جديد أخبار الأدب والأدباء (متجدد )

[هيام فوزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

علي هذه الصفحات سنحاول ان نأتي دوما بجديد وأخبار الأدب والأدباء


الشاعر الفلسطيني سليمان دغش شخصية العام 2009
الكاتب الأدب العربي

منِح الشاعر الفلسطينيّ الكبير سليمان دغش سفير فلسطين في حركة شعراء العالم ورئيس الحزب التقدمي الاشتراكي لقب شخصية العام 2009 في أوساط العرب الفلسطينيين في الداخل وذلك تقديراً لمكانته وإسهامه وعطائه المتميز في رفع المستوى الحضاري لفلسطينيي الداخل وللمجتمع العربي .

وكان دغش قد فاز باللقب في استطلاع الرأي الذي أجراه معهد ستات نت لاستطلاعات الرأي وحصل على تزكية وثقة لجنة الحكم.

وبحضور حوالي 1600 شخص على رأسها ابرز القيادات الدينية والدنيوية والمثقفين ورجال العلم وبحضور كل من محافظ جنين ومحافظ قلقيلية وفي مهرجان تكريميّ هو الأول من نوعه في الوسط العربي الفلسطيني تم أمس 30/12/2009 في قاعة داوود في كفرياسيف منح اللقب شخصية العام 2009 للشاعر سليمان دغش ولمجموعة من الشخصيات البارزة في الداخل.

ألف مبروك للشاعر الكبير سليمان دغش الذي يستحق بجدارة أن يكون شخصية العام.


بغداد تشهد أول مؤتمر ثقافي موسع بعد الاحتلال


عقدت لجنة العلاقات والإعلام في مجلس محافظة بغداد بالتعاون مع الاتحاد العام لأدباء وكتـّاب العراق، مؤتمر حوار بغداد الثقافي الأول، وذلك بحضور جمع من المثقفين والسياسيين وأعضاء مجلس محافظة بغداد. افتتح المؤتمر بكلمة وزير التربية خضير الخزاعي والتي أوضح فيها أن قيم الإسلام تضمنت ثقافة تسامح وحوار وان الثقافة ليست سعة التلاحم ولا سبر غور الأعماق فحسب وإنما إبداع فني والتزام أخلاقي، مضيفاً أن امة فيها عدد كبير من المثقفين أمة لا تموت.

وطالب الخزاعي في كلمته المثقفين في العراق واتحاد الأدباء أن يسهموا في خلق جيل جديد واع يشارك في بناء عراق جديد لأنهم الوحيدون الذين لم يصابوا بلوثة الإرهاب.

ثم جاءت كلمة الشاعر جابر الجابري الوكيل الأقدم لوزارة الثقافة والتي أوضح فيها أن الحوار هو لغة من لغات التفاهم والتقارب مضيفاً أن أبناء بغداد الأصلاء اليوم يطرحون من خلال هذا المؤتمر لغتهم الجديدة عبر الحوار أمام لغة وافدة دخيلة عليهم هي لغة الإرهابيين، مشيراً إلى أن مثقفي بغداد اختاروا لغتهم الجديدة بدلاً من لغة الدكتاتور الفاحمة السواد التي رددها طوال عقود واشترى بها بعض المثقفين الصغار.

وشارك الشاعر عارف الساعدي في المؤتمر بقصيدة جاء فيها:

روضت أسئلتي وجئت

وكسرت أصنامي وتبت

أحرقت نصف الليل

وانهدل الصباح وما طلعت.

تبعه كلمة ألقاها كامل الزيدي رئيس مجلس محافظة بغداد بيـّن فيها أن هذا المؤتمر جاء بمبادرة من لجنة العلاقات والإعلام في المجلس وبالتعاون مع اتحاد الأدباء العراقيين، تبعها كلمات أخرى للمشاركين في المؤتمر.

وفي ختام كلمته التي ألقاها ووفقاً لصحيفة "الصباح" العراقية قرأ الناقد فاضل ثامر رئيس الاتحاد العام لأدباء وكتـّاب العراق توصيات المؤتمر التي جاء فيها الإشارة إلى ضرورة مواصلة المشاركين فيه في جلساتهم الحوارية المفصلة في مختلف فروع الفكر والثقافة والسياسة بمشاركة النخب الثقافية العراقية.

كما أوصى المهرجان المشاركين بإبداء الاهتمام الجدي لدعم الثقافة في جميع محافظات العراق وتخصيص الأموال اللازمة لإقامة ودعم جميع مجالات النشاط الفني والفكري والثقافي، وضرورة أن يقوم مجلس النواب في الميزانية الجديدة بتخصيص مخصصات كافية لاستمرارية هذه النشاطات ودعم منظمات المجتمع المدني وفتح مراكز ثقافية في عموم العراق، وان يسهم المشاركون في المؤتمر على دعم العملية السياسية والمشروع الوطني وبناء الدولة وفق أسس صحيحة وقطع الطريق أمام عودة الديكتاتورية من جديد

[رحيق الشهادة]

ماشاء الله دوما أهل فلسطين مبدعين .تباارك الله...فعلا شخصية رروعة ماشاء الله ..مبااااارك للشاعر: سليمان دغش ....بااارك الله فيك عزيزتي أم سلمة على هاد الموضوع الحلو ماشاء الله.الله يحميكي يااااا مباركة.ننتظر القااااادم ياااااا غالية:74:

[أفراح الأمة]

بارك الله فيك اختاه
ممكن تحضري لنا شيئا من اشعاره


وبمثلك وبمثل الشاعر تتشكل ثقافتنا
وتنهض الامه
لذلككل يجب ان يضع بصمته في المكان الذي وجد فيه
سلمت لنا
وحفظك الله

[هيام فوزي]

ماشاء الله دوما أهل فلسطين مبدعين .تباارك الله...فعلا شخصية رروعة ماشاء الله ..مبااااارك للشاعر: سليمان دغش ....بااارك الله فيك عزيزتي أم سلمة على هاد الموضوع الحلو ماشاء الله.الله يحميكي يااااا مباركة.ننتظر القااااادم ياااااا غالية:74:


اختي وحبيبتي في الله رحيق

اسعدك ربي اختي كما تسعديني بمرورك وكلماتك الطيبة مثلك

جزيت الجنة ومرافقة الحبيب صلى الله عليه وسلم

[هيام فوزي]

الروائي المغربي رشيد الجلولي يصدر الجزء الأول من روايته الخوف


صدر للكاتب المغربي رشيد الجلولي عن مطبعة النجاح الجديدة بالدار البيضاء وفي حلة أنيقة رواية الخوف في جزئها الأول الموسوم ب: إرادة الحياة ضد إرادة الموت ،وهي من منشورات بلاغات بالقصر الكبير-المغرب ضمن سلسلة نصوص إبداعية . الرواية التي تقع في 224 صفحة تضم 50 فصلا وتتميز بغلافها المزين بلوحة "الفيلسوف" للرسام العالمي رامبراند .ويمزج الروائي رشيد الجلولي بين فضاءات حقيقية تنتمي لمدينتي القصر الكبير والعرائش وبين فضاءات متخيلة، ويتسم التشكيل السردي لهذا العمل بأحداثه المتماسكة وفق متواليات سردية يتداخل فيها الرمزي والأسطوري بالواقعي ليس فقط في الزمن الروائي وفضاءاته وشخصياته لأ العوالم النصية التي يشكلها رشيد الجلولي تمتح من مرجعيات جمالية متعددة وقد اضطلع التخييل الروائي بهذه المهمة ليجعل المتلقي جزء من مدينة "عين الجسر"، مما جعل الكتابة الروائية تتميز بتداخل سحر الحكاية على نحو ما نجد في روايات أمريكا اللاتينية والعجائبي على شاكلة كتابات كافكا. ولعل هذا المزج هو ما جعل من رواية "الخوف"نصاً باذخاً لا يتواني في إثارة الأسئلة حول قضايا مثل الحرب التي لا نعرف زمن حصولها والتحولات التي يمر منها البطل ومعه المجتمع. إن جماليات التصوير الروائي في هذا العمل السردي المخصوص لا تنبع فقط من اللغة الروائية الشفافة للروائي رشيد الجلولي خريج شعبة الأدب الإنجليزي بجامعة عبد المالك السعدي كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. لأنها تتوسل برصيد فكري ينفتح على كل المعارف الإنسانية، وبطاقة بلاغية مكنته من توظيف الاستعارات والتشبيهات والإنزياحات، من أجل تأسيس جماليات روايته على نحو متفرد.وقد خص الدكتور عبد الجبار العلمي هذه الرواية بمقدمة رصد فيها معالم رواية الخوف بقوله:"إن المؤلف يود أن يقول لنا هنا بأن الإنسانية مند قابيل وهابيل لم تتوقف يوما عن إشعال فتيل الحروب المدمرة.فكأنها إنما خلقت من أجل التطاحن والصراع والحروب الفتاكة.إن الرواية بوصفها للحرب بكثير من التفاصيل إنما تقدم إدانة مرة للواقع المعاصر الملئ بالحروب،وسيادة مبدإ القوة الغابوي".

[هيام فوزي]

بارك الله فيك اختاه
ممكن تحضري لنا شيئا من اشعاره


وبمثلك وبمثل الشاعر تتشكل ثقافتنا
وتنهض الامه
لذلككل يجب ان يضع بصمته في المكان الذي وجد فيه
سلمت لنا
وحفظك الله


من عيوني غاليتي أفراح الأمة

وشكرا لك حبيبتي علي مرورك الجميل ودعائك المفرح والذي افرح دائما بتواجده معي

جزيت الجنة ومرافقة الحبيب صلي الله عليه وسلم

[هيام فوزي]

تعلن ساقية الصاوي (عبد المنعم الصاوي)

نادى المسلم الصغير

السبت من كل أسبوع الساعة 10 صباحا


تزامناً مع العام الجديد وحرصاً على طي صفحة الماضي
وكالة أنباء الشعر تعلن عن إطلاق مبادرة للمصالحة الثقافية بين الجزائر ومصر
()


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9410/u25_mosalh.jpg

وكالة أنباء الشعر/ خاص

انطلاقا من الدور الريادي لوكالة أنباء الشعر العربي في الساحة الثقافية، أعلنت الوكالة تزامناً مع بداية العام الجديد 2010م عن اطلاقها لمبادرة هي الاولى من نوعها من أجل مصالحة ثقافية بين البلدين العربيين الشقيقين - الجزائر ومصر- اللذين تجمعهما هوية واحدة وثقافة واحدة وأواصر أخوة تمتد عبر قرون طويلة وفيما يلي نص المبادرة :

من أقصى الوطن الى أقصاه، تابع الجمهور العربي باختلاف شرائحه ماتناقلته وسائل الاعلام المختلفة من قراءات لحيثيات الخلاف الأخوي بين الشقيقيتن مصر والجزائر اثر اللقاء الكروي الذي جمع فريقي البلدين، حيث تسببت هذه القراءات والعروض الاعلامية في الانحراف بمدلولاته التلقائية الى معاني يتنزه البلدين العريقين مصر والجزائر عن الوقوع في إطارها من حيث اشتراكما في الكثير من روابط الأخوة والتعاون والانسجام الحضاري والثقافي وانعكست سلباً على المشهد الثقافي في مصر والجزائر ، وحيث أننا في وكالة انباء الشعر العربي نسعى جاهدين الى توحيد مضمون الخطاب الثقافي العربي بما يسهم في الارتقاء الى حالة ثقافية مثلى تتصدر الوعي الجمعي للمواطن العربي للوصول به الى تحقيق القيم السامية التي من شأنها أن تضعه في المكانة التي تليق به دوما،

فقد جاءت هذه المبادرة المتواضعة بعد استقراء لاراء الكثير من مثقفي البلدين الذين يرتبطون باسمى علاقات الود والأخوة ماجعلهم يتوقون لرأب الصدع الذي تسببت بعض وسائل الإعلام في احداثه متناسية عمق الاواصر التي تربط البلدين الشقيقتين، واننا اذ نضع هذه المبادرة بين ايدي السادة المسوؤلين في وزارتي الثقافة في مصر والجزائر لنتوسم فيهما وفي كل أصحاب السيادة المرموقين من وزراء الثقافة وكل المثقفين العرب أن يسهموا في تعضيد هذا الجهد الذي يحمل صوت جمهور الثقافة التي نريد لها أن تكون سفينة السلام للخروج من طوفان الأزمة بين البلدين، ولاشك أن النهج الثقافي الذي تتوخاه كل مؤسساتنا العربية المعنية بالثقافة الجادة والرصينة تتصالح شكلا ومضمونا مرتقية على كل الجزئيات المرحلية التي قد تربك المشهد الابداعي الذي ننشد..

مساحة بيضاء لمصافحة بيضاء تعلنها مبادرة ً - وكالة أنباء الشعر العربي - بين مثقفي مصر الاصالة والحضارة والجزائر الأبية بلد المليون شهيد، وإننا وجمهور حاشد من المثقفين العرب من كلا البلدين مصر والجزائر وبلدان الوطن العربي كافة لعلى ثقة أكيدة باصالة النبض العربي الذي سينتظم على نيّة الوفاق الوطني لأن لانفع يُرجى في اختلاف ايقاعاته التي كانت وستبقى تنظم مواكب المحبة وهي تسير في أوج رقيها نحو العلى بكل معانيه ومدلولاته، معا أيها ألاخوة باتجاه صلح ثقافي نحتفي به ويفخر به الابناء والأحفاد في غد قريب قادم مرددين بزهو وكبرياء كما رددنا قبلهم

بلاد العرب أوطاني .. من الشام لبغدان

فـلا حـدٌّ يباعدُنا.. ولا ديـنٌ يفـــــــــرّقنا

لسان الضَّادِ يجمعُنا.. بغـسَّانٍ وعـدنــــانِ



وتأمل وكالة أنباء الشعر من السيد عمرو موسى الأمين العام لجامعة الدول العربية ومعالي وزير الثقافة المصري فاروق حسني ومعالي وزير الثقافة الجزائرية خليدة تومي ومن جميع المؤسسات الثقافية العربية والمثقفين والإعلاميين العرب المساهمة في إنجاح هذه المبادرة التي تصب في مصلحة الثقافة العربية .



غداً الاثنين...منتدى الدهني للثقافة بمحافظة الحديدة اليمنية يطلق دورة الشاعر يوسف الشحاري
()


يدشن منتدى الدهني للثقافة والفنون بمحافظة الحديدة- 280كم من صنعاء- مساء يوم غد الاثنين دورته الفصلية الأولى ( يناير - مارس ) للعام الثقافي 2010 " وذلك بإطلاق دورة الشاعر الكبير الراحل يوسف الشحاري ، بمشاركة عدد من المبدعين والمثقفين، وأوضح محمد الدهني رئيس المنتدى للوكالة، أن الدورة ستتضمن عددا من الفعاليات والندوات المختلفة تتناول جوانب من حياة الشاعر يوسف الشحاري الابداعية والنضالية.


الصالون الأدبي بالمغرب يعلن عن فتح باب المشاركة في جائزة أغوستو منتيروسو للقصة القصيرة جدا



وكالة أنباء الشعر /خاص

أعلن الصالون الأدبي بالمغرب عن فتح باب المشاركة في مسابقة القصة القصيرة جدا للشباب ،التي تحمل اسم "جائزة أغوستو منتروسو للقصة القصيرة جدا" ، وحسب الأديب سعيد بوكرامي المشرف على الجائزة فإن هذه المسابقة تخص الشباب المغربي البالغ من العمر أقل من ثلاثين سنة .. غايتها لفت الاهتمام إلى هذا الشكل الكتابي الوليد في الأدب المغربي ، وتشجيع الأدباء الشباب على اكتشاف الطاقات الواعدة لهذا الجنس الأدبي الجميل.

سيستقبل الصالون الأدبي المشاركات ، المكونة من ثلاثة نصوص لكل مشارك لا يتجاوز كل واحد منها مائة كلمة، ابتداء من شهر يناير 2010إلى نهاية شهر فبراير 2010، فيما ستعلن النتائج خلال فعاليات مهرجان القصة القصيرة جدا، الذي سينظمه الصالون الأدبي ، وستخصص للفائزين الذين سيدعون للمشاركة في المهرجان جوائز مادية وعينية ، وشهادات تقديرية

[هيام فوزي]

الإعلان عن برنامج احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 مساء اليوم .. والوكالة تنفرد بنشر بعض الفعاليات


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9426/u26_doha.jpg





وكالة أخبار الشعر – خاص

يعقد سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث رئيس اللجنة العليا لاحتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 مساء اليوم الاثنين مؤتمراً صحفياً للإعلان عن جميع فعاليات الربع الأول للاحتفالية ، من جانبه صرح السيد محمد راشد الخاطر رئيس اللجنة الإعلامية للاحتفالية بأن اللجنة أعدت كتيّباً إعلامياً متكاملاً وCD بثلاث لغات عربية وانجليزية وفرنسية يتضمنان تفاصيل فعاليات الربع الأول ومكان وزمان انعقادها والرسالة التي ستحملها الدوحة كعاصمةً للثقافة العربية 2010 وأهدافها الإستراتيجية والمرحلية..منوها بأن هذا الكتيب سيكون إطاراً مرجعياً لكل الإعلاميين والمثقفين والمهتمين وستعقبه كتيّبات أخرى تقدّم لكل مرحلة في حينها . يذكر أن حفل افتتاح فعاليات الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010 سينطلق في الثامن والعشرين من الشهر الجاري من خلال أوبريت " بيت الحكمة " ، وعلمت الوكالة أن الفعاليات التي ستعقب الافتتاح هي إطلاق مهرجان قطر البحري ، في مقر الحي الثقافي ، وفي نفس اليوم افتتاح معرض عن اللؤلؤ ، وفي الثلاثين من الشهر نفسه يتم عرض بعض الأفلام ، بالإضافة إلى بدء أسبوع ثقافي سوري وآخر مغربي في الدوحة ، إضافة إلى عروض للمسرح القطري في منتصف شهر فبراير ، وقبلها معرض للفنان جاسم زيني ، ومعرض للتصوير الضوئي ،ومعرض للأفلام الوثائقية ، ومعرض عن الشاعر أبو القاسم الشابي ، بالإضافة إلى عدد من الندوات التي ستقام في الصالون الثقافي، عن الرواية والقصة والمسرح ، وعدد من القضايا الثقافية التي ستتم مناقشتها ، إضافة إلى ذلك إطلاق مهرجان للتراث والهجن في التاسع عشر من شهر فبراير القادم .

[هيام فوزي]

مكتبة الكونجرس تطرح 60 ألف كتاب على الانترنت
4/1/2010


مكتبة الكونجرس الأمريكي
خطت مكتبة الكونجرس الأمريكية خطوة مهمة، في إطار مشروع يعد الأول من نوعه لتحويل مجموعة كبيرة من الكتب القيّمة إلى كتب رقمية، وسيصبح بإمكان كل شخص مهتم بالاطلاع على تاريخ الولايات المتحدة المبكر أو حتى تقصّي أصله ونسبه وتاريخ عائلته أن يجد ذلك في الكتب أو يقوم بتنزيل الكتب التي يريدها مجاناً على الكمبيوتر في مكتبه أو منزله.

هذه الخطوة المهمة بدأت بالتصوير المسحي الرقمي لـ 60 ألفاً من الكتب القديمة والهشة التي يصعب تداولها ومطالعتها دون الإضرار بها، والتي تعتبر كنزاً عند الكتاب والمؤرخين وخبراء الأصول والأنساب، وعرض هذه الكتب مجاناً على الإنترنت.

وأوضح المدير المشارك للمشروع المعروف باسم رقمنة المنشورات الأمريكية مايكل هاندي كما نقلت عنه صحيفة "الدستور" الأردنية: إن "المكتبة اختارت الكتب التي يرغبها الناس، لكنها قديمة جداً وهشة بحيث يصعب تداولها من قبل القراء، فهي لا تحتمل معاملتها" دون خطر الإضرار بها أو تلفها، مشيراً إلى أن هذه الكتب يغطي كثير منها فترة من استيطان غرب الولايات المتحدة بين عامي 1865 1922و ، ويوفر مجموعة نفيسة من المعلومات يصعب الحصول عليها بغير هذه الطريقة، علما بأن الكتب المنشورة قبل عام 1923 تصبح ملكاً عاماً للدولة في الولايات المتحدة نظراً لانتهاء فترة حقوق الملكية والنشر.

ويعود أقدم الكتب التي يشملها المشروع إلى العام 1707 ويتناول محاكمة اثنين من قساوسة الطائفة المسيحية المشيخية في نيويورك. أما الكتاب الذي حمل الرقم 25,000 في الرقمنة فيعود إلى العام 1902 ، وهو كتاب تاريخ للأطفال عنوانه الحياة البطولية لابراهام لنكولن: المحرر العظيم. وقد جاءت رقمنتها لتصادف الاحتفال في 12 فبراير 2009 بالذكرى المئتين لمولد لنكولن.

يذكر أن مكتبة الكونجرس حولت الكثير من محفوظاتها المعتادة إلى محفوظات رقمية ضمت أكثر سبعة ملايين صورة وخريطة وتسجيلاً صوتياً وشريطاً مصوراً وصحيفة ورسالة ومفكرة يمكن الوصول إليها والاطلاع عليها في محفوظات المكتبة الرقمية على موقعها على شبكة الإنترنت التي تضم أعمالا تلقى شعبية واسعة مثل "الذاكرة الأمريكية" والمجوعات المتعددة اللغات المعروفة باسم "البوابات العالمية" (غلوبل غيتويز) ، لكن هاندي يقول إن "هذا مجرد مشروع أولي مستدام لرقمنة الكتب يشمل أعداداً كبيرة".

ومشروع أرشيف الإنترنت هو ثاني أكبر مشروع لتصوير الكتب بالمسح الرقمي يتم بعد مشروع كتب جوجل. وهناك مجموعة فرعية لهذا المشروع هي مشروع مكتبة جوجل للكتب التي تشتمل على اتفاقيات للتصوير المسحي لكثير من مكتبات البحث العالمية ، مع الإشارة إلى أن مشروع كتب جوجل لا يزال موضع خلافات ودعاوى قضائية وخاصة بالنسبة لقضايا حقوق الطبع والنشر.
المصدر: محيط

كاتب أمريكي: الدين يعالج الأزمات الاقتصادية
4/1/2010


أكد الكاتب والصحفى الأمريكى جيم واليس فى مقال بصحيفة واشنطن بوست الأمريكية أمس السبت أن الأزمة المالية العالمية الحالية "أزمة روحية فى جوهرها"، يمكن لتعاليم الأديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام أن تقدم حلولا لها.

وقال الكاتب والصحفى الأمريكى إن "المزيد والمزيد من الناس بدأوا يستنتجون أن الأزمة الاقتصادية أزمة قيم، وأن تعافى الاقتصاد لا بد أن يكون مصحوبا بتعاف أخلاقى".

وأضاف واليس الذى يرأس تحرير مجلة "سوجورنرز" المسيحية الأمريكية التى تصدر شهريا وفق صحيفة "اليوم السابع" المصرية أن "الكثير من تعاليمنا الدينية ومن تقاليدنا العديدة تقدم إصلاحات للممارسات التى جلبتنا لهذا الموضع البائس".

وأشار واليس إلى أن المؤسسات المالية المملوكة لمسلمين والتى تتقاضى رسوما مقابل الخدمة بدلا من الفائدة "أدت جيدا بصورة مذهلة أثناء هذه الأزمة، وإن بعض تطبيقاتهم تقدم بعض النماذج المفيدة".

ورأى الكاتب أن هناك حاجة إلى "إستراتيجية دينية" للتعامل مع الأزمة المالية، وأوضح: "لابد أن نستخدم هذه التعاليم الدينية لتطوير الاستجابات المسيحية واليهودية والإسلامية مع الأزمة".

وأشار واليس إلى أن قساوسة ورجال دين يقترحون إجابات خلاقة للتعامل مع الأزمة مثل المساعدات المتبادلة وتشكيل اتحادات إقراض للتجمعات الدينية والفئات المجتمعية وإستراتيجيات تعاونية جديدة لحل مشكلات مثل الجوع والتشرد والبطالة.

وقال واليس إنه حال نجحت هذه المبادرات "فربما تمنح الأزمة المالية التجمعات الدينية فرصة نادرة لتوضيح مهامهم وإعادة الصلة مع مجتمعاتهم".
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

مكتبة الإسكندرية تعلن رقمنة 140 ألف كتاب



مكتبة الإسكندرية
مشروع المليون كتاب الذي تتبناه مكتبة الإسكندرية، أعلن الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير المكتبة عن رقمنة 140 ألف كتاب، لافتاً إلى أن مكتبة الإسكندرية أصبحت تملك أكبر مكتبة رقمية في العالم العربي.، هذا إلى جانب اختيار مكتبة الكونجرس لها كشريك أساسي ووحيد في مشروع المكتبة الرقمية التراثية العالمية والتي اقترح إنشاءها جيمس بلنجتون مدير مكتبة الكونجرس عام 2005.

وخلال لقائه السنوي مع المثقفين والمفكرين المصريين استعراض سراج الدين إنجازات المكتبة خلال عام 2009قائلاً أن المكتبة أوشكت على إصدار أول مجموعة من كتب التراث المستهدف إعادة نشرها والتعريف بها، مضيفا أن مكتبة الإسكندرية تحرص على تعزيز التواجد العربي على ساحة الإنترنت.

وأشار خلال حديثه إلى أن نسبة الكتب الرقمية على الإنترنت المتخصصة في العلوم الاجتماعية والطبيعية باللغة الإنجليزية تصل إلى 55 %، بينما لا تزيد نسبة كتب اللغات والأدب عن 23% في حين أن الكتب العربية في هذا المجال تصل إلى 14 %، وبلغت نسبة الكتب الدينية 25 % باللغة العربية، بينما نسبتها 4 % باللغة الإنجليزية.

وأوضح أن مكتبة الإسكندرية أصبحت أكبر مكتبات العالم، حيث وصلت المجموعات النادرة بها إلى مليون مجموعة، وهى تقتنى حاليا 650 ألف كتاب، منها 40 ألف كتاب باللغة الفرنسية، وبذلك سيصبح إجمالي المقتنيات بها مليوناً و150 ألف كتاب. كما أنه من المتوقع خلال الشهور القليلة القادمة أن يصل عدد الكتب بها إلى مليون ونصف المليون كتاب، لتصبح بذلك واحدة من أكبر المكتبات في العالم من حيث عدد الكتب.

كما أعلن عن إطلاق المكتبة دورة تدريبية لتنمية قدرات الشباب حديثي التخرج في التعامل مع الحياة العامة، تهدف لإثارة نقاشات في الأوساط الشبابية حول قضايا أساسية وملحة لا تحصل على نصيب وافر من النقاش في المجال العام مثل "التغيرات المناخية"، "التحولات في الاقتصاد العالمي"، و"مستقبل التحولات الثقافية في المجتمع المصري" وغيرها، تستمر الدورة التدريبية لمدة شهرين ويشترط ألا يزيد سن المتقدم عن 25 سنة.

[هيام فوزي]

نهاية يناير .. انطلاق معرض القاهرة الدولي للكتاب
3/1/2010


تقرر إقامة معرض القاهرة الدولى للكتاب فى دورته الثانية والأربعين 28 يناير المقبل وعلى مدى 14 يوما تنتهى فى 10 فبراير 2010.

وطبقا لتصريحات د. محمد صابر عرب رئيس الهيئة العامة للكتاب منظمة المعرض فإن المعرض سيحظى هذا العام بمشاركة 30 دولة، منها 16 دولة عربية و14 دولة أجنبية، من بينها مشاركات أولى لكل من الدنمارك وبولندا وكازاخستان.

ووفق صحيفة "الشروق" المصرية يصل عدد الناشرين المشاركين بالمعرض إلى 800 ناشر بزيادة 35 ناشرا عن العام الماضى.

أيضا يحظى المعرض هذا العام بمشاركة روسية، قال عرب إن هناك حرصا من الجانب الروسى على إخراجها فى أعلى مستوى، لأن روسيا ستكون ضيف شرف المعرض.

وأوضح حلمي النمنم، نائب رئيس الهيئة، أن روسيا سوف تشارك من خلال جناحين موسعين، أحدهما في سراي 15 ويضم أحدث الإصدارات الروسية وسيتم فيه الافتتاح الرسمي لضيف الشرف، والآخر جناح دائم يقدم فيه الجانب الروسي أحدث مطبوعات ضيف الشرف .

وقال إنه سيتم داخل هذا الجناح تقديم ندوات ضيف الشرف، التي تضم مائدة مستديرة عن الأدب الروسي المعاصر وندوات عن "روسيا في مصر"، "الخيال العلمي في الأدب الروسي"، إضافة إلى محور أساسي بعنوان "مصر روسيا . . تواصل ثقافي عبر السنين"، وندوة عن "جسور الأدب بين مصر وروسيا"، بجانب تقديم أمسيات للشعر الروسي .

وسيقدم الجناح الروسي معرضا خاصا بالسد العالي الذي يجسد أكبر الإنشاءات الروسية في مصر في العصر الحديث، إضافة إلى معرض للأديب الروسي تشيكوف يتضمن كل أعماله مترجمة إلى اللغة العربية، فيما سيزين الجناح مصحف فريد من الذهب الخالص .

وستتضمن المشاركة الروسية تنظيم عروض فولكلورية روسية في أروقة المعرض، ومرسما حرا للأطفال وورشا لتعليم الأطفال مبادئ اللغة الروسية، وستقام احتفالية ثقافية كبرى للجانب الروسي يوم 31 يناير في المسرح الكبير بدار الأوبرا ويشهدها كبار الضيوف من كلا الجانبين

[هيام فوزي]

أصغر شاعرة مصرية لـ"محيط" : أنفلونزا الخنازير جعلتني أقول "أنا مش نسناس"


وسط اللعب والكتب
"إيدي فيها إيه؟" سؤال دونته طفلة لا يتعدى عمرها الحادية عشرة على ورقة بيضاء، وتحول السؤال لقصيدة وتتابعت القصائد حتى ظهر ديوان شعري للنور، والذي استقبله الوسط الثقافي بحفاوة شديدة وكذلك صاحبته التي "أشرقت" موهبتها مبكرا ..عندما وقعت عيناي عليها تذكرت على الفور إشادة "محمد فهمي" - مدير عام قصر ثقافة شبرا الخيمة- بنبوغها .

في قصيدة " إيدي فيها إيه " نقرأ : نمت يوم في سريري / لاقيت صوت بيصحيني / بيصرخ ويناديني/ فايتني لوحدي ليه / أحارب الأعادي/ وكل يوم أشوف / دم أخواتي وأولادي / يصرخ ويقول فينك / يا قدس يا بلادي / رحتوا فين يا عرب/ لما بيتي أتخرب/ محمد الدرة/ قتلوه / وكلكم شفتوه / نزلتوا الدمعتين / وبعدها نسيتوه" وفي نهايتها تقول " قوم يا عربي القدس بتناديك/ مهمتك تقف وتمد لها / أيديك / تاخد بتارها / دا واجب عليك/ القضية بسيطة ومحسومة/ بالاتحاد نقضي على الجرثومة/ صحيت من نومي / مطمنة ومرعوبة / أصلي لاقيت في إيديا / واحدة حمامة سلام/ و التانية فيها طوبة"

برغم أن حمرة الخجل لم تفارق وجه " أشرقت راضي" وأنا أوجه لها أسئلتي ، فقد ظلت دهشتي بإجاباتها تزداد بعد كل إجابة ، وتحمل السطور القادمة تفاصيل اللقاء ..

محيط : ما الذي يدفعك لكتابة قصيدة ؟

عندما يؤثر في أي حدث عام أو موقف خاص كنت أترجم إحساسي ومشاعري على ورقة، وأشعر براحة وسعادة لما دونته, ومع التكرار ازدادت الأشعار التي نصحتني أمي بالحفاظ عليها منذ البداية، حتى لا أفقد أول كتاباتي, وشجعتني واصطحبتني لقصر ثقافة عمال شبرا الخيمة بجوار منزلنا لصقل موهبتي .

محيط : كان نشاطك في قصر الثقافة مع كورال الأطفال ، تغنين ،ولكنك قررت الإلتحاق بالنشاط الأدبي ، لم ؟

لم أعد أشعر بنفسي إلا شاعرة فقط، لذلك اتجهت إلى النادي الأدبي، وقد تأكد لي شعوري عندما لاحظ الكثيرون تقدم مستواي في الكتابة، لأنهم ناقشوني كثيرًا فيما أكتب، وكنت حينما أعود للمنزل أصلح الأخطاء التي أشاروا إليها، وأستمع إلى نصحائهم التي لن أنساها، وقد عرفت مؤخرًا أنني كنت تحت مراقبة شديدة منهم، ظنًّا منهم بأنني أقتبس تلك الأشعار من أحدٍ غيري.

بعدها بدأت بإلقاء الشعر الذي أكتبه في الندوات المدرسية، ثم اتجهت إلى مهرجان القراءة للجميع, وندوة للعامية باتحاد كتاب مصر, وكذلك أمسيات مخيم عكاظ للشعراء بمعرض القاهرة الدولي للكتاب، وكنت سعيدة لثناء شعراء معروفين على ما أكتبه .

محيط : وما هو رد فعلك عندما علمتي بتلك الشكوك؟

اعتبرتها دليلاً واضحًا على تميز ما أكتبه.

محيط : لمن تقرئين من الشعراء ؟

كثيرون ، وعلى رأسهم الشاعر عبد الرحمن الأبنودي وفؤاد قاعود.



محيط : "رسالة إلى الرئيس", "أم البلاد", "في المشمش", "نشرة الأخبار".. وغيرها من القصائد السياسية اللافتة بديوانك ، إلى جانب ما تثيرينه من قضايا اجتماعية مثل "تأخر سن الزواج" و"ارتفاع سعر الحديد"، كيف تكون لديك هذا الوعي ؟

اعتمد على متابعة الأحداث من خلال التليفزيون والإنترنت، كما أن البيئة المحيطة بي خير مصدرٍ أستقي منه ما يجري في العالم ، وأسمع الجميع يتحدثون عن هذه القضايا ، فكيف لا أتأثر ؟ ، وإذا كان هذا حالنا الآن ماذا سيحدث عندما أكبر ؟

محيط : ما هي أهم الأحداث التي لفتت انتباهك بالفترة الأخيرة؟

أنفلونزا الخنازير طبعًا, ولاحظت تصريحات المسئولين عن الإجراءات الوقائية لحمايتنا في المدارس، لكن بصراحة لم أجد أي تغير يدل على الإستعداد المطلوب لمقاومة هذا المرض, وأكتب حاليًا عن هذا الحدث في قصيدة جديدة بعنوان "أنا مش نسناس".

محيط : ما رأيك في ما حدث بعد مباراة مصر والجزائر؟

الخطأ من الجانبين ؛ لأنه يصعب أن تصدق أن يكون طرف واحد هو من سبب كل ما جرى ، وإلا لإنتهت الأزمة فور قيامها ولم تستمر, هذا على الرغم من أني لست متابعة لرياضة كرة القدم .

محيط : في إحدى قصائدك تحدثت عن قضية التوريث , ما هي رؤيتك لمصر في المستقبل؟

أعتقد أن الحال إذا استمر هكذا فلن يصبح لمصر وجود من الأساس.
[مع كتبها .. ]
مع كتبها ..

محيط : قصيدة "يا من تركتني" كتبتِ فيها : "في يوم باعني أب، لكن اشتراني واحد كريم اسمه الرب ", ماذا تقصدين بها ؟

أعيش تلك الحالة في الحقيقة بسبب انفصال أبي عن أمي منذ سنوات, وأردت من خلال تلك القصيدة أن أوضح أن الأطفال مثلي هم فقط الذين يدفعون ثمن تهدم الأسرة ، ولكن كما ذكرت في القصيدة أيضًا ، قلت للأب الذي يترك أبناءه : "من غيرك هكمّل طريقي، وبإصراري المستقبل هيكون صديقي".

محيط : حدثيني عن أسرتك؟

أعيش مع أمي الحبيبة وجدتي وخالتي التي أعتبرها أختي الكبيرة, وليس لي إخوة.

محيط : كيف جاءتك فكرة إصدار ديوان؟

أنا آخر من عَلِم بصدور ديواني, فقد جاءتني أمي وقالت لي: "تخيلي أن لكِ ديوانًا.. ماذا ستكتبين في المقدمة؟ وإلى من يكون الإهداء؟", ، وكتبت على سبيل التخيل مقدمة وإهداء ولم أعر الأمر اهتماما بعد ذلك ، وفي يوم ميلادي فوجئت بأمي تعطيني الديوان, شعرت بفرحة يصعب وصفها وتقديرها.

( هنا تدخلت والدة " أشرقت " في الحوار ، وشرحت أن حماسها زاد لإصدار ديوان لطفلتها بعد أن حازت المركز الأول في مسابقة الشعر والقصة القصيرة بمهرجان القراءة للجميع ، وصاحب ذلك إهدائها مبلغ ألف جنيه ، فقررت أن تستغل المبلغ في هدية تظل مع الابنة دائما ، ورغم عدم تحمس شعراء النادي وطلباتهم لتأجيل تنفيذ الفكرة ، ولكن حماسي مع الوقت انتقل لهم ، وخاصة بعد أن لاحظوا تميز الصغيرة في الشعر ) .

[شهادة تقدير .. ]
شهادة تقدير ..
محيط : ما هي أقرب قصائد إليكِ ؟

قصيدة كتبتها ليلة رأس السنة 2009, وتأثرت فيها بشدة باعتداءات إسرائيل على أهل غزة، ولم تكن هناك فرحة باستقبال هذا العام ، فقد تخيلت نفسي طفلة فلسطينية حزينة لضياع أهلها ومدينتها .

تقول فيها " بدأت سنة جديدة / يارب تكون سعيدة / فتحت التلفزيون/ أشوف أخبار اليوم/ في غزة فيه أطفال/ عايشين أسوأ حال/
يا صاحب الضربة الجوية/ دي بقت خيبة قوية / نسيت دمنا اللي راح/ وتختمها فضايح وجراح/ دا أنا بحلم أني بموت/ مع أطفال غزة وبيروت/ وازاي هيحسوا بأمان/أطفال القدس ولبنان/ وانتوا دايماً متفرقين / وع الخوف بس متفقين "

بعد الحوار، بحثت عن ميزة في البيئة المحيطة ب "أشرقت" لتصبح مختلفة عن أقرانها فلم أجد جديد, فأمها مثل كل الأمهات العاشقات لفلذات أكبادهن , وبيتها مثل كل بيت مصري بسيط حتى المكتبة التي تستمد منها ثقافتها اصغر بكثير مما توقعت .إذا أين الاختلاف ؟ اعتقد أن نموذج مثل أشرقت سهل تكراره في مجالات كثيرة ولكن لابد من وجود عين نافذة مثل التي تمتلكها أم الشاعرة الصغيرة ، والتي شجعت ابنتها على ما تبدعه ولم تنظر للأمر على انه لهو ولعب, فكم من مبدعين قتلت أفكارهم الخلاقة على يد اقرب الناس إليهم دون وعي .
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

تلمسان الجزائرية تستعد لاحتضان فعاليات عاصمة الثقافة الاسلامية

وكالة انباء الشعر – الرياض

تشهد مدينة تلمسان الجزائرية وهي إحدى أعرق المدن بمنطقة المغرب العربي إنجاز العديد من المشاريع الثقافية وترميم المعالم الأثرية وتهيئة المنشآت الثقافية إستعدادا لاحتضان فعاليات " عاصمة الثقافة الإسلامية عام 2011 م"

وتشمل هذه المشاريع حسب مدير الثقافة لولاية تلمسان ميلود عبد الحكيم إنشاء المركب الثقافي الضخم ببلدية المنصورة التاريخية الذي يضم قاعة للمحاضرات تتسع لـ 1000 مقعد و فضاءات للعروض و العديد من القاعات المخصصة للبحث والدراسات .

وإلى جانب ذلك يتم حاليا إنجاز المركز الثقافي الإسلامي الجديد الذي يشمل مدرجا للمحاضرات ومكتبة و5 قاعات لاحتضان الأنشطة العلمية المتنوعة بالإضافة إلى جناح لتعليم القرآن الكريم للبنين والبنات وكبار السن فضلا عن قاعة للأنترنت وقاعة متعددة الخدمات.

أما المشروع الثالث فهو مركز الدراسات الأندلسية الذي يعتبر الأول من نوعه في الجزائر والمغرب العربي والذي سينجز على النمط المعماري العربي الإسلامي وسيهتم هذا المركز حسب القائمين عليه بالتراث الأندلسي المادي والمعنوي .

وسيمثل احتضان ولاية تلمسان لفعاليات عاصمة الثقافة الإسلامية سنة 2011م حدثا ثقافيا سيساهم في إعطاء نفس لبعض المشاريع الأخرى ومنها تحويل متحف تلمسان إلى متحف وطني وفتح فرع جهوي للمكتبة الوطنية بتلمسان .

ولذات الغرض باشرت الجهات المختصة عملية واسعة تشمل تهيئة وترميم قصر السلطان والمدينة العتيقة التي تتجاوز مساحتها أربعين هكتارا بما فيها دار الحديث التي كانت قلعة علم وتربية تستعملها جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في بث الوعي الديني والوطني لمحاربة الإستعمار

[أفراح الأمة]

بعد الحوار، بحثت عن ميزة في البيئة المحيطة ب "أشرقت" لتصبح مختلفة عن أقرانها فلم أجد جديد, فأمها مثل كل الأمهات العاشقات لفلذات أكبادهن , وبيتها مثل كل بيت مصري بسيط حتى المكتبة التي تستمد منها ثقافتها اصغر بكثير مما توقعت .إذا أين الاختلاف ؟ اعتقد أن نموذج مثل أشرقت سهل تكراره في مجالات كثيرة ولكن لابد من وجود عين نافذة مثل التي تمتلكها أم الشاعرة الصغيرة ، والتي شجعت ابنتها على ما تبدعه ولم تنظر للأمر على انه لهو ولعب, فكم من مبدعين قتلت أفكارهم الخلاقة على يد اقرب الناس إليهم دون وعي .


صدقت والله
كل اطفالنا يملكون شيئا من الابداع
لكن
المشكلة في المربين
هم المسؤولن عن تنمية هذا الابداع
وفقنا الله لأن نكون افضل المربيين
باتباع سنة رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه

اخبار جميلة جدا
بارك الله فيك
وحفظك بحفظه

[فتاة المستحيل]

شاعر تركي لا يتكلم ولا يكتب ... ينال جائزة عالمية في الأدب

المصريون – (رصد) | 03-01-2010 23:48

فقد القدرة على الكلام، وفقد القدرة على السيطرة على عضلات جسده، وعاش في صمت، ولكنه على رغم هذه المأساة تعلم القراءة والكتابة حتى أصبح شاعرا يكتب الدواوين؛ التي نالت جائزة عالمية في الأدب.



بطل هذه القصة هو الشاعر التركي الشاب فاتح غولار، الذي أصدر ديواني شعر، وفاز بجائزة “تشوبوك” التي يترشح لها كبار الشعراء والأدباء من تركيا وسلوفاكيا وأذربيجان وألبانيا والصين والعديد من دول العالم، حسب ما ذكرته جريدة نورت.



ونظرا لأنه لا يستطيع الحديث، فقد تحدث غولار لنشرة التاسعة على قناة mbc1 يوم الجمعة 1 يناير 2010 عبر الكتابة على جهاز الحاسوب، فكتب قائلاً “أرحب بكم، وأشكركم على هذه الزيارة، وأوجه تحية حارة مع المحبة والاحترام لجميع إخوتي في الإنسانية في العالم العربي”. ثم كتب “المستحيل هو أن يهرب إنسان من قدرٍ سيصيبه، لينجو أو ليغيّر الحكم الإلهي المكتوب عليه”.



وأصيب فاتح غولار بهذه الإعاقة في ربيعه الخامس، فأقعدته عن الحركة، وأخرست لسانه عن النطق قبل أن ينقله تفكيره في عشق الكلمات إلى صفة الشاعر المعجزة، الذي هطل على الخزينة الأدبية في تركيا بما يزيد عن 135 قصيدة شعرية تتناقلها محطات تلفزة وإذاعات منتشرة حول العالم.



وقد تعلم الشاعر غولار -(32 عاما)، الذي ولد بمقاطعة كير شهير وسط الأناضول- القراءة والكتابة بإمكانياته الشخصية، ومساعدة والديه اللذين نذرا حياتهما لتربيته والعناية به، مما جعله إنسانا يتفوق على أقرانه.



وغولار مولع بالأدب والشعر منذ نعومة أظفاره، مارس كتابة الأدب والشعر مستخدما الآلة الكاتبة حتى موعد تعرفه على الحاسوب عام 2000م، ولكنه ما زال مشلولا عن الإمساك بالقلم.

[هيام فوزي]

مكتبة الإسكندرية ضيف ملتقى الكويت للفنون الإسلامية
5/1/2010

نموذج من الفن الإسلامي بقلعة قايتباي
يشارك مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية كضيف شرف في ملتقى الكويت الدولي الرابع للفنون الإسلامية، والذي ينظمه مركز الكويت للفنون الإسلامية في الفترة من 4 إلى 15 يناير الجاري تحت رعاية وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويتية.

وفي تصريحات لشبكة الإعلام العربية محيط أوضح الدكتور خالد عزب؛ مدير مركز الخطوط، إن إدارة الملتقى خصصت للمركز جناحا خاصا، مشيرا إلى أنه سيحوي مجموعة من الكتب والدوريات العلمية التي يصدرها المركز؛ مثل: حولية "أبجديات"، وكتاب "النقوش الفاطمية على العمائر في مصر"، وكتاب "تاريخ الكتابة: من التعبير التصويري إلى الوسائط الإعلامية المتعددة"، وكتاب "قصور الحمراء"، وكتالوج "أنغام وآيات".

وأضاف بأن عددا من الإصدارات التي سيشارك بها المركز حصلت على جوائز دولية؛ حيث فاز كتاب تاريخ الكتابة بجائزة أفضل كتاب مترجم إلى العربية في مجال الإنسانيات في معرض الكويت الدولي للكتاب عام 2006، كما حصل كتاب النقوش الفاطمية على جائزة أفضل كتاب لعام 2008 في الدورة السادسة عشر من المسابقة التي تنظمها الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

يذكر أن ملتقى الكويت الدولي للفنون الإسلامية الذي ينعقد بشكل دوري مرة كل عامين يقدم هذا العام مجموعة من الفعاليات الثقافية والتراثية؛ منها: المعرض الدولي للخزف والسيراميك، والمعرض الدولي لفن الخط العربي والزخرفة الإسلامية الذي يشارك فيه مجموعة مميزة من فناني الخط في العالمين العربي والإسلامي. كما يستضيف الملتقى معرضاً خاصاً للخطاطين الفلسطينيين، إضافة إلى تخصيص أجنحة للمؤسسات والمتاحف العالمية المشاركة، وجناحا للأطفال والنشء للتعرف على مبادئ فنون الخزف والرسم على الماء والخط العربي وممارستها.

وأشار عزب إلي أن"مركز الخطوط " هو أحد المراكز البحثية في مكتبة الإسكندرية، وهو مركز غير نمطي يهدف إلى دراسة النقوش والخطوط والكتابات في العالم عبر العصور، منذ عصور ما قبل التاريخ حتى العصر الحالي، في كافة أنحاء العالم. فمنذ بداية القرن التاسع عشر، شهد العالم الكثير من المكتشفات الأثرية التي قادت إلى استكشاف معالم حضارات كانت مجهولة كالحضارة المصرية القديمة التي كان المؤرخون ينسجون حولها الأساطير، فتحولت بفضل فك رموزها إلى حضارة مقروءة للعالم، ومن هنا فإن الخطوط والكتابات هي إحدى الوسائل المهمة التي تقودنا إلى معرفة الإنسان وتطور الحضارات.

وواصل قائلا : وبناءًا على ذلك، فقد أصبح من أهداف المكتبة الاهتمام بدراسة نشأة الكتابة وتطورها في جميع ثقافات وحضارات العالم. ومن ناحية أخرى، فإن إنشاء هذا النوع من المراكز البحثية سوف يقوم بسد الثغرة القائمة إذ أن كل الدراسات التي تتعلق بالخطوط تتم إلى الآن بصورة تخصصية انعزالية، فالمتخصصون في فقه اللغات يعملون بعيدا عن علماء تطور الخطوط والكتابات، بعيدًا أيضًا عن علماء الأنثروبولوجي، وسيسعى المركز إلى الربط بين هذه التخصصات المختلفة لإيجاد قاعدة علمية مشتركة بينها.

تعبر جدارية مكتبة الإسكندرية عن نقوش وكتابات العالم القديم، لذا فإن المكتبة تهدف إلى جمع معارف الإنسان عبر عصور التاريخ، لكي تكون موئلاً لحضارات الإنسان.

وأشار إلي انه تم عُقد ندوة ضمت مجموعة كبيرة من الدارسين في مختلف التخصصات: علماء اللغة والتاريخ وأخصائيين في الخطوط لوضع أسس ومبادئ وأهداف المركز. وتم افتتاح المركز في إبريل عام 2003 تحت رعاية حرم رئيس الجمهورية بانعقاد المنتدى الدولي الأول للخطوط والنقوش والكتابات في العالم.

ولفت الانتباه إلي أن المركز يهدف إلى دراسة نشأة الخطوط في جميع الحضارات، والبحث عن جذور نشأة فكرة الكتابة لدى الإنسان في عصور ما قبل التاريخ وتطور الكتابات حتى العصر الرقمي، وظهور واختفاء بعض الأبجديات، وجماليات الخطوط كوسيلة للتعبير الفني الراقي، والعلاقة المشتركة بين الخطوط في الحضارات المختلفة، والدراسات المقارنة بين الخطوط، والعلاقة بين التقنيات الحديثة والخطوط.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

تنظمها وزارة الثقافة برعاية رئيس الجمهورية .. انطلاق مسابقة علي معاشي للمبدعين الشباب

وكالة أنباء الشعر/ الجزائر



أعلنت وزارة الثقافة الجزائرية عن انطلاق مسابقة علي معاشي للمبدعين الشباب في دورتها الرابعة ، وتعد المسابقة التي يرعاها رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة أهم مسابقة ثقافية في الجزائر ، وهي خاصة بالشعر والرواية والكتابة المسرحية وتحمل الجائزة اسم الشاعر الشهيد علي معاشي ، تقتصر المشاركة في المسابقة على المبدعين الذين يقل سنهم عن 35 عاما وهي مفتوحة إلى غاية شهر أذارالقادم

وكالة أنباء الشعر العربي

[هيام فوزي]

مصر تفوز بالجائزة الأولى لنقاد الفن التشكيلي العربي

شهد الحفل الختامي لوقائع الندوة التداولية الموسعة، المقامة في الفترة من 28 وحتى 30 ديسمبر المنصرم ضمن فعاليات "جائزة الشارقة للبحث النقدي التشكيلي"، إعلان الفائزين بجوائز الدورة الثانية للعام 2009.

جاء المركز الأول من نصيب مصر، وذلك من خلال فوز الفنان والناقد د. ياسر منجي بالجائزة الأولى، لتأتي تونس في المركز الثاني من خلال حصول الناقد د. منزر المطيبع على الجائزة الثانية، فيما أتت المغرب في المركز الثالث بفوز الباحث إبراهيم الحيسن بالجائزة الثالثة.

