــــدي ((( أنـــا لا أدافـــــع عـنـه وانفــي عنــه مـاجئــت بـه في الصــوره وأقـر بتشدده وأدعـــوك لتتجنـب الحديث عن العلمـاء بمـا لا يجــب لان هـــذا خُـلق المعتلديـــن))

[المتفائله للأبد]

السلام عليكم ورحمة الله
أخي ولد مكة انا معك أن هناك تشدداً في الأحكام بالنسبة للشيخ الفوزان

ولكن احترام الرأي ضروري

وكلنا يسعنا الدين
ولانريد نقاشا في مواضيع قد حسم أمرها بالاختلاف الواضح
فلكل منا رأيه ولكل منا منهجه

لذلك أتمنى ان لايطول النقاش هنا لأني سأضطر إلى اغلاق الموضوع