وكانت الدورة الثانية للجائزة قد أتت محتفية بموضوع راهن وإشكالي من موضوعات الثقافة العربية بعامة، والذي يتموقع بدوره كأحد أهم إشكاليات المشهد العربي الحديث، ألا وهو موضوع "الحداثة في الفنون التشكيلية العربية"، حيث تقدم عدد كبير من النقاد والباحثين والأكاديميين المتخصصين في مجال الفنون البصرية، للتسابق بأبحاثهم ضمن هذه الدورة، وهي أبحاث تنوعت من حيث المنهج والسياق والأسلوب، بحيث مثلت في حد ذاتها صورة قياسية وإطارية للمشهد النقدي في شتى الأقطار العربية. كانت "جائزة الشارقة للبحث النقدي التشكيلي" – والتي تشرف على تنظيمها دائرة الثقافة والإعلام بإمارة الشارقة - قد دشنت وجودها من خلال دورتها الأولى بالعام الفائت 2008، من خلال دعوتها لنقاد الوطن العربي للتسابق حول موضوع "الريادة في الفنون التشكيلية والبصرية العربية".

وكانت تونس قد فازت خلال الدورة الأولى - الماضية - بالمركزين الأول والثاني من خلال الباحثين د. نزار شقرون ود. محمد بن حمودة على الجائزتين الأولى والثانية على الترتيب، فيما أتت مصر في المركز الثالث من خلال فوز نفس الناقد د. ياسر منجي بالجائزة الثالثة آنذاك، الأمر الذي يعكس ثباتاً في تواجد مصر على مستوى المشهد النقدي العربي.

يبلغ منجي من العمر 37 عاماً، وبذا فهو يعتبر محسوباً على جيل جديد آخذ في التواجد من نقاد الفن التشكيلي، وهو يعمل مدرساً بقسم الجرافيك بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة، وله نشاط ثقافي بارز ومرصود، إضافة إلى إنتاج تأليفي يتراوح بين الرواية والقصة القصيرة، فضلاً عن عدة كتب ودراسات في سياق الفن وتأريخه.

تألفت لجنة التحكيم هذا العام من كل من د. موليم العروسي من المغرب، وهو باحث في الجماليات وله مؤلفات عدة باللغتين العربية والفرنسية، تغطي مواضيع شتى في السياقين التشكيلي والفلسفي، ود. شاكر لعيبي، وهو شاعر وباحث عراقي مقيم بسويسرا، وله مؤلفات منوعة بين حقلي الأدب والفن، إضافة لدراسات مهمة في سياق علم الاجتماع، ثم د. محمد بن حمودة من تونس، وهو أكاديمي وباحث له عديد من المؤلفات حول فلسفة الجمال، إضافة لنشاطاته الإدارية والتنظيمية بمهرجان "المحرس" التونسي.

استغرقت الندوة التداولية الموسعة - والمصاحبة لفعاليات الجائزة هذا العام – مدة ثلاثة أيام، هي الفترة من 28 وحتى 30 ديسمبر 2009، بواقع ستة جلسات، شارك فيها باحثون ونقاد من الإمارات وسوريا والمغرب وتونس والعراق وفلسطين ومصر، إضافة للفائزين الثلاثة، ودارت الندوة حول نفس موضوع المسابقة، لتختتم فعاليات الجائزة مساء يوم 31 ديسمبر 2009 من خلال حفل إعلان أسماء الفائزين الثلاثة، والذي أقيم بساحة المتحف البحري بالشارقة، بتغطية إعلامية موسعة من قبل الصحافة والقنوات الفضائية الخليجية.

وتولى تسليم الجوائز للفائزين كل من: "عبد الله العويس" مدير عام دائرة الثقافة والإعلام، و"هشام المظلوم" مدير إدارة الفنون، فيما تولى الفنان والناقد "طلال معلا" مدير المركز العربي للفنون إلقاء كلمة ضافية عن الجائزة وكذلك تقديم الفائزين على الترتيب.

وفي الختام تولى د. ياسر منجي مهمة إلقاء خطاب الفائزين، والذي جاء فيه: "إن جائزة البحث النقدي التشكيلي قد أرست أجرومية جديدة لأدبيات الإبداع النصي، الموازية للإبداع التشكيلي، إلى الحد الذي يصير معه النقد صنواً أصيلاً للفعل الفني، لا تابعاً له ولا مشتقاً محضاً منه، ولا مبرراً لاشتراطات وجوده… بل أداة معيارية ضابطة لما قد يختل في ميزان إيقاعه…".

[هيام فوزي]

رئيس مجلس ادارة قناة رواسي الشاعر فايز بن دمخ للوكالة: جميع المشاركين في شاعر العرب استلموا حقوقهم المادية ولايوجد قضايا ضدنا في المحاكم وكالة أنباء الشعر – الرياض – خاص


أكد رئيس مجلس ادارة قناة رواسي الأستاذ فايز بن دمخ أنه لايوجد أية قضايا مرفوعة ضد قناته أو برنامج شاعر العرب، مؤكدا أن مانُشر في بعض المواقع عارٍ عن الصحة وغير صحيح، وأضف قائلا.. للاسف أنك تجد الجحود والنكران من أناس قمت بتكريمهم ودعمهم في وقت سابق وقال بن دمخ أنه لن يرفع قضية ضد هذا التشويه والإفتراء عليه شخصيا وقناته لانه لايريد أعطاء أناس أكبر من حجمهم الحقيقي، ودعا بن دمخ كل شخص يريد التاكد من كلامه مراجعة السجلات الأمنية في الكويت أو المملكة او أي دولة ليبحث عن قضية ضد رواسي ولن يجد واؤكد لكم عبر الوكالة أن جميع الشعراء أستلموا حقوقهم المادية .

وكشف بن دمخ أنه بصدد أنشاء قناة رواسي 2 في وقت قريب وكذلك الاستعداد لاطلاق مسابقة شاعر العرب مؤكدا ان هناك مفاجآت عديدة وان اللجنة لن تتغير.

[هيام فوزي]

أمسية في غزة للشاعرين الفلسطينيين سليم النفار وعاطف أبو حمادة




وكالة أنباء الشعر-فلسطين-أمجد التميمي



نظم قسم العلاقات العامة في جامعة القدس المفتوحة، مساء الخميس، أمسية شعرية للشاعرين الفلسطينيين: سليم النفار والدكتور عاطف أبو حمادة أستاذ البلاغة والنقد في الجامعة.

وحضر الأمسية التي أقيمت في مدينة غزة، د. زياد الجرجاوي مدير منطقة غزة التعليمة لجامعة القدس المفتوحة، و د. حمدي أبو جراد المساعد الأكاديمي والإداري في الجامعة، وأ. نضال تايه منسق العلاقات العامة بالمنطقة، و د. سعيد الفيومي أستاذ الأدب والنقد والدارسين من برنامج التربية تخصص اللغة العربية وعدد الأدباء والمثقفين، ومن المهمتين والباحثين .

وأكد د. سعيد الفيومي في افتتاح الأمسية الشعرية، على قيمة الشعر وأهميته وأنواعه وتأثير الثقافات الغربية على الشعر. وتطرق إلى الفرق بين الاقتباس من الشعر وسرقته.

وقال د.الفيومي :" إن الشعر لغة والنحو علم، فلا بد من الاهتمام باللغة وتدقيقها، فالشعر جملة من الأحاسيس والأفكار والأخيلة، وهناك شعر موزون جيد، وهناك شعر غير موزون وأيضاً جيد".

وأعرب عن الشكر لإدارة جامعة القدس المفتوحة، لاهتمامها بالشعر والأدب والثقافة، منوها إلى أهمية ما تقدمه من نشاطات ثقافية واجتماعية وتاريخية لما لها من أثر تنموي في المجتمع.

وفي السياق ذاته تحدث د. زياد الجرجاوي، مؤكداً اهتمام الجامعة في تعزيز وجهتها الثقافية والأدبية، وضرورة التواصل المستمر والفعال مع الشعراء والأدباء وأصحاب الفكر والرأي. وأوصى د.الجرجاوي طلاب وطالبات الجامعة بحضور مثل هذه الفعاليات التي بالكاد تقام في مجتمعنا والتركيز على الشعر، متمنياً أن يكون في هذه الأمسية ميلاد شعراء جدد من الطلبة .

وألقى الشاعر سليم النفار بعض القصائد الشعرية من أهمها الأنفلونزا، القدس نظر الروح، صورتها، بينما القى الشاعر عاطف أبو حمادة قصيدة البحر، وقصيدة تتحدث عن الطفل الفلسطيني .

واختتمت الأمسية بفتح باب المشاركات والنقاش حيث قام الطلاب والحاضرين بتوجيه بعض الأسئلة للشاعرين وإجراء بعض المداخلات لينتهي اللقاء بتوزيع د. الجرجاوي شهادات شكر وتقدير للشاعرين .

[هيام فوزي]

الإعلان عن الفائزين بجائزة الشيخ زايد للكتاب 3 مارس
http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9479/u38_u7_logo_2009.jpg



وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/ ولاء عبدالله

بحضور كوكبة من الكتّاب والروائيين والأكاديميين وممثلي الهيئات الدبلوماسية والسياسية من مختلف أنحاء العالم سيتم الإعلان عن الفائزين في جائزة الشيخ زايد للكتاب الأربعاء 3 مارس القادم بقصر الإمارات في إمارة أبو ظبي حيث يتم تكريم الكتّاب المتميزين والمفكّرين والمثقفين والناشرين والمواهب الشّابة التي أثرت أعمالهم وترجماتهم وأحيت كتاباتهم الثقافة العربية والأدب العربي خلال العام الماضي.

يذكر أنه تمّ تأسيس جائزة الشيخ زايد للكتاب في أكتوبر 2006 تقديرا لمكانة الراحل الكبير الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، ودوره الرائد في التوحيد والتنمية وبناء الدولة والإنسان، وهي جائزة مستقلة ومحايدة تمنح كل سنة للمبدعين من المفكرين والناشرين والشباب عن مساهماتهم في مجالات التأليف والترجمة في العلوم الإنسانية.

وتعتبر الجائزة الأكثر تنوعاً وشمولية لقطاعات الثقافة مقارنة مع الجوائز العربية والعالمية الأخرى، تمنح كلّ عام في تسع فروع: أدب الطفل والمؤلف الشاب والترجمة والآداب والفنون والنشر والتوزيع وشخصية العام الثقافية وأفضل تقنية في المجال الثقافي والتنمية وبناء الدولة. وتبلغ القيمة المالية لهذه الجائزة سبعة ملايين درهم إماراتي توزّع على الفروع التسعة.

[هيام فوزي]

وزير الاعلام الكويتي الشيخ احمد العبد الله الصباح : هناك مسؤولية كبرى ملقاة على عاتق المثقفين لانهم القناة الاولى في مواجهة المخاطر والتهديدات

وكالة أنباء الشعر – الرياض


احمد العبدالله الصباح


اكد وزير الاعلام ووزير النفط الشيخ احمد العبدالله الصباح ان الثقافة بكل تفرعاتها معنية اليوم اكثر من اي وقت مضى بالعمل الحثيث حتى تقوم المجتمعات بمواجهة كل المخاطر والامراض الاجتماعية.

وقال الشيخ احمد العبدالله لدى افتتاحه مهرجان القرين الثقافي ال16 الذي يرعاه سمو الشيخ ناصر المحمد الأحمد الجابر الصباح رئيس الوزراء "ان مجتماعتنا تستمر للاسف في مواجهة التحديات تلو التحديات لكن ما يجمع بينها هو خطر امراض الفرقة او التعصب والتطرف بكل اشكاله على الرغم من القواسم المشتركة كاللغة والدين والمصير والامل بمستقبل مشرق".

واضاف ان هناك مسؤولية كبرى ملقاة على عاتق المثقفين لانهم القناة الاولى في مواجهة هذه المخاطر والتهديدات موضحا ان الثقافة "لا يمكن ان تكون رفيعة التنمية اذا لم تتصد للمخاطر والامراض التي تقف سدا مانعا في وجه عملية التنمية او اذا كانت منفصلة عن قضايا بيئتها ومجتمعها وامتها".

واشار الى ان تحقيق الاهداف النبيلة تحتاج دوما الى تجديد ومراجعة السبل والوسائل فذلك شرط من شروط نجاحها وخصوصا في مجال العمل الثقافي الذي يواجه تحديات كبيرة في ظل التغيير المتواصل في النظم التكنولوجية والاقتصادية وتأثيرها على العادات والتقاليد الاجتماعية والثقافية والاستهلاكية مشيدا بحرص المهرجان كل عام على تطوير برامجه والياته باضافته برنامج "ضيف المهرجان".

ورحب بوفد الامارات الذي يرأسه وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع عبدالرحمن العويس المشارك في المهرجان هذا العام واصفا المهرجان ب "عرسين ثقافيين واكثر بمشاركة العديد من الفرق والابداعات من الفرق العربية والاجنبية في فعالياته".

- وقال الشيخ احمد العبدالله ان المهرجان يمثل محطة سنوية نشهد خلالها "انجاز وتدشين عدد من المشاريع الثقافية الجديدة ومنها ان هذا المهرجان هو مناسبة للوقوف على نماذج نيرة من ابداعات ابناء وبنات الكويت في جميع المجالات الى جانب الفعاليات التي يحييها الاخوة العرب والاصدقاء".

واضاف ان مهرجان القرين يبقى المحطة الاولى لتكريم وتقدير الابداع والمبدعين لاسيما ان هذا المحور يحتل اولوية قصوى لدولة الكويت.

وبارك الشيخ احمد العبدالله لل11 فنانا ومبدعا ومثقفا الذين حصلوا على جائزة الدولة التقديرية والتشجيعية لعام 2009 متمنيا ان يكون منحهم هذه الجوائز دافعا للمزيد من العطاءات المشرقة.

من جانبه اكد الوزير العويس في كلمته ان الثقافة اساس تنمية ورقي اي مجتمع حيث ان الامارات اعتبرتها خيارا استراتيجيا في بناء بنية التنمية وعنصرا مهما في الرقي الحضاري.

واضاف ان الامارات تحتل مركزا ثقافيا رائدا عالميا لانها تؤمن وفق رؤية واضحة باهمية الريادة في تنمية المجتمع المثقف وشباب مبدع يخلق مستقبلا طموحا مبينا انها تعتمد على المحافظة على الهوية الوطنية وتعزيز الانتماء والاستقبال الدائم للطاقات لرفع مستوى الوعي الثقافي والتواصل الحضاري.

واشاد بمهرجان القرين الثقافي الذي "اصبح علامة مضيئة في الساحة الخليجية وفضاء للابداع الانساني من خلال برامجه وتواصله مع الثقافة العربية والعالمية" معربا عن شكره لاختيار الامارات كضيف شرف في المهرجان الذي يعبر عن متانة الروابط الثقافية بين الدولتين.

وهنأ العويس جميع الفائزين بجائزة الدولة التقديرية والتشجيعية لما كان لهم من مساهمات فاعلة في توثيق التواصل الفكري والثقافي.

وتشارك الامارات في الاسبوع الاول من المهرجان الذي يستمر ثلاثة اسابيع في اوبريت ومعارض تشكيلية وشعر ومحاضرات اضافة الى برامج ثقافية اخرى من الكويت والدول العربية والصديقة في اماكن مختلفة كمجمعات عامة ومسارح.

[هيام فوزي]

إقبــال كبيــر للترشــــــح للـدورة الثانيــة من مُســابقـة " مزاينة الظفرة للإبل في إبداعات الشعراء " و التسجيل مُستمر حتى 3 فبراير 2010




وكالة أنباء الشعر / أبو ظبي

تشهد المسابقة الشعرية المميزة التي أعلنت عنها أكاديمية الشعر بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، لاختيار أجمل القصائد في وصف الإبل، إقبالاً كبيراً للمشاركة من قبل عدد كبير من الشعراء من دولة الإمارات ومنطقة الخليج العربي والدول العربية عموماً، والمجال ما زال مُتاحاً للاشتراك في الدورة الثانية من المسابقة لغاية الثالث من شهر فبراير القادم.



وتأتي المسابقة ضمن فعاليات مهرجان الظفرة 2010، والذي يُقام تحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة خلال الفترة من 30 يناير ولغاية 8 فبراير 2010 في مدينة زايد بالمنطقة الغربية. ويتم إعلان أسماء الفائزين قبل يوم من اختتام مهرجان الظفرة بتاريخ 7 فبراير 2010، ويتوجب على الشعراء المتأهلين الحضور لأبوظبي خلال الأيام الأخيرة من المهرجان للوقوف على مقدرتهم الشعرية وتكريمهم.



وقال العميمي إن وجود مسابقة للشعر النبطي في وصف الإبل في مهرجان الظفرة يشكل دعماً قوياً لتعزيز العلاقة بين الشعر النبطي والموروث والتراث المحلي على مختلف أشكاله، وإعادة نظم الشعر في وصف الإبل إلى الواجهة كغرض معروف ومهم من أغراض الشعر النبطي. وأشار إلى نجاح المسابقة في دورتها الأولى خلال فعاليات مهرجان الظفرة الماضي 2009 في استقطاب عدد من أهم شعراء المنطقة.



وبالنسبة لشروط وأحكام المسابقة فيتوجب أن تكون القصائد المشاركة في وصف الإبل حتماً، وملتزمة بشروط وقواعد الشعر النبطي (وحدة الوزن والقافية).، وعلى أوزان الونة، الردحة، التغرودة. والمسابقة مفتوحة لمختلف الجنسيات، بشرط أن لا يقل عمر المتسابق عن 18 سنة، وأن يقدم المتسابق قصيدة لا تقل عن 18 بيتاً ولا تزيد عن 30 بيتاً.



ويتم إرسال القصائد المشاركة على فاكس رقم 026212419، وبريد إلكتروني poets@adach.ae لغاية 3 فبراير 2010.



أما جوائز المسابقة فتشمل سيارة (رنج روفر) للمركز الأول، 100 ألف درهم للمركز الثاني، 90 ألف درهم للمركز الثالث، 80 ألف درهم للمركز الرابع، و70 ألف درهم للمركز الخامس.

[هيام فوزي]

لجنة لمقاطعة التطبيع الثقافي مع اسرائيل يؤسسها اتحاد الكتاب العرب في سورية وتقعد اجتماعها الأول مساء السبت القادم


وكالة أنباء الشعر / سورية / زياد ميمان

يقوم اتحاد الكتاب العرب في سورية بتأسيس لجنة لمقاطعة التطبيع الثقافي مع اسرائيل وهي الأولى في الوطن العربي حسب د. حسين جمعة الذي قال أن مهمة هذه اللجنة مواجهة هجمة اسرائيلية امبريالية متصفة بتطبيع ثقافي وفني وقانوني لقبول اسرائيل في المنطقة وجر كل المطبعين إلى المحاكمة الاعلامية والثقافية ورفع دعاوى ضدهم.

وتضم اللجنة فعاليات كثيرة وشخصيات اعتبارية وفنية واعلامية ومراكز ابحاث ودراسات عربية مثل من مؤسسة الوحدة للطباعة ومؤسسة فلسطين للثقافة ومركز توثيق جرائم الحرب ومركز بحث للدراسات في لبنان والأمانة العامة لاتحاد الصحفيين الفلسطينيين ومكتب مكافحة التطبيع الذي أنشأناه في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب العرب نقابة المحامين في سورية واتحاد الصحفيين في سورية وفنانين وحقوقين ومنهم دريد لحام د. ابراهيم الدراجي د. جاسم زكريا

[هيام فوزي]

اليوم أمسية شعرية لمعالي علي بن سالم الكعبي في إمارة الفجيرة.


وكالة أنباء الشعر – الفجيرة – أصيلة المعمري

تحت رعاية سمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي ولي عهد الفجيرة ، يقدم مركز وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بالفجيرة اليوم الجمعة 8/1/ 2010 م في تمام الساعة الثامنة والنصف أمسية شعرية يحيها الشاعر معالي علي بن سالم الكعبي ، إبتهاجاً بالذكرى الثالثة لتولي سموه ولاية العهد بإمارة الفجيرة ، سيقدم الأمسية الشاعر الإماراتي حسين بن سودة .

يذكر أن معالي الشاعر علي بن سالم الكعبي يعتبر من أهم رواد الكلمة الإماراتية الغنائية ، كما أن له العديد من الدواوين الشعرية التي ساهمت في إثراء الشعر الشعبي في دولة الإمارات العربية المتحدة.

[هيام فوزي]

السنغال ضيف شرف معرض الرياض الدولي للكتاب




وقع الاختيار على دولة السنغال لتكون ضيف شرف معرض الرياض الدولي للكتاب، وقد عبر السفير السنغالي بالرياض عن اعتزاز بلاده بهذه المناسبة التي ستتيح لها الإطلالة على المجتمع السعودي بكثير من الجوانب الثقافية، التي ستشتمل بشكل رئيسي على عدد من المحاضرات الثقافية، وجناح خاص بالثقافة والموروث السنغالي.

ووفقاً لصحيفة "الوطن" السعودية صرح د. عبد العزيز السبيل أمس أن معرض الرياض الدولي للكتاب سينطلق في موعده السنوي المعتاد في الأول من شهر مارس المقبل، وطالبت 550 دار نشر الاشتراك حتى الآن في المعرض الذي يحظى باهتمام كبير من دور النـشر العربية، بعد النجاحات التي شهدها المعرض في الدورات السابقة، سواء من الناحية التنظيمية، أو من ناحية الندوات الفكرية والأمسيات الشعرية، وكافة النشاطات المصاحبة للمعرض.

وقال الدكتور السبيل إن كافة قطاعات الوزارة وبتوجيهات من وزير الثـقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجة وبالتعاون مع الجهات الحكومية الأخرى تجند طاقاتها كل عام من أجل إنجاح هذا الحدث الثقافي الوطني.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

برعاية وزارة الثقافة الاثنين القادم: الاعلان عن ورشة عمل "التحديات التي تواجه اللغة الأمّ"

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9485/u39_beirut-roche.jpg


برعاية وزارة الثقافة وضمن أنشطة بيروت عاصمة عالمية للكتاب، تعقد جمعية "فعل أمر" مؤتمراً صحافيّاً للإعلان عن ورشة عمل تقيمها تحت عنوان "التحديات التي تواجه اللغة الأمّ" الحادية عشرة والنصف من صباح الاثنين المقبل 11/1/2010 في فندق الريفييرا، كذلك سيتم الإعلان عن حملة الحفاظ على اللغة العربيّة والنشاطات المتعلّقة بالحملة.

ويشار في هذا المجال إلى أنّ "فعل أمر" والتي ترأسها الشاعرة سوزان تلحوق هي "جمعية ثقافية اجتماعية ولدت من أجل الحفاظ على الثقافة العربية من خلال تسليط الضوء على أهمية اللغة والتراث والتاريخ العربي وهي تؤمن بدور الشباب الفاعل وأهميته، وستعمل على تنمية قدرة الفرد من خلال تقديم الأرضيّة الثقافية والخلفية الاجتماعية المناسبة للانطلاق والمساهمة في بناء مجتمع عربي فاعل."

[هيام فوزي]

مدينةُ شرقَ الوريد ...ديوان جديد للشاعر المصري أحمد حسن عن سلسلة الحكايا


صدر للشاعر المصري أحمد حسن محمد حسن ديوان جديد بعنوان " مدينةُ شرقَ الوريد" عن سلسلة الحكايا التي يرعها منتدى الحكايا لمديره أيهم سليمان ويقع الديوان الجديد في 254 صفحة، وبه 52 قصيدة.

وأحمد حسن هو شاعر مصري شاب من مواليد محافظة الشرقية له عدد من الإصدارات منها ديوان نغمات متقطعة على أوتار ممزقة 2000م، نص نثري مفتوح بعنوان" البدل والمبدل منه" 2003، "لعبة المعنى وبلاغة المتلقى" دراسة نقدية تحت الطبع.

وقد حصل على عدد من الجوائز الأدبية منها فوزه بالمركز الثاني في مسابقة فرسان الثقافة الأولى عن قصيدته "سكر على شفة الذكرى"، وحصل على المركز الرابع في المسابقة العلمية التي أجرتها أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا 1995 على مستوى جمهورية مصر العربية في مجال الكتابة العلمية، وحصد المركز الأول لمسابقة أدباء المستقبل السادسة "الأردن"، الميدالية الفضية في الشعر في الأولمبياد المصري الأول 2002، وأخيرا فاز بالمركز الثالث مشاركة مع الشاعر الفلسطيني المتوكل طه رئيس اتحاد الكتاب الفلسطينيين.

[هيام فوزي]

الشاعر المصري أحمد حسن محمد للوكالة: أبحث عن القصيدة الصالحة، التي تُربَّى في حضن القرآن.. وأمير الشعراء" حلم مضيء أمرّن قلمي من أجله كثيرا







أحمد حسن محمد حسن.. شاعر مصري شاب فرض نفسه بقوة على الساحة الشعرية قال عنه الناقد اللبناني د. رامز الحوراني: إن أحمد حسن علامة فارقة في الشعر المصري الحديث، ثم جاء فوزه مؤخرا بالمركز الثالث مناصفة مع الشاعر الفلسطيني الكبير المتوكل طه في مسابقة القدس التي قدمتها مؤسسة بيت مال القدس المغربية والتي دار فيها حديث عن عدم أحقية المتوكل طه بالجائزة لمخالفة قصيدته أحد شروط التحكيم .. وكالة أنباء الشعر التقت أحمد حسن في حوار خاص جدا حول موهبته الشعرية ومشاركته في مسابقة أمير الشعراء وكان حوارا مليئا بقطوف الأزهار...

- بداية نود الحديث عن بداياتك الشعرية .. ومشروعك الشعري ؟؟

أولاً: ما زلتُ في السابعة والعشرين من عمري، وحتى إذا وصلت السبعين فأعتقد أن كل هذه الفترة قد تكون بداية لسنة واحدة تكون هي المشوار الفعلي، والحكم للآخرين.

ولكن كغيري، بدأت أحبو على السطر منذ سنوات في المرحلة الابتدائية، كان لي بعض الأصدقاء الذين حاولوا المساهمة في تكوين فكرة ما عن كيفية تسنيدي بالقلم لكي أسير بخطوات مقبولة في بداياتي. ولكن كذلك هم كانوا شبابًا جامعيين ورؤيتهم حول القصيدة لا تزيد كثيرًا في لونها الأخضر عن ألوان الحماسة الزاهية؛ وكنتُ في المرحلة الإعدادية من الدراسة وقتها.

طبعًا بقي تصوّري للشعر أنه القصيدة المرتجلة حتى بعد أن أصدرتُ ديواني الأول (2000م) بعامين (ولا أقصد بالارتجال أن يقوم الرجل فيلقي ما في جعبته من سهام الشعر الحادة كالبسكويت المطلي بالشوكولا، وإنما أن تكتب بفطرة الجملة المباشرة؛ وأن الشعر العمودي بالذات لا يتحمّل الرؤية؛ وغير ذلك من الادعاءات التي كدنا نصدقها من أساتذتنا حين حاولوا تبرير التوجه للشعر التفعيلي، رغم أن نماذج الشعر التفعيلي موجودة منذ ما قبل الإسلام).

وبعدها بدأتُ أتعرّف بأدونيس؛ ومحمد عفيفي مطر صدمةً قرائية واحدة؛ وكانا أول من لمستْ أفكاري أياديهما بأصابع شوق أضاءت لي بعدها جزءًا من الطريق...

ولكني انشغلتُ وقتها بالدراسة والظروف المصرية المعتادة. وتركتُ القلم في غيبوبته فترة طويلة.

ولم أنتبه إلى أن موعد إيقاظه قد حان إلا في شهر مارس السابق 2009. فبدأت الكتابة تلك الفترة من مارس حتى الآن التي أخرجتُ فيها ديواني الجديد "مدينةٌ شرقَ الوريد" في 254 صفحة، 52 قصيدة موزونة، ونصين نثريين.

وكان فنجان الضوء الذي ساهم في احتفاظي بقدرتي على إكمال اليقظة ملآن بكلمة الدكتور رامز الحوراني (لبنان) عني في مسابقة تلفزيونية حين قال: "إن أحمد حسن علامة فارقة في الشعر المصري الحديث، إنه علامة فارقة في الثقافة المصرية الحديثة..."

أما عن مشروعي، فأنا أبحث عن القصيدة الصالحة، التي تُربَّى في حضن القرآن، وترى أن الله موجود دائمًا وتستحي من التجرؤ بالشعر في حضرتِهِ.. وفي الوقت نفسه تُسَابِقُ الشِّعْرَ بِنَفَسٍ فنِّي راقٍ، وتصويري جديد مبتكر تمامًا.

فلستُ أتصوّر شاعرًا مسلمًا يكتب قصيدة باحثة عن الحقيقة، وكأنَّهُ لا ولم ولن يعرفها... أهو عيٌّ منه في فهم الدين الإسلامي.. ؟!

آمل أن يكتب شعراؤنا شعرًا مسلمًا وفي الوقت نفسه ليس مضّجعًا على سطوح النظم المهترئة من دوام تعرّضها لوضوح الشمس. وأتجه بكلامي بعيدًا عن الشعر الصوفي.

الشعر في رأيي رسالة، وليست الرواية أحق منْهُ بمعالجة قضايا المجتمع وتأكيد الهوية الحقيقية للإنسان من منظور إسلامي. نحن قادرون على الوصول بالقصيدة إلى شاطئ المجتمع مرة أخرى، وفي حوزتنا من مجاديف البلاغة والسهولة والتصوير والجدة والابتكار والروحانية والعسكرية الحَرْفية ما يساعدنا على ذلك.

ما زال في الشعر الصالحِ خير.

- ماذا عن مشاركتك في امير الشعراء؟؟

"أمير الشعراء" هذا هو الحلم المضيء الذي يتراءى لي على بعد قصيدةٍ طويلةٍ كأمنية معبَّدةٍ بالنبض.

شاركتُ في 2008، ورشِّحتُ في السبعين، ولكني لم أدخل ال35، ورجعتُ وكان معي في الفندق أمير شعراء 2009 حسن البعيتي؛ رجعت أنا وهو.

ولكن كما أخبرتُك: كان ذلك في زمن الكتابة السريرية. ورغم أني حاولتُ الإرسال أكثر من مرة في دورة 2009 باحثًا عن أصبع واحدة من كفِّ ذلك الضوء العربي الإماراتي إلا أنني لم اكن من المختارين في 200 المسافرين لأبي ظبي هذا العام..

لكن ما زلتُ أحتفظ بالأمل في المشاركة يومًا ما..

-وهل تطمح ان تحقق اللقب؟

نعم، وأمرِّن قلمي كثيرًا، وأدعو الله قبل وبعد الكتابة.

-وما رؤيتك للمشاركات المصرية في المسابقة ؟

المشاركات المصرية صارت جميلة وإن كان هناك مأخذ على شاعر مصري ما انتخب في ال35 في دورة 2008؛ لم يكن بالمستوى المصري المرجوّ ترشحه.

- حققت عدد من المراكز والجوائز برغم مشوارك الذي مازال في بدايته حدثنا عنها؟؟

اولا لدي عدد من المؤلفات المطبوعة هي ديوان نغمات متقطعة على أوتار ممزقة 2000م ، ونص نثري مفتوح بعنوان البدل والمبدل منه 2003، ثم ديواني الجديد مدينة شرق الوريد، و لي دراسة نقديه بعنوان لعبة المعنى وبلاغة التلقي ، "خواطر في النحو العربي".

أما بالنسبة للجوائز فهناك بعض المسابقات المركونة في أحد زوايا تذكُّري فقد حصلت على المركز الثالث في مسابقة الحكايا الأولى "مسابقة حنان الآغا" ، ثم المركز الأول في المسابقة الثانية "مسابقة نور رمضان" .-

وحصدت المركز الأول لمسابقة أدباء المستقبل السادسة بالأردن، المركز الثاني في مسابقة فرسان الثقافة الأولى ،كما فزت في المسابقة العلمية التي أجرتها أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا 1995 بالمركز الرابع على مستوى جمهورية مصر العربية في مجال الكتابة العلمية، حصلت على درع جامعات مصر، والمركز الأول في مسابقات أسبوع شباب الجامعات السادس في عام 2003؛ والذي أقيم في محافظة أسيوط في ذلك العام، كذلك بالمركز الأول على الجامعات التي حضرت مؤتمر عين شمس الأدبي، مثلت مصر في السودان في أسبوع الإخاء السوداني المصري 2006، أخيرا الجائزة الثالثة مناصفة في مسابقة القدس الدولية التي أقامتها وكالة بيت مال القدس الشريف بالمغرب مشاركةً مع مؤسسة البابطين.



- بالنسبة لآخر المشاركات في مسابقة بيت مال القدس والتي حصلت فيها على المركز الثالث مناصفة مع المتوكل طه وخرجت أحاديث تقول بعدم أحقية طه لهذه الجائزة لمخالفته شرط من شروط المسابقة فما تعليقك على هذا؟؟

الحديث في تلك النقطة يسبب لي حرجًا كبيرًا. وربما كان الدكتور المتوكل طه لم ينتبه إلى البند الخامس في إعلان المسابقة الذي يقول "بشرط عدم النشر السابق للقصيدة"، خصوصًا أنه –كما علمتُ منه- لا صلة مباشرة له بالإنترنت، ومن ثم فقد يكون الشخص الذي أعلمه بالمسابقة لم يعلمْه بالشروط كاملة.

إذ كانت القصيدة السينية التي شارك بها الدكتور منشورة على الإنترنت.

أما تعليقي: فما زال هناك فرصة لاتخاذ الموقف الصحيح حفاظًا على بياض ذلك التاريخ الأدبي والشعري الطويل لشاعرنا الكبير.

-ما هي مشروعاتك القادمة وما جديدك؟؟

المشروع الأول والأخير هو القصيدة التي يمكنني أن أقدمها لله في آخرتي وأنا راض عنها، غيرَ مبتورة من ذراع مجتمعي، وإنما مكملة لها، وغير متنازلة عن فنٍّ مبتكر جدًا.

وتجريب دائمٍ فنيًا.

ويتخلل ذلك القيام ببعض الأعمال والنشاطات في المسابقات.

[هيام فوزي]

أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تصدر كتاب" حضارة الشعر في بادية الإمارات "الكتاب يتناول قيم الحب والجمال في أشعار الشيخ زايد "رحمه الله "


وكالة أنباء الشعر / أبوظبي



صدر عن أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كتاب "حضارة الشعر في بادية الإمارات" للدكتور غسان الحسن، ويأتي الكتاب ليوضح ماهية الشعر النبطي كوعاء ثقافة وحضارة البادية باعتبار أن الشعر أبو الآداب والفنون، ومكانة الشاعر النبطي في بادية الإمارات، ليوضح العلاقة بالتالي بين الشعراء والبداوة.



وينتمي جميع الشعراء الذين استشهد الكتاب بأشعارهم إلى البداوة نمطاً ثقافياً وحضارياً، بدليل أن نتاجهم جاء في قالب واحد وهو الشعر البدوي _ النبطي، مع العلم أن البداوة ليست نقيضة الحضارة، فإذا كانت الحضارة هي ما تراكم للإنسان منذ بدء مسيرته من ثقافة معنوية، وما توصل إليه من إنجازات مادية، فإن البداوة هي جزء من هذه الحضارة بشقيها المادي والمعنوي.



ولقد تباينت أساليب الشعراء في تناول المعلومة التاريخية وتضمينها في السياق الشعري، وتراوحت ما بين الاقتراب من المباشرة والابتعاد عنها، وما بين القصد إلى الإعلام والتبليغ، والقصد إلى التوظيف والتحليل، تستوي في ذلك المعلومة التاريخية المعاصرة للشاعر، والمعلومة التاريخية القديمة.



ويضم الكتاب الذي يقع في 265 صفحة، 5 فصول يتعلق الفصل الأول منها بالشعر النبطي هويته ومسيرته في الإمارات، أمّا الفصل الثاني فجاء بعنوان الشعر النبطي أبوالآداب والفنون في بادية الإمارات، فيما يؤكد الفصل الثالث على أن الشعر وثيقة حضارية تاريخية في الإمارات، ويتناول الفصل الرابع قيم الحب والجمال في أشعار الشيخ زايد "رحمه الله"، أما الفصل الخامس فيتناول المرأة كقيمة في حضارة الشعر النبطي في الإمارات.



ويؤكد الكتاب أن دور الشعر في المجتمعات العربية منذ كانت، لم يكن مقتصراً على كونه فناً من فنون الأدب، ووسيلة من وسائل التعبير عن الذات والوجدان والعاطفة الشخصية والقضايا الفردية، وإنما تجاوز ذلك إلى أدوار تنوعت حتى شملت كل مناحي الحياة وعموم الموضوعات، دون استثناء، وقد ظهرت هذه اللهجات الدارجة العامية في أواخر القرن الرابع الهجري، وإذا تتبعنا هذا الارتباط إيغالاً في التاريخ الأدبي العربي، فإننا نصل إلى حقيقة راسخة هي وجود شعر باللهجات الدارجة في المجتمعات العربية في العصور العربية كلها وصولاً إلى الجاهلية.



ويتحدث الكتاب أيضاً عن قيم الحب والخير والجمال في أشعار المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي كان يدرك ما الذي يعنيه الشعر للنفوس المرهفة، ويعرف وقعه وتأثيره في النفس الإنسانية، ويعرف أن للشعر عند أفراد المجتمع مكانة رفيعة مرموقة، وأن الشعر عندهم وسيلة فاعلة للتعبير والتلقي، وأن الشعر عندهم حضارة كاملة قبل أن يكون فناً أو أدباً، ولقد تبلور هذا العشق والانتماء إلى البادية عند الشيخ زايد رحمه الله وظهر في أشعاره واضحاً في كثرة ذكرها وتصوير لقطات من بيئتها.



وأكد الدكتور غسان الحسن مؤلف الكتاب أن للشعر في بادية الإمارات وظائف عديدة وأدوار متنوعة، لا تقتصر على كونه فناً لغوياً ممتعاً من الفنون الجميلة التي يكمن جمالها في ذاتها، كما لا يقتصر دوره على كونه مصوراً لأحوال الشاعر ووجدانه ومشاعره الخاصة، وما يطرأ عليه من تقلبات، إنما يتجاوز ذلك إلى أدوار حياتية أخرى اجتماعية وعلمية وفنية وأدبية...، وهو نفسه الدور الذي قام به الشعر في الحياة العربية القديمة حتى قيل فيه: "ديوان العرب"، وهذا يعني أن للشعر أدواراً أخرى موضوعية وشكلية لأنه الوعاء الثقافي الأساسي عند العرب.

[هيام فوزي]

انتهاء معرض الدوحة العشرين للكتاب مساء السبت بتسجيله أرقاما غير مسبوقة في الإقبال وعدد الدول والكتب المشاركة فيه

وكالة أنباء الشعر –

حصد معرض الدوحة العشرين للكتاب إقبالا كبيرا ، من قبل الزوار الذي توافدوا على مركز قطر للمعار طيلة فترة معرض الكتاب الذي استمر لمدة عشرة أيام ، وقد وجد الزائرون ضالتهم من تشكيلة الكتب المتوافرة في هذا المكان ، إضافة إلى ضخامة حجم المعرض الذي احتوى على أكثر من 300 دار نشر ، وآلاف العناوين من الكتب النفيسة ، والحديثة الإصدار ، كما أن الكثيرين قد أشادوا في توقيت إقامة المعرض الذي صادف في فترة الإجازات ، وبداية السنة الجديدة ، مما جعلهم يجدون الوقت الكافي لشراء ما يحتاجونه وما يحبونه من كتب ، إضافة إلى أن عملية الإعلانات المكثفة التي صاحبت المعرض في كل مكان ، وفي مختلف وسائل الإعلام ، وفرت سبل جذب للناس ، وجعلتهم يعرفون بالبرامج والفعاليات المصاحبة للمعرض ، والتي وفرت رافدا أساسيا ، لمعرض الكتاب ، مما جعله يشهد الإقبال الكبير ، وقد أقفلت بعض دور النشر مبيعاتها قبل انتهاء المعرض نظرا لبيعها أكثرية الكتب ، وهي سابقة غير معهودة ، وهي غير ما تم الإعلان عنه بشأن أن هذا المعرض هو الأضخم في تاريخ معارض الكتب في الدوحة ، ومجيئه بمناسبة وعام احتفالية الدوحة كعاصمة للثقافة لعام 2010 .

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9512/u26_25.jpg

البائعون في أجنة دور النشر المشاركة ، أشادوا في الإقبال المتميز لهذا العام ، وأعربوا عن تفاؤلهم ، في بقية المعارض التي ستنطلق خلال الأيام القادمة في القاهرة والرياض وأبو ظبي ، كما أشادوا بجودة التنظيم ، التي دأبت عليها إدارة المكتبات بوزارة الثقافة القطرية ، ولكنهم لم يغفلوا عن الشكوى من تشديد الرقابة ومنع الكثير من الكتب التي كانوا قد جلبوها إلى الدوحة وتفاجئوا بقرار إدارة المطبوعات بمنع عرضها وبيعها .

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9512/u26_23.jpg

ومن جانب آخر أكد العديد من مرتادي المعرض أن الأسعار كانت مرتفعة نوعا ما ، حتى مع الإقبال المتزايد ، وشراء الكتب بكثرة من قبل الزوار ومحبو القراءة .

ويذكر أن وزير الثقافة القطري قد افتتح المعرض في الثلاثين من الشهر الماضي ، وأعلن قبل عدة أيام بمؤتمر صحفي في المعرض عن فعاليات احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة لعام 2010 ، وخطة الوزارة في هذا الصدد .

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9512/u26_27.jpg


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9512/u26_26.jpg

[هيام فوزي]

الشاعرة اغراب تكتب نص انشادي عن سيول جدة
http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9510/u29_2.jpg

وكالة انباء الشعر – الرياض



كشفت الشاعرة السعودية اغراب بانها قامت بتصوير فيديو كليب عن كارثة سيول جدة من كلماتها وبصوت المنشدين هاني مقبل ومهند السلطان مؤكدة انة تم الطب بانشاد النص بعد نشرة في موقع شظايا ادبية وسيتم عرض الكليب قريبا في عدد من القنوات الشعرية وهو العمل الانشادي الاول في مسيرة الشاعرة اغراب.

[ايمان*]

شكرا اختي ام سلمة على الموضوع القيم

وانا من متابعيه..ان شاء الله







رائع ما نقلتيه اختي فتاة المستحيل




شاعر تركي لا يتكلم ولا يكتب ... ينال جائزة عالمية في الأدب

[هيام فوزي]

شكرا اختي ام سلمة على الموضوع القيم

وانا من متابعيه..ان شاء الله







رائع ما نقلتيه اختي فتاة المستحيل


شكرا لك غاليتي ايمان *

علي مرورك الطيب وكلماتك الطيبة مثلك

جزيت الجنة ومرافقة الحبيب صلى الله عليه وسلم

[هيام فوزي]

الشاعرة البحرينية منيرة سبت للوكالة: الشللية نقطة سوداء في جبين الساحة الشعبية، والحضور النسائي في شاعر المليون قوي


وكالة أنباء الشعر – الرياض – خاص


شاعرة بحرينية نالت الاستحسان والأعجاب في ظهورها الأول عبر برنامج شاعر المليون وأصبحت من أبرز شاعرات مملكة البحرين،، إنها الشاعرة منيرة سبت التي التقيناها وكان لنا معها هذا الحوار .

-مارايك بالنسخة الرابعة من برنامج شاعر المليون ؟

هناك مشاركات نسائية مميزة وقوية مثل ريمية والشاعرة الاردنية ربا الدويكات والشاعرة حليمة العبادي، وهناك حضور شعري مهم من العديد من الدول ودخول دول جديدة على التنافس مثل تونس وهناك قصائد قوية وأعتقد ان البيرق هذا العام قطري .

-ماذا تغير بعد مشاركتك ببرنامج شاعر المليون ؟

هناك فوائد عديدة من المشاركة من حيث الناحية الاعلامية والشهرة ومعرفة الناس ومتابعتهم لقصائدي وجديدي على الدوام، وأصبحت هناك نجومية خارج البحرين اكثر من البحرين لان الاعلام الشعبي البحريني ليس قويا.

- كيف ترين الشعر الشعبي الان ؟

أشعر بان الشللية قلت بشكل كبير لانها كانت نقطة سوداء في الساحة الشعرية وأصبح هناك وعي أكبر للمتابعين وتغيّرت الثقافة القديمة السائدة رغم ان هناك قبلية ولكنها ستزول مع الوقت.

- مارايك بالصحافة الشعبية ؟

الصحافة الالكترونية هي البارزة بقوة أكثر من الورقية لانها شفافة وسلسة وسهلة وتتعامل بشكل جيد والطرح مميز وهذة أمور تشجع الشعراء والنقاد والصحفيين على الانخراط فيها إضافة الى أن أعدادا كبيرة من المتابعين يجلسون على الانترنت لساعات طويلة .

- هل تعيش المرأة الشاعرة عصرها الذهبي ؟

بكل تاكيد الشاعرات موجودات في كل مكان الان بالصحف والبرامج والاعداد والاشراف على المواقع وهذه أمور ساعدت في تطور مستواهن اضافة الي مشاركتهن في المهرجانات والامسيات في الخليج وخارجه.

- هل توجد غيرة بين الشاعرات ؟
الغيرة بين الشاعرات موجودة، والتنافس الشريف هو لايصال القصيدة بافضل شكل للجميع، وأعتقد ان الشاعرة التي تشعر بذلك تعاني من نقص في شخصيتها وعليها أن تعيد حساباتها .

- ماجديدك؟

ساصدر ديوان مقروء قريبا، وكذلك افكر باصدار ديوان صوتي واتمنى ان اقدم برنامج مشروع شعري نسائي لجمعهن وترجمة قصائدهن.

[هيام فوزي]

تنافس محموم للفوز بلقب " شاعر جزيرة سقطرى" اليمنية


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9529/u30_sokatra.jpg

جزيرة سقطرى



وكالة أنباء الشعر- اليمن- محمد السيد

تكشف جمعية سقطرى للتراث والتاريخ اليمنية ، يوم الأربعاء القادم الموافق الـ13 من شهر يناير الجاري،النقاب عن الفائز بلقب" شاعر سقطرى" بالإضافة إلى الفائزين بالمركزين الثاني والثالث ،وذلك من بين 27 شاعراً شعبياً تقدمو للمسابقة، وأوضح أمين عام الجمعية فهد سليم للوكالة، أن النصوص المشاركة في المسابقة -التي تُنظمها الجمعية بدعم من شبكة منتديات سقطرى- مقدمة باللغة السقطرية.مشيراً إلى أن المرحلة الأخيرة من المسابقة- التي تُنظم للعام الثاني على التوالي- أوشكت على الانتهاء، حيث يتنافس في هذه المرحلة تسعة شعراء يخوضون أربع جولات للفوز باللقب . ولفت فهد سليم إلى أن لجنة التحكيم مكونة من أثنين من كبار شعراء جزيرة سقطرى هما، علي عبد الله الرجدهي والشاعر أحمد سالم دمن سراهن، بالإضافة إلى الباحث في التراث السقطري فهد سليم.وأوضح أن المسابقة تشهد تنافساً محموماً من قبل الشعراء الشباب،منوهاً بأن الأعمال المشاركة تشمل مختلف الأغراض الشعرية ، ومعظمها نزعة إلى وصف الماضي والتغني بجمالياته البسيطة والشكوى مما تحدثه المدنية والحداثة من تغيرات على التراث السقطري.

والفائز في المركز الأول في المسابقة ، يُمنح لقب شاعر سقطرى ، وجائزة نقدية ودرع التراث.

[هيام فوزي]

حريق يلتهم مكتبة "إيبلا" بتونس



أتى حريق هائل على آلاف الكتب والمخطوطات بمكتبة الآباء البيض التي تعد من أهم مكتبات تونس وشمال أفريقيا، وتوفي راهب كاثوليكي يعمل بالمكتبة، يُعتقد أنه كان نائما أثناء اندلاع النيران، ولم تعرف بعدُ أسباب الحادث الذي وقع مساء الثلاثاء الماضي.

ووفق فضائية "الجزيرة" القطرية توجد المكتبة بمعهد الآداب العربية الجميلة والمعروف اختصارا باسم "إيبلا" بتونس العاصمة، وهو مؤسسة بحثية أسست عام 1926.

وتشرف على المكتبة "أخوية الآباء البيض" المسيحية، وتصدر مجلة "إيبلا" المتخصصة في الشئون الثقافية التونسية.

وذكر الباحث في الجامعة التونسية الدكتور فتحي القاسمي أن المعطيات الأولية تشير إلى تلف معظم محتويات المكتبة المقدّرة بنحو 34 ألف عنوان، بينها كتب ومخطوطات نادرة.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

نسخة عربية من كتاب كندي يؤكد انهيار العولمة


صدر مؤخرا بالاشتراك بين الدار المصرية اللبنانية ومؤسسة محمد بن راشد كتاب المفكر الكندي "جون رالستون سول" تحت عنوان "انهيار العولمة وإعادة اختراع العالم" ترجمة محمد الخولي، وتقديم الدكتور حامد عمار أستاذ علوم التربية.

يشير عمار في البداية إلى ارتباط عنوان الكتاب بانهيار العولمة، حيث يسعى إلى إعادة تقييم النظام العالمي في محاولة للتعرف على مصادر قوته وضعفه، وفي تحديد مبادئه ومنطلقاته، وفي تأثيراته الكونية على مجالات الاقتصاد والسياسة والأحوال الاجتماعية والإنسانية للبشر والعمران.

يقول حامد عمار في مقدمته وفق صحيفة "القدس العربي" اللندنية أن حرية التجارة اقتضت نمو حركة بيع القطاع العام وشركاته وبنوكه على أساس أن إدارة القطاع الخاص أكثر كفاءة، لكن عوائد هذه السياسة قد انتهت إلى جيوب مجموعة من أصحاب رأس المال، وقد أدى ذلك إلى المضاربات والمرابحات في سوق المال والبورصة المالية العالمية وإلى الاحتكارات لبعض السلع، أو إلى موائد القمار التي لم يكن لكثير من الدول النامية عهد بها أو بالتعامل معها.

ويشير حامد عمار إلى ما يرصده الكتاب من أوضاع بعض الدول التي حطمت العولمة كيانها القومي، ودفعت بشعوبها إلى أسوأ حالات الوجود الإنساني، كما يفصل أحوال بعض الدول التي عايشت العولمة وعقيدتها زمنا ما، ثم سعت إلى اختيار نموذجها الوطني الملائم مثل نيوزيلندا والهند وماليزيا الى جانب الصين وبعض دول أمريكا اللاتينية والتي أخذت تسيطر فيها ضوابط الدولة على ايجاد توازن بين انفتاحها للأسواق ومصالحها الوطنية.

يتضمن الكتاب خمسة أجزاء الأول جاء تحت عنوان "السياق"، والثاني جاء تحت عنوان "الصعود"، وجاء الجزء الثالث تحت عنوان "الهضبة"، والرابع تحت عنوان "السقوط"، أما الجزء الخامس والأخير فقد جاء تحت عنوان "وأين تذهب الآن؟".

في بداية كتابه يعترف المؤلف بتحقيق العولمة لبعض النجاحات إلى جانب عدد مقلق من أوجه الفشل بتعبير المؤلف، فضلا عن مجموعة مما يمكن وصفه على أفضل وجه بأنها أوجاع لا تنقطع، ويشير المؤلف إلى أن الأمر يتعلق مباشرة بنظرية اقتصادية تجريبية تم طرحها، لكن هذه الفكرة - حسب سول - باتت تشحب وتذوي ويؤكد أن كثيرا من صفاتها انتهت بالفعل وإن بقيت أجزاء.

ويستعرض المؤلف موجزا لتاريخ الاقتصاد في العالم وذلك منذ فترة ما قبل العصر الهيلينستي حتى القرن العشرين، ثم يتناول فترة صعود الاقتصاد ثم يتناول أزمات الاقتصاد العالمي بعد عام 1945، ثم يتناول نماذج مأساوية داخل العولمة الاقتصادية مثل نيوزيلندا التي تسميها حصان طروادة.

ثم يتناول المؤلف الانشقاق الماليزي قاصدا ضرب ماليزيا عرض الحائط بوصايا البنك الدولي وقوانين حرية التجارة، ثم صناعة نموذج محلي ناجح يتجاوز الكثير من أفكار العولمة.

ويؤكد سول في نهاية كتابه أن العولمة بيقين كما أعلنوها ووعدوا بها، بل أكدوها وشددوا على حتميتها في عقود السبعينيات والثمانينيات وفي ردح طويل من التسعينيات قد تهاوت حاليا، ولكن ما برحت شظاياها تتطاير هنا أو هناك، وثمة أشلاء أخرى انهارت، وبعض منها محجوز خلف التيار كما أن ثمة دفقا من قوى أخرى بدأت تفعل فعلها، لتسحبنا إلى عدة اتجاهات متباينة.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

" جدد حياتك " للغزالي .. تأصيل إسلامي لأسباب السعادة


كثيرا ما يحب الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة في حياته , ولكن يربط هذه البداية بموعد مع الأقدار المجهولة كتحسن في حالته أو تحول في مكانته , أو يقرنها بموسم معين أو بداية عام مثلا.. وهو في هذا التسويف يشعر بأن رافدا من روافد القوة قد يجئ فينشطه بعد خمول ، وهذا وهم ؛ فإن تجدد الحياة ينبع قبل كل شئ من داخل النفس.

والرجل المقبل على الحياة بعزيمة وبصر لا تخضعه الظروف المحيطة به مهما ساءت إنما هو الذي يستفيد بها ، كالزهرة التي تطمر تحت أكوام السبخ ثم هي تشق طريقها إلي أعلى مستقبلة أشعة الشمس.

كتب هذه الكلمات الإمام الجليل محمد الغزالي في رائعته الشهيرة " جدد حياتك " والذي نستعرض أفكاره المتجددة العصرية ، ومعروف أنه مأخوذ عن كتاب " دع القلق وابدأ الحياة " للكاتب الأمريكي ديل كارنيجي والذي نال شهرة كبيرة جعلت مبيعاته تحتل المرتبة الثالثة بعد القرآن الكريم والإنجيل ، ولكن المؤلف أخذ مادة الكتاب الغربي وردها لأصلها الإسلامي بحثا عن الأحق والأصدق في تأديب النفوس جميعا .

في المقدمة نقرأ : لا مكان لتريث. لا تعلق بناء حياتك على أمنية يلدها الغيب ؛ فإن هذا الإرجاء لن يعود عليك بخير. والحاضر ولو كان باسما أو كالحا هو وحده الدعائم التي يعتمد عليها مستقبلك. يقول صلي الله عليه وسلم "واحذروا التسويف فإن الموت يأتي بغتة. ولا يغترن أحدكم بحلم الله فإن الجنة والنار أقرب إلي أحدكم من شراك نعله".

عش في حدود يومك .. نصيحة تسمعها في الصفحات الأولى من الكتاب ؛ فمن أخطاء الإنسان أن ينوء في حاضره بأعباء مستقبله الطويل. حيث ينطلق تفكيره في خط لا نهاية له , وما أسرع ما تعترضه الأوهام والوساوس ، والواجب أن يستفتح الإنسان يومه وكأن اليوم عالم مستقل بما يحويه من زمان ومكان وكما يقول الخليل إبراهيم " اللهم هذا خلق جديد فافتحه علي بطاعتك, واختمه لي بمغفرتك ورضوانك".

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "من أصبح آمنا في سربه , معافى في بدنه , عنده قوت يومه , فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" ، أما استعجال المصائب فهو خطأ وقد يكون أوهاما خلقها التشاؤم .
على أن العيش في حدود اليوم لا يعني تجاهل المستقبل أبدا أو ترك الإعداد , فهناك فارق كبير بين التيقظ في استغلال الحاضر وبين التوجس مما قد يأتي به الغد.

[محمد الغزالي]
محمد الغزالي
الثبات والأناة

إذا نزلت بك شدة فما تصنع؟ يقول كارنيجي: سل نفسك: ما هو أسوأ ما يمكن أن يحدث لي؟ ثم هيئ نفسك لقبول أسوأ الاحتمالات؟ ثم اشرع في إنقاذ ما يمكن إنقاذه.
وهذه خطه يوصي بها العقل والدين معا باتباعها , ويقول صلي الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولي" ، وعلى هذا فعلينا أن نعد أنفسنا لتقبل الحقيقة , وأن نعلم أن التسليم بما حدث هو الخطوة الأولي في التغلب علي المصائب ، ويعلم المؤمن أن الصبر باب كبير لرضا خالقه وهذا يحفزه لعدم الإغتمام بالمصائب .
وتحت عنوان " هموم وسموم " يقول الغزالي : الناس في سباق رهيب لجمع حطام الدنيا ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه, وجمع له شمله, وأتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه, وفرق عليه شمله, ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له".

ويعترف خبير التنمية الذاتية كارنيجي مع الحديث الشريف مؤكدا أن القلق هو القاتل الأول في أمريكا , وأن ورجال الأعمال الذين لا يعرفون كيف يكافحون القلق يموتون مبكرا , فالقلق يحكم العمالقة.
والقلق هو أيضا أصل معظم الأمراض ؛ فالطب يقول لنا بأن الأزمات النفسية تحول العصارات الهاضمة إلي سموم فلا تستفيد المعدة من أغني الأطعمة . وقد علمنا الرسول الكريم أن ندعو كل صباح ومساء : اللهم أني أعوذ بك من الهم والحزن , وأعوذ بك من العجز والكسل , وأعوذ ك من غلبه الدين وقهر الرجال.

ويستدرك الشيخ الغزالي : قد يقال بأن الرضا المطلق قد يبعث علي البلادة ونجيب بأنه لا تنافي بين الرضا بالواقع والرغبة في تكميل النفس وإمدادها بما تحتاج إليه من الأغذية الدنيوية والعقلية والروحية. فإذا قال رسول الله : ارض بما قسم الله لك تكن أغني الناس . فلا تجعل الرضا ذريعة القصور والقعود.



إزالة أسباب القلق

إذا واجهتك مشكلة فعليك اتباع الخطوات التالية : استخلص الحقائق ، حلل الحقائق ثم اتخذ قرارا حاسما واعمل بمقتضاه.

والخطوة الأولي تفرض علينا التأمل الهادئ فيما حولنا لتجميع الحقائق الواضحة وبالتالي القيام بسلوك بناءا علي ذلك . وجمع المعلومات ليس بالأمر السهل ، فمن صعوباته أن عليك فصل العاطفة عن التفكير واستخلاص الحقائق بصورة مجردة .

أما الخطوة الثانية لجمع المعلومات فهي استشعار السكينة التامة في تلقيها وضبط النفس أمام ما يظهر منها محيرا أو مروعا. وحياة عدد كبير من القادة والأبطال تحفل بالمآزق التي لم ينج منها إلا تقييد الرهبة وإطلاق العقل ، ففي صلح الحديبية التفت عوامل الاستفزاز بالنبي وأصحابه لكن كظم النبي – صلى الله عليه وسلم - ما يحس به من حزن وأمر أصحابه أن يطرحوا الريبة والهم وأن يقبلوا معاهدة تصون الدماء وتنشر الأمان رغم ما فيها من تعنت.

وقد يجد المرء نفسه أمام سلسلة من الفروض المقترحة للخروج من أزمة طارئة وقد يجد أن أحلاها مر , هنا تتكاثر حوله الأفكار القاتمة. أما المؤمن فيتذكر قوله تعالى : " قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ".

وأخيرا عليك أن تنفذ القرار الذي توصلت له ، وهو ليس أمرا هينا ، فكثير من الناس لديهم الفطنة لمعرفة بواطن الأمور ولكن ليس لديهم روح الإقدام لفعل ما يجب فعله ، ويقعون فريسة دائمة للحيرة والإرتباك ، ولذا إذا اتخذت قرارا فاسرع بالعمل مباشرة بعده ولا تتردد وتعاود النظر للوراء ، ولنذكر أن الله لا يحب الجبناء ويكفل المتوكلين عليه .



القدر وأحواله

قد نواجه كوارث الحياة في شجاعة وصبر ثم ندع توافه الأمور تغلبنا علي أمرنا لذلك يقول رسول الله " إياكم ومحقرات الذنوب , فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه" ، وكما أن تجمع الصغائر يهدد حياة الإنسان, فإن تجسيم الصغائر أمر فيه الظلم الشديد.

ومن المؤسف أن بعض الناس يقع على السيئة في سلوك شخص ما فيقيم الدنيا ويقعدها من أجلها ثم يعمي أو يتعامى عما تمتلئ به حياة هذا الشخص من أفعال حسان وشمائل كرام ، والله عز زجل يتجاوز عن التوافه " إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً".

وتحت عنوان " قضاء وقدر " يقول الغزالي : إحساس المؤمن بأن زمام العالم لن يفلت من يد الله يقذف بمقادير كبيرة من الطمأنينة في فؤاده, ذلك أنه مهما اضطرابت الأحداث فكلها بمشيئة الرحمن "وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ".

والمؤمن الحق هو من يتوكل على الله ويستريح إلي ما يأتي به المستقبل , ذلك أنه لا معني لتوتر الأعصاب واشتداد القلق بازاء أمور تخرج عن نطاق إرادتنا ، أما الندم الصحي فهو فقط على ما فرطنا وليس في الأمور القدرية .
والركون إلى القدر يورث الرجل جرأة على مواجهة اليوم والغد ويجعله أكثر تحملا لأي خسارة مهما عظمت ، وقد قال صلي الله عليه وسلم " من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له , ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله , ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضي الله له".

وتحت عنوان " لا تبك على فائت " يقول الغزالي : علينا التعلم من دروس وعبر الماضي وليس تجديد الحزن عليها والإكثار من عبارات " ليت .. " " لو .. " فهذا هو ما يكره للمسلم فعله وهو ليس من منطق الإيمان ولا شيم الرجولة .

سعادة الإنسان أو شقاوته أو قلقه أو سكينته تنبع من نفسه وحدها. إنه هو الذي يعطي الحياة لونها البهيج أو المقبض, كما يتلون السائل بلون الإناء الذي يحويه : "فمن رضى فله الرضا , ومن سخط فله السخط".

عاد النبي أعرابيا مريضا يتلوي من شدة الحمي, فقال له مواسيا "طهور" فقال الأعرابي : بل هي حمى تفور , على شيخ كبير , لتورده القبور. قال النبي : فهي إذن. ( يعني أن الأمر يخضع للاعتبار الشخصي فإن شئت جعلتها تطهيرا ورضيت وأن شئت جعلتها هلاكا وسخطت ) ، ونعرف أنه قد تنتصر الجيوش بقوة العقيدة والصبر أكثر من انتصارها بوفرة السلاح والعتاد.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

(خلود) رواية فيها رائحة القدس ٠بقلم جميل السلحوت


عن منشورات دار القدس للطباعة والنشر صدرت في الأيام الأخيرة من العام 2009 رواية (خلود) للكاتب المقدسي سمير الجندي، تقع الرواية التي يحمل غلافها لوحة للفنان المقدسي طالب الدويك، وتصميم ومونتاج الأستاذ شريف سمحان في 186 صفحة من الحجم الصغير.

سمير الجندي كاتب مقدسي مولود في حارة الشرف في القدس القديمة عام 1958 وسبق أن صدرت له مجموعة قصصية (الطوفان) عام 2006 و(نبضات) مجموعة نصوص أدبية عام 2007.

ورواية (خلود)هي باكورة انتاجه الروائي وهي خليط من الرواية والحكاية، والمذكرات الشخصية، والتأريخ لمرحلة معاشة، اختلط فيها الواقع بالخيال، ومن يعرف الكاتب عن قرب، فإنه لا يحتاج الي كثير من الذكاء، حتي يتيقن من أن الكاتب قد روي لنا جزءاً من حياته الشخصية،ومعروف منذ القدم أن أيّ كاتب يستوحي شيئاً من سيرته وتجربته في كتاباته، إلا أن سمير الجندي في هذه الرواية قد سخّر كثيراً من سيرته الذاتية في نسج خيوط عمله هذا.

كما أن ولادته وحياته في القدس القديمة، قد جعلت منه شاهداً علي وقوع هذه المدينة تحت الاحتلال الاسرائيلي في حرب حزيران 1967 العدوانية.(كان بيتنا في حوش الشاي في حارة الشرف) ص17 .. (كنا داخل الملجأ النتن الذي تفوح منه رائحة كريهة تقتل كل مشاعر الأمان والجمال والحياة … فإذا صوت يعلو منادياً عبر مكبرات الصوت:على جميع الرجال والشباب الخروج من المنازل والتجمع في الساحة فوراً) ص16(وقف الجندي الذي يحمل بيده مكبر الصوت وقال:نحن جيش الدفاع الاسرائيلي نحذركم .. نأمركم بترك منازلكم خلال ساعات والا سوف نهدمها علي رؤوس من فيها) ص17.

ومعروف أن المحتلين هدموا حارتي الشرف والمغاربة وحيّ النمامرة، المحاذية لحائط البراق-الحائط الغربي للمسجد الأقصى قبل أن يخمد هدير مدافع وأزيز رصاص تلك الحرب، وشردوا مواطنيها،وبنوا حيّاً استيطانياً يهودياً مكانها. ومع أن أهالي الحارة غادروها تحت تهديد السلاح، وانتقلوا إلى أماكن أخرى في المدينة أو خارج أسوارها، وحتى منهم من نزح إلى الأردن إلا أن والدة الراوي –حكيم– وبالتأكيد هو المؤلف نفسه، لم تستجب لارادة زوجها في النزوح إلى عمان (قالت له: لن نترك هذه المدينة أنا وأبنائي، هنا ولدنا وهنا نموت) ص12 فهل هذا هو قدر الفلسطينيين أن تتكرر المأساة مع كل جيل جديد؟ فقد جاء علي لسان الوالدة:(هاي هي قصتنا تتكرر يا بني، أخذت تعيد شريط ذكرياتها، رجعت الي طفولتها عندما تركت بيتها مع من بقي علي قيد الحياة من أبناء أسرتها في قرية زكريا، وبعد أن جاءهم خبر استشهاد والدها في معركة سكة الحديد في يافا عام 1939 علي يد الانجليزي المحتل).

ويخرج مواطنو حارة الشرف من بيوتهم إلى سوق العطارين .. فخان الزيت .. فعقبة المفتي. وقد جاء في الرواية وصف لبعض أبواب القدس، وبعض أحواشها، وأسواقها، لكن الراوي ما لبث أن ابتعد ليعود إلى حياته الشخصية، وكيف انقطع عن الدراسة عاماً اشتغل فيه بائع (علكة) ليحصل علي ما يسد رمق العيش، وليعود الي المدرسة ثانية، مواصلا عمله،(تعودت علي توزيع وقتي بين العمل والدراسة، أصبحت لا أستطيع الاستغناء عن أحدهما بالآخر،برمجت حياتي علي هذا المنوال، كنت تاجراً،ودليلاً سياحياً، ونادلاً في فندق) وينهي مرحلة الدراسة الثانوية، ويلتحق بالجامعة الأردنية في عمان، ويعمل أيضاً نادلاً في فندق، ويتعرف هناك علي خلود، التي قضي معها ليلة حمراء في الفندق الذي يعمل فيه، ولينقطع عنها بعد أن فصله صاحب العمل في اليوم التالي.

ويعود إلى القدس بعد انهاء المرحلة الجامعية الأولي، ويسجن لمدة عام، ويتزوج من ابنة عمته، ويعمل مدرساً، وتأتي الرواية على جنازة الزعيم جمال عبد الناصر الرمزية التي جابت القدس، كما يمر على قراءات الراوي لأبيه الكفيف وعلى رحلته إلى تايلند.

غير أن الذي استحوذ على الجزء الأكبر من الرواية هو علاقة الراوي (حكيم) بحبيبته (خلود)، فبعد أن التقاها تلك الليلة في فندق الوردة الحمراء في عمان، انقطعت أخبارها عنه لمدة خمسة عشر عاماً، الي أن التقاها ثانية وبالصدفة في القدس، وكلاهما كان قد تزوج وأنجب، غير أن خلود لم تكن موفقه في زواجها،فيجري اتفاق بينها وبين حكيم علي أن تنفصل عن زوجها كي يتزوجها، وانفصلت عن زوجها لكنه لم يتزوجها، وبقيت رافضة وساطات وضغوطات أخيها المغترب في أمريكا للعودة الي طليقها.

كما يتطرق الي مرض ابن خاله الذي هو من جيله بورم في الدماغ، وكيف ساعده للتخلص من هذا المرض بعملية جراحية في مستشفي هداسا الاسرائيلي.

وفي كل المراحل فإن هموم القدس رافقت الراوي يقول: (هم يغيرون أسماء الشوارع، صار الواد (حاجاي) والمصرارة (نفئيم) والشيخ جراح( هار هاتسوفيم) وحارة الشرف (حارة اليهود) والقدس وكل القدس صار اسمها (أورشليم) ص187. ومع ذلك فانه يؤمن بحتمية النصر(نحن وهذا التراب امتزجنا امتزاجاً عضوياً وهو موجود اذا أنا الانسان موجود،وهو مسلوب اذا أنا الانسان مسلوب الارادة والمكان) ص 187.

وختاماً فإننا نشتم في هذه الرواية رائحة القدس، هذه المدينة
لتي تستحق آلاف الروايات، فكل حجر وكل بناء وكل زقاق، وكل سوق يحمل في طياته روايات لم تكتب بعد.

[هيام فوزي]

بعد ترشحها لدور الـ 24 من شاعر المليون ...أجواء من السعادة أحاطت بالشاعرة الأردنية حليمة العبادي في حدائق الحسين



وكالة أنباء الشعر / عمّان /


في القرية الثقافية الواقعة في منتزه حدائق الحسين في العاصمة الأردنيّة عمّان التفّ متابعو ومحبّو الشاعرة الأردنية حليمة العبادي الحاصلة على بطاقة تأهيل إلى دور الـ ( 24 ) من قبل لجنة التحكيم في برنامج شاعر المليون بموسمه الرابع ، ووسط هذه الأجواء من الفرح والاحتفال كان للوكالة حضورها حيث التقت الوكالة بالشاعرة حليمة العبادي وتحدّثت في تصريح خاص حول مشاركتها في المسابقة وهذه المظاهر الاحتفالية التي استُقبلت بها بعد عودتها إلى الأردن قائلةً :

(( إن شعوري بما حقّقته كأول شاعرة أردنية تحمل بطاقة التأهّل إلى مرحلة الـ ( 24 ) في برنامج شاعر المليون بجميع مواسمه وبتقييم لجنة التحكيم شعورٌ لا تكفي الكلمات لوصفه ، فمنذ وصولي إلى مطار عمّان كان الاستقبال حافلاً بالأهازيج والزغاريد ومظاهر الفرح الجميلة التي احتضنني بها الأهل في الأردن ، وإنّي حينما دخلت هذا البرنامج الذي

أعتبره عالمياً بما قدمته هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث سعيت لتقديم ما يكون على المستوى اللائق كشاعرة أمثل نموذجاً من شاعرات الأردن في هذا المحفل الكبير ، لكنّي في حقيقة الأمر لم أكن واثقة من حصولي على هذه البطاقة لكنّي وبكلّ تأكيد كنت أتمنّى أن يكون ذلك كما يتمنّاه كلّ من جاء للمشاركة على مسرح شاطئ الراحة ، وأودّ من خلال الوكالة أن أعد كلّ من يتابع حليمة العبادي بتقديم أفضل ما لديّ وبذل كل ما بوسعي كي أكون عند حسن ظنّهم بي علّني أقدّم وطني الأردن من خلال شعري بالصورة اللائقة .

ولا بد أيضاً من أن أشكر هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث على هذه الخطوة التي تعتبر نقلة نوعية كبيرة ارتقت بهذا الإرث العربي الكبير ( الشعر ) إلى المكانة اللائقة به كديوان لأمتنا العربية من محيطها إلى خليجها وأخص بالشكر من رعى هذه الفعاليات سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وأتوجه أيضاً بالشكر لوكالة أنباء الشعر العربي على هذه المتابعة المستمرة وتميزها في تغطية الفعاليات الثقافية وبخاصة ما يتعلق منها بالشعر )) .

وعلى هامش هذه الأجواء أيضاً تقدّم أهل وأقارب الشاعرة بالشكر لهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث ولدولة الإمارات العربية المتحدة حكومة وشعباً على هذه البادرة المتميزة وعلى جميل احتضانهم للثقافة والمثقفين من جميع أنحاء الوطن العربي .

[هيام فوزي]

على قناة أبوظبي الأولى ليلة غد "الأربعاء": ثمانية شعراء يتنافسون


في خامسة حلقات المرحلة الأولى من برنامج شاعر المليون..قصيدة عن أحداث المباراة الفاصلة بين مصر والجزائر تؤهل شاعرة أردنية لمرحلة الـ 24 من برنامج شاعر المليون




وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي



تتواصل رحلة التنافس بين الشعراء للوصول إلى اللقب والحصول على البيرق من خلال حلقة جديدة من حلقات البرنامج الجماهيري الأكبر والأضخم في تاريخ الشعر النبطي "شاعر المليون"، حيث ستشهد الحلقة الخامسة وقبل الأخيرة من حلقات المرحلة الأولى منافسة ثمانية شعراء جدد من مسرح شاطئ الراحة في أبوظبي في ظلال أصالة قلعة الجاهلي العريقة، ووسط جو جميل مليء بالإثارة والتحدي والتنافسية العالية بين الشعراء للتأهل إلى المرحلة الثانية.



وفرسان الأمسية الخامسة هم: بندر الجهني، سعود العواجي العنزي، وفرحان العازمي من السعودية، عبدالله سالم الجابري من الإمارات، علي عبدالله الكعبي من سلطنة عمان، فلاح المورقي العتيبي من الكويت، محمد بركي الرشيدي من السودان، ومهند العظامات من الأردن.



والجدير بالذكر أنّ منافسات الحلقة الماضية (الرابعة) أسفرت عن تأهل الشاعر محمد علي السعيد من السعودية 47 من 50، وحليمة العبادي من الأردن 46 من 50 لحصولهما على أعلى درجات لجنة التحكيم. فيما انتقل الشعراء: سلطان الأسيمر، مبارك أبو ظهير، لافي الظفيري، محمد الجرموزي، فواز السعدون، وعبدالمحسن المسعودي، إلى مرحلة التصويت الجماهيري الذي يستمر أسبوعاً ويتأهّل من خلاله للمرحلة الثانية التي تضم 24 شاعراً، الشاعران الحاصلان على أعلى نسبة إجمالية من درجات التحكيم والتصويت، ويتم الإعلان عنهما مع بداية الحلقة الخامسة ليلة غد الأربعاء.



وبتأهل الشاعرة الأردنية حليمة العبادي لمرحلة الـ 24 ، باتت المشاركة النسائية في الموسم الرابع، هي الأقوى في تاريخ البرنامج، حيث سبق وأن تأهلت مواطنتها الأردنية ربا الدويكات، والسعودية حصة هلال (ريمية)، وبانتظار مشاركة الشاعرة السعودية مستورة الأحمدي الحربي في الحلقة السادسة والأخيرة من المرحلة الأولى.



وقالت الشاعرة حليمة العبادي التي تأهلت من قبل لجنة التحكيم بعد أن حازت قصيدتها حول أحداث المباراة الفاصلة بين مصر والجزائر في تصفيات كأس العالم 2010 على إعجاب وتقدير أعضاء لجنة التحكيم والجمهور: "إن مشاركتي في برنامج شاعر المليون هي نقطة تحول في مسيرتي الشعرية، كما أنها وضعتني على الطريق الصحيح للشعر، ومنحتني شهرة إعلامية كبيرة".

وعن سبب اختيارها موضوع قصيدتها أكدت "لم أختر موضوع القصيدة بنفسي ولم أتعمد هذا، ولكن الموضوع وردات الفعل التي حدثت جراء مباراة الجزائر ومصر أزعجني فكانت القصيدة وليدة اللحظة، وأعتقد أن ردة الفعل بعد المباراة خطيرة، ولم يلتفت إليها أحد من الشعراء مع أن الأمور في تزايد مستمر وتتضخم".

ونال النص الذي قدّمته حليمة ثناء وإشادة أعضاء لجنة التحكيم، حيث وصفه الدكتور غسان الحسن بأنّه نصّ جميل جداً يحمل من المعاني والفنون الشعرية الشيء الكثير، إضافة إلى التفاعل الجميل مع الإلقاء، وأشار إلى أنّ القضية المطروحة في النصّ حسّاسة، وأنّ الشاعرة لامستها ملامسة جميلة، وأثنى على الفواصل السجعية في الأبيات الأولى التي زادت الأبيات موسيقى داخلية. وقال سلطان العميمي إنّ النصّ جميل ومتماسك وأنّ الشاعرة استطاعت تحويل موضوع بعيد عن الشعر إلى موضوع شعر، وتحدثت في أكثر من موضوع، وأشار العميمي إلى دلالات الجناس والمحسنات البديعية في الأبيات الأولى. وأكّد حمد السعيد على أنّ موضوع النصّ ذكي وفيه نضوج شعري.

وأوضحت الشاعرة الأردنية أن المشاركة النسائية هذه السنة قوية جداً، وفي المرحلة الثانية ستكون المشاركة النسائية أقوى بكثير، وستصل إحدى الشاعرات إلى الحلقة الأخيرة بغض النظر عما إن كانت إحداهن ستفوز باللقب وتحصل على البيرق، ولكن قوة الشاعرات وتمكنهن من اللغة تبشر بتنافسية عالية وحماس وأجواء مثيرة وقصائد قوية حتى الحلقات الأخيرة من البرنامج.

من جهة أخرى تتواصل فعاليات ليالي شاعر المليون مساء كل خميس،

[هيام فوزي]

جمعية "فعل امر" اعلنت عن مهرجان "اللغة العربية وتحديات اللغة الام"


وكالة أنباء الشعر/بيروت




أعلنت جمعية "فعل أمر" في مؤتمر صحافي في اوتيل "ريفييرا" اليوم، عن ورشة عمل عن "مهرجان اللغة" لـ "تسليط الضوء على التحديات التي تواجه اللغة الأم"، في اطار حملتها للحفاظ على اللغة العربية، تحت شعار: "بحكيك من الشرق بترد من الغرب"، وذلك نهار السبت المقبل في 16 الحالي.

وشارك في المؤتمر ممثلة وزيرة الثقافة سليم وردة رئيسة مكتب الإعلام والتواصل في أنشطة بيروت عاصمة عالمية للكتاب نايلة ابي كرم، وزير الثقافة السوري السابق رئيس لجنة التمكين للغة العربية في سوريا الدكتور محمود السيد، ممثل النائب نضال طعمة جورج رزق، ممثل المدير العام للأمن العام الملازم داني ابو جودة، رئيس اتحاد الكتاب اللبنانيين غسان مطر، المفكر والمؤلف العراقي المقيم في النروج وليد الكبيسي، رئيسة جمعية "فعل أمر" سوزان تلحوق، وكان من المفروض أن يحضره ناشر جريدة "السفير" طلال سلمان لكنه غاب لأسباب صحية.

[هيام فوزي]

الملتقى الخامس للرواية المغاربية


ينعقد بمرتيل يومي 22 و2 يناير 2010 الملتقى الخامس للرواية المغاربية بإشراف وتنظيم مختبر السرديات وشعبة اللغة العربية بالمدرسة العليا للأساتذة بمرتيل وبتنسيق مع مركز الرواية العربية بتونس والمركز الثقافي الأندلس وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان.

محور هذه الدورة هو: "العوالم التخييلية والمرجعيات المتعددة في الرواية المغاربية"، ويشارك فيها عدد من النقاد المغاربة ، من بينهم: أحمد بوحسن ، عبد الرحيم جيران، خالد أقلعي، محمد مشبال، شرف الدين ماجدولين، نجيب العوفي، عبد الحميد عقار، محمد أنقار، محمد بوعزة، أنور المرتجي، عبد الفتاح الحجمري، محمد أمنصور، رشيد برهون، عبد اللطيف الزكري، محمد عز الدين التازي، الإمام العزوزي، عز الدين الشنتوف، محمد المسعودي ، الحبيب الدائم ربي، محمد الزموري.

أما النصوص الروائية التي ستكون مدار القراءات فهي:

من المغرب: سيرك عمار لسعيد علوش ،الطائر الحر لمحمد مشبال، الإمام كمال الخمليشي، حيوات متجاورة لمحمد برادة، غابت سعاد لبوشعيب الساوري، أبنية الفراغ لمحمد عز الدين التازي، باريو مالقة لمحمد أنقار، سرير الأسرار للبشير الدامون، أطياف البيت القديم لخالد أقلعي. بقايا من تين الجبل للميلودي شغموم…

من تونس: حنة لمحمد الباردي، محاكمة كلب لعبد الجبار العش، حكاية تونسية لحسونة المصباحي، صهيل الفوات لمحمد حيزي، الأرض تزهر في الخريف لعبد الرزاق بالرجب، ذاك الرجل لأحمد السالمي، الغروب الخالد لحسين بن عمو، خدعة العصر لمنير الرقي…

من الجزائر: أشباح القدس لواسيني الأعرج، المذنبون للحبيب السائح، الكرسي للحاج بونيف، عائلة من فخار لمحمد مفلاح، كتاب الأسرار لإبراهيم سعدي…

من ليبيا: حلق الريح لصالح السنوسي.

من موريتانيا: حج الفجار لموسى ولد ابنو

[هيام فوزي]

في لقاء مفتوح مع الإعلاميين
وزير الثقافة والإعلام السعودي د. عبدالعزيز خوجة

وضع تنظيم لمنع العشوائية في القنوات الفضائية المنطلقة من منطلق العصبية القبلية وهناك تنسيق مع عربسات ونايل سات لتنظيم هذا الأمر

إنشاء مدينة إعلامية ضخمة

أعلن وزير الثقافة والإعلام السعودي د. عبدالعزيز خوجة عن نية الوزارة إنشاء مدينة إعلامية كبيرة حيث تم اختيار الموقع وسيتم الإعلان عن التفاصيل لاحقاً , وأعلن خوجة في معرض حديثه المفتوح أمام عدد من الصحفيين يتقدمهم رئيس تحرير جريدة الرياض تركي السديري ورئيس تحرير جريدة الجزيرة خالد المالك عن قرب صدور نظام جديد للمطبوعات بدل النظام الحالي الذي مضى عليه أكثر من 40 سنة , وقال خوجة أنه سيصدر قريبا نظام المواقع الإخبارية الالكترونية بعد رفعه للجهات المختصة , وأشار أنه سيكون هناك مركز لجمع جمعيات الثقافة والفنون والأندية الأدبية في مركز واحد

[هيام فوزي]

وسط دعوات تُطالب بمراقبين من اتحاد الأدباء والكتاب العرب..اتحاد أدباء اليمن يقر الخميس موعداً لانتخابات فرع اتحاد محافظة تعز

وكالة أنباء الشعر- اليمن-

دعا اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين ، جميع أعضاء فرع اتحاد أدباء محافظة تعز ، إلى التفاعل البناء والمشاركة الإيجابية الفاعلة في انتخابات الفرع التي تعقد بعد غدٍ الخميس بالمركز الثقافي بتعز، بحضور رئس اتحاد أدباء اليمن الدكتور عبد الله البار،وذلك لانتخاب هيئة إدارية جديدة للفرع بالإضافة إلى مندوبيه للمؤتمر العام العاشر لاتحاد أدباء اليمن، بعد أن شهدت انتخابات الفرع السابقة حالة من الفوضى أدت إلى فشلها شهر ديسمبر الماضي.يأتي ذلك وسط دعوات من عدد من أعضاء الجمعية العمومية لفرع اتحاد أدباء وكتاب تعز ، تُطالب بضرورة تشكيل لجنة تحضيرية محايدة للإعداد والتحضير لأعمال المؤتمر الفرعي ، وإيجاد مراقبين من اتحاد الأدباء والكتاب العرب لانتخابات المؤتمر الفرعي لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين بتعز.وأبدى بعض الأعضاء رفضهم الكامل لأي موعد ٍ لعقد المؤتمر الفرعي، قبل الاستجابة لمطالبهم والتحقيق في ما حدث في انتخابات ديسمبر، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة ، حفاظاً على ما سموها بالمنظومة الأخلاقية لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين ، ورداً لاعتبار كل زملائهم الذين تعرضوا للإهانة داخل المؤتمر الفرعي، على حد قولهم.

[هيام فوزي]

نهاية يناير الحالي ..آخر موعد لتسلم مشاركات الشعراء المصريين في مسابقة المجلس الأعلى للثقافة


وكالة أنباء الشعر/القاهرة/



بدأ العد التنازلي لغلق باب المشاركة في مسابقة الشعر والشعراء التي تقيمها لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة المصري للشعراء الشباب، وكانت اللجنة قد خصصت الجائزة لشعراء مصريين عن مجموعتهم في الشعر العمودي وقدرها 25 ألف جنية مصري.

وينتهي قبول الشعراء المتقدمين للمسابقة في 31 يناير الحالي، و بشرط ألا يزيد سن المتقدم عن 35 عاما وألا تكون المجموعة قد سبق نشرها، أن يتقدم الشاعر بنفسه لهذه المسابقة، الا تقل عدد قصائد المجموعة عن عشر قصائد في صفحات لاتقل عن مائة صفحة، ألا يكون المتسابق قد فاز بإحدى جوائز المسابقة من قبل وأا يتقدم بالعمل نفسه في مسابقة أخرى.

وسوف ينشر العمل الفائز في المسابقة في سلسلة خاصة للجوائز وتعلن النتيجة واسم الفائز في مارس القادم خلال ربيع الشعراء.

[هيام فوزي]

السبت المقبل.. الحلقة الأخيرة من برنامج ملتقى الشعراء على فضائية الكوثر ومعد ومقدم البرنامج الاعلامي أحمد نجف يصرّح للوكالة: یسعدنا ان نشاهد جمعا غفیرا من کبار الشعراء یقدمون نصوصهم لاثراء الساحة بنتاجاتهم الملتزمة


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9549/u29_2.jpg

وكالة أنباء الشعر/ خاص



ستقام الحلقة الاخیرة من برنامج ((ملتقی الشعراء)) والذی تقیمه قناة الکوثر الفضائیة یوم السبت القادم بتاریخ16/1/2010 والذی سیشارك فیه عدد من الشعراء الذین لم یتمكنوا من الحضور الی البرنامج في مدة عرضه وذلك لاسباب فنیة وهم : ابو بکر ولد المامي-موریتانیا/ شمیسة النعماني-سلطنةعمان/جرجیس الابیض-الجزائر/احمو الاحمدی-المغرب/علما ان البرنامج سیقام مساء السبت فی تمام الحادیة عشرة حسب توقیت مکة المکرمة،، لجنة التحکیم: د.رامز الحوراني....لبنان- د.اثیر محمد شهاب ......العراق- د.محمد علی الحسینی ....ایران،، وحول مجريات المسابقة في ادوارها الاولى وماتم التحضير له في المراحل القادمة واستقراءات المسؤولين عن البرنامج صرّح لوكالتنا معد ومقدم البرنامج الأستاذ أحمد نجف قائلا " یسرنا ویسعدنا ان نشاهد جمعا غفیرا من کبار الشعراء یقدمون نصوصهم لاثراء الساحة الادبیة بنتاجاتهم الملتزمة والتي نحن بأمس الحاجة لها في عصر تکالبت علینا الایادي من کل حدب وصوب لتاخذ بالقصید المثمر الفیاض والزاخر بالعطاء الی دهالیز الانانیة والمادیة، کما اننا عنونّا بعض المحاور لیاخذ من نمیرها الشاعر ویضیف لنا اضافة الکل بحاجة لها، وفي هذا الصدد یسعدنا ان نعلن عن الحلقة الاخیرة من المرحلة الثانیة والتی ستلیها المرحلة النهائیة والتی سیتباری فیها عشرون من الشعراء المتاهلون فی خمس حلقات یختار من کل حلقة شاعرا واحدا لینتقل الی حلقة الختام وسیلعن هناک وبآلیات خاصة عن الاوائل الذین سیتبارون فیما بینهم، علما ولمزید من الدقة والموضوعیة سیتم اختیار لجنة ثابتة في کل الحلقات الخمس النهائیة وهم تحدیدا: د.رامز الحوراني -استاذ النقد-لبنان/ د.محمد علی الحسینی-شاعر واستاذ اللغات –ایران/ الاستاذ عبد القادر الحصني-شاعر وناقد-سوریا

[هيام فوزي]

بحضور سموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان...

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9579/2.jpg

شعراء الكويت يواصلون رحلة التحدي بتأهّل سلطان الأسيمر ومبارك بوظهير بتصويت الجمهور عن الحلقة الرابعة...الإماراتي عبدالله الجابري والسوداني محمد الرشيدي إلى مرحلة الـ(24) بقرار لجنة التحكيم..
الخميس, 2010.01.14

أول شاعر من القارة الإفريقية يتأهّل للمرحلة الثانية..
شَرفت منافسات الحلقة الخامسة من برنامج شاعر المليون في نسخته الرابعة، بحضور الفريق أوّل سموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة وسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيّان مستشار الأمن الوطني. وأضفى حضور سموّهما تألقاً وجمالاً كبيرين على فعاليّات الحلقة، ومنح دفعة معنويّة قويّة للشعراء المتنافسين على مسرح شاطئ الراحة، والذين حرصوا على الحضور بقوّة وتقديم نصوص متميّزة ترتقي إلى مستوى المنافسة والحضور. كما حضر فعاليات الحلقة سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وعدد من كبار الشخصياّت وأعضاء السلك الدبلوماسي في دولة الإمارات، وحشد من وسائل الإعلام وجمهور غفير.

[هيام فوزي]

الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية للغة العربية البروفيسور عبد الرحمن الحاج صالح يصرّح

مشروع "الذخيرة " هيئت له كل الظروف في الجزائر لكنه يعرف تأخرا في التمويل




وكالة أنباء الشعر/الجزائر/

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9576/abderrahmen%20hej%20salah.JPG

البروفيسور عبد الرحمن الحاج صالح


قال البروفيسور عبد الرحمن حاج صالح إنه يشعر بسعادة كبيرة بحصوله على جائزة الملك فيصل العالمية للغة العربية في موضوع الدراسات التي عنيت بالفكر النحوي عند العرب وهي الجائزة التي تعادل جائزة نوبل، وقد شارك فيها المئات من الباحثين من مختلف أرجاء العالم .

وأضاف عبد الرحمن حاج صالح رئيس المجمع الجزائري للغة العربية في تصريح خص به الوكالة إنه وبعد سنوات من العمل المتواصل ظفر بهذه الجائزة التي تشرّفه كباحث جزائري وصاحب مسيرة حافلة بالإنجاز في مجال البحث اللساني وتحليل النظريات النحوية.

وفيما يخص مشروع " الذخيرة العربية " الذي يرأسه الحاج صالح والذي هو عبارة عن بنك آلي من النصوص العربية القديمة والحديثة وخاصة من التراث العربي والإنتاج الفكري العربي المعاصر وأحدث الإنتاج العلمي العالمي بالعربية من مقالات علمية وموسوعات وكتب أكد حاج صالح أن المشروع يعرف تقدما بفضل جهود الرئيس عبد العزيز بوتفليقة ووزير الخارجية وقد اعتُرِف به في جامعة الدول العربية وأعلنت 18 دولة عربية الإنضمام إليه غيرأن هناك – يضيف المتحدث- تأخرا في التمويل ، ويشير في هذا الصدد إلى الجهود الكبيرة التي بذلتها الأردن التي قطعت أشواطا كبيرة وإلى دور السعودية من خلال مدينة العلوم والتكنولوجيا التي تنسق مع المجمع الجزائري للغة العربية .

وعن المشاريع المستقبلية للمجمع الجزائري للغة العربية قال عبد الرحمن حاج صالح إن هناك جملة من المشاريع التي تهدف إلى ترقية اللغة العربية مؤكدا أن هذه المشاريع لايمكنها أن تتحقق إلا بالاشتراك مع المجامع الأخرى على مستوى الدول العربية ،واختتم حاج صالح حديثه قائلا:"المجمع ليس مجموعة من الأعضاء يتبادلون النقاش فيما بينهم وإنما هناك مشاريع هامة نسعى إلى تحقيقها على غرار مشروع الذخيرة الذي هو أداة لتعريب الانترنيت "غوغل العربي" ومن شأنه أن يقدم خدمة كبيرة للغة العربية"

للإشارة فإن سيرة البروفيسور عبد الرحمن حاج صالح حافلة بالنشاط والإنجازات فهو من مواليد مدينة وهران التي تقع في الغرب الجزائري درس الطب وفي سنة 1954 توجه إلى مصر ليكمل دراسة التخصص في جراحة الأعصاب ، ولما كان يتردد على جامع الأزهر وكان يحضر إلى بعض دروس اللغة العربية ، وإذا به يجد نفسه يعيد اكتشاف ذاته من جديد ويتعرف على تراث اللغة العربية بوعي جديد؛ فحوّل اهتمامه من حقل الطب إلى الدراسات اللغوية المعاصرة ، وبعد الاستقلال أكمل دراسته الجامعية وفي سنة 1968 كان أستاذا زائرا بجامعة فلوريدا حيث التقى بالعالم اللساني آنذاك نعوم تشومسكي، فجرت بينهما مناظرة أفحمت هذا الأخير،

بعد فترة تولدت لديه فكرة أطروحة الدكتوراه التي أنجزها بعد عناء عشر سنوات من البحث والتنقيب حول أصالة النحو العربي ، واهتدى آنذاك إلى مشروع الذخيرة اللغوية العربية عن طريق البرمجة الحاسوبية ، وكان أول عالم عربي يدعو إلى ذلك المشروع، كما كان أول الداعين إلى تبني المنهج البنيوي، شغل حاج صالح رئيس اللجنة الوطنية لإصلاح المنظومة التربوية ثم رئيس مجمع اللغة العربية منذ عام 2000، ويرأس حاليا مشروع الذخيرة العربية.

[هيام فوزي]

فعاليات 14 يناير الثقافية
14/1/2010



مصر - بمشاركة نخبة من الباحثين والمثقفين السعوديين والعرب، تستضيف القاهرة في الفترة من 2 إلى 4 فبراير المقبل الملتقى العربي الرابع، الذي يعقد تحت شعار «تحديات وآفاق طباعة ونشر وتوزيع الكتاب العربي».

- تعقد مكتبة الديوان بالزمالك، مساء الأحد القادم، حفل توقيع لرواية "ملحمة السراسوة" للكاتب أحمد صبرى أبو الفتوح، بجزأيها الأول "الخروج" والذى صدر العام الماضى، والجزء الثانى "التكوين" والذى سيصدر خلال أيام عن دار ميريت.

- تنظم نقابة الصحفيين الاثنبن المقبل الساعة السادسة مساء حفل تأبين للزميل الراحل بسيونى الصبيحى الصحفى بمجلة آخر ساعة.

- تنظم جمعية النقد الأدبى ندوتها فى مكتبة القاهرة الكبرى بالزمالك مساء اليوم الأربعاء، ندوة لمناقشة مجموعة "الذى كان" للدكتور جمال التلاوى الصادرة عن دار القاصد للطباعة، وذلك بمناسبة صدور الطبعة الثانية من المجموعة.

- يعقد المجلس الأعلى للثقافة ندوة تحت عنوان "قراءة فى أدب نجيب محفوظ" والتى تنظمها لجنة الدراسات الأدبية واللغوية فى السادسة مساء الاثنين الموافق 18 يناير الجارى.

- تنظم دار العين للنشر حفل توقيع كتاب " في بناء البشر" لشيخ التربويين الدكتور حامد عمار وذلك في السادس عشر من يناير في السابعة والنصف مساءً وتستمر حتى العاشرة والنصف.

**السعودية

- تنظّم وزارة الثقافة والإعلام ممثلة في وكالة الوزارة للشؤون الثقافية المعرض الخامس للفنانات التشكيليات في مركز الأمير فيصل للفنون التشكيلية بالرياض الأحد المقبل.

- يقيم مركز حمد الجاسر الثقافي صباح اليوم محاضرة بعنوان "العربية هوية وانتماء"، يلقيها د. مازن المبارك في منتدى "الخميسية". وتقام المحاضرة في الساعة 10:30 صباحاً، في منزل الشيخ حمد الجاسر (دارة العرب) بالرياض.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

" ذهبيـات شعبيـة " .. إبداعات فريدة بمشاركة ذوي الإحتياجات





ينظم جاليري اكسترا القاهرة معرضاً فنياً موسعاً للفنان التشكيلي ضياء مكين تحت عنوان (ذهبيات شعبية) في الفترة من (12-31 يناير 2010) وتستمر فعاليات المعرض من الثانية عشر ظهراً إلى التاسعة مساءً.

هذا، وقد عُرِف عن الفنان ضياء مكين اهتمامه بالإبداع الشعبي الذي يخدم الاحتياجات الإنسانية، ولا يعرف اسم صانعه! وقد أقام العديد من المعارض التي تتمحور حول هذا التوجه، ولا يزال باحثاً في دروب وثنايا الفن التلقائي النقي والفطري.

وعن معرضه الجديد (ذهبيات شعبية) قال الفنان ضياء مكين: "اللون الذهبي يلهمنا وضوح الفكرة، ويزيد من اهتمامنا بالمعتقد. هذا اللون يتصل بعقولنا، وطاقته تؤثر على قدرتنا على الفهم والاستيعاب. وهو ولون الإرادة والمجد والثروة.

وعما أراد التعبير عنه من خلال هذا المعرض، قال: " أردتُ أن اصرخ باللون، والملمس والخط والمساحات. منبهاً، أننا نملك تراثاً فنياً وإنسانياً عظيماً لا يقل إبداعاً عن أهم الآثار القديمة .. وهذه الأعمال أعتبرها صرخة مدوية باللون وبالتعبيرية التجريدية لما نملك من ثقافة شعبية وفنية قوية وغنية وعظيمة".

[هيام فوزي]

اليونانيون يقبلون على دراسة اللغة العربية



تزايد خلال الفترة الأخيرة خاصة في العشر سنوات الماضية اهتمام فئات واسعة من اليونانيين والأجانب المقيمين في البلاد بتعلم اللغة العربية والحرص على إتقانها، حيث يدرس مئات اليونانيين العربية في معاهد خاصة وأخرى تابعة للسفارات والجاليات والجمعيات العربية، وفي معهد اللغات التابع لجامعة أثينا, كما تدرس اللغة العربية كمادة ضمن مناهج جامعة رودوس.

كما يسافر عدد كبير من الشباب اليونانيين إلى بلدان عربية ولاسيما مصر وسوريا لكسب المزيد من الخبرات من العيش بين الناطقين باللغة العربية.

ووفقاً لـفضائية "الجزيرة " تختلف الدوافع التي تجعل اليونانيين للإقبال على دارسة العربية فمن محب للثقافة العربية الإسلامية إلى راغب بالسفر إلى البلاد العربية للسياحة أو العمل، إلى أبناء زواج مختلط أرادوا ألا ينسوا جذورهم ولغة آبائهم، وأخيرا هناك من يرغب في التزود بلغة عالمية منتشرة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

بيان لجنة الملتقى العربي لقصيدة النثر
١٤ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠



اتفق أعضاء اللجنة التحضيرية للملتقى العربي لقصيدة النثر في اجتماعهم الدوري، الذي عقد يوم السبت التاسع من يناير الحالي، وبحضور كافة أعضاء اللجنة وهم الشعراء والنقاد التالية أسماؤهم: صلاح السروي، أيمن تعيلب، أحمد الشهاوي، صبحي موسى، عادل جلال، هيثم الحاج علي، شوكت المصري، عمر شهريار، عادل سميح، خضير ميري، على مجموعة من النقاط المهمة والمحورية في إطار الإعداد المستمر للشكل النهائي للملتقى المزمع عقده منتصف مارس القادم بمقر اتحاد الكتاب بالقاهرة، وقد تحددت هذه النقاط فيما يلي:

أولا: اتفقت اللجنة التحضيرية بالتنسيق مع كثير من المواقع الثقافية بالقاهرة وخارجها على فتح آفاق الفعاليات الشعرية أثناء فترة انعقاد الملتقى على تلك المواقع التي سوف تستضيف مجموعةً من الأمسيات بالتوازي مع البرنامج الرئيسي للملتقى باتحاد الكتاب بمقره الكائن بالزمالك. وقد تم الاتفاق فعياً مع تلك المواقع الثقافية، ومنها : مكتبة الإسكندرية بالإسكندرية، ومكتبة حنين ومكتبة نفرو ومكتبة البلد بالقاهرة، وغيرها من المكتبات والمواقع الثقافية ذات الطابع الجماهيري المميّز.

ثانياً: تابعت اللجنة النقدية برئاسة الأستاذ الدكتور صلاح السروي آخر مستجدات عمل اللجنة والدراسات التي وصلت في المحاور الثلاث الرئيسة، وأكدت اللجنة ضرورة انفتاح الدراسات النقدية على المشهد الشعري العربي، دونما استثناء لأي أصوات شعرية أو نقدية، بغض النظر عن انتماءات الأشخاص أو توجهاتهم أو مواقفهم . كما استقرت اللجنة على التفاصيل النهائية للمحور الخاص بقصيدة النثر العامية المصرية، حيث تفرع المحور الرئيسي الخاص بها إلى مجالين أساسيين هما: "التأريخ لتطور قصيدة النثر العامية" و "المنجزات التقنية والجمالية لقصيدة النثر العامية". وقد حددت اللجنة يوم الخامس من فبراير القادم موعداً نهائياً لتلقي الدراسات المشاركة سواءً من داخل مصر أو من خارجها ، وذلك طبقاً للشروط والمعايير التي أعلنتها اللجنة سابقا والمحددة بمخاطباتها للسادة الباحثين والنقّاد.

ثالثاً: خَلُصت اللجنة التحضيرية إلى تحديد يوم 15/2/2010 موعداً نهائياً لتلقي الأعمال والدواوين الراغبة في التقدّم للمسابقة التي أعلنت عنها لجنة الجائزة في المؤتمر الصحفي الأول، كما قررت اللجنة بالإجماع تخصيص جائزة لأفضل ديوان شعري بالعامية المصرية (قصيدة النثر العامية)، وهي جائزة تتبع لجنة التحكيم التي يترأسها الأستاذ الدكتور محمد فكري الجزار، وتخضع لشروط المسابقة التي سبق إعلانها، والموجودة بموقع الملتقى على الـ "فيس بوك" والمعنون بـ "الملتقى العربي لقصيدة النثر" .

رابعاً: أجمعت اللجنة التحضيرية على اختيار الشاعر أحمد الشهاوي متحدثاً رسمياً باسم الملتقى، وتهيب اللجنة بالسادة الصحفيين والمهتمين كافةً بالرجوع إليه في أية أمورٍ تتعلق بتصريحات اللجنة أو مواقفها أو بياناتها أو نتائج اجتماعاتها وقراراتها. وقد جاء هذا الاختيار بناءً على طلب المنسق العام للملتقى الشاعر صبحي موسى والذي رأى ضرورة استحداث هذا المسمى في هذه المرحلة التي يقترب فيها الملتقى من وضع التصورات النهائية، حتى تتمكن كل لجنة من اللجان الأربع الرئيسية من أداء مهامها الأساسية على الوجه الأكمل الذي يليق بالملتقى وبالمشاركين فيه.

خامساً: شددت اللجنة التحضيرية بالإجماع بدءاً من المنسق العام والسادة رؤساء اللجان الفرعية والأعضاء كافة على عدم وجود أية مواقف سلبية أو شكوك أو انتقادات تجاه أية فعاليات أخرى أو أشخاص آخرين ، وأنها لن تسمح لمثل هذه المواقف بالوجود احتراما منها للعمل الثقافي الجاد وإيماناً منها بما أعلنه رئيس هذه الدورة سعادة الأستاذ الدكتور عبد المنعم تليمة في كلمته بالمؤتمر الصحفي الذي عقد الشهر الماضي باتحاد الكتاب من أن تعدد الفعاليات يمثّل إثراءً للنص الشعري وتأكيداً على أحقيته في الوجود. وانطلاقاً من هذه الرؤية المتسعة فإن اللجنة التحضيرية تدعو كافة المثقفين والكتاب من شعراء ونقاد إلى المشاركة في جميع الفعاليات والأنشطة التي تخدم العمل الثقافي والأدبي دونما تفريق ، إيمانا من اللجنة بفضيلة التعدد ومشروعية الاختلاف وحتمية التنوع، وهي بدعوتها هذه تشدد على كونها غير معنيّة على الإطلاق وبأي شكلٍ كان بالدخول في مساجلات لا تنتمي للثقافة أو الإبداع، كما تؤكد على دعوتها المفتوحة للتركيز بصورة أساسية على الجدل الخلاّق بين المبدعين والكتّاب ، مقدّرةً مختلف الفعاليات الثقافية والملتقيات الأدبية التي يشهدها الوسط الأدبي ، ومدركةً لقيمة جميع المشاركين فيها من مبدعين ومبدعات ، دونما اللجوء إلى التفتيش في النوايا أو فرض معياريات ورؤى مطلقة ومسبقة تأباها رحابة انتماء المثقف ويأباها نُبل الهدف المأمول ، ولجنة الملتقى العربي لقصيدة النثر تنطلق في ذلك كله من يقينها الدائم بنزاهة المثقفين والمبدعين وإن اختلفت وجهات النظر أو الرؤى أو المنطلقات أو الوسائل.. وهي نهاية تدعو الجميع –كما تدعو نفسها أولا- إلى التسامي عن كل ما لا ينتمي إلى الشعر والثقافة من أجل الشعر ومن أجل الثقافة.

[هيام فوزي]

في حوار مع الأديب عبد السلام دخان

١٤ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠


من عروسة الشمال طنجة، قلم مغربي يجمع بين النقد والشعر، ينتقل بين بساتين الكلمات لينتقي لنا أجودها، ناسجا منها نصوصا شعرية وقراءات عاشقة ينثر أريجها هنا وهناك، من أجل التعرف على الشاعر عبد السلام دخان وعلاقته بالمقهى كان الحوار التالي….

من هو عبد السلام دخان؟

كيمياء السيرة يحيل إلى سلالة الشريف المصباحي دخان، وإلى أم بدوية عظيمة، ويحيل في الآن نفسه إلى فضاء تتشابه فيه دروب “باب الشريعة” و”باب الواد” لتتحقق معادلة توازن الزمان والمكان في مدينة تمتعت على مر العصور بهيبة استثنائية، لكن القصر الكبير عصف به التحول وأصبح مهدداً بنسيان هويته. ورغبة في استعادة هذه الهوية وتحويل المهدد إلى حضور، جاءت محاولات والدي- وارث الإرث الأندلسي- من أجل تلمس مسارات الكتابة، ومحاولة سد نقص حاد في الاهتمام بالمعرفة والتمرس بالقصص. فوجدت نفسي أنساق وراء نوع الخبر، وكان هذا النبع يحمل سحر استعادة الماضي كتتابع للأحداث وفق تراتبية بسيطة وتعميم منسجم.لكن القديس أوغسطين قادني إلى تجاوز الفهم المخل للزمن عبر البحث فيما يسميه “بحاضر الماضي، وحاضر الحاضر، وحاضر المستقبل.”
متى جئت إلى عالم الكتابة؟

لا أذكر اللحظة التي حزمت فيها حقائبي واتجهت نحو الأدب تاركا ورائي التيه في الوادي، ومغازلة ” بنات الدرب” فقبل وأثناء تشكل الوعي بأهمية الكتابة، كنت أدرك أهمية الأدب والأعمال الناضجة التي كنت أستعيرها من خزانة المركز الثقافي بالقصر الكبير وكانت الملاحق الثقافية تمنحني متعة نادرة في الاستمتاع بالسرود. لكن عدوى الكتابة أصابتني في مرحلة التعليم الإعدادي، ومع تزايد الاهتمام بالعلوم المسماة إنسانية كانت الورطة تكبر، وكان الوهم هو الحاضن لهذا الطموح.لكن..إذا كانت الكتابة هي استحضار لما سلف وتقديم تاريخ للذات المرتبطة بمؤانسة المكان، فأن حضورها كحقيقة لن يكون إلا افتراضيا لأنه لا توجد خلاصة منطقية لتجربة الذات دون الاستعانة بالتخييل، وبالتالي فنحن أمام تواريخ للذات قد تحكى بطرق متعددة ومتباينة.وليس أمام تاريخ واحد.وتبعا لهذا السياق فالكتابة هي رغبة تنمو في نار هادئة تشي بقدر كبير من الضدية، وهي قائمة على التبادل الحواري بين حاضر الماضي، وحاضر الحاضر، وحاضر المستقبل.أستحضر في هذا الصدد المحاورة ” الفيدوس” لأفلاطون الذي كان يدعي أن ما يقوم به هو إعادة تسجيل كلام أستاذه سقراط، لكنه كان يعيد إحياءه عبر إعادة كتابة أقواله بعد أن قتل حين حرم الكتابة. وبهذا فقط كانت الكتابة هي هذا السم الذي يقتل ويعالج في الوقت نفسه. وأكيد أن من تجرع مرارتها لن يعمر طويلا.

كيف تقيم وضعية القراءة في المغرب؟

يصعب تقييم وضعية القراءة بالمغرب في غياب معطيات سوسيو ثقافية مرتبطة بفئة المستهذفين بالقراءة، ونوعية الكتب المقروءة وحجم تداولاتها. لقد كانت القراءة في حاضر الماضي مزدهرة بفضل الأنشطة السياسية لليسار بالمغرب، وبعد خلخلة كل المسلمات وتشظي المرجعيات الإيديولوجية، وموت المثقف بالمفهوم الغرامشي دخل فعل القراءة غرفة الإنعاش في زاوية معتمة، فبرزت دعوات من أجل النهوض بفعل القراءة خاصة فيما عرف بمشروع الجامعات الشعبية، أو مشروع قافلة الكتاب، وآخرها تخصيص موقع إلكتروني للمكتبة الوطنية يمكن زائريها من قراءة كتبها إلكترونيا كما هو الحال في مكتبة الإسكندرية بمصر. أتساءل هل ثمة اليوم كتاب مؤثر في الثقافة المغربية؟ أن تقع يدك على كتاب لكافافيس مثلا معناه تغير مرجعيات فنية وجمالية، وانفتاح على متخل أدبي خصب، غير أن فعل القراءة لا يرتبط اليوم بذاكرة الورق فقط القراءة تجد لها اليوم قاعدة عريضة من القراء سواء عبرالمجموعات أو عبر مواقع شهيرة يقدر عدد زوارها بالملايين، وهنا يجد أغلب المثقفين أنفسهم أمام فجوة رقمية تحرمهم من نعم كثيرة مثل تبادل الخبرات والتجارب مع مبدعين من أمكنة متباعدة ومتباينة، أو زيارة جامعات عالمية عريقة، أو السفر الافتراضي في أشهر المتاحف، أو شراء نسخة إلكترونية لكتاب جديد قد يتطلب دخوله التراب الوطني سنوات طويلة، لان الموزعين لا يرغبون في توزيع إلا الكتب المشهورة والمطلوبة لدى العامة، أو الاستمتاع بالكتاب المسموع، بل وحتى السفر الافتراضي نحو أهم المواقع والآثار في أقصى أسيا وإفريقيا. إننا إذن بصدد جدل الفصل بين القراءة الورقية والقراءة الرقمية.

ما هي طبيعة المقاهي في طنجة؟ وهل تخدم المجال الإبداعي والثقافي؟

لاتخدم المقاهي بطنجة الشأن الإبداعي، لأنها قائمة على معيار العرض والطلب والمردودية السريعة المقاهي الفخمة تطلب ود دوي الدخل المرتفع فيما تراهن باقي المقاهي على عشاق البطولة الإسبانية أو الإنجليزية وقنوات الأخبار والأفلام المدبلجة. لكن حانات طنجة”العريقة” تضطلع بهذا الدور “التنويري” خاصة في الجلسات المسائية.

كانت هناك علاقة وطيدة بين المبدع والمقهى خلال القرن الماضي، هل مازالت هذه العلاقة قائمة خلال الفترة الراهنة؟

المقهى ليست عالماً مغلقاً، إنها فضاء لالتقاط نبضات الآخر.يخبرك النادل في مقهى الروكسي قائلا: هنا كان يجلس محمد شكري. في دلالة على ارتباط المكان بأشخاص لهم مكاتهم المخصوصة في زمن ما يسميه كانط” مملكة الغياب” والقائمة على احترام الغير. لكن هذه الوضعية الاعتبارية اختفت حين فقدت المقهى

هل هناك علاقة بين الشاعر عبد السلام دخان والمقهى؟ وهل سبق وجربت طعم الكتابة بهذا الفضاء؟

إن البحث في تأثيرات المقهى على المبدع يفضي إلى تحديد أنماط من العلاقات الواضحة والخفية بين المقهى كفضاء مفتوح وبين المبدع ككائن اجتماعي، لكي أدعي أن فضاء المقهى انبثقث منه الكثير من الأفكار والصور وكنت دائما أفضل مقهى ذات سنن معينة.أما الجلبة فهي مثل كورال صاخب يحيل إلى ضجر الحياة.المقهى هي مجال لتقاطع الفضاء السياسي والاجتماعي، ومن ثمة فهي مجال لرصد الإختلالات والتجاوبات.

ماذا يمثل لك: البحر،النقد،الوطن؟

البحر: وحده القادر على زعزعة الاستقرار المزعوم للأرض.

لنقد: يشبه زوس إله الرعد في الميثولوجية اليونانية.

الوطن: تركيبة ميتافيزيقية لمفهوم الحب.

كيف تتصور مقهى ثقافيا نموذجيا؟

هل يمكن الحديث عن المقهى الثقافي دون الانفلات من المد الإيدولوجي؟وهل ستعكس المقهى الانشغال بالشأن الثقافي كشأن عام؟

إن يوطوبيا مقهى ثقافي لن تجد سبيلا للتحقق في ظل هيمنة التوجه الليبرالي الأحادي، وهيمنة التكنوقراط وما نتج عنه من ارتفاع نسبة الفقر والجريمة وانحسار أعداد المتعلمين وغياب دور الشباب والمكتبات العمومية في مستوى تطلعات الألفية الجديدة.لذلك لا نستغرب إن رأينا مشروعا طموحا يحمل اسم: المقهى الأدبي الاجتماعي بمدينة إنزكان والذي والتابع لمقصدية رجال التعليم بنيابة إنزكان أيت ملول والذي يضم مقهى عصري وقاعة للإنترنيت وفضاء للطفل ومقر للضيافة.. لا يجد من يدعمه ويطوره ليصبح فضاء ثقافيا يساهم في تحقيق معادلة الترفيه والثثقيف على نحو متميز. هذا المكان يكاد يتحول اليوم إلى فضاء شبه عام بفعل عزوف المثقف عنه تبعا لرغباته في ترشيد النفقات، وإعادة جدولة مصاريفه. وبالتالي ضياع حلم رجال ساهموا بمالهم ووقتهم من أجل تحقيق مقهى ثقافي عصري ومتطور.

[هيام فوزي]

إطلاق جائزة أحمد بوزفور للقصاصين الشباب بالوطن العربي

الجمعة, 2010.01.15 (gmt)



وكالة أنباء الشعر /خاص



أعلن نادي الهامش القصصي في إطار جعل زاكورة عاصمة للقصة القصيرة، عن إطلاق جائزة أحمد بوزفور للقصاصين الشباب بالوطن العربي". ومن شروط المشاركة أن تكون المجموعة القصصية باللغة العربية الفصحى، وغير منشورة. وأن لا تقل عدد نصوص المجموعة عن 12 قصة. وأن لا تكون قد فازت في مسابقة مشابهة. وألا يتجاوز عمر المشارك ثلاثين سنة، وستخصص للفائزين الثلاث جوائز مادية وتقديرية، كما سيتم طباعة وتوزيع المجموعة القصصية الفائزة بالجائزة ونشرها. وسيعلن على اسم الفائز خلال حفل افتتاح ملتقى أحمد بوزفور للقصة القصيرة الذي سيحتفي في دورته الثامنة بالقاصة المغربية مليكة تجيب أيام 12 و13 و14 مارس 2010 بمدينة زاكورة المغربية.

[هيام فوزي]

الشعراء محمود الدليمي وعمر السراي والفريد سمعان يفوزون بجائزة وزارة الثقافة العراقية لافضل اصدار شعري
الجمعة, 2010.01.15 (gmt)



وكالة أنباء الشعر/ خاص




علمت الوكالة من مصادر مقربة أن نتائج مسابقة وزارة الثقافة العراقية لافضل ديوان شعري قد أسفرت عن فوز الشعراء محمود الدليمي وعمر السراي والفريد سمعان ، وحسب المصدر فانه سيتم اعلان النتائج خلال الايام القريبة القادمة خلال حفل سيقام بالمناسبة لتوزيع الجوائز التكريمية والدروع على الفائزين.

[هيام فوزي]

الإعلان عن نتائج مسابقة آل ثاني للتصوير الضوئي العالمية ومتسابق كويتي يفوز بالمركز الأول

وكالة أنباء الشعر –

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9575/Al%20Thani%20Award-2.jpg

الشيخ خليفة بن جاسم يكرم الفائز الأول



اختتمت مساء أمس الأربعاء فعاليات مسابقة آل ثاني للتصوير الضوئي ، وقد قام سعادة الشيخ خليفة بن جاسم آل ثاني رئيس غرفة تجارة وصناعة قطر ، بتوزيع الجوائز على الفائزين ، في الحفل الختامي الذي أقيم خصصيا من أجل المسابقة ، وذلك في قاعة المجلس بفندق شيراتون الدوحة ، وحضر الحفل عدد من الشخصيات الدبلوماسية ، والمسئولين والإعلاميين .

ويذكر أن الدورة التاسعة للجائزة قد أقيمت تحت رعاية سعادة الشيخ عبد الرحمن بن سعود رئيس الديوان الأميري ، وحملت شعر (مملكة الحيوان والحياة والبرية ) ، بحيث تتضمن الأعمال المشاركة حياة البر والحيوان ، وأشار الشيخ خليفة بن جاسم إلى أن هناك جهود تصبو لجعل الجائزة تحظى بمكانة عالمية ، وتتصدر مسابقات التصوير على مستوى العالم ، وتجذب كل المصورين ، ممن يمتلكون المهارات والقدرات على المنافسة .


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9575/u26_thab-1.jpg
الصورة الفائزة بالمركز الأول في المسابقة


وقد فاز بالمركز الأول في الجائزة عبد الوهاب الأصبحي من دولة الكويت ، وبلغ عدد المشاركات 60 ألف صورة ، من مختلف دول العالم ، فيما بلغت التكلفة للمسابقة اثنين مليون دولار ، وقد شارك في لجنة تحكيم المسابقة أعضاء من أوروبا وجنوب أفريقيا ، وقطر ، وتضم الجائزة حوالي 6000 عضوا، من قطر وخارجها


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9575/u26_DSC_5273.JPG

لقطة جماعية للمشاركين مع الأعضاء




وفيما يلي قائمة الفائزين في كافة أنواع المسابقة :


* الفائزون فى المحور العام — قطـــر
1 — المركز الثالث (1500 دولار + ميدالية الفياب ) عيسى عبد الله كندراني
2 — المركز الثاني ( 2500 دولار + ميدالية الفياب ) انمار فارس
3 — المركز الاول (3500 دولار + ميدالية الفياب ) ناصر المطاوعــــة.
الفائزون فى محور ( مملكة الحيوانات — قطـــر )
4 — المركز الثالث (1500 دولار + ميدالية الفياب ) محمد راشد الخاطـــــر
5 — المركز الثاني ( 2500 دولار + ميدالية الفياب ) حمد راشد النعيمــــي
6 — المركز الاول (3500 دولار + ميدالية الفياب ) محمد مفتاح دهام الخليفي.
الفائزون بالميدالية الذهبية من دول الشرق الاوسط
1 — سالم حمد الوردي — سلطنة عمان
2 ابراهيم البوسعيدي — سلطنة عمان
3 — احمد عبد الله الشيكيلي — سلطنة عمان
4 — محمد العمـــــران — السعودية
5 — يزيد عبد العزيز الضويخي — السعودية
6 — محمد الشيــــخ — سلطنة عمـــان.
الفائزون فى المحور العام — دول الشرق الاوسط
2 — المركز الثالث (1000 دولار ) رحمـــة الهادي — سلطنة عمـــــان
3 — المركز الثاني ( 1500 دولار ) على عبد الكريم الكوفـــــي — ممكلة البحرين
4 — المركز الاول (2500 دولار ) زهره جعفر القطري — السعوديــــة.
* الفائزون فى محور ( مملكة الحيوانات )
دول الشرق الاوسط
5 — المركز الثالث (1000 دولار ) محمد على العرادي — مملكة البحرين
6 — المركز الثاني ( 1500 دولار ) جاسم على الجاسم — السعوديـــة
7 — المركز الاول (2500 دولار )
سميرة سالم الخليفــة الكويت
جائزة لجنة التحكيم محمد ثابت الحاصل (1000 دولار )
قطـــــــر ميدالية ذهبية فى المحور(الدولـــى).
يوجي جيلمار قطـــــــــر
الفائزون فى المحور العام ( الدولي)
1 — المركز الثالث (2000 دولار + ميدالية الفياب )
Germany Nguyen Manh Ngoc —
2 — المركز الثاني ( 3000 دولار + ميدالية الفياب )
Priyankara Gamage — Sri Lanka
3 — المركز الاول (4000 دولار + ميدالية الفياب )
Luciano Maccheroni — Italy
* الفائزون فى محور مملكة الحيوانات
( الدولي)
4 — المركز الثالث (2000 دولار + ميدالية الفياب )
Phan Jimmy Theopilus / Indonesia
5 — المركز الثاني ( 3000 دولار + ميدالية الفياب )
Michael Weber — Germany
6 — المركز الاول (4000 دولار + ميدالية الفياب )
Austin Thomas — England
* الفائز بالجائزة الكبرى
30 الف دولار + كاميرا لايكا M6
عبد الوهاب الاصبحي دولة الكويــــت
من احسن 10 اندية على مستوى العالم
1 — مجموعة الحساء — السعودية
2 — الجمعية العمانية للفنون التشيكلية
3 — الجمعية القطرية للتصوير الضوئي
4 — مركز العمل التطوعي
5 — الجمعية البحرينية للتصوير
6 — جماعة القطيف للتصوير
7 — بيت لوذان


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9575/u26_DSC_5100.JPG

بعض من الصور المشاركة

[هيام فوزي]

في دورتها الرابعة
جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن فوز صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي
عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة بلقب شخصية العام الثقافية
http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9608/sulltan.jpg

الجائزة تقديراً لجهوده في رعاية التنمية الثقافية العربية ودعم الإبداع
أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن فوز صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة بلقب شخصية العام الثقافية في دورة الجائزة الرابعة للعام 2009/2010 تقديرا لجهود سموه في رعاية التنمية الثقافية العربية ودعم الابداع.وجاء قرار الهيئة الاستشارية في منح الجائزة لسموه للحركة العلمية والثقافية النهضوية التي انتهجها على مدى أكثر من ثلاثة عقود في إقامة المؤسسات العلمية والثقافية بإمارة الشارقة ودعم النشاطات ذاتها بدولة الإمارات العربية المتحدة وسائر دول العالم بالاضافة لانتهاجه سياسة ثقافية واعية في شتى الحقول العلمية والمعرفية, ولانتهاج سبل الريادة في فنون وحقول ثقافية عصرية مثل المسرح والرسم والسينما والمعارض المتنوعة ومتابعة المنجزات العربية والعالمية

[هيام فوزي]

وزير الثقافة اليمني للوكالة:

مشاركة عربية وإسلامية واسعة في فعاليات تريم عاصمة للثقافة الإسلامية 2010
http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9613/u29_2.jpg


وكالة أنباء الشعر- اليمن-

أوضح معالي وزير الثقافة اليمني الدكتور محمد المفلحي أن العام الجديد 2010م ، سيشهد حراكاً ثقافياً مميزاَ ،خاصة مع انطلاق فعاليات " تريم عاصمة للثقافة الإسلامية 2010" وأشار الدكتور المفلحي للوكالة،أن هناك مشاركة عربية وإسلامية واسعة في هذه الفعالة الهامة التي تُطلق منتصف شهر مارس القادم.لافتاً إلى أن العام الجديد ومنذ مطلع مارس القادم سيشهد زخما ثقافيا وفنيا وإبداعيا زاهياً،مُتكللاً بحضور عربي وإسلامي ملحوظ من خلال الاسابيع الثقافية والمعارض الفنية والتراثية ، بالإضافة إلى المهرجانات الثقافية والفنية والندوات الفكرية والإقليمية و المعارض الفنية والتشكيلية والحرفية ومعارض الكتب، وكذا جملة من الفعاليات الثقافية الهامة التي تحظى بمشاركة مختلف محافظات الجمهورية .

[هيام فوزي]

أمّيّة الرسول والعرب? .. كتاب نقدي للدكتور جاسر أبو صفيّة

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9606/u40_jaser.jpg

وكالة أنباء الشعر / الأردن /

صدر عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في عمّان كتاب"أمّيّة الرّسول والعرب؟ وقضايا نقدية في اللغة والأدب"للأستاذ الدكتور جاسر أبو صفية وقد جاء في 160صفحة من القطع المتوسط ، وصمم غلافه الفنان نضال جمهور ، يناقش الكتاب ستّ قضايا مهمّة تُلَقّن للطّلبة في المدارس والجامعات بعيدًا عن الخطاب العلمي والمنهج النّقدي .

وأهمّ هذه القضايا: "أميّة الرّسول والعرب". ويناقش الباحث هذه المسألة مناقشة لغويّة علميّة ، ويبيّن أنّ لفظة"الأميّ""في اللهجات العروبية القديمة وفي اللهجة العدنانية لا تعني الجهل بالقراءة أو بالقراءة والكتابة: وإنّما تعني في اللهجة العربيّة الأكّديّة: مدير المدرسة ، الأستاذ ، العالم ، الأصل والمرجع ، وهو معنى يتّفق ودلالة لفظة" أمم" في العربية العدنانيّة. والقضية الثانية: "المعرب" ، وهي مسألة خلّط فيها القدماء والمحدثون ، ولم يتنبهوا إلى حقيقة مهمّة مؤدّاها أنّ العربيّة أصل اللغات جميعًا وليست بحاجة إلى اقتراض من لغات دونها سعة. والقضية الثالثة: "اللغة بين أهل الوبر والمدر" ، وهي مسألة نتجت عن الخلاف بين مدرستي الكوفة والبصرة. وبقاؤها معشّشة في أذهان الطلبة يقتل آلاف الكلمات الحضاريّة. والقضية الرابعة: "الأسماء الممنوعة من الصّرف للعلميّة والعجمة". ويثبت الباحث أنّ هذه المسألة قامت على الخطأ جملة وتفصيلاً: لأنّ هذه الأسماء التي نسبوها إلى العجمة إنّما هي عربيّة عروبيّة ، فسقط بذلك شرط من شروط النحاة في منعها من الصّرف. والقضية الخامسة: "اللغات السّاميّة والشّعوب السامية" ، وهي خرافة توراتيّة لا أساس لها من الصّحة: إذ كيف تسمّى هذه الشعوب ولغاتها سامية قبل أن يولد سام بن نوح؟

والقضية السّادسة التي نوقشت في الكتاب: "ابن المقفّع (بكسر الفاء المشدّدة) لا المقَفّع (بفتحها)". ويثبت الباحث أنّ ضبط الكلمة بكسر الفاء المشدّدة لأنّ والد عبد الله كان يعمل في حرفة تقفيع السّلال ، ولم يكن واليًا للحجّاج على أموال المسلمين.

وقد شغل الكاتب عدة مواقع منها حيث عمل رئيسا لقسم اللغة العربية ـ الجامعة الأردنية ، 2002 - 2003م. - وعمل مساعداً لعميد البحث العلمي في الجامعة الأردنية ، 1990 - 1992م.و - أستاذ بقسم اللغة العربية و - عمل مترجما ومعدا للبرامج في إذاعة لندن ، 1980 - 1982م.وممثل الجمعية الدولية للبرديّات العربية في الأردن.

وله عدة مؤلفات في اللغة والأدب والنقد والبرديات والتحقيق بلغت أربعين بحثا وكتابا

[هيام فوزي]

مصر والإمارات تحييان الذكرى الـ 70 لأمل دنقل



أحيا مركز الفنون بمكتبة الإسكندرية ذكرى شاعر المقاومة الراحل أمل دنقل في عيد ميلاده السبعين بحضور حشد كبير من الكتاب والمثقفين والشعراء.

واشتمل الاحتفال على كلمات لأقران الشاعر الراحل من المثقفين والشعراء من جيل الثمانينيات والشباب الذين تحدثوا عن تأثرهم به إلى جانب حكايات مهمة لرفاق دربه من أسرته وأصدقائه.

خصص منظمو الحفل أمسية شعرية ضمت القصائد المغناة لشعر أمل دنقل، بمصاحبة أوركسترا مكتبة الإسكندرية إضافة إلى عرض فيلم تسجيلي مدته 30 دقيقة يتضمن لقطات عن حياة الشاعر وذكرياته عن بداياته وتقبله للمرض ورؤيته للشعر وللعالم من حوله.

في بداية الاحتفالية أكد الشاعر أحمد عبد المعطى حجازي أن علاقته بدنقل كانت علاقة زمالة ومشاركة في لغة واحدة هي لغة الشعر، مضيفا أنه عندما كان يقرأ قصائد أمل دنقل عن القاهرة أو الإسكندرية كان يحسده عليها ويتمنى لو أنه هو الذي كتبها.

وتحدث عن مكانة "دنقل" في الشعر العربي قائلا "هو ليس بحاجة إلى أن نمدحه فالجميع مسلٌمون بعبقريته"، لافتا إلى "اهتمام دنقل بالمشروع القومي كمظهر وصورة من اهتمامه بالواقع الشامل الذي يستوعب الماضي والحاضر والمستقبل".

ونقلت فضائية "الجزيرة" عن حجازي قوله "كان دنقل مفتونا باللغة وأعطى حياته كلها للشعر العربي، صنع أسطورته الخاصة وتجربته الشعرية بعد أن بلور فيها كل ما قرأه وتعلمه في تراث الفن، وهذا ما يجعل شعره باقيا رغم مرور 27 عاماً على رحيله".

من جانبه أحيا اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات في مقره بالشارقة ذكرى ميلاد دنقل بندوة شارك فيها الشاعر والناقد علي جعفر العلاق من العراق والناقد عمر عبد العزيز من اليمن والشاعرة غالية خوجة من سوريا والشاعر أيمن فرماوي من مصر، وأدار الندوة الدكتور إبراهيم الوحش.

ونقلت صحيفة "الإتحاد" الإماراتية عن الدكتور عمر عبد العزيز تأكيده أن شعرية أمل دنقل تنطوي على حداثة بنيوية، لا منطقية، فضلا عن التدوير الملحمي في قصائده التي حادثت الملحمة والتي أسست لاستشرافه للتاريخ، هذا الذي استدعاه ليمنح القصيدة زمنا وإبداعا بلغة شعرية رشيقة وإنسيابية. كما أشار عبد العزيز إلى أن شعر أمل دنقل قد مدّ جسرا بين الحقيقة والشعر.

بينما أكد الدكتور علي جعفر العلاق أن دنقل ما زال متوهجا وحارّ العاطفة ويقترب من المباشَرة في المعنى أحيانا إلا أننا في حاجة اليوم إلى شاعر بموهبة أمل دنقل، إزاء الكثير من الإدعاء وفي حاجة إلى انفعاله العميق وفروسيته الصلبة في مقابل التدجين وجمود الذات وضمورها الوجداني في هذه الأيام وكذلك ارتباطه بالتراث في مقابل إحداث القطيعة معه.

من قصيدته "خطاب غير تاريخي على قبر صلاح الدين " نقرأ :

ها أنت تسترخي أخيراً

فوداعاً

يا صلاح الدين

يا أيها الطبل البدائي الذي تراقص الموتى

على إيقاعه المجنون

يا قارب الفلين

للعرب الغرقى الذين شتتتهم سفن القراصنة

وأدركتهم لعنة الفراعنة

وسنة .. بعد سنة

صارت لهم " حطين"

تميمة الطفل، وأكسير الغد العنين

(جبال التوباد حياك الحيا)

(وسقا الله ثرانا الأجنبي)

مرت خيول الترك

مرت خيول الشرك

مرت خيول الملك - النسر

مرت خيول التتر الباقين

ونحن - جيلاً بعد جيل - في ميادين المراهنة

نموت تحت الأحصنة

و أنت في المذياع، في جرائد التهوين

تستوقف الفارين

تخطب فيهم صائحاً : " حطين"

وترتدي العقال تارة

وترتدي ملابس الفدائئين

وتشرب الشاي مع الجنود

في المعسكرات الخشنة

وترفع الراية،

حتى تسترد المدن المرتهنة

وتطلق النار على جوادك المسكين

حتى سقطت - أيها الزعيم

واغتالتك أيدي الكهنة.

***

(وطني لو شغلت بالخلد عنه ..)

(نازعتني - لمجلس الأمن- نفسي)

***

نم يا صلاح الدين

نم ... تتدلى فوق قبرك الورود

كالمظليين

ونحن ساهرون في نافذة الحنين

نقشر التفاح بالسكين

ونسأل الله "القروض الحسن"

فاتحة :

آمين .
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

لأول مرة : الوثائق البريطانية تبوح بأسرار تاريخ مصر


استطاعت مكتبة الإسكندرية جمع عدد هائل من الوثائق البريطانية التي توثق لتاريخ مصر الحديث والمعاصر منها ما يزيد عمرها عن مائة عام. وتأتي الخطوة ضمن مشروع تقوم به المكتبة وهو " ذاكرة مصر المعاصرة " أكبر مكتبة رقمية على شبكة الإنترنت توثق لكل ما دار في المجتمع المصري من أحداث بارزة في القرنين التاسع عشر والعشرين من خلال الصور والوثائق والطوابع والعملات والصحف والتسجيلات الصوتية والفيديو والدراسات التاريخية. وستكون متاحة عبر الموقع الإلكتروني لذاكرة مصر المعاصرة.

وأوضح د.خالد عزب- المسئول الإعلامي لمكتبة الإسكندرية والمشرف التنفيذي علي مشروع "ذاكرة مصر المعاصرة"لـ شبكة الإعلام العربية محيط أن "تلك المجموعة الجديدة التي تم الحصول عليها من مصادرها الأصلية من الأرشيف البريطاني في لندن هي مجموعة نادرة لم يوثق لها من قبل لتضاف إلي مجموعتها المتنوعة من الوثائق التي يزيد عددها عن 16 ألف وثيقة، وقد جاء ذلك في إطار المشروع التوثيقي الكبير الذي تنفذه مكتبة الإسكندرية تحت عنوان "ذاكرة مصر المعاصرة".

وأشار إلي أنه: " تم تجميع الوثائق بعناية شديدة وفي مختلف الفترات الزمنية لتاريخ مصر الحديث والمعاصر وفي مجالات عديدة منها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، وأن فريق عمل من الباحثين المتميزين في المشروع يعكف الآن علي فهرسة وتنظيم هذه الوثائق لاتخاذ خطوات فعلية في هذا النوع الجديد من التوثيق والذي بانتهائه نكون قد تخطينا ال 20 ألف وثيقة ونشرنا وثائق لم تنشر من قبل في مصر".

وتوضح الباحثة صفاء خليفة والباحث أيمن منصور اللذان قاما بجمع وإعداد الوثائق البريطانية من الأرشيف البريطاني في لندن، أن إدخال الوثائق علي موقع الذاكرة سيتضمن عدة أقسام وفقًا للفترة الزمنية وموضوعها، ومن أهم الوثائق التي تم الحصول عليها قسمًا يؤرخ للمعاهدات والإعلانات التي شاركت مصر في التوقيع عليها ومنها محمد على وإعلان الاستقلال 1838، اتفاقية قناة السويس 1869، اتفاقية الحكم الثنائي للسودان 19 يناير 1899، اتفاقية مد امتياز قناة السويس 26 أكتوبر 1909، مشروع دستور 1923، معاهدة 1936، النسختين العربية والانجليزية لاتفاقية الجلاء 1954.

كما تحتوي الوثائق علي مجموعة نادرة خاصة بفترة الاحتلال البريطاني لمصر فتضمنت وصف عام للأعمال التحصينية فى الإسكندرية سبتمبر 1882، الثورة العرابية 9 سبتمبر 1881، معركة التل الكبير 13 سبتمبر عام 1882، مذبحة الإسكندرية 11 يونيو 1882، الحملة البريطانية على مصر. فضلاً عن الوثائق الأصلية الخاصة بحادثة دنشواي 13 يونيو 1906، بالإضافة إلي مجموعة من التقارير الخاصة الأوضاع المالية في مصر في أعوام 1906-1910- 1911، وبعض الوثائق الخاصة بالكنيسة القبطية، ووثائق عن الإخوان المسلمون: (أهدافهم ومبادئهم ونشاطاتهم، ومحاكمة بعض أعضائهم، حل جماعة الإخوان المسلمين 14 يناير 1954)

ومن أهم الموضوعات أيضًا التي تتناولها الوثائق البريطانية التي نجحت مكتبة الإسكندرية في الحصول عليها تقارير عن تاريخ الصحافة في مصر، تاريخ الجامعة المصرية، أوراق خاصة بعميد الأدب العربي طه حسين. كما تم الحصول علي ملف خاص بالاغتيالات السياسية فى مصر يتضمن أهم حالات العنف السياسي متمثلاً في اغتيال بعض الشخصيات العامة والسياسية.. ورصد أهم وأشهر قضايا الاغتيالات السياسية التي شهدها المجتمع المصري التي أثارت ضجة وقت حدوثها وأهمها بطرس باشا غالي، أمين عثمان، أحمد باشا ماهر، محمود فهمي النقراشي، حسن البنا، وغيرها.

أما وثائق سعد باشا زغلول وثورة 1919 فهي تتضمن تقارير المخابرات البريطانية عن سعد باشا زغلول، كلمة سعد الى رويتر، خطاب سعد فى منزله 19 سبتمبر 1923، محادثة بين سعد ومستر أوين، المحادثات المصرية البريطانية بين سعد وماكدونالد، وفاة سعد 15 سبتمبر 1927.

وتتضمن تلك الوثائق قسمًا يتعرض لحياة الرئيس المصرى الراحل محمد نجيب أول من تولى رئاسة مصر عقب ثورة يوليو 1952، وفي الفترة الناصرية تم الحصول علي اتفاق الحكم الذاتى الخاص بالسودان، تقارير حول النشاطات الإرهابية فى مصر يناير 1952، حريق القاهرة 26 يناير 1952، الاضطرابات الداخلية فى مصر يناير 1953، التطورات الداخلية فى مصر حتى 15 يناير 1953، المعارضة لنظام الجيش فى مصر 27 - مايو 1953، انتهاء بأزمة مارس 1954.

وتشتمل كذلك علي ملخص مقابلات شخصية مع كل من حسين الشافعى، صلاح سالم، اللواء محمد نجيب، زكريا محى الدين، كمال الدين حسين، مجموعة خاصة بأهم الأحداث التي مرت بها مصر خلال تلك الفترة أهمها جلاء القوات البريطانية عن مصر 18 يونيو 1956، تأميم قناة السويس 26 يوليو 1956، وغيرها ، ووثائق وفاة جمال عبد الناصر 28 سبتمبر 1970 ومراسلات وبرقيات التعزية.
المصدر: محيط -

[هيام فوزي]

رئيس الوزراء الفلسطيني يكرم الكاتبة الفلسطينية ياسمين شملاوي الفائزة بجائزة أصغر كاتبة عربية في مسابقة "أفضل الكتاب والنقاد لعام 2009"

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9627/u32_2222222222222.jpg


رئيس الوزراء خلال استقباله الكاتبة شملاوي


وكالة أنباء الشعر-فلسطين-


استقبل دولة رئيس مجلس الوزراء الفلسطيني، د. سلام فياض، اليوم، بمقر رئاسة الوزراء في مدينة رام الله بالضغة الغربية، الأديبة الفلسطينية الشابة ياسمين غسان شملاوي الفائزة بجائزة أصغر كاتبة عربية في مسابقة "أفضل الكتاب والنقاد لعام 2009" .

وأعرب رئيس الوزراء الفلسطيني عن بالغ سروره باستقبال شملاوي ابنة الخمسة عشر ربيعاً التي حصدت العديد من الجوائز لإبداعها المتميز، خاصةً حصولها على عضوية اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين والتي بموجبها أصبحت اصغر كاتبه فلسطينية، معتبراً أن إبداع الشابة ياسمين وغيرها من الشبان والشابات الفلسطينيين هو مفخرة لكل أبناء الشعب الفلسطيني.

وأكد فياض حرص السلطة الفلسطينية على رعاية مواهب وقدرات أطفال فلسطين وتذليل العقبات والصعوبات التي تعترضهم وأهاب بحرص العائلات والمؤسسات الفلسطينية على رعاية مواهبهم كي يكونوا من المبدعين والمميزين على الصعيدين الوطني والعالمي.

واستمع رئيس الوزراء مطولاً إلى قصة الشابة ياسمين وولوجها حياة الإبداع الأدبي وقال :"فور سماعي نبأ حصول ياسمين على الجائزة قررت أن التقي بها لأكرمها، وكان هذا اللقاء فرصة هامة بالنسبة لي لأنني لمست قوة الشخصية والإبداع المميز الذي تتمتع به".

[هيام فوزي]

الشاعرة السورية قمر صبري الجاسم ضيفة " صباح الخير " على الفضائية السورية
وكالة أنباء الشعر / سورية /


تستضيف القناة الفضائية السورية صباح الأربعاء القادم الشاعرة السورية قمر صبري الجاسم في برنامج صباح الخير للحديث عن تجربتها الشعرية , والجوائز التي حصدتها مثل جائزة عكاظ والمركز الاول في مسابقة الشاعرات العربيات وتجربتها في مسابقة أمير الشعراء وحصولها على جائزة لجنة التحكيم من الناقد صلاح فضل وعدة محاور منها تجربتها في كتابة الأغاني ..

ويذكر أن برنامج صباح الخير برنامج يومي مدته ساعة ونصف يبدأ الساعة التاسعة صباحاً بتوقيت دمشق


اسطنبول تحتفل باختيارها عاصمة للثقافة الاوروبية


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9630/u29_2.jpg

وكالة أنباء الشعر – الرياض



احتفلت مدينة اسطنبول التركية باختيارها عاصمة للثقافة الأوروبية لعام 2010 .

وستشهد مدينة اسطنبول احتفالات بمشاركة رفيعة المستوى من الكثير من دول العالم وأن الحفل الذي سينظم في (مركز خليج للمؤتمرات) سيجمع خمسة آلاف من المدعوين من داخل تركيا وأوروبا ومن بينهم كبار الدبلوماسيين والسياسيين والشخصيات البارزة عالميا من أوساط العمل والثقافة والفن.

وان الحفل سيفتتح من قبل رئيس الجمهورية عبد الله غول ورئيس الوزراء رجب طيب اردوغان مضيفة انه سيتضمن القاء الكلمات الافتتاحية كما سيقدم عرض خاص بالمناسبة باسم "سحر اسطنبول" سيعكس جميع قيم المدينة التي صارت طوال التاريخ عاصمة لثلاث امبراطوريات.

ويأتي اختيار اسطنبول الى جانب مدينتي بيكس المجرية واسن الألمانية تجسيدا حيا لروح المواطنة.

[هيام فوزي]

مؤسسة البابطين للابداع الشعري تختار سراييفو لانطلاق دورتها في اكتوبر المقبل
http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9631/u29_2.jpg

وكالة أنباء الشعر – الرياض



اكدت مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعري انها وضعت خطة مستقبلية تمتد حتى اربع سنوات مقبلة بشأن التحضير لدوراتها سواء الادبية او المتعلقة بحوار الثقافات والحضارات.

واضافت المؤسسة ان مجلس امناء المؤسسة اعتمد في اجتماعه الذي عقد في الكويت عنوان الدورات المقبلة والمقررة بعد دورة (خليل مطران ومحمد علي وماك دزدار) والتي ستعقد في سراييفو خلال اكتوبر المقبل.

كما اقر المجلس عقد الدورة ال14 عن حوار الحضارات في السويد عام 2011 بين جامعتي (كوبنهاجن ولوند) وتسميتها بدورة (ابو تمام وعمر ابوريشة) واقامتها في دمشق عام 2012.

واوضحت ان المجلس اتفق على تنظيم الدورة الـ15 لحوار الحضارات في باليرمو بصقلية عام 2013 وتسمية الدورة الـ16 بدورة (ابن رشيق القيرواني وحافظ ابراهيم) وعقدها في تونس 2014.

وتقوم المؤسسة حاليا بالتحضير لاصدار مختارات من الشعر العربي واصدار الديوان الكامل لخليل مطران.

[هيام فوزي]

مبدعون يحيون ذكرى محمد يوسف .. شاعر أيقظ النضال وثار على المحتل والعسكر


" قلت لك / للعصفور أن / يتفاخر / بأنه / وهو داخل الزنزانة ، ينقر حبة الضوء / فتحلق روحه خارجها / على أرضية الزنزانة / جسد / من لوعة البنفسج " كلمات من أشعار المبدع المصري الكبير محمد يوسف ، والذي فارق عالمنا في مستشفى بالكويت بعد فترة قصيرة من الاحتلال الأمريكي للعراق ، رحل يوسف في نوفمبر 2003 بعد أن اكتملت بحياته ملحمة حية من النضال بدأها من مصر ، من ستينيات القرن الماضي ، وبعد نكسة 67 ، حيث كان يدور بأشعاره على الجبهة يدعو الشعب للنهوض من جديد ومحاربة المحتل الإسرائيلي ، وظل يكتب أشعاره المعارضة للنظام الذي رأى أنه يضيق الخناق على أبناء الوطن ، الوطن الذي عشق ناسه ونيله وترابه .

ومؤخرا استضاف اتحاد الكتاب المصري أمسية " شهادات حية " من مبدعين مصريين كبار حول أشعاره ومواقفه التي عايشوها بأنفسهم ومنهم الروائي خيري شلبي ، والكاتب المسرحي أبوالعلا السلاموني ، الشاعر أحمد تيمور ، والمناضل السويسي " غزالي " ، وقدم الأمسية نجله الإعلامي والمقدم بقناة النيل الثقافية أحمد يوسف ، والذي فاجأ الحضور بأن والده دخل في غيوبة قبل وفاته ارتجل خلالها خطبة كاملة عن المصريين منذ العهد الناصري وحتى الآن ودعاهم لمواقف محددة للنهوض !!

عرف عن محمد يوسف كراهية النفاق وخاصة للنظام ، واعتبر من الناحية الأدبية أحد مجددي القصيدة الفصحى المعاصرة ، وبعد التضييق عليه اضطر مكرها للرحيل لدولة الكويت ، وظل هناك بيته مفتوحا لكل الأدباء المصريين بالبلد الشقيق ، شهد بنفسه الغزو العراقي للكويت وكتب قصائد كان يمكن أن تؤدي لاغتياله ، وظل مهموما بوطنه مصر ، يكتب وينشر عن أحوال المصريين ، فقد كانت الكتابة عنده فعل حياة..

في مستهل الأمسية ألقى د. احمد تيمور قصيدة رثاء لمحمد يوسف أسماها " الروح النبيل " يقول فيها :


" يا أيها الروح النبيل / لكأنك استعجلت أمرك حين جاءك إذن ربك بالرحيل / أبدا ولم نعهدك يوما قبل ذلك بالعجول / وكأنك استكملت دفترك المليء برائع الأفكار و الشعر الجميل / ورأيت أن الوقت حان لكي تغادر كوكب الأرض انطلاقا في فضاء الكون تطلب من ملائكة السماوات الدخول / ونسيت أن تلقي سلامك بالوداع وأن تقول إلى اللقاء .. وأن تقول / فلقد وجدت إلى يمينك أو يسارك من يهنيء بالوصول / ملك كريم قاد خطوك للبساتين التي هي في انتظارك / حيث أحنى هامه من فرط ترحيب بمقدمك النخيل / هذا مقامك أيها الروح النبيل / ولذلك استعجلت ما استمهلت زائرك الجليل / ألقيت من يدك التراب دراهما ومطاعما ومشاغبا وملابسا ونفائسا ورأيت أن كثير دنيانا قليل .. بل قل أقل من القليل / ورأيت أن عزيز دنيانا إذا هو لم يحطم نفسه ضد التماهي والتباهي والهوى اللاهي ذليل / ورأيت أنك واحد والناس في عشق لحظتهم / فأدرت ظهرك للحياة الدنيوية / وهي زائلة المعاني والمباني / واتجهت إلى التي ليست تزول / فكست ملامحك ابتسامتك الحيية حين أدرك قلبك الموعود بالفردوس / أنك قد عرفت له السبيل / يا أيها الروح النبيل " .

الأديب خيري شلبي اعتبر أن محمد يوسف كان أخا ولم يكن صديقا فحسب ، تعرف عليه ولفت نظره جدة قاموسه ، ورأى أن تقصيرا منه ألا يحفظ شعر يوسف ، وأن قصيدته كأنها نوتة موسيقية وبها نغم وما تكاد عينك تلمس الكلمات على الورق حتى تشعر بهدير النغم بألوانه المتعددة .

ومن مفردات يوسف المستخدمة كثيرا " البوصلة " بما يعبر عن حالة التوهان التي كانت فيها مصر منذ 1967 إلى الآن ، و " الكمنجة " لأنه بداخله مغني وصوته جميل ومليء بالشجن والمفردات غنائية صرفة ، وشعره غنائي .


يتابع شلبي : شعرت بالفجيعة أن تؤخذ من مكتبتي أعمال لمحمد يوسف ، ولا أدري من المسئول عن أنه ظل في الظل طوال ربع قرن هل سفره للكويت من اجل لقمة العيش ، او أن الحياة الثقافية اضطربت في السبعينيات وأصبحت عشوائية يطفو على السطح من كان خفيفا واصحاب المواهب الحقيقية يظلون في الظل ، أو أن دور النشر كلها تحجم عن نشر الشعر بحجة أنه بطيء التوزيع ، وأناشد المسئولين عن مكتبة الأسرة أن يطبعوا بعضا من روائعه الشعرية .

ورأى خيري شلبي أن محمد يوسف كان مختلفا عن شعراء السبعينيات بمصريته الشديدة ، فقد كان رفيقا لأمل دنقل مثلا ، ولكن دنقل كان معروفا بتوجهه العروبي ، اما يوسف فمزاجه مصري خالص ، واستطاع أن يكون بطليعة شعراء المقاومة في مصر وهي بالمعنى العام تشحن الجماهير ضد عوامل الخور والاستسلام والضعف ، ويشبه في ذلك فؤاد حداد وصلاح جاهين وأمل دنقل.


أسرار من حياة الأب

تحدث نجل الشاعر وأكد أنها الاحتفالية الأولى في مصر بعد مرور ست سنوات على رحيل محمد يوسف ، وسبقتها احتفالية كبرى بالكويت ، وكشف كم كان أبوه مشغولا حتى في حياته الخاصة بالشأن العام ، وأن وفاته جاءت غامضة ولكنها جاءت بعد تأثره بشدة على إجتياح القوات الأمريكية للعراق .

كما أكد تعرضه لمشكلة جمع تراث محمد يوسف فهو موزع بين الكويت ومصر ، وروى عن صبا محمد يوسف والذي كان جده لأمه شيخا بالجامع الأزهر علمه تطويع اللغة العربية وإجادتها حتى استطاع الشاعر أن ينحت مصطلحات لغوية جديدة ، أما أبوه فكان مدرسا ، وكان محمد يوسف منذ صغره عاشقا للقراءة والكتابة ، وظلت النكسة مؤثرة بوجدانه حتى وفاته ، وعاني في الفترة الناصرية من الاعتقال لعدة شهور .

وقد اضطر محمد يوسف بعد المضايقات الأمنية للهجرة للكويت في عام 1976 ، وأثرى العملية التربوية هناك حتى منحته مؤسسة اليونيسكو جائزة تقديرا لجهوده ، كما أنه يعد صاحب أول قصيدة عربية تصنف كخيال علمي ، وفي الكويت – كما يروي الابن – كان مديرا لتحرير مجلة " مرآة الأمة " واستكتب العديد من أعلام الثقافة المصرية فيها ، ومنهم محمود السعدني وألفريد فرج .


وروى الابن تجربة مرض والده وتنقله بين مصر والكويت للعلاج ، وكيف كان يشع تفاؤلا على سرير المرض ، رغم علمه مؤخرا بأنه مريض بسرطان المثانة في حالة متدهورة ، وأن أجله ربما اقترب بشدة ، ولكنه لم يترك الكتابة يوما في مرضه ، ولم يكن يكتب عن محنته وحدها ولكنه كان يتذكر مبدعين داهمهم المرض وقاوموه بالكتابة مثل المسرحي السوري الكبير سعد الله ونوس أو أمل دنقل ، وكان يتذكر مواقفهم ، وكان يكتب عن حال الوطن العربي ومصر أيضا .

وحتى حينما ارتعشت يداه ولم تقويا على الكتابة في أيامه الأخيرة طلب من صديق هو أحمد عبدالله أن يكتب له وطلب فيها من كل كاتب يسافر ألا يغيب أو يخيب أو ينسى جميل أهله والا يتوقف عن القراءة والكتابة لأنهما الحياة بالنسبة له ، وألا يبيع رأسه لأحد .والغريب أن مريض سمع ما قاله أثناء الغيبوبة وعرف أنه الكاتب الذي يقرأ له في صحيفة " القبس " هناك ولم يستطع استكمال بقائه بالحجرة وطلب نقله ، والغريب كذلك ما رواه الابن أن والده أثناء الغيبوبة تحدث عن عبدالناصر وعهده وما يجب علينا فعله كمصريين للنهوض من جديد !!


ذكريات المعتقل

أبوالعلا السلاموني الكاتب المسرحي المصري الكبير قال في شهادته عن محمد يوسف ، أنه قد التقاه في نهاية الستينيات وكانوا شباب مناضلين بعد النكسة ، وقد اتفقوا على أن تتحد المجموعات الأدبية المصرية بالمحافظات في صورة اتحاد كتاب مستقل عن الأجهزة الرسمية ، أي لا يتبع الاتحاد الاشتراكي كما كان يريد الأديب المصري يوسف السباعي ، أما هم فأرادوا أن يكون صوتهم حرا .

وكان محمد يوسف وفؤاد حجازي ضمن مجموعة المنصورة ، وأقاموا مؤتمرا ببورسعيد 1974 في أعقاب حرب أكتوبر ، وكانت بورسعيد تحتفل بعيد النصر وتصادف ذلك مع عرض مسرحية " غواية النديم في هوجة الزعيم " للسلاموني في بورسعيد ، وأراد فيها مؤلفها أن يربط بين هزيمة عرابي الذي نفي خارج البلاد ووأدت ثورته تماما كما جرى بنهاية الستينيات بمصر .

والمسرحية تقرر عرضها ليلة 23 ديسمبر وهو عيد النصر ، وحضر فيه ادباء المنصورة ودمياط وبورسعيد وأقاموا مؤتمرهم قبل عرض المسرحية ، ودعوا المثقفين والكتاب لتضامن المثقفين في مواجهة الانهزامية وتحول الناس من متفرجين إلى متظاهرين داخل المسرح ، فاتصل مدير المسرح بالأمن وطلب حضورهم ، ومن هنا تعامل الأمن بالعنف مع المتظاهرين وتم اعتقال المنظمين للبيان ، ما يقرب من 23 فرد ، ومن بينهم محمد يوسف والسلاموني والبدري فرغلي والمخرج المسرحي مراد منير ومجموعة من أدباء بورسعيد ، وتعرضوا للإعتقال شهور وجيزة ولكنهم مروا بظروف بالغة الصعوبة هناك ، وكانوا متهمين بأنهم خلية من تنظيم سري ضد نظام الحكم !

الكفاح ضد الاستعمار

تحدث الكابتن غزالي وهو حاليا خطاط ورسام ، ومناضل سويسي مصري معروف ، عن سيرة نضال محمد يوسف ، وروى في عام 1968 كيف تأثروا بالنكسة وهزموا نفسيا ، فانطلقت مجموعات من الشباب الوطنيين والذين ليست لديهم خبرة بأي شيء ولا يملكون غير حماسهم للنصر مجددا ، وحشدوا حولهم مجموعة من الوطنيين والمثقفين .

وروى غزالي كيف كان المناضلون المصريون يغنون بصوت عال عند ضفة قناة السويس بعد الهزيمة ، بينما كان يربض على الجانب الآخر جنود إسرائيليون في السويس ، كانوا يريدون إشعار العدو الصهيوني أن هناك مقاومة كبيرة تنتظرهم ، وأنشدوا يقولون : " وكان لازم نموت / وكان لازم نهاجر / ونسيب مكاننا بالبيوت تشب وتعافر / ضمينا يا حيطان مبانينا / احنا اللي علينا / واحنا اللي عدينا / طالعين لبابك فوق / نكتب أسامينا .. " .

في هذه الفترة كانت إسرائيل تضرب مدن القناة بعنف ليضغط المصريون على الحكومة بالرضوح لإسرائيل ، وكان الأشلاء في كل مكان بالعشرات شبيهة بما جرى مؤخرا في غزة ، فانضم محمد يوسف لمجموعة الشباب المناضلين ، وكانوا يغنون ومعهم الكابتن غزالي : " وعضم اخواتنا نلموا نسنوا ونعمل منه مدافع / وندافع / ونجيب النصر .. " .

وغنى المناضلون أيضا : " سير يا نسيم الصبح نار لا تهدي / واعصر جراح قلبنا / لا تلف وتدور في البوادي / واحكي حكاية عمرنا / طفي النور يا بلدنا / يا بلدنا طفي النور / وامضغي صبرك يا بلدنا / نهد نثور / نفرش عظامنا نهار تتحني بيه وتمدي / سير يا نسيم الصبح نار ما تهدي .. " .
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

رئيس نادي القصة في موريتانيا الأديب سعدبوه بن محمد المصطفى :

وزارة الثقافة لاتعبّر عمّا تعنيه والشعب الموريتاني يهتم بالشعر أكثر من اهتمامه بالقصة والرواية


وكالة أنباء الشعر/ موريتانيا /


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9647/u29_3.JPG

الكاتب مع رئيس الجمهورية الموريتانية في مقابلة في إطار تفعيل الثقافة

حيث تنشد الشمس عالمها ويتباهى البحر بمعجزاته ويقف النخيل شامخا متهللا متطلعا لما تجود به السماء من أنسام وأمطار، وحيث تأتلق الرمال والسهول والجبال السامقة تحت توهج الطبيعة الزاخرة بالألوان وحيث تورق الكلمة ويتدفق المعنى نلتقى بك جمهورنا العزيز من خلال وكالة الشعر العربي لنحاور عبرها أحد أبرز الأقلام التي قد تسمع عنها ولا تراها "لا" لانعدامها وندرتها و"لا" لقلة تبصرك ودقة تصورك وثقافتك وسعة اطلاعك وإنما لبعض الحواجز والحدود التي لا تزال قائمة في بلد المليون شاعر وإن عشنا بعصر أصبحت أقطابه قطبا واحدا تنجرف فيه كل الحدود والحواجز والسدود.

فمن خلال هذا اللقاء نتجاوز أقصى العراقيل المطروحة أمام المبدع الموريتاني ليصل إلى نظيره المبدع العربي أين ما حل ووجد، فالروائي الكاتب المعروف سعدبوه بدأت قصته مع الرواية في وقت مبكر من حياته منذ نهاية الثمانينيات إبان ظهور الصحافة المستقلة في السبعينيات في بلده، وقد نشر الكثير من كتاباته في الصحف المستقلة التالية: (البيان، القلم، الصباح، بالإضافة إلى الجريدة الرسمية الشعب أنذاك) كانت هذه الأخيرة في سنة 1995.



- مبدئيا نبذة تعريفية عن الكاتب؟ يقدم من خلالها بطاقته الشخصية ويتحدث عن بدايته في الزخم الأدبي الذي عاشه في السنين الماضية؟

حسب الوثائق الرسمية ولدت سنة 1967 في أبي تلميت وتلقيت دراستي في انواكشوط حتى حصلت على شهادة الباكلوريا سنة 1985 وانتسبت إلى الجامعة قسم الفلسفة وتخرجت في التسعينيات، أما ما يخص بدايتي الأدبية فمنذ المراحل التعليمية الأولى وأنا مولع بقراءة القصص والروايات العربية، والأجنبية المترجمة وقد تأثرت بكّتاب عمالقة من الوطن العربي من أمثال: نجيب محفوظ وخليل جبران وغيرهما حتى أصبحنا في المراحل اللاحقة أنا وزملائي نحاول الكتابة القصصية والروائية مجاراة لكتابنا العظماء، وقد كتبت قصة طويلة سنة 1987 بعنوان: (العنترية في مجرى الحياة الطبيعية) أترعها أحد أساتذتي بالنقد البناء ووصفها أنها غارقة في الخيال وبعد ذلك بدأت أنشر في الصحف الموريتانية الآنفة الذكر.

قادتنا التجربة بالدخول في سياق الرواية والقصة خصوصا بعد ما اكتشفت أنا وزملائي: الروائيين: إبراهيم أصنان وجمال الغيطاني، ونشرت رواية قصيرة بعنوان: الملحفة واللثام.



- ما هي طبيعة الساحة الفكرية الموريتانية قبل الآن؟

كانت تعاني من ركود شديد يعزى إلى العوامل الخارجية المتمثلة في عدم وجود شريكات للطباعة مما حد من انفتاح الكاتب والمبدع الموريتاني على القارئ وهذا من أبسط العوامل الخارجية كمثال، وهناك عوامل داخلية تتبلور في أن المبدع الموريتاني نفسه لا يهتم بتنمية إبداعه وتطويرها، وركيزة أساسية هي التي تشل حركة الفكر الثقافي في موريتانيا بصورة أعمق وأدق: هي عدم اهتمام وزارة الثقافة بمسؤولياتها حيال المثقف الموريتاني وإسهامها في توفير احتياجاته ووسائله لإنعاش هذه الثقافة فهي وزارة لا تعبر عما تعنيه فدائما ما تنحصر معطياتها ونشاطاتها في تأطير ما يعرف باسم: (الشباب والرياضة).



- ما هو مبرر غياب موريتانيا بشكل أصح وأوضح عن دورها في تمثيل ثقافتها بشتى الموارد والمصادر وإسهامها في تحريك الساحة الثقافية في الوطن العربي ككل؟

موريتانيا لا تعاني من عزلة لتوفر موارد الاتصال عبر شبكات الانترنت، لم تعد هناك عزلة إطلاقا كما كانت في السابق إذ كانت معزولة جغرافيا لنأيها عن شقيقاتها في المشرق والتواصل معها والآن الأمر فيه اختلاف كبير إذا أصبحنا نصتفح الانتاج العربي بسهولة من خلال الشبكة العنكبوتية التي كسرت كل الحدود وقربت جميع المسافات.



- إنشاء هذا النادي القصصي الحالي هل يعتبر صحوة ثقافية جديدة تبنى على التغيير أم الإحياء والإنماء والإثراء لأجل التجديد؟

نادي القصة الموريتاني عبارة عن تحد، فالشعب الموريتاني يهتم بالشعر أكثر من اهتمامه بالقصة والرواية رغم أن القصصيين الموريتانيين كثر والقصصيات الموريتانيات نسبة معتبرة، ولهذا فهناك سياسة من خلالها نطمح لربط الأقلام والخبرات الفكرية الابداعية في موريتانيا وتوفير الإيرادات المادية لهذا الإبداع وإنشاء مكتبة زاخرة بالعطاء وتنظيم مسابقات في محور القصة والرواية، ويصب في المضمار هذا النموذج الذي يتجلى من خلال هذا الكتاب والذي أصدرته بعنوان "مختارات القصة الموريتانية" باسم النادي للتعريف بكوكبة من الأقلام الموريتانية القاصة مرة بشكل موجز بدل أن ننتظر أن ينشر كل فرد من هذه الأفراد روايته أو قصته بعد حين بمجهود ذاتي قد يعثره ويربكه في ولوج الساحة القصصية.

فبلدنا يترع بالأجناس الأدبية المختلفة من أدب ورواية وقصة ومسرح.



- وكالة أنباء الشعر العربي.. ما هي الحظوظ التي قد تلامسها من خلال تغطية الساحة الثقافية في موريتانيا؟

نرحب بها كنافذة يتطلع من خلالها المبدع الموريتاني للتعاطي مع نظيره العربي في الموسوعة العربية فهي عبارة عن انفراج لأزمة موريتانيا التعتيمية الثقافية.



- كلمة توجهها لجمهور وكالة أنباء الشعر العربي؟

جمهورَ وكالة الشعر العربي ونحن منك: الساحة الثقافية الموريتانية حبلى بالأنشطة والإبداعات الكامنة ونحن نحاول تقديم هذه الساحة من خلال الوكالة وخلالك لنضعها في مصاف الأمة العربية في معمعة الحركة الثقافية للإبداع.



نشكركم باسم وكالة الشعر العربي ونعلن من خلالكم السيد رئيس نادي القصة في موريتانيا أن انطلاقتكم للدورة السنوية التي تقيمونها عادة ستكون يوم: السبت 23 يناير 2010.

[هيام فوزي]

رواية "الطوق والأسورة" تفوز بجائزة بانيبال للترجمة

وكالة أنباء الشعر/ وكالات

في احتفال شهدته لندن، وأشرفت عليه جمعية المؤلفين البريطانيين والمركز البريطاني للترجمة، منحت جوائز الترجمة للعام 2009 من ثماني لغات أجنبية إلى الإنجليزية

والجوائز هي: "جائزة برنارد شو" من السويدية، "جائزة مؤسسة كولبانكيان" من البرتغالية، "جائزة روسيكا" من الروسية، "جائزة سكوت مونكريف" من الفرنسية، "جائزة شيغيل – تيك" من الألمانية، "جائزة بريميو فاله اينثيلان" من الإسبانية، "جائزة فونديل" من الهولندية والفلمندية، و"جائزة سيف غباش – بانيبال" من العربية، وقام بتسليم الجوائز سير بيتر ستوتهارد رئيس تحرير "ملحق التايمز الأدبي"

وكانت جائزة سيف غباش – بانيبال من نصيب المترجمة المصرية المقيمة في مدينة مرسيليا الفرنسية سماح سليم، عن ترجمتها لرواية "الطوق والأسورة" للكاتب المصري الراحل يحيى الطاهر عبد الله، الصادرة بالإنجليزية عن الجامعة الأمريكية في القاهرة

وترأس لجنة التحكيم الأكاديمي والمترجم روجر ألن، بعضوية الكاتب الباكستاني عامر حسين، الناقدة البريطانية فرانسين ستوك، والأكاديمية والمترجمة الأمريكية مارلين بوث

وعلقت المترجمة سماح سليم قائلة كما نقلت عنها صحيفة "الحياة" اللندنية: "كانت رواية "الطوق والأسورة" بمثابة تحدٍ لي – بل كانت مخاضاً من الحبّ. إنه نصّ أدبي فريد من نوعه يتميّز بلغة خاصة به، وكنت دائماً أحلم بترجمته. وأودّ أن أشكر نيل هيويسون ومنشورات الجامعة الأمريكية في القاهرة اللذين لولا جهودهما لما شاهد هذا العمل النور، وأسفي الوحيد يتمثل في أنّ المؤلف، يحيى طاهر عبد الله، لا يعيش بين ظهرانينا اليوم كي أشاركه هذا الشرف شخصياً"

وصرح رئيس لجنة التحكيم روجر ألن، قائلا: "عندما توفي يحيى طاهر عبد الله في شكل مأسوي عام 1981، كان معروفاً في مصر بأنه واحد من مجموعة من الكتّاب الشبان البارزين الذين تبوأوا مركز الصدارة في الفترة التي أعقبت ثورة يوليو، وقد برزت أعمال عبد الله واشتهرت، ليس فحسب بسبب البيئة المصرية الجنوبية التي نشأ وترعرع فيها والتي اختارها مسرحاً لأحداث قصصه، بل بسبب الأسلوب الشاعري الذي تتسم فيه كتاباته أيضاً

إن رواية "الطوق والأسورة"، أكثر أعماله الأدبية بروزاً وشهرة، وكانت أصلاً مجموعة من القصص القصيرة ثم جُمعت لتشكل رواية مهمة، تمكنت من وضع قارئها في مجتمع يشبه حوض السمك، حيث تلتقي الأعراف والتقاليد، والضغائن العائلية، والعواطف والمشاعر الإنسانية الأساسية، وتتفاعل كلها لتصبح جزءاً من الرواية، وقد نجحت ترجمة سماح سليم إلى اللغة الإنجليزية في نقل هذه السمات التي تميّز أسلوب عبد الله وبراعته الفنية على نحو يدعو إلى الإعجاب، ولهذا استحقت جائزة سيف غباش – بانيبال لعام 2009"


وفازت بالمرتبة الثانية المترجمة ميشيل هارتمان عن ترجمتها لرواية "توت بري" للكاتبة اللبنانية إيمان حميدان يونس، والمترجم اليوت كولا عن ترجمته لرواية "التبر" للكاتب الليبي ابراهيم الكوني

وتمنح جائزة سيف غباش – بانيبال السنوية البالغة قيمتها 3000 جنيه إسترليني إلى المترجم الذي يقوم بترجمة عمل أدبي عربي إبداعي كامل إلى اللغة الإنجليزية يتمتع بأهمية أدبية، وينبغي أن يكون العمل منشوراً بالعربية بعد عام 1970، ويمكن أن تكون الأعمال المرشحة قد نشرت في أي مكان من العالم، ولكن يجب أن تكون متاحة للشراء في المملكة المتحدة

ويقوم عمر سيف غباش برعاية الجائزة ودعمها احياء لذكرى والده الراحل سيف غباش من خلال إطلاق اسمه على الجائزة، وكان الراحل سيف غباش، من الشخصيات الدبلوماسية والفكرية المهمة في الإمارات العربية المتحدة، ومن عشاق الأدب العربي والآداب العالمية.

[هيام فوزي]

مسرحية «هبوط اضطراري»
في ثلاثة مهرجانات عربية

١٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠بقلم سلمان ناطور

حكاية الشقيقين العالقين بين الوطن والمنفى أبكت وأضحكت وأوقدت حبا وتعاطفا مع فلسطين

عاد الى الوطن (فلسطين) طاقم مسرحية «هبوط اضطراري» للأديب سلمان ناطور بعد جولة عروض في المغرب وابو ظبي وليبيا احتفاء بالقدس عاصمة للثقافة العربية وضمن اسابيع الثقافة الفلسطينية التي نظمت في هذه البلدان العربية تضامنا مع الشعب الفلسطيني ودعما لقضيته العادلة. وقد استقبلت المسرحية بحماس كبير وتركت أثرا عميقا على الجمهور الذي ضحك وبكى وتعاطف مع الانسان الفلسطيني ومع فلسطين بعد أن شاهد حكاية الشقيقين محمد وصلاح علوش العالقين في المطارات بين الوطن والمنفى والذي أصبح ماضي كل منهما عبئا عليه ولعنة في نظر محققين يمثلان الاحتلال والديكتاتورية ولا يتركان لهما فرصة للقاء الا في الحلم.

كما استقطبت المسرحية وسائل الاعلام ومحطات التلفزيون المحلية والفضائية ونقلت الاخبار والتعليقات التي تشيد بهذا العمل الفني وقدرته على تصوير تفاصيل معاناة الانسان الفلسطيني وتحدياته اليومية وصموده وتفاؤله الثوري رغم كل النكبات والتحديات.

وقد بدأت هذه الجولة في مدينة تطوان المغربية في مهرجانها السنوي : فضاء تطاون المسرحي، ونشرت العشرات من وكالات الانباء والمواقع العربية والصحف الخبر الذي عممته وكالة معا من مراسلها في المغرب تحت عنوان: مسرحية هبوط اضطراري تحول ليل تطوان الى نهار، وجاء فيه:

"لم تستطع الجماهير المغربية انتظار ساعة عرض المسرحية الفلسطينية هبوط اضطراري فباشرت الحضور الى المسرح في مدينة الثقافة المغربية تطوان قبل ساعتين من العرض بحشود لم يسبق لها مثيل.

وبدأ العرض الفلسطيني لرائعة الاديب الفلسطيني الكبير سلمان ناطور(هبوط اضطراري) وسط جو من الصمت ساد اجواء القاعة من خلال اداء رائع قدمه الفنانان حسام ابو عيشة وعماد مزعرو ومتابعة رائعة من مصمم الاضاءة والصوت رمزي الشيخ قاسم. وقد تفاعلت الجماهير المغربية والوفود العربية المشاركة في المهرجان باحداث المسرحية التي تتحدت عن المعاناة التي يعيشها الفرد الفلسطيني اينما تواجد،حيث تصل الامور الى حرمانه من رؤية شقيقه لاكثر من اربعين عاما اذ لا يلتقيان الا بالحلم فتنتهي المسرحية بمقولة واحدة للشقيقين تقول (هينا بنستنا) في تعبير عن حالة الانتظار التي يعاني منها فلسطينيو الشتات ، واختزالا لمأساة شعب بأكمله دامت معاناته اكثر من ستين عاما. وما ان انتهى العرض حتى ضجت القاعة عن بكرة ابيها بتصفيق وهتاف لفلسطين دام اكثر من عشرين دقيقة حيث صعد الى خشبة المسرح مدير مهرجان تطوان السيد عبد الواحد شطار الذي عبر عن سعادته الكبيرة بهذا العرض المميز وقام بتكريم طاقم العمل بدرع المهرجان الذي تسلمه الفنانان عماد مزعرو وحسام ابو عيشة.

وفي أبو ظبي غصت قاعة مسرح «كاسر الامواج» بحضور متنوع فلسطيني وعربي حضر لمشاهدة المسرحية التي كانت صحف الخليج ووسائل اعلامها روجت لها بأخبار وصفتها بأنها تعكس معاناة الانسان الفلسطيني اليومية بأسلوب ساخر يضحك ويبكي في نفس الوقت، وقد تركت المسرحية أصداء عميقة وواسعة في نفوس المشاهدين ووسائل الاعلام.

واختتمت هذه الجولة العربية في مدينة طرابلس بليبيا، حيث عرضت على خشبة المسرح القومي الليبي (الكشافة) برعاية سفير فلسطين عاطف عودة وحضور وزير الثقافة الليبي محمد العموري ورئيس النقابات الفنية وعدد كبير من السفراء العرب ومن المثقفين الليبيين وجمهور حاشد انسجم تماما مع روح المسرحية وتفاعل مع مشاهدها الساخرة والمحزنة وعاش ساعة مع الفلسطيني العالق بين المنفى والوطن والحالم بحياة أفضل والمناضل من أجل الخلاص من حياته العبثية الراهنة. ووصف وزير الثقافة الليبي العمل بأنه رائع جدا وجريء، كما أعرب السفير الفلسطيني عن سعادته بهذا العمل الفني الراقي وبهذا المستوى المتكامل نصا واخراجا واداء، ونظمت لطاقم المسرحية حفلات استقبال خلال أيام مكوثه في طرابلس كما قام التلفزيون الليبي بتصوير المسرحية كاملة وبثها على شاشته اضافة الى تغطية اعلامية شاملة في وسائل الاعلام المختلفة.

ويذكر أن المسرحية ستعرض في الاسابيع القادمة في محافظات الوطن ثم ستقوم بجولة عروض أخرى عربية وأوروبية تلبية لدعوات تلقاها مسرح حكايا من مهرجانات مختلفة

[هيام فوزي]

اليونسكو تعلن فوز الشاعر العراقي غني العاني بجائزة الشارقة العربية لعام 2009


وكالة أنباء الشعر –الرياض


http://www.infocommsingapore.sg/isg/var/plain_site/storage/images/media/images/sharjah_city_480px__7/151877-1-eng-US/sharjah_city_480px.jpg

اعلنت منظمة التربية والعلوم والثقافة (يونسكو) عن فوز الشاعر وفنان الخط العراقي غني العاني والناشرة البولندية انا بارزيميس بجائزة الشارقة للثقافة العربية لعام 2009 التي تمنحها المنظمة.

وذكرت المنظمة ان المديرة العامة لليونسكو ايرينا بوكوفا ستقوم بتسليم الجائزة الى الفائزين اللذين تم اختيارهما من بين 28 مرشحا من 21 دولة خلال حفل ينظم في مقر المنظمة هنا في التاسع من الشهر المقبل.

وقالت ان منح غني العاني احد ورثة مدرسة بغداد للخط العربي واحد كبار معلمي فن الخط المعاصرين وهو فنان ذو شهرة دولية حيث اقيم له معارض في مختلف العواصم الكبرى في العالم جاء لدوره في ايصال فن الخط العربي الى الجمهور الغربي.

واضافت ان منح الناشرة البولندية انا بارزيميس وهي متخصصة بالثقافة العربية وساهمت بصفتها مديرة لدار نشر باصدار ما يزيد على 80 مؤلفا من هذه الثقافة جاء لدورها المرموق في تعزيز الثقافة العربية في بولندا.

يذكر ان جائزة الشارقة التي اقرت عام 1998 والبالغة قيمتها 30 الف دولار لكل فائز جاءت بفضل اموال تقدمها حكومة امارة الشارقة وهي ترمي الى تمييز شخصيات او جماعات او مؤسسات اسهمت على نحو بارز في ترويج الثقافة العربية في العالم وفي صون واحياء التراث العربي غير المادي.

[هيام فوزي]

حماة اللغة العربية تعقد ندوة حول لغة الحوار

وكالة أنباء الشعر/القاهرة

تقيم جمعية حماة اللغة العربية ندوة مساء السبت القادم الموافق 23 يناير حول لغة الحوار محليًا وعربيًا ودوليًا يتحدث فيها الدكتور سعيد اللاوندي خبير العلاقات الدولية بالأهرام ليلقي بيده على ظلال لغة الحوار التي نتعامل بها على الصعيد المحلي والإقليمي والدولي.

وحماة اللغة العربية هي جمعية مصرية تأسست عام 2000 يرأسها الإعلامي المصري طاهر أبو زيد مهمتها الحفاظ علي اللغة العربية والوقوف أمام الغزو الثقافي للحضارات الغربية الذي يؤدي إلى تآكل اللغة العربية داخل المجتمع المصري.

[هيام فوزي]

فعاليات 19 يناير الثقافية




حفل توقيع لكتاب لا تكره نفسك
مصر - تنظم مكتبة أكمل مصر بالإسكندرية، مساء الأربعاء المقبل الموافق 27 من يناير الجارى، فى السابعة مساءً، حفل توقيع كتاب "لا تكره نفسك" للدكتورة هبة ياسين، والصادر عن دار أكتب بمناسبة صدور الطبعة الثانية.

- تحت رعاية وزير الثقافة فاروق حسنى وسفير أذربيجان بالقاهرة فائق باغيروف، تحتضن الإسكندرية فى السابع والعشرين من شهر يناير الجارى فعاليات أيام الثقافة الأذربيجانية والتى تهدف إلى دعم التبادل الثقافى بين الدولتين.

** الجزائر:

- يلتقي، اليوم، ابتداء من الساعة العاشرة صباحا، الكاتب والجامعي والمدير العام السابق للمكتبة الوطنية أمين الزاوي، بمدرج بعطوش، بالجامعة المركزية بقسم اللغة العربية وآدابها

** الامارات:

- ضمن الفعاليات الثقافية لدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة خلال الشهر الجاري ينظم بيت الشعر بالدائرة أمسية شعرية يحييها الشاعر عبد العزيز بن خالد النقبي من سلطنة عمان، وذلك في تمام الثامنة من مساء اليوم بمقر بيت الشعر بمنطقة الشارقة القديمة، ويقدم الشاعر ويدير الحوار الدكتور بهجت الحديثي مسؤول بيت الشعر .

- برعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، تنظم شركة “كتاب” فعاليات الدورة العشرين من معرض أبوظبي الدولي للكتاب خلال الفترة من 2 ولغاية 7 مارس/آذار 2010 في مركز أبوظبي الوطني للمعارض .

** سوريا:

- تقدم الهيئة العامة لدار الأسد للثقافة والفنون بالتعاون مع سفارة اسبانيا في دمشق وبمناسبة رئاسة إسبانيا للاتحاد الأوروبي تقدم أمسية موسيقية تحييها الفرقة السيمفونية الوطنية.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

البابطين تصدر الجزء السادس من نوادر الكتب


http://www.disk4arab.com/files/2009/02/10/bestupload-629a6d-57d70218d6c9.jpg

مكتبة البابطين
أصدرت مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي في الكويت الجزء السادس من نوادر النوادر من الكتب، والتي تصدر ضمن سلسلة مكتبة عبدالكريم سعود البابطين، وهو أشبه بدليل للتعريف بمجموعة من الكتب القيمة التي طبعها أو كتبها أو عرّبها كتاب وناشرون عرب خلال القرن التاسع عشر، وقليل منها مطبوع قي النصف الأول من القرن العشرين. مع الأخذ في الاعتبار أن تاريخ تأليف بعضها يعود إلى مئات السنين الماضية.

ورغم غلبة الصبغة التاريخية حيث كتب مثل "معجم البلدان" للحموي و"تقويم البلدان" لأبي الفداء عماد الدين صاحب "حماة والتحفة السنية بأسماء البلاد المصرية" لابن الجيعان ، و"الدرس التام في التاريخ العام" لعبدالله ابو السعود و"تاريخ مصر الحديث" لجرجي زيدان و"المختصر في أخبار البشر" لأبي الفداء، إلا أن هذا الدليل التوثيقي ضم أيضا مجموعة نادرة من كتب الفقه والشعر والأدب بشتى ضروبه.

ووفقا لصحيفة "الدستور" الأردنية يعرض هذا الجزء لأبرز دواوين الشعر الموجودة مثل ديوان العباس بن الأحنف المطبوع عام 1881 ، ورسالة الغفران لأبي العلاء المعري المطبوع عام 1903 ، وكتاب نجوم الفرقان في أطراف القرآن ، والكتاب هو أول فهرس عمل لألفاظ القرآن الكريم ، وطبع عام 1886ومعظم هذه الكتب طبعت بين ثلاث مدن هي: القاهرة وبيروت، والقسطنطينية، ومعظم المؤلفين أو المعربين ينتمون إلى مصر أو بلاد الشام.

ومن بين الكتب الصادرة "قصة هند الغسانية" للكاتب شاكر شقير ، والتي طبعت في بيروت عام 1887 على نفقة جمعية الكراريس البريطانية ، وهذه الرواية سبقت بأربعة أعوام المملوك الشارد لجورجي زيدان التي يعتبرها البعض باكورة الرواية التاريخية في الأدب العربي كما ضمت القائمة كتاب وقائع تليماك تأليف القس والأديب الفرنسي فينيلون ، تعريب شاهين عطية ، نشرته المطبعة اللبنانية في بيروت ، 1885 ، وهذه النسخة المعربة تالية لتعريب سابق قام به رفاعة الطهطاوي للقصة نفسها بين عامي 1851 1854و تحت عنوان مواقع الأفلاك في وقائع تليماك. وتحكي القصة عن أحد أبطال اليونان الذين حاصروا مدينة طروادة وصاحب فكرة الحصان الشهير وكتاب ليالي سطيح لشاعر النيل حافظ إبراهيم ، وهذا الكتاب أكثر حظاً في شهرته من الكتب السابقة ، وصدرت طبعته في مصر عام 1906 ، مطبعة الإصلاح، والكتاب يعالج الأوضاع في مصر بأسلوب قصصي شيق من خلال فكرة الليالي المستلهمة من ألف ليلة وليلة.

كما جاء في القائمة كتاب محمد علي وهو رواية تاريخية من تأليف مولباخ ، وتعريب نسيب أفندي المشعلاني ، نشرتها مطبعة الهلال في مصر عام 1907 تتناول تفصيلا سيرة باني مصر الحديثة محمد علي باشا. ولعل هذه الكتب ، وغيرها من الإبداع السردي ، تأليفا وتعريباً ، في القرن التاسع عشر وبواكير القرن العشرين ، تحظى بما تستحق من الاهتمام في التأريخ لفن الرواية العربية، لمعرفة ما استعارته من تقنيات ومواضيع غربية ، وما استلهمته من جذورها العربية.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L106xH77/arton21512-c17f7.jpg لملتقى المغاربي للرواية في دورته الخامسة بالمغرب


حول موضوع : «العوالم التخييلية والمرجعيات المتعددة في الرواية المغاربية،» يلتقي عشرات الروائيين والنقاد يومي 22و23 يناير 2010 بمدينة بمرتيل في إطار فعاليات الملتقى الخامس للرواية المغاربية والذي تُشرف على تنظيمه كل من مختبر السرديات وشعبة اللغة العربية بالمدرسة العليا للأساتذة بمرتيل وبتنسيق مع مركز الرواية العربية بتونس والمركز الثقافي الأندلس وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان.

وفي ما يلي برنامج الملتقى: يوم الجمعة 22 يناير 2010 س9.00 - الجلسة الافتتاحية س10.00: الجلسة الأولى صباحا: رئيس الجلسة: محمد الأمين مؤدب.

محمد مشبال: "حكاية تونسية" لحسونة المصباحي.
شرف الدين ماجدولين: "حيوات متجاورة" لمحمد برادة.
نجيب العوفي: "أطياف البيت القديم" لخالد أقلعي.

س 15.00- الجلسةالثانية زوالا:

رئيس الجلسة: محمد الحيرش.

عبد الحميد عقار: "خدعة العصر" لمنير الرقي
محمد أنقار: "خطوة في جسدي" لحسين علام
عبد الرحيم جيران: "كتاب الأسرار" لإبراهيم سعدي
محمد بوعزة :"المذنبون" للحبيب السائح س 17.00- الجلسة الثالثة زوالا:

رئيس الجلسة: شعيب حليفي.

أنور المرتجي: "حلق الريح" لصالح السنوسي
محمد أمنصور: "أبنية الفراغ" لمحمد عز الدين التازي
رشيد برهون:"سرير الأسرار" للبشير الدامون- "باريو مالقا" لمحمد أنقار
عبد اللطيف الزكري: "محاكمة كلب" لعبد الجبار العش – "الكرسي" للحاج بونيف يوم السبت 23 يناير 2010

س9.30- الجلسة الرابعة صباحا:

رئيس الجلسة: عبد اللطيف محفوظ.

أحمد بوحسن: "سراب الأنثى" لواسيني الأعرج
عبد الفتاح الحجمري:"حنة" لمحمد الباردي
خالد أقلعي: "سيرك عمار" لسعيد علوش
محمد عز الدين التازي:"غابت سعاد" لبوشعيب الساوري
الإمام العزوزي: "حج الفجار" لموسى ولد ابنو – "الغروب الخالد" لحسين بن عمو.

س 4.30 - الجلسة الخامسة زوالا:

عز الدين الشنتوف:"الإمام لكمال الخمليشي، وعائلة من فخار لمحمد مفلاح
محمد المسعودي: الطائر الحر لمحمد مشبال
محمد الزموري: صهيل الفوات لمحمد حيزي والأرض تزهر في الخريف لعبد الرزاق بالرجب
الحبيب الدايم ربي: "ذلك الرجل" لأحمد السالمي، و"بقايا تين الجبل" للميلودي شغموم

[هيام فوزي]

وزارة الثقافة الإماراتية تعلن أسماء الفائزين بجائزة البردة




دبي ـ أعلنت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في دبي الاربعاء أسماء الفائزين بجائزة البردة في دورتها السابعة في جميع فئاتها بعدما انتهت لجان التحكيم من فرز وتقييم جميع الأعمال المشاركة في الجائزة التي تضم مسابقات في الشعر الفصيح والنبطي وفي فن الزخرفة وفي الخط العربي بأسلوبيه التقليدي والحديث.

وقال بلال البدور المدير التنفيذي لشؤون الثقافة والفنون بالوزارة في مؤتمر صحافي عقده في دبي الاربعاءأن وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع ستنظم حفلا كبيرا في العاصمة أبوظبي في 28 فبراير القادم لتوزيع الجوائز على الفائزين.

وأفاد أن نسبة المشاركة في هذه الدورة ارتفعت بشكل كبير بالمقارنة مع الدورات السابقة إذ وصل عد د المشاركين إلى/350/ مشاركا في أفرعها المتنوعة من مختلف دول العالم مقابل/257/ في الدورة السابقة أي بزيادة نسبتها/ 30 /في المائة ما يعكس الانتشار الواسع للجائزة وتأثيرها على المستوى العالمي.

واشار البدور إلى أن الوزارة تلقت مشاركات من دول لم يكن أحد يتوقع أن تصل مشاركات منها وكانت المفاجأة في الإتقان والتميز في هذه الأعمال حيث شارك في هذه الدورة لأول مرة كل من أثيوبيا ونيجيريا ويوغسلافيا واسكتلنده والبوسنة والهرسك وأندونيسيا والهند.

وأوضح أن أكثر المشاركات كانت في الشعر الفصيح وبلغت /127/ مشاركة مقابل/94/ مشاركة في الدورة السادسة تلاه الخط الحديث بـ/122/ مشاركة مقابل/71/ عمل في الدورة الماضية كما ارتفع عدد المشاركات في الخط التقليدي إلى/60/ مشاركة بينما كانت /41/ مشاركة فقط في الدورة السابقة.

بينما انخفض عدد المشاركات في الزخرفة من/43/ في الدورة الماضية إلى/30/ مشاركة في الدورة الحالية نتيجة ظهور عدة مسابقات في الدول المجاورة كما وصل عدد المشاركات في الشعر النبطي إلى ثماني مشاركات مقابل تسعة أعمال في الدورة السادسة.

ولفت البدور إلى أن من بين المشاركين في فئة الشعر شاعر مسيحي تقدم بقصيدة متميزة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم إضافة إلى مجموعة متنوعة من القصائد والأعمال الإبداعية في شتى فئات الجائزة تظهر قوة وحجم التنافس الذي نجحت الجائزة في خلقه بين المبدعين على المستوى العالمي.

مؤكدا أن هذا التنافس ينعكس بالإيجاب على البيئة المحلية والمبدعين المحليين.

وبين أن مسابقة جائزة البردة تتميز بسهولة المشاركة والبعد عن التعقيد والروتين مما ساهم في زيادة عدد المشاركات وانتشارها على مستوى العالم بالإضافة إلى تنوع فئات الجائزة والتي تشمل المسابقة الشعرية المفتوحة للشعراء من داخل الدولة وخارجها في الشعر النبطي وشعر الفصحى في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته العطرة بالإضافة إلى مسابقة الخط العربي بفرعيها الكلاسيكي والحديث ومسابقة الزخرفة الكلاسيكية على مستوى العالم.

وفاز بالمركز الأول في مسابقة الشعر الفصيح سمير مصطفى فراج حسن من مصر وفي المركز الثاني أحمو محمد الأحمدي من المغرب وفي المركز الثالث ابراهيم بوملحة من الإمارات وفي المركز الرابع كامل كمال كامل داود من فلسطين.

وفي الشعر النبطي فاز سالم الزمر من الإمارات بالمركز الأول يليه محمد بن صالح بن طاهر الأحمد من السعودية بالمركز الثاني فعتيق خلفان الكعبي وعلي سعيد حمد مهنا بالمركزين الثالث والرابع على التوالي وهما من الإمارات.

وحجبت الجائزة الأولى والرابعة في مسابقة الخط العربي بالأسلوب الحديث فيما فاز بالمركز الثاني علاء اسماعيل من العراق وفاز كل من علي سعيد حمد مهنا من الأردن وعلي رضا محبي شيخلري بالمركز الثالث مكرر واستحق المركز الخامس كل من علي عبدالرحمن علي البداح من الكويت وعلي رضا افشار ونكيني من إيران ومحمد عارف خان من باكستان ومحمد امزيل من المغرب ومحمد رضا صدري من إيران.

وفاز بالجوائز التقديرية في الخط العربي بالأسلوب الحديث كل من إيسيب مسباح من أندونيسيا وبيمان بيروي وابراهيم الفت وافسانه مطلبي اسفيدواجاني من إيران.

أما جوائز الخط العربي بالاسلوب التقليدي فقد حجبت الجائزتين الأولى والخامسة فيما فاز بالجائزة الثانية مكرر كل من مثنى عبد الحميد العبيدي ومحفوظ يونس ذنون العبيدي من العراق وبالجائزة الثالثة صباح الاربيلي وهو بريطاني من أصل عراقي وفاز بالمركز الرابع زياد حيدر المهندس من العراقي ايضا.

وفاز بالجوائز التقديرية في الخط العربي بالاسلوب التقليدي كل من محمد علي زاهد من باكستان ورياض عيسى العبد الله من سورية ونورية غرسية ماسيب من ألمانيا ومحمد ديب جلول ومحمد جمعة حماحر من سورية ومحفوظ احمد من باكستان.

وفي فئة الزخرفة فاز بالمركز الأول محسن اقاميري من إيران وعايشه غول تركمن من تركيا بالمركز الثاني وامير طهماسبي من إيران بالمركز الثالث فيما فاز بالمركز الرابع مكرر كل من محمد سيد هاشم حسيني من إيران وشيما اغوركادين من تركيا وفاز بالمركز الخامس مكرر كل من محمد عبد الزهرة نباتي ومهدي ايراني من إيران.

وفاز بالجوائزالتقديرية في الزخرفة حسب ترتيب المراكز الأربعة كل من شكران صادقلو وفيكين تكينار من تركيا ومهرداد راستين من إيران ومليحة نورمان من تركيا.

وكانت الوزارة قد بدأت في تنظيم هذه المسابقة منـذ عـام 1425 هـ / 2004 م احتفالا بذكرى مولد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في كل سنة من خلال جائزة رائدة ومتميزة عالميا تهدف إلى إبراز شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وسيرته العطرة في يذكرى مولده الشريف لتحفيز الأجيال الناشئة على الالتزام بدينها وإدراك واجباتها تجاه عقيدتها ورسالتها الإسلامية.

كما تهدف جائزة البردة أيضا إلى إيجاد روح التنافس بين المشاركين وتشجيع روح المبادرة والابتكار في بذل المزيد من الجهد والوقت في الإطلاع على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وتكريم المتميزين والمبدعين من الشعراء والخطاطين والتشكيليين من جميع أنحاء العالم الإسلامي بجانب إبراز الوجه الحضاري للدولة انطلاقا من حرصها على تأكيد تعاليم الدين الحنيف في خدمة أبناء العالم الإسلامي وتأكيد القيم الإسلامية وأهمية دورها في الحياة بجانب تكريم الشخصيات والجهات التي قامت بخدمة الإسلام في العالم بشكل متميز والأفراد الذين يقدمون إنجازات وإبداعات على مستوى العالم.

وتحرص الوزارة على تشكيل لجان التحكيم في كل فئة من الأستاذة المتخصصين في هذا المجال على المستوي المحلي والعالمي لاختيار لتقييم الأعمال واختيار الفائزين إذ تضم لجنة تحكيم الأسلوب التقليدي للخط كل من محمد أوزجاى من تركيا ومحمد باقر من إيران ونجاتي من تركيا والدكتور مجيد ميركان من إيران.

أما لجنة تحكيم الأساليب الحديثة فتضم الدكتورة نجاة مكي وعبد الرحيم سالم والدكتور محمد يوسف وعبد القادر الريس وجميعهم من الإمارات.

المصدر: العرب أونلاين

[هيام فوزي]

الشاعرة العمانية أفراح الصالحي للوكالة: كنت أتمنى أن لا تمتد أيادي المرضى نفسياً لتعبث بنتائج مسابقة مهرجان مجلس الشعر الشعبي في آخر اللحظات

وكالة أنباء الشعر –عمان –



أفراح الصالحي شاعرة عمانية تكتب القصيدة الشعبية، لها حضور بارز على مستوى الساحة المحلية والخليجية، وصلت لقائمة المئة في مسابقة شاعر المليون هذا العام وقبله، اقتربنا من الصالحية وسألناها عن علاقة مجال تخصصها "الرياضة "بالشعر وعن مسابقة مجلس الشعر الشعبي ونتائجها فكان لنا معها هذا الحوار:


- من الذي وقف خلف أفراح الصالحي لتحقق هذا الظهور على مستوى الساحة المحلية والخارجية ؟

قلمي هو الحافز الأكبر لي في مسيرتي الشعرية فهو الذي أوصل نصوصي قبل أن أصل بإسمي إلى شريحة كبيرة من الناس محلياً وخارجياً وهذا بحد ذاته تشريف .. أيضاً كثرة إطلاعي وقراءاتي لمختلف الكتب في مختلف المجالات .. حتى وان كنت أغيب عن الساحة في بعض الأحيان بسبب بعض الظروف إلا انني حاضرة بحدسي دائماً ..


-ما علاقة تخصصك "الرياضة " بالشعر ؟

يقال : " العقل السليم في الجسم السليم " .. وكلما كان الشاعر أكثر حيوية كلما كان الشعر أيضاً كثير الحيوية .. هذا من منظور،

أما من منظور آخر ليس كل رياضي شاعر ،، بل كل شاعر رياضي حتى وان تلخصت تلك الرياضة في نصه فقط .. فالقصيدة أيضاً بحاجة لعناصر اللياقة من قوة في المعنى ،، دقة في الوصف ،، تحمل أثناء نزف القصيدة ،، قدرة على صياغة الكلمة ،، رشاقة أثناء التنقل من بيت لآخر .

ثم أن الشعر موهبة خاصة والرياضة هي مجال عملي وكلاهما مكملين لبعضهما .

- لماذا لا نجد لك ديوان صوتي للآن ؟

لا أجد جوابا شافياً سوى الكسل وبعض الإنشغالات .. أتمنى فعلاً من يأخذ بيدي .. ليس بالمادة ،، بل لينفيني عن دنيا الكسل .. النية موجودة فعلاً في إصدار الديوان .. ولكني لا أستطيع أن أحدد تاريخ توقع ولادته .

- هل الشاعرة العمانية تعتبر كسولة إلى حد ما فهناك قلة في الدواوين الشعبية النسائية بعمان إم أن المؤسسات الثقافية تهمش الشاعرة ؟

هناك شاعرات مجتهدات وظهرن على حساب شاعرات أجمل منهن .. لأن الفئة الأخيرة نامت على قصيدتها بينما المجتهدات اشتغلن على أن ترى نصوصهن النور .. هنالك بعض الشاعرات اللواتي لهن تسجيلات صوتية ولكن يبقى الإجتهاد ذاتيا بسبب عدم تسجيل القصيدة في استوديوهات متمكنة .. لكن أتمنى التوفيق للجميع مستقبلاً .


- ما رأيك بنتائج مسابقة مهرجان مجلس الشعر الشعبي ؟ وما الذي حدث بينك وبين لجنة التحكيم حول قصيدتك المشاركة ؟

كانت الأمور طبيعية وكنت راضية مقدماً عن أية نتيجة لأنني متيقنة بأنها مسابقة ،، والتكريم حليف 10 نصوص فقط ،،

لكن استغربت من بعض النصوص الحاصلة على بعض المراكز .. وكنت أقارن بعضها بنصي الذي قدمته .. وأرى أنه أجمل من بعض النصوص المكرمة .. ليس لأنه لي ،، بل كنت أحكم بمصداقية ..

أيضاً استقبلت بعض التهاني من بعض الشعراء كون أن بعض الأسماء تسربت إليهم ،، واسمي من ضمن الأسماء .

أما ما حدث بيني وبين اللجنة بعد إعلان النصوص فكانت بطريقة عفوية جداً انهم ذكروا بأن هناك نصاً قد ( حيرهم ) ويحمل اسم في الرياضيات ،، وهو لشاعرة حسب ما عرفوا من خلال بعض المفردات في النص .. وكان من ضمن الـ 10 المكرمة _ ونصي يحمل لفظاً في الرياضيات أيضاً وهو ( اللوغاريتمات ) .. ولكن استبعد في آخر لحظة .. ولم أعط جواباً مقنعاً بعد ذلك ،، بعد أن أفصحت عن صاحبة النص .

الحمدلله على أية حال .. ولكن كنت أتمنى أن لا تمتد أيادي المرضى نفسياً لتعبث بالنتائج في آخر اللحظات .


- لماذا لم تحصد قصائد الشاعرت على أحد المراكز العشرة في مسابقة المهرجان من سنتين تقريبا أو أكثر؟

أدرك تماماً بأن هنالك بعض النصوص القوية لبعض الشاعرات .


- أين أنت عن المتلقيات الأدبية المحلية في عمان ومهرجان الشعر العماني الأخير ؟

متواجدة دائما في الملتقيات والمهرجانات الأدبية .. وان لم يكن بالمشاركة فيكفيني الحضور .

- كيف تقرأ القصيدة العمانية ومن يعجبك من شعراء عمان ؟

ليس هناك شاعر أو شاعرة بحد ذاته .. أحب أن أقرأ للجميع .. فهناك شاعر يعجبني في نص ولا يعجبني في 10 نصوص أخرى ،، وهنالك العكس من يعجبني في 10 نصوص ولا يعجبني في نص واحد مثلاً .

- على مدى سنتين يتكرر وجود اسمك في قائمة المئة لشاعر المليون ماذا يعني لك ذلك ؟

يعني لي الشيء الكبير أن يكون اسمي ضمن أفضل 100 شاعر على مستوى الوطن العربي من المتقدمين لبرنامج شاعر المليون .. فهنالك أسماء أكثر تجربة مني وأكبر مساحة على الساحة الشعرية لكن لم تدرج أسماؤهم في القائمة .. فأنا أتشرف جداً بهذا الشي .


- ما رأيك بما يقال عن القصيدة العمانية أنها موغلة في الرمزية؟

معظم الشعراء يكتبون بلغة صعبة بعض الشيء أو تحتاج لعدة قراءات من أجل تفسيرها .. لكن هنالك أيضاً بعض الشعراء الذين يكتبون في السهل الممتنع ..

أرى بأن القصيدة العمانية متنوعة المدارس .. ولا تقتصر فقط على الرمزية .

- ما المسئول عن إظهار القصيدة العمانية بهذه الصورة الخاطئة في كونها موغلة في الرمزية ؟

ربما شعراء الرمزية أنفسهم .. لا أمتلك إجابة قاطعة


- كيف هي علاقتك بشاعرات عمان ؟

جيدة جداً ولله الحمد سواء مع شاعرات السلطنة وأنت واحدة منهن .. أو الشاعرات على مستوى الخليج العربي .. فدائماً ما أكون متواصلة معهن .. وقد تجمعنا أحياناً بعض الملتقيات أو الفعاليات أو الأماسي .

- ما هي الأمنيات التي لم تحققها أفراح للآن ؟

كثير من الأمنيات .. كلما حققت أمنية أتمنى في ذات الوقت أمنية أخرى .. ومثلما يقال : كبّر أحلامك لتحقيق جزء منها .

- ما جديدك ؟ وكلمة أخيرة ؟

أحضر لموقعي الخاص على شبكة الإنترنت .. وشكراً كبيرة لك أصيلة على إجتهادك .. فأنت فعلاً من الشاعرات المجتهدات والمناضلات في سبيل الشعر .

[هيام فوزي]

شعراء الحلقة السادسة .. مسك ختام المرحلة الأولى
تأهّل سعود العواجي وفلاح المورقي عن الحلقة الخامسة بأصوات الجمهور... ولجنة التحكيم تمنح بطاقتي التأهّل في الحلقة للسعودي عبدالله حديحان ورابع الأصوات النسائيّة مستورة الأحمدي..


الخميس, 2010.01.21 (GMT)

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9701/u25_bbbjjj.jpg




وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي



وسط أجواء شاعريّة عذبة، اتسّمت بقوّة التحدّي والنصوص المتألّقة والحضور الجميل للشعراء، أُختتمت ليلة أمس منافسات المرحلة الأولى للنسخة الرابعة في أكبر وأضخم برنامج مسابقات في تاريخ الشعر النبطيّ والإعلام المرئي "شاعر المليون". وشكّلت الحلقة بما حملته من مفاجآت ومتعة وإثارة مسك ختام المرحلة.وقد تنافس خلال الحلقة التي تمّ بثّها على الهواء مباشرة ليلة أمس الأربعاء عبر قناة أبوظبي الأولى ومحطة (إمارات إف إم)، وأُعيد بثها على قناة شاعر المليون، ثمانية شعراء من دول عربية مختلفة قدموا إبداعاتهم على مسرح شاطئ الراحة وحرصوا جميعهم على قوّة الحضور والأداء وعطّروا الأجواء بأعذب الأبيات.



وقد حضر فعاليّات الحلقة الشيخ عبدالله بن محمد بن خالد آل نهيان، وسعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وعدد من كبار الشخصيّات، وحشد من وسائل الإعلام، وجمهور غفير من دول مجلس التعاون الخليجي والجاليات العربيّة بدولة الإمارات.



وتنافس في الحلقة السادسة الشعراء: عبدالله حديجان، وعريمان السبيعي ومستورة الأحمدي من السعودية، سليمان العلو العقيدي من سوريا، سالم الكعبي من الإمارات، تيسير الزلابية من الأردن، محمد فهد العرجاني من الكويت، وخالد صالح الشمري من قطر.



وقد حرص الشعراء الثمانية على قوّة الحضور والمنافسة والتحدّي، للحصول على أعلى درجات لجنة التحكيم والتأهّل للمرحلة الثانية من المنافسات، والتي لم يتبق فيها سوى أربعة مقاعد شاغرة.



استديو التحليل...



انطلقت فعاليات الحلقة من استديو التحليل في مسرح شاطئ الراحة مع الإعلامي عارف عمر وضيفا الاستديو الشاعر والناقد سالم المعشني والشاعر مانع بن شلحاط، حيث تحدثا عن قوّة المنافسة في الحلقة الماضية وتوقعا أن تكون الحلقة الختامية للمرحلة الأولى قويّة ومليئة بالشعر، وحول دور البرنامج بالتعريف على اللهجات البدوية المختلفة في الوطن العربي، قال المعشني: إن عملية العودة إلى اللهجة البدوية القديمة شيء مستحيل، وأكّد أنّ دور منبر شاعر المليون كان قويّاً ومؤثراً في إظهار كثير من اللهجات والبيئات البدوية، ومنها اللهجة "الرواشدية" عن طريق الشاعر السوداني محمد الرشيدي، وأشار إلى أن ذلك من الثمار الجميلة للبرنامج.



الإعلان عن نتيجة التصويت الجماهيري على شعراء الحلقة الخامسة...



في بداية الحلقة، وقبل الإعلان عن نتائج التصويت الجماهيريّ على شعراء الحلقة الخامسة، رحّب مقدما البرنامج حسين العامري وحصة الفلاسي وجمهور المسرح بأعضاء لجنة التحكيم: الدكتور غسان الحسن، الأستاذ سلطان العميمي، والأستاذ حمد السعيد.



بعد ذلك تمّ الاعلان عن نتيجة التصويت الجماهيري على ستة من شعراء الحلقة الخامسة حيث تأهّل الشاعر السعودي سعود العواجي بأعلى نسبة تصويت ونتيجة إجمالية (62%) والشاعر الكويتي فلاح المورقي العتيبي بنتيجة إجمالية (57%) لينتقلا بذلك إلى المرحلة الثانية من المنافسات، فيما أصبح الشعراء الأربعة الآخرين: علي الكعبي، مهند العظامات، فرحان العازمي، وبندر الجهني، خارج نطاق المنافسة بعد أن سجلّوا حضورا قويّاً وذكرى جميلة في قلوب الجماهير.



مجريات المنافسة...



انطلقت منافسات الحلقة الأخيرة من المرحلة الأولى مع الشاعر تيسير الزلابية، الذي شارك بنصّ عنوانه ( الآفة الكبرى) تحدّث فيه عن قضيّة المخدرات وآثارها السلبية على المجتمع، علّق عليه الدكتور غسان الحسن بأنّه ذهب إلى أسلوب الوصف سواء في طرح المشكلة أو الشخص الذي يقع فيها، ولم يدخل إلى ذات الشخص، وأشاد بمطلع القصيدة الذي كان فيه تراسلا جميلاً مع معلقة إمرؤ القيس.. كما أشاد سلطان العميمي بموضوع النصّ وأشار إلى أنّ الشاعر انشغل بوصف الحالة واستطرد في الصور الشعريّة المتعلقة فيها، ولم يتحدّث عن الحلول التي يمكن اللجوء إليها، وبيّن أنّ المستوى الشعري جاء متفاوتا حيث تضمّنت بعض ا لأبيات صوراً شعرية جميلة وبعضها صوراً مباشرة جداً كانت أقرب للنظم أكثر من الشعر.. حمد السعيد أشاد بالحضور الجميل للشاعر، وأكّد أنّ الموضوع كان أقوى من الشعر، وأنّ الشاعر استطاع توصيل رسالة، وسجّل ملاحظاته حول بعض الصور الشعرية وأكد أنّ الشاعر مسؤول عن كلّ بيت في القصيدة.



المتسابق الثاني خالد الشمري، أحد أصغر المشاركين سنّاً في النسخة الرابعة، شارك بنصّ عنوانه (برق الأماني) نال على ثناء وإشادة أعضاء اللجنة، وقال العميمي أنّ فيه صوراً شعرية غاية في الجمال، وكثافة شعرية من أول بيت إلى آخر بيت، وأشار إلى أنّ ليس هناك حشواً أو تكراراً، كما أشار أنّ النصّ كتب بحرفية، ولاحظ على المتسابق السرعة في الإلقاء.. وأشاد السعيد بالحصور الجميل للشاعر ووصف النصّ بأنه مدهش وفيه حبكة وصور شعرية جميلة.. وقال الحسن إنّ كلّ بيت في النصّ يدلّ على النضوج الشعري، وفي كلّ بيت عالم من الجمال المبني على الخيال والصور الشعرية، وأشار إلى أنّ التصوير في مطلع النصّ لم يكن سليماً.



المشاركة الثالثة كانت مع الإماراتي سالم الكعبي، الذي قدّم نصّاً متألّقاً، قال عنه السعيد إنّه مترابط إلى حدّ كبير وأشاد بمدخل النصّ وانتقال الشاعر من موضوع إلى آخر.. وأشار الحسن إلى أنّ النصّ جميل في تماسكه وفي تناول الموضوع من حيث الخيال الشعري.. وأشاد العميمي بالحضور المميّز للشاعر ووصف النصّ بأنّه جميل وأنّ الشاعر لم ينشغل بالفكرة على حساب الشعر، وأشاد بتوظيف الشاعر لمفردات إماراتية تدلّ على خصوصية اللهجة في بعض الأبيات ما أضفى على النصّ نكهة إماراتيّة جميلة.



سليمان العقيدي كان رابع المتنافسين، وشارك بنصّ عنوانه (نظرة تفاؤل)، تناولة أعضاء اللجنة بالنقد والتحليل، وقال الحسن إنّ النص فيه قليل من المعنى وكثير من الأبيات، وأنّ بعض التصويرات والمعاني لم تأت على معنى صحيح.. وقال العميمي إن الشاعر انشغل بالموضوع على حساب الشعر ودخل في مواضيع لم تخدم فكرة النصّ الذي يفتقد إلى النضج، كما بيّن أنّ الشاعر تحدث عن جزئيات كثيرة أدت إلى تفكّك النصّ، كما لاحظ وجود الكثير من التكرار والحشو.. السعيد أشاد بالحضور الجميل للشاعر كما أشاد بقافية الأبيات التي جاءت على جرس موسيقي ملفت للانتباه، وأشار إلى أنّ الموضوع الذي تحدّث عنه الشاعر لم يكن واضح الهدف.



خامس الفرسان عبدالله حديجان، شارك بقصيدة جميلة تفاعل معها جمهور المسرح بطريقة رائعة، ونال على ثناء وإشادة أعضاء لجنة التحكيم، ووصف العميمي القصيدة بأنّها جميلة وفيها الكثير من الصور الشعرية المميّزة، وقال إن ما نطق به الشاعر من شعر هو درر وذهب، وأشاد بتسلسل الأفكار والانتقال الجميل من موضوع إلى آخر، وأوضح أنّ كلّ بيت في القصيدة قد جاء في مكانه المناسب.. وقال السعيد إنّ النصّ شامخ ولا يكتبه إلا شاعر مميّز وأشار إلى الوزن المميّز وغير المستهلك، وقال إنّ النصّ جميل بسلاسته وترابطه، كما أشاد بالقافية وأكّد أنها سليمة ومميّزة.. الحسن أشاد بالإلقاء الجميل للشاعر، ورأى أنّ الأبيات لم تكتمل في صورها الشعرية إلا بعد الاستماع للنصّ، وأشار تعزيز الإلقاء بالإشارات التوضيحية.



المتنافس السادس عريمان السبيعي شارك بنصّ جميل نال على إعجاب وتصفيق جمهور المسرح، وقال عنه السعيد إنّه نصّ جميل وفيه حبكة، كما أشاد بالإلقاء المدهش للشاعر، ورأى أن أبيات المدح في النصّ كانت جميلة جداً.. كما أكّد الحسن أنّ النصّ جميل وفيه وعي شعري وأسلوب جميل، وأشار إلى أنّ الشاعر استخدم أسلوباً جميلاً من أساليب الشعر التي تُذهب الملل عن المتلقي، كما أشاد العميمي بالنصّ وقال إن الفكرة لم تأت على حساب الشعر وكذلك لم يأت الشعر على حساب الفكرة واستطاع الشاعر الموازنة بين الاثنين، وأشار إلى أنّ النصّ تضمّن الكثير من الصور الشعرية وأشاد بتسلسل أفكار النصّ والتنقل بكلّ انسيابية وسلاسة بين المواضيع.



سابع المشاركين محمد فهد العرجاني، ألقى قصيدة تناولت الهمّ القومي عنوانها (الذاهبة) أشاد بها الحسن وقال إن الأبيات جاءت متماسكة وأنّ تسلسل الفكرة كان جميلا واستطاع الشاعر إيصال الفكرة التي يريدها، ورأى أنّ الأبيات الأولى كانت منفصلة عن موضوع القصيدة.. وقال العميمي إنّ النصّ هو تصوير للواقع كما هو بصورته الحالية مع جلد للذات الذي لا يغير من الواقع شيئاً، وأشار إلى أن كثرة التكرار يضغف النصّ وقد أوقع الشاعر بنوع من النمطيّة وتمنى لو قدّم الشاعر نصّاً أجمل.. السعيد وصف الشاعر (بجرناس الشعر) وعبّر عن إعجابه بالنصّ الذي تناول همّاً قوميّاً يشتكي منه الجميع.



مسك ختام الحلقة كان مع رابع الأصوات النسائيّة في هذه النسخة مستورة الأحمدي، التي شاركت بنصّ متألّق تحت عنوان ( جهيزة) نالت من خلاله على ثناء وإعجاب أعضاء لجنة التحكيم، حيث وصفه العميمي بأنه جميل وذكي استطاعت الشاعرة أن تمرّر من خلاله رسالة عن أشياء كثيرة، وأشار إلى أنّ هناك وعي كبير في النص وجمالية في التصوير وأنّ الشعر طغى بشكل كبير، كما أشاد بتسلسل الأفكار وعدم وجود حشو، وقال إنّ روح الأنثى الشعرية لم تغب عن النصّ.. وقال السعيد إنّ النص جميل وفيه حبكة شاعرة قادرة على صياغة مثل هذه الأبيات الجميلة، وأشار إلى أنّ كل بيت قد جاء في مكانه..ورأى الحسن أنّ النصّ جميل ومتماسك وكُتب بروح الأنثى، وأشار إلى أنّ النصّ يستدرج الموضوع استدراجاً وهذا يتناسب مع طبيعة الأنثى، ونوّه الحسن إلى أن "جهيزة" (عنوان النص) هي إمراة كانت مضرب مثل للقول الفصل واستشهد بهذا الشطر: "قطعت جهيزة قول كل خطيب".



لحظة الحسم وإعلان عن النتائج...



قبل انتهاء الحلقة تمّ الإعلان عن الدرجات الممنوحة من لجنة التحكيم للشعراء الثمانية، ونال على بطاقة التأهل الأولى الشاعر عبدالله حديجان بعد أن حصل أعلى درجات اللجنة (47 من 50) ونالت الشاعرة مستورة الأحمدي على بطاقة التأهل الثانية وحصلت على درجة (46من 50)، وانتقل الشعراء الستة الآخرين إلى مرحلة التصويت الجماهيريّ، حيث منحت اللجنة درجاتها للشعراء كالتالي: تيسير الزلابية (37من 50)، خالد الشمري ( 45 من 50) سالم الكعبي (44 من 50). سليمان العقيدي (34 من 50) عريمان السبيعي (45 من 50) محمد العرجاني (37 من 50) ويستمر التصويت إلى بداية الحلقة الحلقة الأولى في المرحلة الثانية يوم الأربعاء القادم، ويتأهّل من خلاله اثنين من الشعراء الستّة ليحصلا على المقعدين الأخيرين الشاغرين في المرحلة الثانية.



سلطان العميمي يشرح آلية التنافس في المرحلة الثانية (مرحلة الـ 24)..



قبل نهاية الحلقة وقبل الإعلان عن أسماء الشعراء المتنافسين في الحلقة القادمة أولى حلقات المرحلة الثانية، شرح الأستاذ سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر عضو لجنة التحكيم، لآلية التنافس في هذه المرحلة، وبيّن أنّ الآلية ستنقسم إلى جزأين: الأول قصيدة حرّة الوزن والقافية لا تزيد عن (15) بيتاً، والثاني عبارة عن قصيدة مجاراة لواحد من الشعراء الكبار والمشهورين في المنطقة، على أن تحدّد لجنة التحكيم الوزن الذي يكتب عليه الشعراء في كلّ حلقة، وبحيث يتمّ إجراء قرعة تحدّد لكل شاعر مشارك الشاعر الذي سيقوم بمجاراته ليختار الشاعر إحدى قصائده ويجاريها على نفس الوزن المحدد من طرف اللجنة وعلى نفس القافية والموضوع بقصيدة لا تقلّ عن أربعة أبيات ولا تزيد عن ستة.



شعراء الحلقة الأولى في المرحلة الثانية.. وشعراء قصائد المجاراة..



في نهاية الحلقة تمّ الإعلان عن أسماء الشعراء المتنافسين في الحلقة الأولى من المرحلة الثانية يوم الأربعاء القادم وتمّ اجراء القرعة على الشعراء الذين سيقومون بمجاراتهم، وقد حدّدت لجنة التحكيم أن الوزن الذي يجب أن يكتب عليه شعراء الحلقة قصائد المجاراة هو وزن (الردحة).. والشعراء المتنافسون هم: حليمة العبادي من الأردن وتجاري الشاعر غانم القصيلي، رائد الشيباني من قطر يجاري الشاعر الشيخ عبدالرحمن المبارك، عبيد بن صويلح الهاملي من الإمارات يجاري الشاعر سلطان بن حبتور، مسعود الوايلي من السعودية يجاري الشاعر ربيع بن ياقوت، علي المري من قطر يجاري الشاعر عبدالله بن سلطان بن سليّم، وناصر العجمي من الكويت يجاري الشاعر سعيد بن هلال الظاهري.



تقارير ترصد لفعاليات "القمّة العالمية لطاقة المستقبل".. وإنجازات "كلمة".. وجهود الإغاثة لليمن الشقيق...

خلال الحلقة السادسة من المسابقة تمّ بثّ ثلاثة تقارير منفصلة رصد الأول لفعاليات القمة العالمية لطاقة المستقبل التي استضافتها العاصمة الإماراتية أبوظبي، وحفل توزيع جائزة "زايد لطاقة المستقبل" والتي تحمل اسم المغفور له باذن الله الشيخ زايد بن سلطان إلى نهيان وتخلّد لذكراة العطرة.



وفي التقرير الثاني تحدّث الدكتور علي بن تميم مدير مشروع "كلمة" للترجمة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، عن أهمّ انجازات المشروع وقال: إن "كلمة" مشروع حضاري إنساني انطلق في عام 2007 بدعم من سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلّحة، واستطاع بناء مشروعات حيوية تصور للواقع الفعلي لحركة الترجمة في الوطن العربي، وأضاف أنّ "كلمة" يعتمد على معايير وشروط اختيار الكتاب حيث تشكّل الجوائز العالمية مصدراً مهماً إضافة إلى القوائم السنوية التي تخرج عن طريق المؤسسات العالمية، وذكر أنّ من الشروط أن يكون الكتاب مؤثراً في الثقافة المعاصرة والثقافة الإنسانية، وأشار إلى أنّ مشروع "كلمة" استطاع أن ينقل للقارئ العربي أكثر من 300 كتاب بعشر لغات عالمية.



ورصد التقرير الثالث لجهود الإغاثة والدعم الذي قدمته دولة الإمارات العربية المتحدة للأشقاء في جمهورية اليمن، والتي نفذّها الهلال الأحمر بدولة الإمارات بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد ال نهيان رئيس الدولة –حفظه الله - ومتابعة من سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي، وسمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثّل الحاكم في المنطقة الغربية رئيس هيئة الهلال الأحمر الإماراتي.. كما رصد التقرير لتبني دولة الإمارات لحالة الطفل اليمني حمد الذي يعاني من مرض في القلب والذي اشضافته العاصمة أبوظبي وتكفلت بعلاجه، وكانت المفاجأة الجميلة حضوره إلى مسرح شاطئ الراحة حيث عبّر عن سعادته بوجوده في أبوظبي ووجه الشكر إلى دولة الامارات وقيادتها وشعبها على ما تقدمه من دعم واغاثة للأشقاء في اليمن، وتبين أن الطفل حمد يحفظ الشعر ويلقيه بطريقة جميلة حيث ألقى عدداً من الأبيات على المسرح.



الشاعر مشاري المري والفنانة ميثا ضيفا شرف الحلقة...



كما تخلّل الحلقة مشاركة جميلة لضيف الشرف، الشاعر الكويتي مشاري، أحد نجوم النسخة الثالثة من البرنامج الذي أهدى كلمات خاصة لعاصمة الثقافة العالمية أبوظبي، وأشاد بالتغيير الذي طرأ على النسخة الرابعة من البرنامج، وقال إنّه وبعد برنامج شاعر المليون اصبح يختار للمكان الذي يقدمه للمتلقي بشكل يرضيه، كما ألقى قصيدة جميلة أهداها إلى جمهور شاعر المليون، ووعد الجمهور بإصدار ديوانه الصوتي قريباً.



كما شاركت الفنانة الإماراتية ميثا بفقرة جميلة تغنّت خلالها بقصيدة رائعة للشاعر الإماراتي الراحل سعيد بن عتيج الهاملي، تفاعل معها الجمهور بطريقة جميلة وأضفت المزيد من الجمال على فعاليات الحلقة.

[هيام فوزي]

أمير الشعراء حسن بعيتي مشاركٌ في الأيام الثقافية السورية التي تقام احتفاءً بالدوحة عاصمة للثقافة العربية لعام 2010 من 31/يناير حتى 7فبراير


وكالة أنباء الشعر / سورية /


علمت وكالة أنباء الشعر أن الشاعر السوري حسن بعيتي الحاصل على لقب أمير الشعراء بالموسم الثالث سيشارك في فعاليات الأيام الثقافية السورية التي تقام احتفاءً بالدوحة عاصمة للثقافة العربية لعام 2010 من 31يناير ولغاية 7 فبراير حيث تتضمن الفعاليات حفلات طربية لفرقة شيوخ سلاطين الطرب والفنانين وعد بوحسون وعبدالله سرميني وتشارك فرق أورنينا وجسور وفرقة رشا رزق وسيمفونية الاطفال الموسيقية بعروض مسرحية وموسيقية كما وتقام معارض الخط العربي والفن التشكيلي والأعمال اليدوية وصور ضوئية من سورية ومحاضرات وأمسيات شعرية

[هيام فوزي]

سهيلة بورزق تؤسس مجلة شهرية مختصة في الأدب العربي وتصرح للوكالة :أريد استعادة وجه الجزائر الثقافي للتعريف به داخل أمريكا واسماع صوت الإبداع العربي داخل هذا البلد

وكالة أنباء الشعر / الجزائر

أسست الأديبة الجزائرية المقيمة بأمريكا سهيلة بورزق مجلة شهرية مختصة في الأدب العربي باللغتين العربية والانجليزية، وحسب ما صرحت به سهيلة بورزق للوكالة فإن المجلة التي تحمل عنوان "فوبيا" تحاول تقديم لمحة غير مختصرة عن الآداب العربية المختلفة والمتميزة وتقديمها للقارىء الأمريكي، وأبرزت سهيلة قائلة :"فوبيا للأدب والجنون في وقت الخوف والموت والقتل والحصار،فوبيا العلاقة التأريخية بين نمطية النّص والفكرة، نحن لا نخاف من اللغة نحن نخاف من الفكرة لذلك جاءت فوبيا لكي تطرح أسئلة الخوف بلا ريبة، نحن نعالج في فوبيا الجزء الآخر فينا الذي يتحرك ببطىء لكنّه لا يموت، نكتبه مليون مرّة لكنّه لا ينتهي فوبيا له اٍذن كأن نعالج الداء بالداء"

وأبرزت بورزق أن المجلة انطلقت رسميا كموقع الكتروني في انتظار العدد الورقي الذي سيطبع بمدينة فيرجينيا شمال أمريكا المشروع واوضحت المتحدثة :"المشروع لم تتكلف به أية جهة حكومية أو أية منظمة خيرية هو من جهدي ومالي الخاص أدعو به اٍلى الحوار الأدبي النّقي والخروج به من سلطة الوطن الواحد اٍلى العالم الكبير الذي لا يتوقف عن القراءة والبحث وحب الأدب"

وتحمل المجلة عدة أقسام أهمها الترجمة من العربية اٍلى الانجليزية مع أقسام الرواية والقصة والشعر والفن واللقاءات والأخبار الأدبية هو مشروع أدبي جزائري تريد سهيلة بورزق من خلاله استعادة وجه الجزائر الثقافي الحقيقي للتعريف به داخل أمريكا واسماع صوت الإبداع العربي داخل هذا البلد .

[هيام فوزي]

معرض القاهرة للكتاب يحتفي بالقدس والسد العالي وقناة السويس


روسيا ضيفة شرف الدورة 42 لمعرض القاهرة للكتاب
القاهرة- أكد نائب رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب حلمي النمنم أن الدورة 42 للمعرض التي ستبدأ فعالياتها في 28 كانون الثاني /يناير ستقيم معارض عن القدس وتحتفي بمرور 50 عاما على بناء السد العالي و140 عاما على حفر قناة السويس.

وقال النمنم في مؤتمر صحفي في الهيئة المصرية العامة للكتاب إن "الاحتفاء بالقدس يأتي ضمن الاحتفاليات العربية بمناسة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية" للعام 2009.

وأضاف أن المعرض سيحتفي "برمزين من رموز الانجازات المصرية وهي مرور 140 عاما على حفر قناة السويس و50 عاما على بناء السد العالي وهما الانجازات المهمة التي أثرت في حياةالشعب المصري الى حد كبير خصوصا الحدث الأول الذي قدم فيه مئات من العمال المصريين حياتهم في سبيل انجاز هذا العمل".

وقال النمنم ان "المعرض سيشهد مشاركة الهيئة بتقديم 90 عنوانا جديدا كان تم التجهيز لها في فترة تولي الراحل ناصر الانصاري مسؤولية الهيئة قبل تعيني نائبا لرئيس الهيئة الجديد محمد صابر عرب".

وأضاف أن "المحور الأساسي للبرنامج الثقافي يتناول ثلاثة عناوين رئيسية تناقش أهم القضايا العلمية المستحدثة والأزمة الاقتصادية العالمية والآفاق الابداعية للرواية العربية وقضايا فرضت نفسها مثل تفشى وباء انفلونزا الخنازير والآزمة الاقتصادية العالمية وانعكاساتها على المنطقة".

كما خصص البرنامج الثقافي موائد مستديرة لمناقشة أعمال أهم الأدباء العالميين الذين ترجمت أعمالهم الى اللغة العربية والمقهى الثقافي الذي يعد أحد اقدم وأهم أنشطة معرض الكتاب وأكثرها جذبا للجمهور في لقاءاته الثقافية ومحاور النقاشات التي يخصصها بين الجمهور والمثقفين المصريين والعرب والأجانب.

كذلك يتضمن النشاط الثقافى محور "الشهادات" الذى يحظى باقبال جماهيري كبير اعتاد عليه رواد المعرض حيث يلتقون بأبرز المبدعين لتقديم شهاداتهم الحية اضافة الى امسيات شعرية لشعراء من كافة المدارس الشعرية، ومن جميع الأجيال كذلك يتضمن البرنامج الفني المرافق عروض أفلام روائية وصور متحركة ومسرحيات إضافة إلى الفنون الشعبية والاستعراضية".

إلى جانب ذلك يأتي البرنامج الثقافي المخصص للدولة ضيف شرف هذه الدورة روسيا الاتحادية التي ستقدم برنامجا ثقافيا شاملا يتناول الأدب الروسي والعلاقات بين مصر وروسيا مع احتفالية ثقافية بمناسبة مرور نصف قرن على تدشين العمل في مشروع السد العالي.

وكان رئيس الهيئة محمد صابر عرب اكد في بداية المؤتمر على مشاركة 31 دولة منها 16 دولة عربية و15 دولة أجنبية في فعاليات المعرض الذي تشارك به لأول مرة كل من الدنمارك وبولندا وكازاخستان. ويبلغ اجمالي عدد الناشرين 800 ناشر بزيادة 35 ناشرا عن العام الماضي.

ومن بين أهم العناوين الجديدة التي اصدرتها الهئية هذا العام وتشارك في المعرض كتاب "روح الشرائع" لمونتسكيو الذى لم يتم طبعه منذ عام 1950 اضافة إلى طبعة كاملة من أعمال ديستوفسكي والتى لم تطبع منذ الستينات وكتاب "أدب الخوارج في الاسلام" "وألف ليلة وليلة" للدكتورة سهير القلماوي بالاضافة الى 350 عنوانا صدرت فى الفترة السابقة على المعرض.
المصدر: العرب أونلاين

[هيام فوزي]

ضمن فعاليات بيروت عاصمة عالمية للكتاب وبحضور النائب هاني قبيسي والإعلامي غسان بن جدّو الكاتب ..الأديب جهاد أيّوب يوقّع أحدث إصداراته في مجمع نبيه بري الثقافي


وكالة أنباء الشعر/ لبنان/

ضمن فعاليات بيروت عاصمة عالمية للكتاب أقام مجمع نبيه برّي الثقافي والحركة الثقافية في لبنان عند الرابعة من عصر الجمعة 22/01/2010 حفل توقيع أحدث إصدارات الكاتب والإعلامي والتشكيلي جهاد أيّوب "الهارب من الشمس" وذلك في قاعة المجمع في المصيلح برعاية النائب هاني قبيسي ومشاركة مدير مكتب قناة الجزيرة الفضائية في لبنان الإعلامي غسان بن جدّو وبحضور حشد كبيرٌ من المثقّفين والمهتمّين.

وقد ألقى النائب قبيسي كلمةً للمناسبة أكّد فيها على دور المثقف في عملية التوعية ونشر الفكر مشيداً بالدور الفاعل الذي يؤديه أيّوب من خلال كتاباته وإصداراته المختلفة. بدوره الكاتب أيّوب قدّم قراءات من الكتاب ثمّ تلا ذلك توقيعه وسط إقبال ملحوظ على ذلك.

[هيام فوزي]

ضمن فعاليات بيروت عاصمة عالمية للكتاب وبحضور النائب هاني قبيسي والإعلامي غسان بن جدّو الكاتب ..الأديب جهاد أيّوب يوقّع أحدث إصداراته في مجمع نبيه بري الثقافي


وكالة أنباء الشعر/ لبنان/

ضمن فعاليات بيروت عاصمة عالمية للكتاب أقام مجمع نبيه برّي الثقافي والحركة الثقافية في لبنان عند الرابعة من عصر الجمعة 22/01/2010 حفل توقيع أحدث إصدارات الكاتب والإعلامي والتشكيلي جهاد أيّوب "الهارب من الشمس" وذلك في قاعة المجمع في المصيلح برعاية النائب هاني قبيسي ومشاركة مدير مكتب قناة الجزيرة الفضائية في لبنان الإعلامي غسان بن جدّو وبحضور حشد كبيرٌ من المثقّفين والمهتمّين.

وقد ألقى النائب قبيسي كلمةً للمناسبة أكّد فيها على دور المثقف في عملية التوعية ونشر الفكر مشيداً بالدور الفاعل الذي يؤديه أيّوب من خلال كتاباته وإصداراته المختلفة. بدوره الكاتب أيّوب قدّم قراءات من الكتاب ثمّ تلا ذلك توقيعه وسط إقبال ملحوظ على ذلك.

[هيام فوزي]

الجمعية العمانية للكتاب والأدباء تمنح سعيد الهاشمي جائزة الأداء الثقافي البارز لعام 2009

وكالة أنباء الشعر –عمان –

اختارت الجمعية العمانية للكتاب والأدباء منح جائزة الأداء الثقافي البارز لعام 2009 للكاتب والمثقف العماني سعيد بن سلطان الهاشمي تقديراً لأعماله ومجهوداته في مختلف أنشطة وفعاليات المشهد الثقافي العماني، جاء ذلك في الاجتماع الذي خصصته الجمعية لاختيار الفائز بجائزتها لعام 2009 من بين عدد كبير من الأفراد والمؤسسات المرشحة التي حظيت بتقدير الجمعية لأدائها الميداني البارز.

وجاء في حيثيات اختيار الهاشمي أن الجائزة جاءت نتيجة دأب الكاتب المستمر في تنشيط الحراك الثقافي في السلطنة ، ومساهمته الجادة في عدد من الفعاليات الثقافية النوعية في عام 2009 ، منها إشرافه على تنظيم ندوة "الكلمة بين فضاءات الحرية وحدود المساءلة" التي نظمتها الجمعية يومي 19 و20 أبريل من العام الماضي، واشرافه على تنظيم ندوة "المرأة العمانية.. الواقع والتطلعات" التي نظمتها الجمعية يومي 14 و15 نوفمبر من العام الماضي، اضافة الى مساهمته الفعالة في إدارة انتخابات جمعية الصحافيين العمانية.

[هيام فوزي]

جلسة لبحث التراث الثقافي الأردني والأردن عضواً في اللجنة الدولية لحماية وتعزيز التنوع الثقافي


وكالة أنباء الشعر / الأردن /


ترأس وزير الثقافة الأردني نبيه شقم اجتماعاً لبحث التراث الثقافي غير المادي في الأردن حضره من اللجنة الوطنية الأردنية للتربية والثقافة والعلوم الآنسة توجان برمامت والدكتور رياض حمود , وممثل الأردن في اللجنة الدولية لحماية وتعزيز التنوع الثقافي معالي الدكتور زيد حمزة , وممثل الأردن في اللجنة الدولية للتراث غير المادي الدكتور هاني الهياجنة , والدكتور هاني العمد الخبير في التراث.

وأكد الوزير والسادة الحضور على أهمية التنوع الثقافي فهو يمثل تراثاً مشتركاً للإنسانية ومصدراً للتبادل والتجديد والإبداع ويتجلى في أصالة وتعدد الهويات المميزة للمجموعات والمجتمعات التي تتألف منها الإنسانية.

وتم خلال الاجتماع التأكيد على ضرورة تأسيس هيئة وطنية أو مديرية مستقلة تعنى بالتراث غير المادي والتنوع الثقافي بهدف المحافظة وإنقاذ التراث الثقافي غير المادي المهدد بالاندثار والضياع لأنه يمثل ذاكرة الأمة المتجددة ويأتي ذلك في ظل غياب مرجعية موحدة للتراث غير المادي على مستوى الأردن إذ أن الاهتمام بهذه المواضيع يأتي في إطار تعدد الجهات المهتمة به .

هذا وقد اطلع الحضور على التقرير المقدم من الدكتور زيد حمزة حول مشاركته مندوباً عن الأردن في اجتماعات اللجنة الدولية للتنوع الثقافي الذي عقد مؤخراً في باريس والتقرير المقدم من الدكتور هاني الهياجنة المتضمن آخر مستجدات موضوع التراث غير المادي .

ويذكر أن منظمة اليونسكو اعتمدت عام 2003 اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي الذي تمحورت أهدافه حول صون واحترام التراث الثقافي غير المادي واحترام الجماعات والمجموعات والأفراد أو التوعية على الصعيد المحلي والوطني والدولي بأهمية هذا التراث والتقدير المتبادل له , و صادق الأردن على هذه الاتفاقية عام 2006 وقد نجح الأردن عندما أعلنت اليونسكو عام 2005 مشروع الحيز الثقافي لبدء البتراء ووادي رم كأحد الروائع الإنسانية للتراث الشفوي غير الملموس.

من جهه أخرى فازت الأردن بعضوية اللجنة الدولية لحماية وتعزيز التنوع وأشكال التعبير الثقافي التابعة لمنظمة اليونسكو الذي جرت انتخاباتها في حزيران من العام الماضي 2009 بما يعزز من الدور الأردني على أكثر من صعيد لا سيما على الصعيد الدولي.

[هيام فوزي]

مهرجان القدس السينمائي الدولي صوت للقضية نحو العالم


http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L86xH121/arton21524-f4d4a.jpg

القدس السينمائي: وجه عدد من السينمائيين رسائل إلى إدارة مهرجان القدس السينمائي الدولي يعبرون فيها عن أهمية المهرجان والمثابرة والإصرار على إقامته وبأنه صوت للقضية نحو العالم، وقد عبر المنسق العام للمهرجان الناقد السينمائي عزالدين شلح عن شكره وتقديره العميق للردود التي تتوالى للمهرجان، وأكد على أن المهرجان حظي بتأييد عربي واسع من مخرجين ونقاد وفنانين ومدراء مهرجانات.

المخرج المصري عزالدين سعيد وقد ذكر المخرج السينمائي المصري عزالدين سعيد بعد فوزه بجائزة أفضل فيلم عن القدس في الدورة الأولى لمهرجان القدس السينمائي والتي عقدت بتاريخ 21-23 ديسمبر أن هذه الجائزة أهم جائزة احصل عليها من بين 48 جائزة على مستوى العالم… وأن القدس وجع وجرح ورثناه ولا نريد أن نورثه… تخيلوا معي أن تكون وسط هذا الجرح بعد أن كنت تسمع عنه … واصنع فيلما يتغير معناه وأعيد مونتاج الفيلم وأغير الفكرة تماما بعد وفاة الشيخ احمد يس أثناء عملية المونتاج.. الآن احصل على جائزة من فلسطين عن فيلم صنعته هناك .. بل صنعني هناك.. فخور بهذه الجائزة .. وجائزتي الأكبر أن تتحول الكاميرا في يدي إلى سلاح حقيقي.

المخرجة الفلسطينية مي المصري

أما المخرجة السينمائية مي المصري فقد عبرت خلال رسالتها عن فرحتها حيث قالت: " أشعر بالسعادة والفخر بمناسبة تكريمي بجائزة وسام مهرجان القدس السينمائي الدولي. إنه لشرف عظيم بالنسبة لي أن يتم تكريمي على أرض فلسطين الحبيبة وفي غزة الصامدة بالذات أشكركم من كل قلبي وأتمنى لكم التوفيق والنجاح والاستمرارية في دعم السينما الفلسطينية.

الناقد السينمائي المصري أمير العمري ألف مبروك ودائما على طريق التقدم والانجاز، أحيي جهودكم التي نجحت في إقامة هذا المهرجان في وقت صعب للغاية، وأتمنى أن تكلل بالنجاح وأن توفقوا فيما ترمون إليه من تطوير السينما العربية والفلسطينية وجمع شمل السينمائيين والنقاد العرب.. وكل التحية لكم.

الفتانة والمخرجة السورية واحة الراهب تحياتي لكم وتهاني القلبية لانطلاقة هذا العرس العربي .. ولنجاحكم في إثبات المقدرة على مواجهة الحصار والعدوان بوسيلة الفن، التي لا تقل قيمة وأهمية عن المواجهة بالسلاح ، بل هي نبض القضية وصوتها نحو العالم، ونحو استقطابا أكثر عمقا باتجاه وعي مدى التفاوت بين الإنسانية والتوحش .. بين الضحية والجلاد، إنه عرسنا جميعا كعرب، أتمنى لكم الاستمرارية والنجاح.

المخرج الإماراتي سعيد سالمين تحية عطرة من دولة اﻹمارات الحبيبة ﺇلى ﺃولى القبلتين وثاني الحرمين الشريفين ﺃود ﺃن احيي جميع الساهرين والقائمين على ﺇنجاح المهرجان في دورته اﻷولى وﺇنشاء الله يستمر ﺇلى الأمام ويشتهر عالميا متمنيين الدعم والمساندة الكبيرة من الدول العربية والحمد لله سعيد جدا بفوزي بجائزة مهرجان القدس السينمائي الدولي وﺇنشاء الله سأبقى متواصلا معكم في الدورات القادمة مع تمنياتي لكم بالتوفيق.

المخرج عبد العزيز بن الغالي مدير مهرجان العالم العربي المغرب تحية ود وسلام إلى القائمين على رعاية هذا المولود الواعد المتحدي لغطرسة الصهيونية الغاشمة بقلوبنا وبأرواحنا نعيش عرسكم المتحدي لجميع الصعاب الذي يصادف ميلاده مطلع السنة الجديدة و التي نتمنى أن تكون سنة التحدي للصهاينة الطغاة وسنة الحب والتآخي بين كافة العرب والمسلمين بإنحاء العالم وكلنا أمل في جعل هذا المهرجان منبرا حرا للتواصل بين جميع المثقفين والمهتمين بالحقل السينمائي بالعالم.

المخرج الفلسطيني عبد السلام شحادة مبروك لغزة ولبحرها الدافئ مهرجان القدس، مبروك على غزة.. مبروك لغزة سينما.. حرية.. غزة تستقبل أفلام العالم..غزة تفتح عينيها على بحر ازرق يملا الشاشة بأفلام عربية وفلسطينية..غزة اليوم ترى النور والهواء والبحر يملا المكان صوتا وفرحا.. غزة تنتشل غزة من الغرق وتحتفل بمهرجان القدس السينمائي الدولي الأول..شكرا لكم يا أصحاب المشروع، يا من تخترقون المكان بسينما لغة تخالجنا حتى في أصقاع الأرض، شكراً لكم جميعا على إصراركم ومثابرتكم في إقامة المهرجان، لكم جميعاً كل التحية.

[هيام فوزي]

مهرجان القدس السينمائي الدولي صوت للقضية نحو العالم


http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L86xH121/arton21524-f4d4a.jpg

القدس السينمائي: وجه عدد من السينمائيين رسائل إلى إدارة مهرجان القدس السينمائي الدولي يعبرون فيها عن أهمية المهرجان والمثابرة والإصرار على إقامته وبأنه صوت للقضية نحو العالم، وقد عبر المنسق العام للمهرجان الناقد السينمائي عزالدين شلح عن شكره وتقديره العميق للردود التي تتوالى للمهرجان، وأكد على أن المهرجان حظي بتأييد عربي واسع من مخرجين ونقاد وفنانين ومدراء مهرجانات.

المخرج المصري عزالدين سعيد وقد ذكر المخرج السينمائي المصري عزالدين سعيد بعد فوزه بجائزة أفضل فيلم عن القدس في الدورة الأولى لمهرجان القدس السينمائي والتي عقدت بتاريخ 21-23 ديسمبر أن هذه الجائزة أهم جائزة احصل عليها من بين 48 جائزة على مستوى العالم… وأن القدس وجع وجرح ورثناه ولا نريد أن نورثه… تخيلوا معي أن تكون وسط هذا الجرح بعد أن كنت تسمع عنه … واصنع فيلما يتغير معناه وأعيد مونتاج الفيلم وأغير الفكرة تماما بعد وفاة الشيخ احمد يس أثناء عملية المونتاج.. الآن احصل على جائزة من فلسطين عن فيلم صنعته هناك .. بل صنعني هناك.. فخور بهذه الجائزة .. وجائزتي الأكبر أن تتحول الكاميرا في يدي إلى سلاح حقيقي.

المخرجة الفلسطينية مي المصري

أما المخرجة السينمائية مي المصري فقد عبرت خلال رسالتها عن فرحتها حيث قالت: " أشعر بالسعادة والفخر بمناسبة تكريمي بجائزة وسام مهرجان القدس السينمائي الدولي. إنه لشرف عظيم بالنسبة لي أن يتم تكريمي على أرض فلسطين الحبيبة وفي غزة الصامدة بالذات أشكركم من كل قلبي وأتمنى لكم التوفيق والنجاح والاستمرارية في دعم السينما الفلسطينية.

الناقد السينمائي المصري أمير العمري ألف مبروك ودائما على طريق التقدم والانجاز، أحيي جهودكم التي نجحت في إقامة هذا المهرجان في وقت صعب للغاية، وأتمنى أن تكلل بالنجاح وأن توفقوا فيما ترمون إليه من تطوير السينما العربية والفلسطينية وجمع شمل السينمائيين والنقاد العرب.. وكل التحية لكم.

الفتانة والمخرجة السورية واحة الراهب تحياتي لكم وتهاني القلبية لانطلاقة هذا العرس العربي .. ولنجاحكم في إثبات المقدرة على مواجهة الحصار والعدوان بوسيلة الفن، التي لا تقل قيمة وأهمية عن المواجهة بالسلاح ، بل هي نبض القضية وصوتها نحو العالم، ونحو استقطابا أكثر عمقا باتجاه وعي مدى التفاوت بين الإنسانية والتوحش .. بين الضحية والجلاد، إنه عرسنا جميعا كعرب، أتمنى لكم الاستمرارية والنجاح.

المخرج الإماراتي سعيد سالمين تحية عطرة من دولة اﻹمارات الحبيبة ﺇلى ﺃولى القبلتين وثاني الحرمين الشريفين ﺃود ﺃن احيي جميع الساهرين والقائمين على ﺇنجاح المهرجان في دورته اﻷولى وﺇنشاء الله يستمر ﺇلى الأمام ويشتهر عالميا متمنيين الدعم والمساندة الكبيرة من الدول العربية والحمد لله سعيد جدا بفوزي بجائزة مهرجان القدس السينمائي الدولي وﺇنشاء الله سأبقى متواصلا معكم في الدورات القادمة مع تمنياتي لكم بالتوفيق.

المخرج عبد العزيز بن الغالي مدير مهرجان العالم العربي المغرب تحية ود وسلام إلى القائمين على رعاية هذا المولود الواعد المتحدي لغطرسة الصهيونية الغاشمة بقلوبنا وبأرواحنا نعيش عرسكم المتحدي لجميع الصعاب الذي يصادف ميلاده مطلع السنة الجديدة و التي نتمنى أن تكون سنة التحدي للصهاينة الطغاة وسنة الحب والتآخي بين كافة العرب والمسلمين بإنحاء العالم وكلنا أمل في جعل هذا المهرجان منبرا حرا للتواصل بين جميع المثقفين والمهتمين بالحقل السينمائي بالعالم.

المخرج الفلسطيني عبد السلام شحادة مبروك لغزة ولبحرها الدافئ مهرجان القدس، مبروك على غزة.. مبروك لغزة سينما.. حرية.. غزة تستقبل أفلام العالم..غزة تفتح عينيها على بحر ازرق يملا الشاشة بأفلام عربية وفلسطينية..غزة اليوم ترى النور والهواء والبحر يملا المكان صوتا وفرحا.. غزة تنتشل غزة من الغرق وتحتفل بمهرجان القدس السينمائي الدولي الأول..شكرا لكم يا أصحاب المشروع، يا من تخترقون المكان بسينما لغة تخالجنا حتى في أصقاع الأرض، شكراً لكم جميعا على إصراركم ومثابرتكم في إقامة المهرجان، لكم جميعاً كل التحية.

[هيام فوزي]

على مدى يومين متتاليين..القاهرة تستضيف فعاليات ندوة" المدينة المنورة في الشعر العربي"

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9732/u29_2.jpg

وكالة أنباء الشعر- الرياض

تستضيف العاصمة المصرية القاهرة يومي 13 و 14 فبراير المقبل فعاليات ندوة / المدينة المنورة في الشعر العربي / التي تقام ضمن احتفالية توزيع جوائز الدورة العاشرة لجائزة شاعر مكة محمد حسن فقي.

وقال المشرف العام على الاحتفالية الدكتور أحمد كشك

إن الاحتفالية تشهد تسليم الجائزة التي تبلغ قيمتها 20 ألف دولار في كل فرع من فرعي الجائزة وهما الشعر والنقد الشعري ..موضحا أن الندوة العلمية للاحتفالية ستعقد تحت عنوان / المدينة المنورة في الشعر العربي/ بمشاركة ما يقرب من 150 من الباحثين والنقاد من مختلف الدول العربية وتستمر لمدة يومين وتناقش الندوة عددا من الأوراق البحثية منها / المدينة المنورة في الشعر الأندلسي / و / الموقف النقدي من شعر حسان بن ثابت / و / شخصيات المدينة الشعرية ..التجليات والتشكيل / و / المدينة المنورة في شعر المدائح / و / المدينة المنورة ..تجلي المعاني والأمكنة في الشعر العربي / و / المدينة المنورة في شعر عيد مدني ..قدسية المكان وتجليات الأحداث

[هيام فوزي]

المصري عمار علي حسن يفوز بجائزة الشيخ زايد للتنمية وبناء الدولة والمغربي أمحمد الملاخ يفوز بجائزة فرع المؤلف الشاب
الاحد, 2010.01.24 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/



أعلن راشد العريمي الامين العام لجائزة الشيخ زايد للكتاب عن منح جائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع التنمية وبناء الدولة للدكتور عمار علي حسن من مصر عن كتابه "التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر" (دار العين للنشر، 2009)، ومنح جائزة فرع المؤلف الشاب للدكتور أُمحمد الملاخ من المغرب عن كتابه "الزمن في اللغة العربية: بنياته التركيبية والدلالية" "دار العربية للعلوم ناشرون، 2009".

وبحسب تصريحات العريمي، فقد جاء قرار اللجنة الاستشارية بفوز كتاب "التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر" لمعالجته موضوع الإحياء الصوفي القوي بمصر وهو موضوع علمي وبحثي مهم وجديد وبالإضافة للتميز في الموضوع، فالكتاب متميز في المنهج البحثي والتحليلي والدلالي ثم انه يقدم إثباتا للاستنتاجات التي توصل إليها بدراسة حالتين لطريقتين صوفيتين بارزتين تضيفان الكثير إلى معرفتنا بالطرق الصوفية ومناهج البحث فيها . يقدم الكتاب اضافة مهمة وضرورية الى واقع الثقافة العربي عبر تقديم هذا العمل لخريطة معرفية للحركات الاسلامية.

أما عن حيثيّات فوز كتاب الدكتور محمد الملاخ "الزمن في اللغة العربية: بنياته التركيبية والدلالية" بجائزة فرع المؤلف الشاب، قال العريمي:" تميز الكتاب بتماسك منهجه العلمي في معالجة قضية لسانية مهمة بطريقة أكاديمية رصينة تجمع بين دقة المفاهيم ووضوح الغرض في شقيه النظري والتطبيقي الأمر الذي يجعل الكتاب مرجعا نوعيا في مجاله بلغة سلسة مقتصدة تستوعب الدراسات العربية وغير العربية في مزج محكم ودقيق ."

يذكر أن الدكتور عمار علي حسن حاصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية بتقدير امتياز ودرجة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى. عمل باحثاً بمركز الامارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية بأبوظبي، ومركز دراسات التنمية السياسية والدولية، ويشرف حالياً على مشروع بحثي يسعى الى ترسيخ ثقافة الاندماج الوطني في مختلف البلدان العربية والمشاركة في مشروع إحياء التراث الجديد، الذي تتبناه مكتبة الاسكندرية. وله العديد من الكتب المنشورة وهو حاصل على جائزة في مسابقة القصة القصيرة التي نظمتها جريدة أخبار الأدب المصرية عام 1994 وجائزة القصة والحرب التي نظمتها أخبار الأدب بالتعاون مع الشؤون المعنوية بالقوات المسلحة المصرية عام 1995 والجائزة التشجيعية في القصة القصيرة عن رابطة الأدب الاسلامي العالمية عام 1992.

أما امحمد الملاخ مغربي الأصل، حاصل على درجة الماجستير من كلية الآداب والعلوم الانسانية بمكناس ، ودبلوم الدراسات المعمقة في اللسانيات العربية من جامعة محمد الخامس، كلية الآداب والعلوم الانسانية بالرباط. له العديد من الأعمال المنشورة إضافة الى العديد من المقالات المنشورة في المجلات التي تتناول علم اللسانيات في اللغة العربية.

ومن الجدير بالذكر ان جائزة الشيخ زايد للكتاب قد بدأت الاعلان عن لائحة فائزيها للدورة الرابعة بإعلان فوز صاحب السموّ الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد، حاكم الشارقة بلقب شخصية العام الثقافية، تقديرا لجهوده في رعاية التنمية الثقافية العربية ودعم الابداع.

وتضم جائزة الشيخ زايد للكتاب تسعة فروع هي فرع شخصية العام الثقافية ، جائزة الشيخ زايد للتـنمية وبناء الدولة، جائزة الشيخ زايد للآداب، جائزة الشيخ زايد لأدب الطفل، جائزة الشيخ زايد للمؤلف الشاب، جائزة الشيخ زايد للترجمة، جائزة الشيخ زايد للفنون، جائزة الشيخ زايد للنشر والتوزيع، وجائزة الشيخ زايد لأفضل تقنية في المجال الثقافي.

وستقوم جائزة الشيخ زايد للكتاب بالاعلان عن أسماء الفائزين في فروعها الاخرى تباعاً خلال الثلاث اسابيع المقبلة على ان يتم الاحتفاء بهم خلال حفلها السنوي في الثالث من مارس القادم على هامش فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

[هيام فوزي]

المصري عمار علي حسن يفوز بجائزة الشيخ زايد للتنمية وبناء الدولة والمغربي أمحمد الملاخ يفوز بجائزة فرع المؤلف الشاب
الاحد, 2010.01.24 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/



أعلن راشد العريمي الامين العام لجائزة الشيخ زايد للكتاب عن منح جائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع التنمية وبناء الدولة للدكتور عمار علي حسن من مصر عن كتابه "التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر" (دار العين للنشر، 2009)، ومنح جائزة فرع المؤلف الشاب للدكتور أُمحمد الملاخ من المغرب عن كتابه "الزمن في اللغة العربية: بنياته التركيبية والدلالية" "دار العربية للعلوم ناشرون، 2009".

وبحسب تصريحات العريمي، فقد جاء قرار اللجنة الاستشارية بفوز كتاب "التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر" لمعالجته موضوع الإحياء الصوفي القوي بمصر وهو موضوع علمي وبحثي مهم وجديد وبالإضافة للتميز في الموضوع، فالكتاب متميز في المنهج البحثي والتحليلي والدلالي ثم انه يقدم إثباتا للاستنتاجات التي توصل إليها بدراسة حالتين لطريقتين صوفيتين بارزتين تضيفان الكثير إلى معرفتنا بالطرق الصوفية ومناهج البحث فيها . يقدم الكتاب اضافة مهمة وضرورية الى واقع الثقافة العربي عبر تقديم هذا العمل لخريطة معرفية للحركات الاسلامية.

أما عن حيثيّات فوز كتاب الدكتور محمد الملاخ "الزمن في اللغة العربية: بنياته التركيبية والدلالية" بجائزة فرع المؤلف الشاب، قال العريمي:" تميز الكتاب بتماسك منهجه العلمي في معالجة قضية لسانية مهمة بطريقة أكاديمية رصينة تجمع بين دقة المفاهيم ووضوح الغرض في شقيه النظري والتطبيقي الأمر الذي يجعل الكتاب مرجعا نوعيا في مجاله بلغة سلسة مقتصدة تستوعب الدراسات العربية وغير العربية في مزج محكم ودقيق ."

يذكر أن الدكتور عمار علي حسن حاصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية بتقدير امتياز ودرجة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى. عمل باحثاً بمركز الامارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية بأبوظبي، ومركز دراسات التنمية السياسية والدولية، ويشرف حالياً على مشروع بحثي يسعى الى ترسيخ ثقافة الاندماج الوطني في مختلف البلدان العربية والمشاركة في مشروع إحياء التراث الجديد، الذي تتبناه مكتبة الاسكندرية. وله العديد من الكتب المنشورة وهو حاصل على جائزة في مسابقة القصة القصيرة التي نظمتها جريدة أخبار الأدب المصرية عام 1994 وجائزة القصة والحرب التي نظمتها أخبار الأدب بالتعاون مع الشؤون المعنوية بالقوات المسلحة المصرية عام 1995 والجائزة التشجيعية في القصة القصيرة عن رابطة الأدب الاسلامي العالمية عام 1992.

أما امحمد الملاخ مغربي الأصل، حاصل على درجة الماجستير من كلية الآداب والعلوم الانسانية بمكناس ، ودبلوم الدراسات المعمقة في اللسانيات العربية من جامعة محمد الخامس، كلية الآداب والعلوم الانسانية بالرباط. له العديد من الأعمال المنشورة إضافة الى العديد من المقالات المنشورة في المجلات التي تتناول علم اللسانيات في اللغة العربية.

ومن الجدير بالذكر ان جائزة الشيخ زايد للكتاب قد بدأت الاعلان عن لائحة فائزيها للدورة الرابعة بإعلان فوز صاحب السموّ الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد، حاكم الشارقة بلقب شخصية العام الثقافية، تقديرا لجهوده في رعاية التنمية الثقافية العربية ودعم الابداع.

وتضم جائزة الشيخ زايد للكتاب تسعة فروع هي فرع شخصية العام الثقافية ، جائزة الشيخ زايد للتـنمية وبناء الدولة، جائزة الشيخ زايد للآداب، جائزة الشيخ زايد لأدب الطفل، جائزة الشيخ زايد للمؤلف الشاب، جائزة الشيخ زايد للترجمة، جائزة الشيخ زايد للفنون، جائزة الشيخ زايد للنشر والتوزيع، وجائزة الشيخ زايد لأفضل تقنية في المجال الثقافي.

وستقوم جائزة الشيخ زايد للكتاب بالاعلان عن أسماء الفائزين في فروعها الاخرى تباعاً خلال الثلاث اسابيع المقبلة على ان يتم الاحتفاء بهم خلال حفلها السنوي في الثالث من مارس القادم على هامش فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

[هيام فوزي]

متأهلا للمرحلة النهائية...الشاعر المصري أحمد حسن يحصل على المركز الاول في الحلقة الاولى من المرحلة الثانية من مسابقة الكوثر
الاحد, 2010.01.24 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/


تأهل الشاعر المصري الشاب أحمد حسن محمد حسن الى المرحلة الثالثة والأخيرة في مسابقة ملتقى الشعراء التي تقيمها قناة الكوثر الفضائية.

وقد حصل أحمد حسن على المركز الاول في المرحلة الثانية للمسابقة التى شارك فيها أربعة شعراء عرب آملين الحصول على المرتبة الأولى وهم نذیر المظفر-العراق، رائدة الخضري- سوریا، محمد مهدي الحمادي-السعودیة .

وقد أكد أحمد حسن في تصريح لوكالة أنباء الشعر عن سعادته الغامرة بتحقيق المركز الأول وتأهله للمرحلة الثالثة والأخيرة في المسابقة تجاه الحصول على لقب "شاعر الكوثر"، الذي يتمنى أن يحققه.

وأحمد حسن هو شاعر مصري شاب حقق العديد من المراكز وحصل على الكثير من الجوائز ورغم حداثة سنه الا ان النقاد تنبأوا له بمستقبل واعد مؤكدين أن شعره له لون خاص به.

وقد تألفت لجنة تحكيم المسابقة من د .رامز الحوراني استاذ النقد من لبنان، والاستاذ عبد القادر الحصني شاعر وناقد من سوریا ، ود.محمد علي الحسیني استاذ اللغات والفلسفة الاسلامیة الایراني

[هيام فوزي]

متأهلا للمرحلة النهائية...الشاعر المصري أحمد حسن يحصل على المركز الاول في الحلقة الاولى من المرحلة الثانية من مسابقة الكوثر
الاحد, 2010.01.24 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/


تأهل الشاعر المصري الشاب أحمد حسن محمد حسن الى المرحلة الثالثة والأخيرة في مسابقة ملتقى الشعراء التي تقيمها قناة الكوثر الفضائية.

وقد حصل أحمد حسن على المركز الاول في المرحلة الثانية للمسابقة التى شارك فيها أربعة شعراء عرب آملين الحصول على المرتبة الأولى وهم نذیر المظفر-العراق، رائدة الخضري- سوریا، محمد مهدي الحمادي-السعودیة .

وقد أكد أحمد حسن في تصريح لوكالة أنباء الشعر عن سعادته الغامرة بتحقيق المركز الأول وتأهله للمرحلة الثالثة والأخيرة في المسابقة تجاه الحصول على لقب "شاعر الكوثر"، الذي يتمنى أن يحققه.

وأحمد حسن هو شاعر مصري شاب حقق العديد من المراكز وحصل على الكثير من الجوائز ورغم حداثة سنه الا ان النقاد تنبأوا له بمستقبل واعد مؤكدين أن شعره له لون خاص به.

وقد تألفت لجنة تحكيم المسابقة من د .رامز الحوراني استاذ النقد من لبنان، والاستاذ عبد القادر الحصني شاعر وناقد من سوریا ، ود.محمد علي الحسیني استاذ اللغات والفلسفة الاسلامیة الایراني

[هيام فوزي]

سمير فراج يعبر من خلال الوكالة عن فرحته بفوزه بجائزة البردة ويؤكد: أهديت القصيدة للنبي يوم مولده فأعطاني الجائزة يوم ميلادي
الاحد, 2010.01.24 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/ولاء عبد الله



أكد الشاعر المصري سمير فراج على غامر سعادته بحصوله على المركز الأول في مسابقة الشعر الفصيح لجائزة البردة وقال في تصريح خاص لوكالة أنباء الشعر : أنا سعيد جدا لفوزي بالجائزة وأعترف أني طرقت باب الإمارات عدة مرات لكني سعيد جدا أن يفتح لي هذا الباب بقصيدة "طعم الضياء" التي حاولت أن اعبر فيها عن مدى حبي للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

وحول تلقيه خبر فوزه بالجائزة يقول فراج أنه تلقى الخبر من صديقه الشاعر المصري" حسن شهاب الدين" بلغه خلال اتصال هاتفي انه رأى الاعلان عن الجائزة علي شبكة الانترنت، وكانت بمثابة مفاجأة لي في كافة النواحي، فأولا قد فزت بالجائزة الاولى ، وإضافة الى ذلك انها تأتي قبل موعد الاعلان عنها بشهر، والألذ من كل هذا أني أهديت القصيدة للرسول في يوم مولده، فأهداني الجائزة أيضا في يوم مولدي حيث أن يوم 20 يناير الذي تم الاعلان فيه عن الجائزة هو يوم ميلادي.

وأضاف الشاعر المصري سمير فراج أنه يرى أن الامارات تقوم بدورهام، وتؤسس من خلال مؤسساتها الثقافية النشيطة تاريجا للأدب ، وهذا الدور سوف يحتفظ به التاريخ طويلا لأنها تبرز أسماء يحتفظ بها التاريخ أو هي داخلة فيه بالفعل.

وكانت وزارة الثقافة وتنمية المجتمع في دبي قد أعلنت الأربعاء الماضي أسماء الفائزين بجائزة البردة في دورتها السابعة في جميع فئاتها ، وذلك عقب انتهاء لجان التحكيم من فرز وتقييم جميع الأعمال المشاركة في الجائزة التي تضم مسابقات في الشعر الفصيح والنبطي وفي فن الزخرفة وفي الخط العربي بأسلوبيه التقليدي والحديث، وفاز سمير فراج بالجائزة الاولى في مسابقة الشعر الفصيح، ومن المنتظر ان توزع الجوائز في حفل كبير في العاصمة أبوظبي في 28 فبراير القادم لتوزيع الجوائز على الفائزين.

[هيام فوزي]

تأكيدا لما انفردت به الوكالة بحضور وزراء الثقافة العرب الحفل .. سمو الأمير يدشن احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة 2010

الاحد, 2010.01.24 (gmt)

وكالة أنباء الشعر - خاص


تأكيدا لما انفردت به وكالة أنباء الشعر العربي ، يفتتح صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدى ، احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة 2010 مساء الخميس القادم ، بحضور ومشاركة وزراء الثقافة لكل من السعودية وسوريا والبحرين وعمان والإمارات ، وأمين عام منظمة المؤتمر الإسلامي للتربية والعلوم الدكتور عبد العزيز التويجري ، وعدد من المفكرين والمسؤولين العرب . وسيتم تدشين الاحتفالية بأوبريت " بيت الحكمة " وهو من إنتاج قطري –سوري مشترك ، بالإضافة إلى عدد من الفعاليات الثقافية الأخرى .

والجدير بالذكر أن وزير الثقافة القطري قد أعلن برنامج الاحتفالية لمدة 3 أشهر ، أي الربع الأول من العام المخصص لاحتفالية الدوحة ، وبقيت الأشهر الأخرى لترتيب الفعاليات ، واستقبال الآراء والاقتراحات ، لكي يخرج الحدث بالصورة الأفضل ، ومن بين الفعاليات ندوات وأمسيات شعرية ومسرحيات ، وإصدار كتب ، ودواوين للشعراء والمثقفين القطريين والعرب ، وإصدار مجلة ثقافية تحمل مسمى ( العاصمة )

[هيام فوزي]

استمرار التسجيل في مسابقة الإمارات للتصوير الفوتوغرافي لغاية 15 مارس 2010
الاربعاء, 2010.01.27 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي

أعلنت مسابقة الإمارات للتصوير الفوتوغرافي التي تنظمها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ويرعاها الاتحاد الدولي لفن التصوير الفوتوغرافي، عن استمرارية التسجيل وقبول المشاركات في الدورة الخامسة للمسابقة الدولية، وذلك حتى الخامس عشر من شهر مارس 2010 .

ويمكن للمصورين والمهتمين الراغبين في المشاركة التسجيل عبر موقع المسابقة على شبكة الإنترنت الذي يقدم كافة المعلومات والتفاصيل الخاصة بالمسابقة بلغات أربع هي العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية.

وفي الإطار نفسه يستمر استلام المشاركات في مسابقة مواهب إماراتية لغاية 15 فبراير 2010 ، وهي مسابقة مخصصة للفئة العمرية الناشئة 16 – 21 سنة ومفتوحة لجميع المصورين في دولة الإمارات مواطنين ومقيمين.

كما تدعو إدارة المسابقة جميع المصورين والمهتمين بفنون التصوير الفوتوغرافي لزيارة مهرجان مزاينة الظفرة 2010 وتغطية أحداثه اليومية بالتقاط أجمل الصور بشكل إبداعي وفني، مما يتيح لهم أفضل الفرص للفوز والمشاركة في مسابقة مزاينة الظفرة في عيون المصورين، والتي تقام على هامش المهرجان للسنة الثانية على التوالي بتنظيم من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في المنطقة الغربية بإمارة أبوظبي. وقد عملت الهيئة على توفير حافلات لنقل المصورين والمهتمين بزيارة المهرجان على مدى أيامه، ورصدت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث العديد من الجوائز القيمة للفائزين في المسابقة، وتم تحديد يوم الخامس عشر من شهر فبراير كآخر موعد لتسليم المشاركات.

[هيام فوزي]

الأمير خالد الفيصل يبحث مع موسى فكرة عقد قمة عربية ثقافية


وكالة أنباء الشعر/ وكالات

الامير خالد الفيصل

التقى الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة رئيس مؤسسة الفكر العربي الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى.

وقال الأمير خالد الفيصل إن مؤسسة الفكر العربي تقدمت باقتراح لعقد قمة عربية ثقافية على غرار القمة الاقتصادية, مشيرا إلى أنه نقل رغبة المثقفين العرب إلى الأمين العام للجامعة وتفضل مشكورا بالدعوة لمناقشة الفكرة في هذا اللقاء مع مجموعة من المؤسسات الثقافية والمفكرين والمثقفين العرب.

وأكد رئيس مؤسسة الفكر العربي أن الفكرة نالت استحسانا كبيرا من الجميع وسيتم قريبا تشكيل فريق لدراستها ووضع برنامج عمل لها .. لكنها لا تزال في إطار البلورة.

وحول دور مؤسسة الفكر العربي فى إثراء هذه القمة قال الأمير خالد الفيصل إننا وضعنا كافة إمكانات مؤسسة الفكر العربي لهذه الفكرة ولإنجاحها ولنقلها من فكرة إلى برنامج ثم إن شاء الله إلى واقع.

[هيام فوزي]

بولندية تدرس المنجزالإبداعي الإماراتي وتترجمه إلى لغتها
(

وكالة أنباء الشعر/ وكالات

أقام اتحاد كتاب وأدباء الإمارات في مقره بالشارقة مساء أمس ندوة ضمن برنامجه لهذا الشهر تحدثت فيها الاديبة البولندية الدكتورة باربرا ميخالاك بيكولسكا رئيسة قسم اللغة العربية في جامعة ياجيللونسكي وحملت عنوان/.. تسرب الموضوعات والأشكال والأجناس الأدبية العربية إلى بولندا.

وجاء البحث الذي ألقته المستعربة باربرا ميخالاك بيكولسكا أكثرشبها بسرد كرنولوجي لحضور الأدب العربي وتأثيره على الأدب البولندي عموما بحيث كشفت أن التأثير يتعلق بأدب العصور الوسطى العربية وفقا للتقويم الميلادي أي خلال الفترة الممتدة من العام 750 الى 1055 ميلادية فحسب وذلك بحسب ما أوضحت .

وشرحت الباحثة من خلاله أثر بعض الأدباء العرب الكلاسيكيين على أدباء بولنديين وصلت إليهم تأثيرات الأدب العربي عن طريق الثقافة الفرنسية على وجه التحديد وبالتأكيد يظهر دور الليالي العربية الالف بوصفها ملهما بحكاياها ومخيلتها الشعبية فضلا عن عدد من الشعراء العرب والمسلمين كسعدي الشيرازي وسواه من أدباء العربية.

وتطرقت باربرا ميخالاك بيكولسكا في بحثها إلى مراحل أكثر تقدما كالرومانسية التي تلت مرحل التنوير الأوروبي عندما بدأ البحث عن المهرب من الواقع المؤلم إلى عالم الخيال الذي ترسم أفقه الحكايات الاسطورية لقد سلب الشرق خيال الشعراء البولنديين عندما تعرفوا إلى عالمه السحري الاسر في أعمال بايرون ومور ولامارتين وفولتير وذلك وصولا إلى القرن العشرين.

وكشفت أنها حصلت على منحة اكاديمية من وزارة التعليم العالي في بلادها للكتابة عن الأدب الاماراتي ضمن اهتمامها بأدب منطقة الخليج العربي ثم عبرالتنسيق مع سفارة دولة الامارات في العاصمة البولندية وارسو .

وأوضحت باربرا ميخالاك بيكولسكا ان حركة الترجمة من العربية بدات من خلال اللغة الانجليزية أما بصدد الاستشراق فأوضحت أنه قد بدأ متأخرا في العام 1919 في مدينة كراكوف مع أن الجامعة التي تنتسب إليها قد أنشئت منذ أكثر من مئة سنة.

واستعرضت جملة من الاشكاليات التي تواجهها الاقسام الثلاثة المختصة بالعربية وآدابها سواء لجهة صعوبة اللغة العربية ذاتها أو أن الاهتمام بها ينشط الان في أوساط الدبلوماسيين البولنديين العاملين في المنطقة العربية.

[هيام فوزي]

ما فاض عنهم.. وما تبقى مني

بقلم محمود قحطان



عن دار فضاءات للنشر والتوزيع، الاردن صدر الديوان الشعري الثاني للشاعر اليمني محمود قحطان بعنوان «ما فاض عنهم.. وما تبقى مني» وقد جاء في 136 صفحة من الحجم المتوسط، وقد صمم غلافه الفنان نضال جمهور.

يقول الناقد العراقي الكبير د. حاتم الصكر في تقديمه للديوان:
ينتصرُ الشاعرُ على آلامهِ بتمجيده للحبِّ بهذا الأسلوب الذي يستدعيهِ حتَّى وهو في أشدِّ لحظاتِ محنتهِ الجسديةِ وعزلتهِ، فيتداوى من الحبِّ بهِ، ومن المرأةِ بها، ويراجع حساباته ليرصدَ ما فاض عنهم وما تبقَّى منه بعد جولة الكرِّ والفرِّ في معركةِ الحبِّ التي لا رابح فيها ولا مُنتصر.

لكنَّ التحول الباعث على الأملِ في الديوانِ الجديد هو تطعيم الغزل بما حول الشاعر من وقائعَ تثير مشاعرَه وتدخل في برنامجهِ الغزلي، فيتحدَّثُ في آخرِ قصائد الديوان عن قلبهِ العربي المحتل، ومذابحِ فلسطين ومَقاتل أبنائِها نساءً ورجالاً، وفنيًّا يُطعِّمُ أحزانَهُ بما يستعيرُ من أقنعةٍ كما في قصيدته (ديك الجنِّ الصنعاني) مُتناصًا مع أسطورة الشاعر القتيل "ديك الجن". لكنَّ أصداءً نزاريةً لا تزال تتردَّدُ في قصائدهِ لعلَّها تأخذُ طريقها إلى الخفوتِ فالتلاشي في أعمالٍ قادمة، رُغم أنَّ رقعةَ الموضوع الغزلي تفترضُ مثلَ هذه الشراكةِ والتأثر.

أحسبُ وبعد قراءةِ تجربة محمود قحطان في ديوانه الجديد أنَّهُ يتقدَّم ُصوب صوتهِ الخاص، محاولاً أن يُقدِّمَ ما فاضَ عن الآخرين وما تبقَّى منهُ، لكنَّه ُعرض ما تبقَّى من نسائهِ في الذاكرةِ وما فاضَ عنهُ من أحاسيس دوَّنها فنيًّا وبحريَّةٍ، فهو يجرِّب الوزنية الحرَّة بلا تردُّد، مع المحافظةِ أحيانًا على القصيدةِ البيتيَّةِ خفيفة الوقعِ، والمؤطَّرة كسائرِ شعرهِ بعاطفةٍ نبيلةٍ، زادَها المرضُ والعزلَةُ رِقَّةً وعذوبةً وشاعريةً.

أمَّا الشَّاعر د. عبدالعزيز المقالح (مستشار رئيس الجمهورية اليمنية الثقافي) فيقول في كلمته التي جاءت على الغلاف الخلفي: هذا هو الديوان الثَّاني للشَّاعر محمود قحطان. وقد كان ديوانُهُ الأولُ قادرًا على أن يكشفَ عن موهبةٍ قادرةٍ على التقاطِ تفاصيل الواقع شعريًا. وقليلٌ هم الشُّعراء الذين يُلفتون انتباه القارئ من خلالِ بداياتهم الشِّعرية. ورغم هذه الإشارة المحتفلة بهذا المبدع. فما أحوجَ الشَّاعر مبتدئًا كان أو متمرِّسًا إلى متابعةِ السَّفر في عوالمِ الشِّعر اللانهائية، واعتبار ما يكتبه من قصائد مجرَّد محاولاتٍ وظيفتُها الأولى تعميقُ الموهبة وشحذُ عزيمةِ المبدعِ والانتقالُ به من هامش الشِّعر إلى مَتْنٍهِ، ومن حوافِهِ وأطرافِهِ إلى أعمقِ أعماقهِ. وإذا توهَّم الشَّاعرُ سواء كان في بدايةِ الطريق أو في القربِ من نهايتها بأنَّهُ قد أَوْفَى واستوفى فإنَّهُ يكون قد خانَ موهبتَه وخانَ الشِّعرَ أيضًا.

وأمَلِي في الشَّاعر محمود قحطان أن يظلَّ على تواضعهِ مؤمنًا بأنَّهُ مازال يبحثُ عن مدخلٍ إلى القصيدةِ التي يحلم بكتابتها. وأنَّ كل قصيدة مُنجزة سوف تسلمهُ إلى قصيدةٍ في طورِ الإنجاز. وتجربتي الطويلة مع عددٍ من الشُّعراءِ الشبَّان تجعلني أقول إنَّهم يبدأون كبارًا ثمَّ ينتهون صغارًا. وهو عكس ما ينبغي أن يكون حيث يبدأ الشَّاعرُ صغيرًا ثمَّ يكبر. وسبب ما يحدث في واقعنا للبعض من الشُّعراء المبدعين؛ أنَّهم ما يكادون يضعون أقدامَهم على طريقِ الشِّعر –وهي طريق طويلة- حتَّى يهملوا القراءة وينصرفوا عن متابعةِ التجربةِ الشعرية سواء في بلادنا والوطن العربي أو العالم معتمدين على إنجازهم المحدود. وهو إنجازٌ –مهما كان حظَّه من النجاحِ- لا يخرج عن كونهِ الخطوةَ الأولى التي يبدأون منها رحلةَ السَّفرِ الطويلِ.

والمقارنةُ العابرةُ بين الديوانِ الأولِ لمحمود قحطان وديوانِه الجديد يُثبت حرصَه على أن يتفوَّقَ على نفسه، وأن يتجاوزَ ماضيه في رؤيةٍ صاعدةٍ نحو المستقبل. وكما شدَّني، بل أسرني عنوانُ ديوانه الجديد (مَا فاضَ عنْهُم.. ومَا تَبقَّى مِنِّي). فقد شدَّني وأسرتني –أيضًا- معظمُ قصائد الديوان ومنها القصيدةُ التي صار عنوانُها عتبةً للديوان:

ذهبَ الَّذين أحبُّهمْ
من بعدِهم، وأنا أُمارسُ لعبةَ الصَّبرِ المعتَّقِ بالمدادْ
فلنصفُ إحساسي صهيلْ
والنِّصفُ خيباتٌ.. دوارٌ مستحيلْ
ولقد تلوحُ بشاشةٌ وسْطَ الرُّكامْ
لكنَّ ليلي موحشٌ
فوقَ السَّريرِ غمامةٌ
بالأسفلِ الآنَ احتضارْ
الليلُ يُورقُ بالبُكاءْ!

لقد استقبلتُ الديوانَ الأول للشَّاعر محمود قحطان بمجموعةٍ من الإشاراتِ المتفائلةِ وختمتُها بالإشارةِ إلى أنَّهُ يُعدُّ بدايةً مسكونةً بقلقٍ عاطفي شفيف وبروحٍ إنسانيةٍ بالغةِ الرِّقةِ والرَّهافةِ. والأملُ معقودٌ في أن يتواصلَ إنجازُ الشَّاعرِ وتطورُه المتصاعدُ وأن يولي اللغةَ والإيقاعَ ما يستحقَّانه من جهدٍ وإصرار لتجنُّبِ الهناتِ والعثراتِ الصغيرةِ التي لا يسلمُ منها إلاَّ كبارُ الشُّعراءِ

[هيام فوزي]

افتتحها سمو أمير دولة قطر بحضور الرئيس السوري وحاكم الشارقة
انطلاق فعاليات " احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 " بحفل كرنفالي ضخم ، وبحضور رئاسي وإعلامي كبير
الجمعة, 2010.01.29 (GMT)

وكالة أنباء الشعر –



http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9843/u29_2.jpg

تفضل حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر مساء الخميس بتدشين انطلاق فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية والتي تستمر عاما كاملا.
وافتتحت الفعاليات بحضور أكثر من 1200 من المثقفين والكتاب والفنانين ورجال الإعلام والصحافة والعاملين بالقطاع الثقافي .

وقد استهل الافتتاح بعرض اوبريت "بيت الحكمة" ، وهو من إنتاج سوري – قطري مشترك ، تم تقديم شخصية الخليفة العباسي عبد الله المأمون بن هارون الرشيد ، الذي كان مهتما بالثقافة والعلوم ، ودعم العلم في عصره ، إلى أن ارتقى به إلى مصاف التقدم ، وأنشأ حضارة كبيرة نهل العالم كله منها .

والجدير بالذكر أن العمل من إخراج جهاد سعد وجهاد مفلح


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9843/u26_QNA_Doha_Culture2801201013_jpg.jpg


سمو الأمير يطلع الضيوف على مشاريع نهضة قطر

وقد حضر الاحتفالية الرئيس السوري بشار الأسد وحرمه ، والشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة ، ووزير الثقافة السعودي د. عبد العزيز خوجة ، وأعضاء الحكومة القطرية والمسئولين القطريين ، وأعضاء السلك الدبلوماسي بالدولة .

وفي هذا السياق قال وزير الثقافة القطري د. حمد بن عبد العزيز الكواري في كلمة ألقاها أمام الحضور أن اختيار موضوع الأوبريت ليكون عن بيت الحكمة الذي أسسه الخليفة المأمون له إيحاءات تاريخية ، وأضاف أن العرب يبحثون عن بيت للحكمة ،
وقال وزير الثقافة القطري حمد بن عبد العزيز الكواري خلال انطلاق الفعاليات "لقد كان اختيارنا لموضوع بيت الحكمة كفاتحة لاحتفالاتنا التي تستمر عاما كاملا لما له من إيحاءات تاريخية ودلالات حضارية وهو ذلك البيت الذي أسسه الخليفة المأمون لتقديم دور العلم في بناء الإنسان والمجتمع".


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9843/u26_101.JPG

أوبريت بيت الحكمة خلال عرضه يوم الخميس


وأضاف : إنه شرف كبير لدولة قطر أن تكون " دوحة الثقافة العربية لهذا العام وعمقاً معرفيا قدم للبشرية أعلاما طوروا العلوم والفنون في سائر أنحاء العالم" .. مشيرا إلى أنه كان لبغداد وعصر المأمون الذهبي أكبر الأثر في هذا التأسيس العلمي المعرفي من خلال "بيت الحكمة" الذي كان إنشاؤه ثمرة رؤية حضارية ناضجة وتقدير واع لدور العلم في حياة الأمم. كما أشار بهذا الصدد إلى إدراك دولة قطر لأهمية الدور الذي عليها النهوض به للحفاظ على تراثنا العريق بكل أشكاله المادية وغير المادية، من عمران وأدب وحكم ومنظومات قيم وعادات وفنون .. مستنيرين ومنفذين لرؤية صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وتوجيهات ومتابعة سمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ولي العهد الأمين ، حفظهما الله ورعاهما ، فمن منطلق هذه الرؤية كان اختيارنا لموضوع "بيت الحكمة" كفاتحة لاحتفاليتنا التي تستمر عاماً كاملاً . و.من بين الحاضرين للحفل الشاعرة ميسون القاسمي والممثل جمال سليمان ، ومنى واصف ، وأسعد فضة ، وبلال البدور المدير التنفيذي للثقافة بوزارة الثقافة الإماراتية ، ورؤساء تحرير الصحف السعودية .


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9843/u26_10.JPG


الفنان غسان مسعود يجسد دور هارون الرشيد



وقد جسد أوبريت " بيت الحكمة" الذي قدم العرض الأول له هنا الليلة بقاعة "الدفنة" بفندق شيراتون في إطار فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 ووسط حضور جماهيري واسع ملامح شخصية الخليفة العباسي عبد الله المأمون بن الخليفة هارون الرشيد . وقدم الأوبريت الذي شارك فيه نخبة من الفنانين القطريين والسوريين العديد من اللوحات التعبيرية التى رسمت اهتمام الخليفة العباسي عبد الله المأمون بن الخليفة هارون الرشيد بالعلم والعلماء ورجاحة عقله وإلى أي مدى وصلت إليه الثقافة العربية في تلك الحقبة الزاخرة بالعلماء والأدباء والمثقفين حينما كان العالم بعيداً كل البعد عن الحضارة والعلم الذي كانت تعيشه الأمة العربية والإسلامية آنذاك . وتناول الأوبريت شخصية المأمون الذي تملّكه هاجس المعرفة منذ طفولته، حيث آمن بأن العقل هو درّة الإنسان والمعرفة هي أداته الرئيسة، وهذا ما دفعه عندما أصبح خليفة إلى أن يصرف جلّ وقته في بناء وتأسيس مركز إشعاع علمي ومعرفي طال أثره سائر أقطار الوطن العربي والإسلامي وأسماه بيت الحكمة .. كما أوضح دور بيت الحكمة بالنسبة للمأمون على أنه لم يكن بيتا للتفاخر أو للتباهي وإنما كان مشروعا وطنيا جمعت فيه الكتب من كل أصقاع الأرض وعرّبت ونسخت وجعلت في متناول طلاب العلم والعلماء والفقهاء والفلاسفة . وبدأت قصة العرض الدرامي الفني من عصر هارون الرشيد العصر الرغيد ليوضح كيفية نشأة المأمون وبداية تشكل عقله وشخصيته ثم تنتقل بقفزة زمنية إليه وهو الخليفة الشاعر المتفقه فنشاهد بداية تأسيسه بيت الحكمة ثم تمكنه من إنشاء المكتبة ودار الترجمة والنسخ ودار صناعة الكتب والجامعة ومركز البحث العلمي والمرصد الفلكي الذي وضع العرض في إطار حكاية درامية تحاول إعادة طرح التساؤل الحضاري القديم .

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9843/u29_22.jpg
جانب من أوبريت بيت الحكمة

[هيام فوزي]

الشاعر الموريتاني وليد الناس ولد هنون للوكالة: حركة النقد في موريتانيا تحتاج لمن يحركها.. وأدعياء الشعر كثر
الجمعة, 2010.01.29 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ موريتانيا/


في خطوات واثقة منتشية وصلنا إليه، كان لبقا ظريفا تكلمه تحس أنك تخاطب شاعرية إنسان رقيق ينساب منه الشعر كشلال رقراق في مدارج النفس البشرية أيا كانت علاقتها بالشعر إنه الشاعر/ وليد الناس ولد الكوري ولد هنون المولود سنة 1969 في لعيون خريج دراسات معمقة في القانون التجاري الخاص من جامعة انواكشوط، دراسات عليا من جامعة تونس، صحفي في الوكالة الموريتانية للأنباء، بدأ مشواره الشعري سنة 1983، له مجموعة شعرية منشورة بعنوان "شظايا الليل" تتكلم عن الهوية العربية ومواضيع أخرى وعضو لجنة التحيكم في برنامج شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم وعضو في رابطة اتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين.

التقته وكالة الشعر العربي وهو في خلوته المكتبية وأجرت معه الحوار التالي...



- كيف الشعر والشعراء من منظوركم في موريتانيا؟



يعيشون فترة ازدهار ونماء وحركة ثورية مستديمة.



-كونك شاعرا وناقدا في آن واحد فهل يتعارض الشاعر مع الناقد أثناء كتابة النص؟



عندما أكتب النص أنسى الناقد، وعندما انتهى منه انسى الشاعر.



- هل كثرة الشعراء الموريتانيين من فطرة الشعر أم من غياب النقد؟



فعلا حركة النقد في موريتانيا تحتاج لمن يحركها وأدعياء الشعر كثر.



- ما الذي تفتقده في القصيدة النثرية؟



الموسيقى ورؤيتها في أغلب الأحيان مضببة لذا تفقد عندي هوية النص الشعري، والشعراء الموريتانيون وجه الاختلاف بينهم وبين زملائهم العرب منحصر في تعلق الشاعر الموريتاني بالموسيقى في الشعر.



-هل الشعر امتهان أم هواية في نظر الشاعر وليد الناس، ولأيهما يصلح؟



الشعر مهمة كبرى بل أحسبه بلاء لما فيه وعليه من سنن الحياة وأعبائها، فليس للشاعر أن ينفصم عن عمقه وشاعريته تحت أي غطاء.



-بعض النقاد يرى أن علينا أن نستنبط أغراضا جديدة للقصيدة فبعضها لم يعد مناسبا لمفهوم العصر كالمدح والهجاء وما أشبه ذلك، فما رأيكم في هذا؟



القصيدة أغراضها لا يمكن أن تتبدل ولكن الغرض الأساسي للقصيدة التي يبعث فيها الحياة بأفراحها وأتراحها ودلالاتها وبيارقها هو مفهوم الحياة ولا غير.



- هل من كلمة توجهها لجمهور وكالة أنباء الشعر العربي؟



على الشباب العربي أن يتعلق بلغته ويحافظ أكثر على مفاهيمها فالشعر العربي هو النبض العربي، فهل من بينهم من يتسغني عن نبضه.

[هيام فوزي]

حماة اللغة العربية تعلن عن مسابقة في الشعر الفصيح يقدم جوائزها محمد التهامي
الخميس, 2010.01.28 (gmt)


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9840/homat%20alarabiah.jpg

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/ ولاء عبد الله

أعلنت جمعية حماة اللغة العربية عن تنظيم مسابقة في الشعر العربي الفصيح، تكفل بتقديم جوائزها الشاعر الكبير محمد التهامي، عضو الجمعية، وتفتح الجمعية باب المشاركة لجميع الشعراء العرب، ويحق لكل مشارك التقدم بقصيدة واحدة من أربع نسخ، مكتوبة بالكمبيوتر، أو بخطٍ واضح، بدون كتابة ما يدل على صاحبها، ومرفق بها ورقة منفصلة تتضمن البيانات الخاصة بصاحبها -الاسم، والسن، والجنسية، والمؤهلات العلمية، والنتاج الأدبي، والعنوان، وأرقام الهاتف-

ويُشترَط في القصائد أن تكون من الشعر الفصيح العمودي "شعر البيت"، وألا تكون قد سبق نشرها، أو فوزها بأي جائزة مماثلة.

و تُسلَّم القصائد في ظرف مغلق إلى رئيس الجمعية أو أمينها العام أو المشرف على المسابقة، بمقر الجمعية " 164 شارع النيل بالعجوزة الجيزة مصر"، أو ترسل بالبريد إلى نفس العنوان.

تبلغ قيمة الجائزة ألف جنيه مصري للقصيدة الفائزة بالمرتبة الأولى، وخمسمائة جنيه للقصيدة الفائزة بالمرتبة الثانية، ومائتا وخمسون جنيهًا للقصيدة الفائزة بالمرتبة الثالثة، على أن تُسلَّم الجوائز في احتفال خاص، مع طبع القصائد الفائزة، وقرارات لجنة التحكيم، وتعريفات بالشعراء الفائزين في كتيب خاص.

[هيام فوزي]

في إطار احتفالاتها كعاصمة للثقافة الإسلامية...مدينة تريم اليمنية تشهد أكثر من 500فعالية ثقافية وأدبية وفنية 2010م
الجمعة, 2010.01.29 (GMT)


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9853/u30_tareem.jpg
وكالة أنباء الشعر- اليمن-

في إطار احتفالاتها كعاصمة للثقافة الإسلامية 2010م، تشهد مدينة تريم اليمنية بمحافظة حضرموت- 550كم من صنعاء- أكثر من 500 فعالية ثقافية وأدبية وفنية خلال العام الجاري، وكشفت مصادر مقربة من وزير الثقافة اليمني الدكتور محمد المفلحي للوكالة،أن فعاليات تريم عاصمة للثقافة الإسلامية التي تنطلق في السابع من شهر مارس القادم بحضور وزراء الثقافة في عدد من الدول الإسلامية والعربية ومدير عام المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم، سوف تشمل ثمانية مهرجانات محلية ودولية ونحو سبعين ندوة عربية ودولية ، بالإضافة إلى ستة مؤتمرات دولية وكذا مائة معرض فني وتوثيقي وتاريخي.

[هيام فوزي]

شعراء مصريون وعرب يتبارون في مخيم عكاظ الشعراء في أول أيامه بمعرض القاهرة الدولي للكتاب




http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9858/u38_maaraad.jpg


وكالة أنباء الشعر/القاهرة


بدأ بالأمس الجمعة الفعاليات الثقافية لمعرض القاهرة الدولي للكتاب ومن أبرزها برنامج " عكاظ الشعراء "الذي يحتفي بتموجات الحركة الشعرية على الصعيدين المحلي والعربي ، حيث يلتقي جمهور المعرض يوميا بأكثر من ثلاثين شاعرا مختلفا وذلك من خلال مجموعة من المحاور هي : الإلقاء الشعري ، التجمعات الأدبية ، شعراء المحافظات ، بالإضافة إلى الفقرة التي يترقبها متلقو الشعر " شهادات وتجارب " والتي يتحدث فيها الشعراء الكبار عن تجربته في الحياة والشعر ، حيث يستمر شدو الشعر في عكاظ الشعراء طوال اليوم.

وقد بدأ برنامج اليوم بعدد من شعراء محافظات القاهرة الكبرى الذين قدموا اشعارهم وقصائدهم وألقوها على مسامع رواد مخيم عكاظ الشعري وكان من أبرز المشاركين ، الطفلة " أشرقت راضي " أصغر الشعراء المصريين، وابراهيم اسماعيل ، أحمد السندباد وأحمد عبد الحميد وأكرم عبد السميع ، الهام شحاته ، اضافة الى حوالي ثلاثين شاعرا شاركوا في برنامج شعراء المحافظات ، ومن المنتظر أن تبدأ الليلة الشعرية الأولى لعكاظ الشعراء في السابعة من مساء اليوم وتستمر على مدار ساعتين، ويدير اللقاء عبد العليم اسماعيل ، ويشارك عدد من الشعراء المصريين والعرب منهم أحمد المريخي، أمين الديب، ايهاب البشبيشي، خالد محمود، فارس خضرو علي السويفي.

[هيام فوزي]

ضمن فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب.. أمسية تتناول التجربة الشعرية الإماراتية وواقع الشعراء الإماراتيين


وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/



http://www.freearabi.com/Nil%20nightLCairo.jpg

تشارك دولة الامارات العربية المتحدة بأمسية شعرية يوم الثلاثاء القادم بالقاهرة خلال فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب بالمقهى الثقافي للمعرض يشارك فيها الشاعر والإعلامي الإماراتي خالد الظنحاني، يتحدث خلالها عن تجربة الإمارات الشعرية وواقع شعراء الإمارات خلال الأمسية، ثم يلقي بعدها الظنحاني مجموعة من قصائده الشعرية.

تنظم الأمسية وزارة الثقافة الإماراتية برعاية مجلة 999 الإجتماعية الشرطية، ويفتح الباب بعدها للاستفسارات من مشاركي وحضور معرض القاهرة الدولي للكتاب.

[/CENTER]

[هيام فوزي]

الأديب شبّين يفوز بجائزة شعرية



فاز الأديب والشاعر الجزائري الدكتور عبد العزيز مختار شبّين بإحدى جوائز «مسابقة عاشوراء العالمية» للرسم والشعر التي أُعلن عنها في دولة الكويت في الأول من محرم الحرام للعام الجاري 1431 هـ (18/12/2009م).

وجاء تسلسل الدكتور شبّين الأول ضمن أربعة فائزين بجوائز مادية ومعنوية من بين 41 مشاركا من بلدان مختلفة وردت قصائدهم إلى جريدة الدار الكويتية راعية المسابقة، حيث كان الشاعر الجزائري المقيم في لندن قد تقدم إلى المسابقة الدولية الخاصة بالنهضة الحسينية بقصيدة من 19 بيتا بعنوان: "مسرى الشهادة"، جاء في مطلعها:

أوقدْ بمجمرةِ الهوى لأقولا
ما أصدقَ الدمعَ الكليمَ رسولا
نغَّمتُ في حرم الحسين مواجعي
وتلوتُ أحزانَ المساء هديلا
ثم ينشد من لاميته:
وأريتنا مسرى الشهادة آيةً
لا قصةً تُروى لنا ومقولا

ويختم الدكتور شبّين القصيدة بقوله:

ضلَّ الورى في التيه ثم استيقنوا
وتبيّنوا ركبَ الحسين دليلا

هذا وتم توزيع الجوائز على الفائزين في مجالي الرسم والشعر في احتفال تم في العاصمة الكويتية يوم الأحد 24/1/2010 م، إذ فاز إلى جانب الشاعر شبُين كل من السيدة رضية يعقوب التركماني والسيدة أم علي الهزيم والسيد علام جهاد أحمد، كما فاز في الرسم خمسة مشاركين من بين 75 لوحة فنية، جاء ترتيب الفائزين حسب التسلسل: مريم يوسف، ياسمين سيد جعفر، سارة محمد حسين، جمانة سالم درويش، ونواف احمد عبد الكريم.

[هيام فوزي]

بعد أن قضى 17 عاما في اقفاص الاسر..
القاص والاديب العراقي اضحوي الصعيب الشمري للوكالة: انجزت 900 صفحة بلا قلم وكنت اكتب على ورق علب السجائر وحفظت ديوانا من الشعر



وكالة انباء الشعر/


http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9894/u29_edhawe.jpg



في دفتر ذاكرته سيرة عمر تفرطت الكثير من ايامه بين جدارن سجن ضاق به كثيرا واتسع لتفاصيل اكثر، اضحوي جفال الصعيب الشمري ، قاص وأديب عراقي ، حين تتحدث اليه يتبدى لك عن معرفيات شتى ويقلب معك الرأي بما يشي بخبرة ودراية عالية منحتها لها الأيام بعد أن اخذت منه الكثير، اضحوي الذي أفنى زهرة شبابه في اقفاص الاسرى العراقيين في ايران بعد أن اودعته الاقدار بعيدا عن بلده واهله واصدقائه ، فهل كان يعلم ان رحلته في القفص المغلق ستستمر لــ 17 عاما... مع اضحوي الصعيب عبر هذه المسافات من البوح...

-متى اودعت الأقدر القاص اضحوي الصعيب أسيرا ؟

في 27/9/1981 التي صادفت الذكرى الاولى لبدء الحرب العراقية الايرانية في معركة شرق البصرة او ماسمي بشرق الكارون سقط القاطع الذي كنت انتمي اليه كاملا بين من قتل او أسر والقليل حظى بفرصة الانسحاب، وقد كنت من بين الواقعين في الاسر وكان عددنا 1600 اسيرا، وقد كان هذا العدد في حينها اكبر عدد للاسرى ضمن المعركة ثم تلت ذلك معارك كان فيها اسرى اكثر.

-ثم الى اين؟

اخذونا الى طهران لمدة 25 يوما ثم نقل الضباط منا الى معسكر برندك 70 كم جنوب طهران وبقينا 3 سنوات ثم الى معسكر للمعاقبين في اراك بقينا فيه 6 سنوات انتهت بقضية الكويت وتبادل الاسرى عام 1990 حيث نقلنا الى طهران مرة أخرى لاجل اعادتنا الى العراق.. عاد من عاد وبقي من بقي فكنت ممن لم يحالفهم الحظ بالعودة ثم اعدنا لمعسكرنا القديم جنوب طهران 70 كم وبقينا سنة ثم نقلت الى معسكر داخل طهران –سجن- لمدة ست سنوات أخرى..

في 1996 نقلنا الى معسكر في قمة جبل دماوند التي تعد من أعلى القمم ايران بقينا سنة ونصف.

-المثقفون والادباء في الاسر ؟

كان الوضع في الاسر لايسمح بأي عمل أدبي او فني ، فالقلم في الكثير من المعكسرات محرم والورقة ممنوعة .. اذكر ان احد الفنانين وكان برتبة ضابط احتياط اسمه محمد مجيد من ديالى ملازم اول احتياط خريج لغة عربية ، لديه موهبة الرسم اقام معرضا على اوراق علب الدواء الذي كان يصلنا ورسم بالابرة.

اما بالنسبة للادب فتجد الكثير من الشعراء فضلا عن الكثير من غواة الشعر وكان معنا الشاعر اللبناني عمر الشبلي .. هذا الشاعر كان لديه دراسة دكتوراة في الادب عربي لم يتمها ولكننا تقديرا له كنا نسيمه " الدكتور" وقد استفدت منه كثيرا ويمكن ان اقول لك اني كنت اعده مكتبة الى جانبي لكثرة مايحفظ من الاشعار ،

كنا عندما تتوفر فرصة نقيم بعض المهرجانات الشعرية وان كانت لغرض القاء الشعر الساخر والمادح ولقضاء الوقت، أما الكتابات الأخرى غير الشعرية فقد كانت قليلة ،

-انت ماذا كنت تكتب في الاسر؟

انا كنت اكتب قصصا ولا اذكر اني صادفت قاصا في الاسر من التقيتهم ، كنا ضباطا يتراوح عددنا بما يقارب العشرة نعد من الأرفع ثقافيا فتجد أن احدنا اما أن يكون خريج جامعة او خريج كلية عسكرية ونعد كأسرى قياسا بباقي المعتقلات والكمبات افضل ثقافيا وكانت المناقلة الشفوية وتبادل الحفظ رائجة بيننا.

-وكان الشاعر الدكتور عمر الشبلي يكتب شعرا في تلك الاجواء ايضا؟

كتب عشرات القصائد..

-كيف كان يكتب ومستلزمات الكتابة ممنوعة؟

بالحفظ.. وكنت اساعده بالحفظ اذ كنت احفظ عن ظهر قلب كتابا كاملا من اشعاره، وعندما عدت من الأسر بدأت ادونها من اليوم الذي وصلت فيه، حيث وصلت ظهرا أو بعد الظهر وفي نفس اليوم طلبت قلما واوراقا وبدأت ادوّن وماتزال هذه المخطوطات عندي، وقد سعيت لايصال نسخة الى عائلته في لبنان وعلمت أنها قد وصلت.

-هل تذكر شعراء آخرين؟

اذكر صديقي فواز مصطفى الجبوري، الذي لولا ظروف الاسر لكان له شأن اذا حسب علمي انه في مسابقة للشعراء الشباب في بداية الثماينيات في النجف اخذ المركز الاول وكان الشاعر رعد بندر قد حصل على المرتبة الثانية حينها. واذكر ممن كان معنا أيضا في الأسر الشاعر سعيد الاعرجي من بغداد

-كانت الاوراق والاقلام ممنوعة ؟

في اغلب الاوقات

-وماذا عن الصحف والمجلات؟

في بداية أسرنا كانت تصلنا مجلة تصدر من لندن اسمها " العالم الاسلامي" ومن خلالها تعرّفت على الشاعر احمد مطر اذا كانت هذه المجلة تنشر مقتطفات من شعره ثم بعد أن نقلنا الى معكسر العقوبات لم نر اي صحيفة أو مجلة !!

-سمعت من احد الاسرى العائدين انه كانت تقام مناقشات وحلقات ثقافية ؟

كانت هناك محاضرات كثيرة، كل صاحب علم في مجال يتحدث وسط الحضور الذين يجتمعون للاستماع لكن هذا كله كان في فترة من الفترات لاغير، اذ تم بعد الحبس خمس سنوات في غرف مغلقة طيلة الوقت اقول تم بعدها السماح لنا ان نخرج ونلتقي وفتح الباب بين كمبنا وكمب الجنود وضباط الصف فصار مايشبه المهرجان والجلسات فترى حلقات نقاش هنا وهناك في كل المجالات التي قد لاتخطر أو تخطر ببالك،

-الم تنفد احاديثكم الثقافية بفعل التكرار طيلة هذه السنين؟

نعيد ونجدد و "نضيف"

-فتكشفون من يضيف؟

يضحك ... نعم لكثرة الاضافات

-قرأت لك مسودة كتاب بعنوان "التحليق داخل القفص" ماحكاية هذا الكتاب ومتى انجزته؟

عندما عدنا من الأسر في العام 1998 طلبت منا الحكومة العراقية انذاك أن نكتب عن ذكرياتنا في الاسر وقد اتجه الي زملائي العائدين أن أكتب بوصفي كاتبا ،، لكني لم افعل لأن شروط الكتابة التي كانت مطروحة لم تكن لتسمح لي أن اهم بهذا المشروع، اذا كان من شروط الكتابة ان ذات توجه حكومي معين وانا كنت اريد ان اكتب بحريتي المطلقة كل السلبيات والايجابيات .. فاحجمت حينها ولم اكتب وفق هذه السياقات.

-هل كتب زملاؤك الكتّاب قصصهم وفق هذه التوجيهات الرسمية ؟

كتب البعض من زملائي وحظيوا بفرصة اعلامية ممتازة منهم زميلي الاستاذ مناف العبيدي الذي كتب " شهداء بلا أكفان " كتب ضمن التوجيه فاحيط كتابه بعناية ووزع وقبله صدر كتاب لاسير وصل قبلنا وهو قاضي الان اسمه ابراهيم علي العلي،

أما انا فقد قررت ان اكتب الموضوع الساخر متناولا المفارقات التي حدثت في الاسر، المضحكة والمبكية والتي فيها طرافة وكتبتها كما هي بلا زيادة ونقصان وقد انجزتها في غضون ثلاثة اشهر ولم يكن ببالي ان اكتب هذا الكتاب.

-كيف استطعت ان تستعيد كل تلك المواقف في هذه الفترة الوجيزة؟

حين عودتي كنت حديث عهد بالاحداث وكانت احداث الاسر حاضرة بذهني بالايام، حتى تواريخ المعارك استطيع ان اسطرها أما حاليا فقد نسيت هذه الأشياء، وكنت حين التدوين تسقط من ذهني اسماء احيانا ولم تكن تلك بمشكلة ليست اذ الاسماء في كتابة القصص يمكن تغييرها وانا اساسا غيرت فيها تجنبا للاحراج، انجزت الكتاب وحفظته لدي الى ان التقيت مع الشاعر د. عمر الشبلي صدفة في بغداد بتاريح 1- 1-2001

-التقيته في مهرجان المربد الشعري ؟

لا كان اللقاء خارج مواعيد المربد الشعري

-كيف تحققت لك هذه الصدفة بلقاء رفيق الاسر اللبناني ؟

التقيت احد الزملاء في بغداد واخبرني بدوره ان الدكتور عمر الشبلي قد عاد من الاسر .. استغربت .. فأكد لي قائلا انه سمع ذلك عبر احدى اذاعات المعارضة العراقية وكانت كثيرة انذاك عبر قراءة مقال اشير له فيها ، فاتفقت مع مجموعة من زملائي الأسرى اذا كنا نلتقي ونتواصل وازمعنا الذهاب الى بغداد لمقابلة الدكتور عمر الشبلي واصبحنا نخمن اين سنجده ؟ ربما في فندق المنصور؟ او الرشيد ؟ وصرنا نتصل باستعلامات الفنادق وسألنا عنه حتى وجدناه ففوجيء بلقائنا ثم انصرف زملائي واصر الدكتور الشبلي ان ابقى معه لارافقه الى دعوة ثقافية له في اليوم التالي، وقد سألني عن كتاباتي فقلت له اني لم اكتب سوى نوادر الاسرى فطلب الكتاب مني فقمت بتزويده له مخطوطا.



-انا قرأت الكتاب ويهمني ان استذكر معك بعض الطرائف التي وردت به..ماحكاية بدو بدو ؟؟

بصراحة كنت اتمنى لو انني جمعت الطرائف التي لها علاقة باللغة الفارسية على حدا،، اعود الى حكاية بدو.. بدو

بدو .. معناها بالفارسية اركض ..وصادف ان جيء بمجموعة جديدة من الاسرى العراقيين وكان بينهم بدويان فبينما كان يصيح الضابط الايراني بالمجموعة " بدو بدو " .. ظن البدويان انهما المقصودان فقال احدهما لصاحبه " لقد انكشفنا "

مدح قبلية شمر ..والعطاء علبة شامبو؟

كان معنا ايضا بدويان احدهما اسمه حميدان برتبة نقيب والثاني اسمه بنيان وقد صادف في احدى ارتجالات الدكتور عمر الشبلي انه قال مادحا شمر وهي القبيلة التي ينتمي لها الأسيران قائلا:

السيف يلمع والصوافن ضمّر .. والمجد ينزل حيث تنزل شمّر

فوعده حميدان بأن يمنحه بعيرا اكراما له فرفض لأن الامر مرهون بالعودة من الاسر بينما قبل عطاء بنيان المتمثل بعلبة شامبو كانت توزع علينا بشكل دوري!!

-نعود الى رحلتك في كتابة القصة داخل الزنزانة .. كيف كنت تكتب ؟

كتبت عشرات القصص ..البعض منها مطول والبعض قصير فقد كان لدي جمهور مضمون ومتوافر دوما .. والجمهور ينتجه الفراغ ، ولما كانت الورقة والقلم ممنوعان فقد كنا نبتكر الورق من كارتونات المواد التي تصلنا فكل علبة يمكن ان نستخرج منها 4- 5 اوراق تبلل بالماء ثم تلصق على الجدار حتى تنشف ، أما الحبر فقد ابتكرناه من مادة السخام التي تتوفر لدينا من المصباح الزيتي الذي نرفع مستوى ناره لينتج اكثر كمية من السخام ثم بعد ان نستحصل هذه المادة نضيف عليها احدى المواد الطبية السائلة التي كانت تصلنا ونستخدم دبوس الابرة الطبية بعد ان نعدل ميله .. ثم نبدأ عملية الكتابة .. نضع في الحقنة قطرتين ثم نكتب ثم قطرتين ثم نكتب وهكذا ، وبالطبع هناك من يقف بعيدا ليراقب لنا حركة الحراس الايراينيين فالكتابة ممنوعة كما هو معلوم ،

-هل تتذكر شيئا مما كتبت حينها؟

كانت اول قصة كتبتها في الاسر عام 1982 بعنوان " طليطلة " استوحيت تفاصيلها من دراستي في الجامعة ، قصة غرامية عاطفية اجتماعية ثم كتبت قصة سياسية بعنوان " ولايغتب بعضكم بعضا " ثم كتبت قصة " هجرة الفرسان " وهكذا قصص اخرى متوالية ، ثم نقلنا ومنعت الكتابة ولاحظت ان الاسرى بدؤا يميلون الى القصص البدوية التي اكتبها وصاروا يجهزون لي كل مستلزمات الكتابة آنفة الذكر ، فكنت مجبرا على الكتابة رضيت ام قبلت وكانت العملية اشبه بايام الامتحانات الوزارية حيث فترة الاعداد والتنفيذ توصلنا الى مرحلة الهزال،

لأني كنت عندما اشرع بكتابة القصة تنتهي كل فرص الراحة لدي حتى انجزها ، طبعا الشروط الفنية لم تكن لتعنيني انا او الجمهور حينها فالمهم فقط هو ان اجيد دور " الحكواتي " ا في المقاهي القديمة في الدول العربية ، الجمهور احيانا يوقظونه من النوم ليكمل حدثا معينا او يحسم موقفا ما،

-الم تكن المسألة صعبة؟

الأمر نسبي ، فحين يكون كل شيء صعبا فلا غرابة .. الصعوبة جزء من الواقع

-كم كانت تستغرق لديك كتابة القصة ؟

كنت اكتب القصة بـ 30 جزءا ، الجزء 20 – 30 صفحة من ورق علبة السكاير ، فكل علبة سكاير تمنحني ورقة ، اقوم بجمع 30 ورقة لاكتب جزءا ،،

اكتب 30 جزء ، يعني 900 صفحة واتعمد الاطالة لمتطلبات الحال ،

-كم تستغرق العملية من الوقت ؟

ثلاثة شهور تقريبا ،، فكل يوم او يومين ونصف انجز جزءا لأن الجمهور يقف على رأسي مطالبا ..

-اين ذهبت هذه القصص؟

خسرتها جميعها في الاسر.

-تتمنى لو تتذكرها؟

-اتمنى لكني بلاشك لا استطيع وهذه مشكلة كبيرة لدي.. انني نسيت التفاصيل لكثرة ما كتبت حينها

-حكاية " منشد " وقصة العودة من الأسر؟

كان معنا اسيرا اصلعا اسمه "منشد" من مدينة الديوانية ، سمعنا خبر عن اعادة الاسرى ولكن بلا تفاصيل .. متى كيف اين لانعرف وانقطت الاخبار .. وتواصلت التساؤلات وكان صاحبنا منشد من أكثر المتسائلين عن الموعد فقال الشاعر الشبلي ارتجالا:

البحث عن تحديد هذا الموعد .. كالبحث عن شعر بصلعة منشدِ

-الان بعد عودتك من الأسر، هل ماتزال تراودك اطياف الاسر، ايامه ، لياليه؟

اتذكر كان معي اسرى اصبحت المدة التي قضوها في الاسر اكبر من اعمارهم حين اسروا، فهل يعقل ان ينسى انسان تفاصيل كهذه .. مستحيل

-هل كنتم تستمعون الى راديو او تلفزيون ؟

بالنسبة للراديو فهو من المحظورات بلا شك ، فقد كانت اولوية المحظورات لدى ادارة السجن ( الهروب –الراديو) لكننا كنا نحاول ان نغري بعض الحرس فيجلبون لنا جهاز الردايو نسمع به الاخبار ثم نحفظه بعيدا، واصارحك ان حالة سماعنا للاخبار كانت تخفف عنا نصف عناء الأسر واكثر.

-أين تحتفظون به وهو ممنوع؟

نبتكر اماكن لحفظه ، ويبتكرون وسائل لكشفه..

-والتلفزيون؟

في البداية كان هناك تلفزيون ، بالضبط في بداية وقوعي في الاسر حيث بقيت 20 يوما مقطوعا عن العالم ، قال لي احد الزملاء ان هناك تلفزيون في القاعة المجاورة ، فسالته متعجبا : تلفزيون ؟ اخبار؟

قال نعم..

فهممت الذهاب مستعجلا ، ولاتستغرب ان قلت لك انني بعدها لم ار تلفزيونا لمدة 15 سنة !!!! حتى جاء يوم اخذونا به الى الحدود في ضوء خبر تبادل اسرى فرأيت تلفزيونا في احد المعسكرات الايرانية على الطريق وبدا لي العالم متغير جدا.

-الم تصل بكم الحالة الى مستوى الملل واللاجدوى من كل شيء؟

ذكرت في احدى قصصي شيئا من ذلك ، فقد صادف ان شهدنا انتحار اكثر من حرس في السجن بينما لم نصادف انتحار اسير حتى ان زميلي حمد قال معلقا بطرفة: اخي هذا المنتحر يتسفزكم.. لم لاتتحركون .. السجان ينتحر وانتم لاتفعلون شيئا .

-لنغادر اجواء الأسر ونعيش معك متابعتك للشعر النبطي وشاعر المليون كيف تجده؟

شاعر المليون اكبر تظاهرة ادبية في الشعر النبطي ، ولكن لي ملاحظات اود قولها هنا تتمثل في ان شعراء مبدعين يخرجون منذ البداية وربما يبقى شعراء اقل شانا الى مراحل متقدمة، فمثلا نجدا شاعرا متفوقا لايحظى بفرصة التأهل

-ربما هو متفوق في تقديرك الشخصي ؟

-لا.. ابدا لأن كل المؤشرات تشير الى انه الافضل من حيث رأي اللجنة او الجمهور ولكن نفاجأ بأنه يتم تحويله الى التصويت فاجد ان مثل هكذا شاعر يجب ان لا يُراهن عليه وفق مبدأ التصويت بل يرشح عبر قرار لجنة التحكيم ..

-هل ثمة شاهدة في ذلك؟

اعتقد ان كلامي ينطبق على اول شاعر افتتحت به النسخة الحالية " الرابعة " لا اذكر اسمه بصراحة،، كانت قصيدته حول المرأة، ثم اجدني امام تساؤل ربما ينطبق على شعراء الفصيح اكثر فو افترضنا ان المستبعد من التنافس تقدم مستواه بعد سنين وفاق مستوى صاحب اللقب .. كيف ستكون الرؤية هنا وماهو تبرير حامل اللقب أو اللجنة .. وهنا اجد ان يؤخذ الجانب التاريخي للشاعر وسيرته ليأخذ اللقب من هو جدير به فعلا.

-كيف وجدت المشاركات العراقية في شاعر المليون على مدى 4 نسخ ؟

هناك فجوة كبيرة بين واقع الشعر النبطي في الخليج عنه في العراق .. فالشعر في الخليج متقدم اكثر ..أما في العراق وسوريا والاردن فهو متأخر.. وتقدمه في الخليج متباين أيضا ، فهناك فرق بين بلد واخر ، اذ اني اجد السعودية والكويت تتصدران القائمة ،؟ وفي عمان الحالة استثنانية فصيحا ونبطيا ، عمان متقدمة ولكن في زواية ادبيا وجغرافيا .

-كيف وجدت مشاركة الشاعر العراقي خالد منذر الشمري في هذه النسخة؟

قياسا الى واقع الشعر النبطي في العراق أجده جيدا .

-توقعت أن يتقدم اكثر ؟

مادام الامر فيه تصويت لم اتوقع تقدمه اكثر.

-هل تذكر لنا اسماء مشاهر الشعر النبطي المعاصرين لديكم؟

اتذكر الشاعر هليل البكعاوي شاعر نبطي معروف ، ايضا اتذكر لوفان واخرين قد لاتحضرني اسماءهم.

-كتابك القصصي المتضمن لنوادر الاسرى.. اين وصل مشوار طباعته؟

انتظر فرصة مناسبة لطبعه وان لم اجد ساطبعه بامكانياتي المحدودة وقد اخترت له عنوانا " التحليق داخل القفص" والكتاب يتضمن نوادر وطرائف الاسرى

[هيام فوزي]

في تصريح خاص للوكالة ..أحمد عبد المعطي حجازي: تقديم موعد تسلم مشاركات الشعراء المصريين في مسابقة المجلس الأعلى للثقافة حتى 15 فبراير لمنح وقت أكثر للشعراء الشباب

وكالة أنباء الشعر/القاهرة



أجلت لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة المصري غلق باب التقديم للمشاركة في مسابقة الشعر والشعراء التي تقيمها اللجنة للشعراء الشباب،والتي كان من المقرر أن يغلق باب التقدم لها اليوم الى 15 فبراير القادم.

وقال الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي في تصريح خاص لوكالة أنباء الشعر أنهم في لجنة الشعر قرروا التساهل في وقت التقديم ففتحنا الباب حتى 15 فبراير المقبل، على أن يتم الإعلان عن النتيجة في نفس الموعد في ربيع الشعراء منتصف مارس القادم.

وحول اذا ما كان السبب في تقديم المسابقة لقلة مشاركة شباب الشعراء في المسابقة نفى حجازي ذلك مؤكدا أن الشعراء من الشباب موجودون بشكل كبير وأن هناك الكثيرون ممن تقدموا للمسابقة وأن العدد في تزايد مستمر، لكن الفكرة أن الجائزة هي في الأساس جائزة مستحدثة لم نفكر فيها إلا مع بداية الدورة الحالية، وبعدها كان صدور قرار من وزير الثقافة ومن المجلس بالجائزة، وكان لدينا ضغط كبير لاهتمامنا أن يتم الإعلان عنها في ربيع الشعراء، وقد جاء تقديم وقت المشاركة حتى يتسنى للشعراء الشباب المشاركة وحتى يتاح لهم المزيد من الوقت لتقديم أعمالهم، وتجهيزها.

اما بالنسبة لأعداد الشعراء الذين تقدموا الى الآن للمسابقة أكد انها تتغير باستمرار، وانه سيتم الاعلان في النهاية عن المتقدمين.

وحول لجنة التحكيم في المسابقة قال هي حتى الآن سرية وقد راعينا ذلك عندما بدأنا الإعلان عن المسابقة.

وكانت اللجنة قد خصصت الجائزة لشعراء مصريين عن مجموعتهم في الشعر العمودي وقدرها 25 ألف جنية مصري.

وينتهي قبول الشعراء المتقدمين للمسابقة في 15 فبراير الحالي، و بشرط ألا يزيد سن المتقدم عن 35 عاما وألا تكون المجموعة قد سبق نشرها، أن يتقدم الشاعر بنفسه لهذه المسابقة، ألا تقل عدد قصائد المجموعة عن عشر قصائد في صفحات لا تقل عن مائة صفحة، أن لا يكون المتسابق قد فاز بإحدى جوائز المسابقة من قبل وأن لا يتقدم بالعمل نفسه في مسابقة أخرى.

وسوف ينشر العمل الفائز في المسابقة في سلسلة خاصة للجوائز وتعلن النتيجة واسم الفائز في مارس القادم خلال ربيع الشعراء.

[هيام فوزي]

]حمدان بن زايد يكشف عن مشاريع هامة في المنطقة الغربية ضمن رؤية أبوظبي 2030 ومسابقة مزاينة الإبل تنطلق بقوة وسط منافسة إماراتية- سعودية- قطرية


وكالة أنباء الشعر /

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9890/Resize%20of%20Resize%20of%20Resize%20of%204.JPG


انطلقت أمس السبت في مدينة زايد بالمنطقة الغربية من إمارة أبوظبي فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان الظفرة، والتي تقام خلال الفترة من 30 يناير ولغاية 8 فبراير 2010. وتتضمن الفعاليات مسابقة "مزاينة الظفرة للإبل"، مسابقة الحلاب، مزادات الهجن، مسابقة أفضل أساليب تغليف التمور، مسابقة مهرجان الظفرة في إبداعات الشعراء، مسابقة الظفرة في عيون المصورين الفوتوغرافيين، مسابقة للطهي باستخدام لحوم وألبان الإبل، إضافة لمسابقات وفعاليات تراثية ثقافية موجهة للأطفال.

وانطلقت مزاينة الإبل في يومها الأول حيث تضمنت 4 أشواط صباحية وأخرى مسائية وجميعها فردية، وشملت مفاريد للشيوخ والقبايل، وحقايق للشيوخ والقبايل، ضمن فئتي الأصايل والمجاهيم، حيث شهدت تفوقا إماراتيا مع منافسة قوية من السعودية وقطر. ومن المتوقع أن تشهد الأيام المقبلة منافسات أقوى بين المشاركين من دول مجلس التعاون الخليجي خصوصا مع قرب بدء أشواط البيرق (50 جمل من كل مشارك)، وأشواط الجمل (35 جمل من كل مشارك).

واستقطبت مدينة زايد في الغربية الآلاف من الزوار والمقيمين والسياح الذين توافدوا قبيل أيام من بدء المهرجان إلى بوابة الربع الخالي للاستمتاع بهذه الفعاليات المميزة والنادرة على الصعيد العالمي، خاصة مع مشاركة 1200 من ملاك الإبل بأكثر من 28 ألف جمل ضمن 42 شوطا لفئتي المحليات الأصايل والمجاهيم، والتي يمكن مشاهدة تجمعها الأكبر في مكان واحد على مدى التاريخ مساء كل يوم على جانبي شارع المليون ضمن موقع المهرجان، حيث اشتهر هذا الشارع بهذا الاسم نظرا للأرقام القياسية (تقدر بعدة ملايين من الدولارات) التي بلغتها أسعار بعض الإبل المشاركة من خلال المزادات التي تقام كل يوم على هامش فعاليات المهرجان.

وكان سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في المنطقة الغربية، قد شهد ظهر السبت انطلاق فعاليات مهرجان مزاينة الظفرة للإبل 2010 الذي يقام تحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة وبتنظيم من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث. واستمع سموه إلى سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ورئيس اللجنة العليا المنظمة للمهرجان، الذي قدم شرحاً حول أهم فعاليات المهرجان والبرامج والأنشطة التي يقدمها في نسخته الثالثة.

وأشار سموه إلى أهمية مهرجان الظفرة وما يمثله من حدث بارز على المستوى المحلي والعالمي، خصوصاً أنه يستقطب آلاف المشاركين من ملاك الإبل الذين يتسابقون كل سنة لنيل جوائز المزاينة التي بلغت قيمتها في هذه الدورة 42 مليون درهم، إضافة إلى عامة الجمهور الذين توافدوا إلى المنطقة الغربية من مختلف الأقطار وبالخصوص من دول مجلس التعاون الخليجي كالسعودية، قطر، الكويت، عُمان والبحرين، جمعهم المهرجان في حب التراث الخليجي والعربي والمحافظة عليه.

وأشاد سموه بالمجهودات الكريمة التي يوليها صاحب السمو رئيس الدولة ودعم ولي عهده وتوجيهاتهما الرامية إلى تطوير المنطقة الغربية على الوجه الأحسن والأمثل.

وبيّن سموه أنه سيتم خلال الأيام القليلة القادمة عرض مجموعة من المشاريع التي تندرج تحت رؤية أبوظبي 2030 والتي تشمل مجالات مختلفة أهمها المشاريع التجارية والبتروكيماوية والسكة الحديد والطرق والمواصلات، إضافة إلى المشاريع السياحية التي تعنى بتطوير الفنادق وإبراز المنطقة الغربية على خريطة العالم السياحية، حيث ترتكز هذه المشاريع الاقتصادية الضخمة على دراسات بحثية مدروسة بدقة من قبل الخبراء تعود بالفائدة لكل من الدولة والمستثمر.

وحول مسابقة " الحلاب " التي أطلقها المهرجان للمرة الأولى، وعن إمكانية إنشاء مصانع لإنتاج الحليب والألبان، أجاب سموه: “إن لم تخني الذاكرة، فإننا نملك مصنعاً واحداً ووحيداً في مدينة العين، وأظنه غير كاف مقارنة بالثروة التي تملكها الدولة عموماً والمنطقة الغربية على وجه خاص، لذلك سأدعم هذا التوجه شخصياً وأعمل جاهداً على إنشاء مصانع مختصة بحليب وألبان الإبل، مُشجعاً ملاك الإبل على الاعتناء بالثروة التي يملكونها”.

بعدها قام سموه بجولة تفقدية شملت شارع المليون، كما زار السوق الشعبي المصاحب لفعاليات مهرجان الظفرة في دورته الثالثة، حيث اطلع على المنتجات المحلية التي تقوم نسوة المنطقة الغربية بعملها يدوياً، والتي تسهم في إبراز التراث المحلي.

وأشاد سموه بالتجمع الكبير والمشاركة الواسعة من أبناء الدولة ودول مجلس التعاون في أشواط مزاينة الإبل، وسط حضور وسائل الإعلام المحلية والدولية لتغطية فعاليات المهرجان ونقلها بالصوت والصورة للعالم[/COLOR]

[هيام فوزي]

اختيار د. محمد عبد اللطيف رئيسا لاتحاد الناشرين العرب ومحمد بيضون أمينا عاما


وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/

أقيم أمس في القاهرة الاجتماع الدوري للجمعية العمومية لاتحاد الناشرين العرب بمعرض القاهرة الدولي للكتاب وذلك لمناقشة جدول أعمال الجمعية والذي يحتوي على أربع نقاط هامة وهي إقرار تعديل اللائحة الداخلية للاتحاد، تقرير مجلس الإدارة عن أعمال الدورة 2007-2009، المصادقة على الميزانية العمومية للاتحاد، انتخاب مجلس إدارة جديد للاتحاد دورة 2010-2012.

وقد استمر الاجتماع حوالي خمس ساعات، حضره أعضاء الإتحاد من كافة الدول العربية مع تغيب الناشرين الجزائريين.

وقد تناول تقرير مجلس الإدارة أهم الإنجازات التي تمت خلال الفترة السابقة ومنها البدء في تنظيم مؤتمر الناشرين العرب الأول والذي أقيم في المملكة السعودية بالتعاون مع جمعية الناشرين السعوديين ، وتطرق التقرير أيضا إلى تعديل القانون الأساسي للإتحاد من خلال لجنة ضمت أعضاء مجلس الإدارة ومستشارين قانونيين، والتي منها أنه لا يجوز لكل من الرئيس والأمين العام شغل المنصب لأكثر من دورتين متتاليتين. ومن أهم الإنجازات التي تمت أيضا خلال الفترة الماضية محاولة الحصول على عضوية مجلس الوحدة العربية باعتبار أن النشر إحدى الصناعات العربية العريقة و الواعدة وأنهم في انتظار الحصول على العضوية خلال أسابيع قليلة لينضم بذلك الاتحاد إلى 47 اتحادا نوعيا تحت مظلة مجلس الوحدة .

وقد صوت الناشرون العرب أمس في انتخابات الإتحاد والتي تقدم لها 23 مرشحا للتنافس على 13 مقعدا، فاز فيها بترتيب الحصول على أكثر الأصوات نبيل أبو حلتم"الأردن"، محمد عبد اللطيف"مصر"، محمد بيضون"لبنان"، عاصم شلبي"مصر"، محمد السباعي "سوريا"، إبراهيم اليازجي، "فلسطين"، خالد البلبيسي"الأردن"، هيثم حافظ" سوريا"، بشار شبارو"لبنان"، وفاء كامل"السعودية"، سعود المنصور"الكويت"، هيثم فاضل "المغرب"، عماد العزالي"تونس".

ولم يتمكن الناشرين الجزائريين الذين ترشحا للانتخابات من الفوز خلال الانتخابات التي تمت بحيادية تامة وتم الفرز فيها أمام الحضور من أعضاء الاتحاد وبعض الصحفيين والإعلاميين، وبذلك لا يكون هناك سوى مشاركة وحيدة للجزائر في مجلس إدارة الاتحاد من خلال العضو الجزائري المعين أحمد ماضى.

وقد دخل بعد ذلك أعضاء مجلس الإدارة الـ25 ( 13 بالانتخاب، 12 معينين) في اجتماع مغلق لاختيار رئيس الإتحاد ونائب الرئيس والأمين العام والأمين العام المساعد.

وقد استمر د. محمد عبد اللطيف في منصبه كرئيس للإتحاد خلال هذه الدورة أيضا، وشغل محمد بيضون"لبنان" منصب الأمين العام بدلا من بشار شبارو، الذي شغل المنصب في الدورة الماضية.

[هيام فوزي]

خلال مواصلة جائزة الشيخ زايد للكتاب احتفاءها بالمبدعين.. لبناني وعراقي يفوزان في فرعي الترجمة والفنون

http://www.alapn.com/images/articles/2010_01/9892/u38_images.jpg


وكالة أنباء الشعر/أبو ظبي


أعلن راشد العريمي الأمين العام لجائزة الشيخ زايد للكتاب قرار الهيئة الاستشارية للجائزة بفوز الدكتور ألبير حبيب مطلق من لبنان بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع الترجمة عن كتابه "موسوعة الحيوانات الشاملة" (نشر مكتبة لبنان ناشرون 2009-الطبعة العربية وشركة دورلينغ كيندرسلي، لندن –الطبعة الإنجليزية) ، واختيار الدكتور إياد حسين الحسيني من العراق فائزاً بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع الفنون عن كتابه "فن التصميم" (مكوّن من 3 أجزاء /نشر دائرة الثقافة والعلوم 2009 ، الشارقة).

و عن أسباب فوز الكتاب قال العريمي " روعي في منح الجائزة للمترجم أهمية الموسوعة في نشر معرفة علمية مبسطة ودقيقة عن عالم الحيوان بحيث يمكن وصولها إلى فئات واسعة من القراء العرب الشباب والكبار. ثم هناك الإتقان في الصناعة والشمول الكبير مما يجعل الكتاب مرجعا لعقدين أو أكثر. وقد قام ألبير مطلق بترجمة رائعة من حيث دقة المفردات وجمال الأسلوب وسعة الاطلاع بالانجليزية والعربية معا. ولألبير مطلق انجازات في الترجمة عن الانجليزية طوال أربعة عقود."

وعن مبررات النجاح لكتاب الدكتور إياد حسين الحسيني "فن التصميم"، قال العريمي: " يربط الكتاب بين الفن وادوات الحياة ويضيف صبغة جمالية على احتياجات الإنسان اليومية حيث يعالج قضايا التصميم على جميع المستويات الفكرية والفنية والتطبيقية وذلك من خلال تحليل العلاقة بين عمليات الإنتاج والتوظيف الجمالي في الصناعة بمختلف أشكالها ما يفضي الى تعايش بين التحولات النفعية والتطور التقني والفني للمنتجات الحديثة مما يؤدي الى تأسيس الفلسفة النفعية للفنون الجميلة."

يذكر أن الدكتور ألبير حبيب مطلق بدأ حياته الأكاديمية مدرسا في الجامعة الأمريكية في بيروت لمدة ست سنوات، ثم درس في جامعة جورجتاون في واشنطن لمدة سنتين برتبة أستاذ مساعد زائر، ثم في الجامعة اللبنانية برتبة أستاذ، وتخلل ذلك سنتان من التدريس في جامعة تورنتو في كندا برتبة أستاذ زائر. وللدكتور مطلق العديد من المؤلفات الأكاديمية والدراسات المنشورة في المجلات المتخصصة ومن مؤلفاته : الحركة اللغوية في الأندلس ومعجم ألفاظ حرفة صيد السمك في الساحل اللبناني : دراسة لغوية تاريخية.

أماالدكتور إياد حسين الحسيني حاصل على درجة الدكتوراه في فلسفة التصميم الطباعي من كلية الفنون الجميلة بجامعة بغداد. وقد حصل على العديد من الشهادات التقديرية من الجمعيات والنقابات الفنية العراقية والعربية وكذلك منظمة اليونسكو. له العديد من الكتب المنشورة مثل :التكوين الفني للخط العربي وفق أسس التصميم ، موسوعة فن التصميم ، الفن القطري، دراسة انثربولوجية مع مجموعة من المؤلفين، كما لديه العديد من البحوث والمقالات الفنية في المجلات العراقية والعربية والصحف العربية ومواقع الشبكة الدولية.



و يذكر ان جائزة الشيخ زايد للكتاب اسماء الفائزين في فرع الآداب ، و فرع ادب الطفل، وفرع افضل تقنية في المجال الثقافي وفرع النشر والتوزيع خلال الاسبوعين المقبلين. وستختتم الجائزة ككل عام دورتها الرابعة بحفلها السنوي في الثالث من مارس/اذار القادم على هامش فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

وجائزة الشيخ زايد للكتاب جاءت تقديراً لمكانة الراحل الكبير الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان- رحمه الله - ودوره الرائد في التوحيد والتنمية وبناء الدولة والإنسان، وهي جائزة مستقلة ومحايدة تمنح كل سنة للمبدعين من المفكرين والناشرين والشباب عن مساهماتهم في مجالات التأليف والترجمة في العلوم الإنسانية، التي لها أثر واضح في إثراء الحياة الثقافية والأدبية والاجتماعية وذلك وفق معايير علمية وموضوعية.

وتشرف على الجائزة لجنة عليا ترسم سياستها العامة وهيئة استشارية تتابع آليات عملها. وتبلغ القيمة الإجمالية لهذة الجائزة سبعة ملايين درهم إمارتي.



وتهدف الجائزة الى الاحتفاء بالمبدعين والمفكرين في مجالات المعرفة والفنون والثقافة العربية والإنسانية، تكريم الشخصيات الأكثر عطاء وإبداعاً وتأثيراً في حركة الثقافة العربية، تشجيع المبدعين والمفكرين من الشباب، وحث الموهوبين على العطاء الفكري، المساهمة في تشجيع النشر العربي وحث الناشرين على تقديم كل ما يساهم في الارتقاء بالعقل العربي ويرفد الثقافة العربية بما هو جديد ومميز ومواكب لقضايا العصر، المساهمة في الارتقاء بالإنتاج الإبداعي في مجالات التقنية والاستفادة منها في تطوير الثقافة والتعليم في الوطن العربي، تنشيط حركة الترجمة الجادة ودعم الأعمال المميزة التي تسهم في رفع مستوى العلوم والفنون والثقافة في الوطن العربي، الاهتمام بأدب الطفل العربي وحَضّ الكُتَّاب المختصين على طرق المجالات الإبداعية التي تساهم في تنمية عقل الطفل العربي وإنارة وعيه من أجل خلق جيل واعً لقضايا العصر، دفع المبدعين والمفكرين إلى التنافس في خلق المشاريع الإبداعية والطروحات الفكرية المتحققة في مؤلف مميز.

[هيام فوزي]

أكاديمية الشعر في أبوظبي تحتفل باختتام موسمها الأول



http://www.anhaar.com/ar/tpllib/img.php?im=cat_130/4572.jpg&w=150&h=162http://www.yankodesign.com/images/design_news/2007/02/2/abu_dhabi.jpg

أبوظبي- تنظم أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث مساء الأحد الحفل الختامي لنهاية الموسم الأكاديمي الأول في البرنامج الدراسي المتخصص بمجال "الشعر النبطي ودراساته"، وذلك في فندق الهيلتون أبوظبي، تمام الثامنة مساء.

احتفالية يحضرها عدد من كبار الشخصيات، وعدد من الشعراء والباحثين والإعلاميين، ومدراء الإدارات والأقسام في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث وشركة أبوظبي للإعلام.

يتضمن برنامج الحفل كلمة لمدير الأكاديمية سلطان العميمي وكلمة الأساتذة المشاركين في طرح المنهج التدريسي يقدمها الأستاذ ابراهيم الخالدي نيابة عن طاقم التدريس، كما يلقي كلمة المنتسبين حسن خضير الخالدي، أحد المنتسبين المتميزين بحضورهم وحرصهم على الاستفادة والمثابرة، كما سيكون الشاعر محمد بن حماد الكعبي ضيف الشرف في هذا الحفل حيث سيقدم قصيدة بهذه المناسبة، ويشمل الحفل تقديم نماذج لمواهب شعرية من المنتسبين هم حميد بن صروخ الدرعي ومولاي أحمد محفوظ وسليمان بن مقطوف الصيعري وعبدالله أحمد المهري الذين سيقومون بإلقاء قصائدهم كإحدى فقرات الحفل.

وقبل ختام الحفل سيقوم مدير اكاديمية الشعر بتكريم الأساتذة على جهودهم المبذولة خلال الموسم الأول، والذين شاركوا بعصارة فكرهم وثقافتهم وعلمهم في هذا المجال بوضع المنهج التدريسي وتلخيص المادة العلمية الكبيرة في محاضرات تدريبية نظرية وتطبيقية.. ثم يتبع تكريم الأساتذة توزيع شهادات المنتسبين كلٌّ حسب المستوى الدراسيّ الذي أتمه خلال الموسم الأول.

وفي نهاية الحفل ستكون هناك مفاجأة أعدّها المنتسبون لأكاديمية الشعر..

يذكر أن أكاديمية الشعر أطلقت برنامجها التدريسي في ابريل الماضي 2009، حيث توزع البرنامج على ثلاثة مستويات علمية في مجال "الشعر النبطي ودراساته"، حيث يتضمن المستوى الأول " الأسس الفنية للقصيدة النبطية" دراسة تاريخ الشعر العربي ودراسة الأوزان والبحور وعلم القافية والألحان، أما المستوى الثاني "البناء الفني للقصيدة النبطية" فيشمل دراسة الصورة الشعرية والتقليد والتجديد والمحسنات البديعية وأساليب الكتابة الإبداعية وورش تدريبية على فن الإلقاء..

وفي المستوى الثالث والأخير "كيف تكون باحثا في الشعر النبطي؟" تنقسم الدراسة إلى أربعة مباحث رئيسية هي "مصادر الشعر النبطي الأصلية/ الشفاهية والكتابية– التوثيق والكتابة الشعرية – مراجع البحث في الشعر النبطي – النقد وجمالياته" وقد أتمت الأكاديمية فصلين دراسيين في هذا الصدد امتد كل فصل دراسي لمدة 3 أشهر.
المصدر: العرب أونلاين

[هيام فوزي]

ترجمة أعمال سناء الشعلان إلى البولندية





اختارت مؤسسة «غولدن دزرت فونديشن» البولندية الأدبية العريقة الأديبة الأردنية د.سناء الشعلان لتكون أوّل أديبة عربية تترجم جميع أعمالها الإبداعية للأطفال إلى البولندية في خطوة رائدة لتعريف الأدب البولندي بالأدب العربي لاسيما الأردني منه.

وقد وُقعت اتفاقية الترجمة في العاصمة الأردنية عمان بحضور رئيس المؤسسة ومالكها المستر آدم ود.هيثم عبيدات ممثل المؤسسة في الشرق الأوسط ومدير برامجها الثقافية والإبداعية. وقد استضاف حفل التوقيع مؤسسة ناتشرل كير الأردنية في مكتبها الإقليمي في العاصمة الأردنية عمان بحضور رئيس مجلس إدارتها ومالكها السيد الشّرع وعدد من المهتمين بمشروع الترجمة،حيث قال السيد سامر الشّرع إنّ مؤسسته تسعد باستضافة حفل توقيع الاتفاقية في خطوة رائدة من المشاريع الأردنية الخاصة في دعم الإبداع الأردني واحتضانه في سبيل ترويج الأدب الأردني،والخروج به من المحلية إلى العالمية على أيدي أدباء أردنيين نعتزّ بهم،وبالشراكة من مؤسسات ثقافية عالمية حريصة على التواصل مع الحضارة العربية.

ويشمل مشروع الترجمة في مرحلته الأولى ترجمة كلّ من القصص التالية: العزِّ بن عبد السّلام: سلطان العلماء وبائع الملوك"و" عبّاس بن فرناس:حكيم الأندلس"و" زرياب: معلّم الناس والمروءة"،و" هارون الرشيد: الخليفة العابد المجاهد "و" الخليل بن أحمد الفراهيدي:أبو العروض والنحو العربي"وابن تيمية: شيخ الإسلام ومحيي السّنّة".،و" الليث بن سعد: الإمام المتصدّق "و" زرياب: معلّم الناس والمروءة".وجميعها قصص صادرة ضمن مشروع الأطفال الأردني القطري" الذين أضاءوا الدّرب" الصادر باللغة العربية بتمويل وطباعة ونشر نادي الجسرة الاجتماعي والثقافي في قطر،كما أنّها حاصلة على الكثير من الجوائز العربية في أدب الأطفال مثل: جائزة شرحبيل بن حسنة،وجائزة أنجال هزّاع آل نهيان لأدب الأطفال،و جائزة دار ناجي نعمان،وغيرها.

وقد قال د.هيثم عبيدات في معرض تعليقه على هذه الاتفاقية: إنّه فخور بهذه الشراكة مع الأديبة الشعلان،لاسيما أنّ هذه القصص تقدّم أدبًا غير ملوث، ولا مشوهًا ولا مسممًا للناشئة العرب والمسلمين، وذلك عبر قصص منفصلة شخصيات من التاريخ الإسلامي كان لها فضل حمل نبراس العلم، وإضاءة الدّرب للإنسانية في شتّى حقول المعرفة والعلم والفنون والإبداع والتميّز؛إذ إنّ السّلسلة قد حرصت على تقديم شخصيات خالدة قدّمت الكثير والمميز في حقول المعرفة والعلم والريادة الإنسانية، ولكنّها لم تُكرّس كما يجب في قصصٍ للأطفال، وبات من الواجب أن تُقدّم للأطفال في قصص تراعي ذوق الأطفال وفهومهم وإدراكاتهم، وتمدّهم بما يحتاجون إليه من معلومات دقيقة متكئة على أمهات الكتب ومصادرها،فهذه المجموعة القصصية تعمل على الحفاظ على ذاكرتنا القومية، إذ إنّها تستعرض قصص حياة علماء قلّما يتناولهم البحث، ويجهلهم الكثير من أطفالنا الناشئة. كذلك تُعنى قصص السّلسلة بتعزيز الكثير من القيم الايجابية، وتحّث عليها،مثل: الإيمان بالله، الصبر، الإخلاص، الشجاعة، التصميم والإرادة، العمل الصادق، حبّ العلم، حبّ الوطن والأهل، التعاون، المغامرة، الاكتشاف،…الخ.

وأضاف: إنّ هذه القصص ستكون إطلالة للبولنديين على أدب الأطفال العربي الذي يتيح للبولنديين أن يتعرّفوا على الحضارة عبر مرآة الشخصيات الإسلامية البارزة في تاريخ حضارتنا.

في حين أكّد المستر آدم على أهمية مثل هذه الشراكات الإبداعية والثقافية من أجل التواصل بين بولندا والحضارة العربية،مؤكداً على آماله العريضة من هذه الشراكة التي يرجو أن تتوسّع وتكبر في القريب ضمن شراكات أخرى ومشاريع متعددة. وقد أكدت الأديبة الشعلان على فخرها بهذه الشراكة، لاسيما أنّ أعمالها للأطفال ستكون أوّل أعمال إبداعية أردنية تترجم إلى البولندية،مبدية تفاؤلها بهذه الترجمة لأعمالها الحائزة على أكثر من جائزة في أدب الأطفال.

[هيام فوزي]

أخلاقيات البحث العلمي في الجامعات المغربية



شهدت رحاب كلية الحقوق بمكناس المنضوية تحت جامعة المولى إسماعيل بمكناس تنظيم يوم دراسي تحت عنوان: أخلاقيات البحث العلمي في الجامعة المغربية، بمبادرة من مجموعة البحث والدراسات حول الحكامة الجيدة والتنمية، يوم التاسع من شهر يناير 2010، شكل مناسبة لطرح مجموعة من الشهادات الصادمة لأساتذة كانوا ضحية لسرقات ارتكبت من قبل زملاء لهم، ومداخل مختلفة للحد من تنامي هذه الظاهرة في الجامعات المغربية.

في كلمته الافتتاحية أشاد السيد العميد بالمبادرة الشجاعة لمجموعة البحث والدراسات حول الحكامة الجيدة والتنمية في تنظيم هذا اللقاء الهام، الذي يقارب ظاهرة أصبحت تتفشى في مختلف فضاءات المعرفة، مؤكدا على أن هذا اليوم الدراسي هو مناسبة لتسليط الضوء على كيفية التصدي للظاهرة.

أما نائب رئيس الجامعة، فاعتبر من جانبه أن اللقاء يشكل مناسبة من أجل كشف الغطاء عن الظاهرة والتعامل معها بمنطق جديد لإيجاد مقاربات شجاعة وجديدة لمكافحتها وحصرها، لاسيما وأن الموضوع ينطوي على كثير من الحساسية، ونظرا لأن مختلف البحوث أصبحت تعرض على شبكة الإنترنيت في غياب رقابة صارمة تضبط التعامل معها. واعتبر الندوة فرصة لأول مناقشة علنية لتحديد المسؤوليات والنتائج المترتبة عن القرصنة، متمنيا أن يتكرس هذا التوجه في مختلف الكليات.

وفي كلمة باسم مجموعة "البحث والدراسات حول الحكامة الجيدة والتنمية"، أشار منسقها د.أحمد حضراني إلى مختلف الاكراهات التي تواجه الأساتذة في تأطير البحوث والأطروحات، مضيفا بأن الاهتمام بموضوع الندوة لا يقتصر على الأساتذة، وإنما على الطلبة أيضا، مشيدا بالحماس الذي لقيه من طرف الأساتذة والكلية لتنظيم الندوة. ومؤكدا على دور الجامعة في تخليق الحياة العامة من خلال أخلاقيات البحث العلمي، والخروج بتوصيات من أجل محاصرة ظاهرة السرقة العلمية.

انطلقت المداخلات بكلمة رئيس الجلسة د.محمد قزيبر أستاذ باحث بكلية الحقوق بمكناس، الذي أكد على أن البحث العلمي هو أساس التنمية، وأن غياب ميثاق أخلاقي بين الباحثين له انعكاس سلبي على البحث العلمي، سيما أمام التطورات الحاصلة على المستوى التكنولوجي.

وفي مداخلة مفتاحية، للأستاذ أحمد حضراني أشار إلى تطرق فيها إلى نظرية الأخلاق وأهدافها المتمثلة في الإرشاد والتقويم من أجل انضباط السلوك الفردي للقواعد الاجتماعية وتفادي الخلل في القيم، مشيرا إلى أن مصدر الأخلاقيات ضارب في التاريخ إلى العهد البدائي، ليظهر في العصر الحديث علم الأخلاقيات متسائلا عن علاقة العلم بالأخلاقيات؟

وأوضح أن مجمل المهن أصبحت مرتبطة بالأخلاقيات، وتحتاج إلى جانب من التفكير وإيجاد مدونة للأخلاقيات، داعيا إلى تدريس مادة للأخلاقيات والذي لا يكفي في حد ذاته، وإنما يجب أن يكون الأستاذ هو القدوة، مؤكدا على ضرورة تفادي كل ما من شأنه مضايقة دور الأستاذ الباحث.

وشدد على أهمية الأخلاقيات في البحث العلمي وفق منهج علمي تأسيسا على ضرورة تبني الموضوعية وتلافي الاعتداء على حقوق الآخرين والتي ترمي إلى الحصول على امتيازات وتزييف للحقيقة باظهار الباحث على غير حقيقة إنتاجه، مؤكدا على ضرورة التزام الباحث بالجودة والنجاعة دون المراهنة على الجانب الكمي في البحث العلمي.

ورصدا منه لواقع البحث العلمي ابرز أن التقارير حول الجامعة المغربية بان الإصدارات قد بلغت 57.000 إصدار ل 1400 أستاذ من أصل 3600 أستاذ وان البحث العلمي عرف تراجعا ما بين سنة 2002 و 2006 وان 55 % لم ينشروا مقالا واحدا.

واعتبر أن الجامعة هي مفتاح عيوب المجتمع من خلال الأطر التي تتخرج منها، وأنه من تم وجب تفادي الأعراض التي تؤثر على جودة البحث العلمي، مرجعا سبب تأخر الأساتذة الجامعيين عن الإنتاج إلى غياب سياسة عمومية للبحث العلمي وتمويله، ذلك أن الدول المتقدمة تخصص له ما بين 2 % إلى 3 % من ميزانياتها بخلاف الحصة الضئيلة المخصصة له في الدول النامية والعربية ومن بينها المغرب، وهو ما أدى إلى أزمة البحث العلمي المشار إليها في التقارير الدولية والتي تشير إلى الرتب المتأخرة للمغرب في هذا المجال، مؤكدا على ضرورة انفتاح الإدارة على المحيط الجامعي وضرورة تجاوز الباحث الجامعي لمعوقات الإدارات التي تتذرع بالسر المهني.

وفي ختام كلمته أكد الأستاذ المتدخل على ضرورة التقدم بتوصيات وكشف الستار عن الموضوع وإيجاد صيغة لتدريس أخلاقيات البحث العلمي كمادة مستقلة.

وفي مداخلته الموسومة: "دور الأستاذ الباحث في ترسيخ أخلاقيات البحث العلمي" أشار الأستاذ محمد بن جلون، إلى دور البحث العلمي في تطور كل القطاعات، مشيرا إلى دور الجامعة في ذلك، وكذا الدور المحوري للأستاذ باعتباره باحثا ومدرسا يفترض أن يساهم في تطور المجتمع بشكل مباشر.

وتطرق للتطور الذي عرفه موضوع البحث العلمي، ذلك أنه بعد الحرب العالمية الثانية، بدأ التساؤل حول أهمية البحث العلمي في بعض المجالات كالطب والجينات، مما أدى إلى العمل على وضع ضوابط للبحث العلمي لمواجهة بعض الأبحاث التي تخالف المبادئ الأخلاقية والدينية، مبرزا أن التطورات التقنية الحديثة، جعلت البحث العلمي يشمل مجالات خطيرة دعت إلى وضع حدود حمراء للبحث العلمي تبلورت في شكل مجموعة من القوانين، وأن منظمة اليونسكو بدورها قد دعت الدول الأعضاء إلى وضع ضوابط للبحث العلمي.

وأشار إلى أن درجة الخطورة في مجال البحوث العلمية في مجال الحقوق والآداب، تقل عما هو عليه الحال في مجالات الطب وعلم الجينات اللهم ما تعلق بالسرقات الأدبية، معتبرا بأن معايير تقييم الإنتاج العلمي تغيرت وأن السرقات العلمية شملت مجموعة من الجامعات العالمية وبخاصة في مجال الطب، مشيرا إلى عدة أمثلة بجامعات مختلفة في عدة دول، إذ تم نشر أبحاث طبية واكتشافات بأسماء غير أصحابها الحقيقيين.

وأشار الأستاذ المتدخل إلى المسؤولية الجسيمة التي يتحملها الأستاذ الباحث في تأطير ومراقبة البحوث مضيفا أنه بعد الإصلاح الجامعي لسنة 2003 تراجع الإنتاج العلمي، مرجعا ذلك إلى انشغال الأستاذ الباحث بالتدريس دون البحث، وأن تصنيف شنغاي أبرز أن الجامعة المغربية لا ترقى إلى ترتيب دولي مناسب، وهو ما تنبهت له الجهات المسؤولة وذلك برفع الميزانية المخصصة للبحث العلمي خلال فترة 2009-2012.

وفي نطاق موضوع الأخلاقيات في البحث العلمي، أوضح أن بعض الجامعات أنشأت مدونات لأخلاقيات البحث العلمي، متسائلا عن المانع من السير في نفس الركب، مبديا استعداده كمسؤول إداري بصفته عميدا للكلية بالتنسيق مع اللجنة العلمية للكلية، لوضع إطار وفقا لقواعد موضوعية موحدة للبحث العلمي، منبها إلى أنه ثمة قفزة نوعية في هذا الإطار من خلاق تبني ميثاق الأطروحة الذي يوقعه الأستاذ المؤطر والطالب الباحث، وأن الكلية سارت على نفس النهج من خلال "ميثاق البحث" والذي يعتبر وسيلة للتقييم الذاتي والخارجي لأعمال الكلية والأساتذة بعدما كان يرفض الأستاذ الباحث أي تقييم لأعماله.

واعتبر أن النهوض بالبحث الجامعي يرتكز إلى الرقابة على بحوث الإجازة والماستر وأطروحات الدكتوراه، وهي مسؤولية الأستاذ الباحث التي أصبحت صعبة للغاية، سيما مع تطور وسائل القرصنة لبحوث عبر الأنترنيت، مشددا على ضرورة الركون إلى الكفاءة والنزاهة وتفعيل دور مجموعات البحث في الإنتاج العلمي وتفادي الكم العددي لتلك المجموعات، ودعا إلى وضع معايير وبرنامج عمل يؤطر الطالب الباحث لتحسيسه بأهمية عمله.

ومن جهة أخرى دعا المتدخل إلى ضرورة الاهتمام بالوضعية المادية للأستاذ الباحث وتحسين ظروف عمله للقيام بمسؤولياته على أحسن وجه.

واختتم كلمته بالتنويه إلى أن اللقاء يعتبر أول مناسبة علمية تنظم على الصعيد الوطني، على أمل أن تشكل منطلقا لندوات وطنية أو دولية لتحسيس الجميع أساتذة وطلبة بأهمية الموضوع. نوه الأستاذ إدريس لكريني (كلية الحقوق، مراكش) في بداية مداخلته المعنونة: "الوسط الجامعي وواقع حقوق الملكية الفكرية"، إلى أن الدافع الذي جعله يهتم بالموضوع هو أنه كان ضحية لأربع سرقات أدبية من أساتذة جامعيين، مشيرا إلى أهمية اللقاء من حيث أنه تجاوز المقاربات التقليدية التي تختزل أزمة البحث العلمي في عوامل موضوعية مرتبطة بضعف التمويل وغياب الحرية الأكاديمية والإمكانيات التقنية.. إلى مساءلة الأستاذ ذاته الذي يفترض فيه أن يكون قدوة ونموذجا من حيث الانضباط لقواعد البحث العلمي وشروط الأمانة العلمية.

في الجزء الأول من مداخلته، أشار الأستاذ بأن تقارير متعددة تكشف عن أزمة البحث العلمي الجامعي وقصور الجامعة عن مواكبة التطور المجتمعي مشيرا إلى أن أسباب ذلك متعددة وتتنوع بين ضعف الميزانيات والإمكانيات المرصودة للبحث العلمي، وعدم الانفتاح على النتائج المحصل عليها في البحث العلمي، وانغلاق بعض المراكز ومجموعات البحث التي تشتغل بشكل مغلق وبعيد عن ثقافة العمل الجماعي بما يؤثر بالسلب في مخرجاتها، ويسهم في بروز دراسات وكتب وأبحاث لا تتوافر فيها شروط البحث العلمي.

وفي الجزء الثاني من المداخلة، أشار الباحث إلى أن التقيد بضوابط النزاهة والموضوعية يقتضي إدراج النتائج المتوصل إليها مع الإشارة إلى المصادر التي تم الاعتماد عليها، نظرا لخطورة الانحراف عن الأمانة والنزاهة، وهي مهمة تفرض نفسها بالنظر إلى مكانة الجامعة المفترضة في ترسيخ قيم النزاهة والموضوعية وتشجيع البحث العلمي وتنامي السرقات العلمية في الوسط الجامعي بفعل تطور تكنولوجيا الاتصال.

ونبه الأستاذ إلى أن مختلف القوانين والمواثيق الدولية تحرم أفعال السرقات الأدبية، وأنه من المؤسف أن يكون القائم بتلك السرقات أساتذة باحثون، وشدد على ضرورة عدم السكوت عن الموضوع رغم حساسيته على اعتبار أن إثارته فيها مس بمصداقية الجامعة، وتساءل عن جدوى ائتمان الأستاذ الذي يقوم بفعل السرقة الأدبية على تسيير المؤسسات والإشراف على الطلبة الباحثين.

ودعا إلى مضاعفة الجهود إلى التحسيس بخطورة الظاهرة، معتبرا هذا اليوم الدراسي محطة لبحث أسباب المشكل وسبل محاربته.

وفي الجزء الأخير من المداخلة أشار الأستاذ لكريني إلى أنه وبرغم وجود مجموعة من التشريعات المرتبطة بالملكية الفكرية التي حاولت ضبط الظاهرة في بعدها الوطني أو الدولي، فإن المقاربة القانونية تبقى قاصرة لاسيما مع بطء المسطرة القضائية ومحدودية علم العامة بالحكم القضائي في حالة صدوره الذي يبقى محصورا بين الطرفين والقاضي، زيادة على تحفظ بعض الضحايا عن متابعة قضاياهم باعتبارهم الظاهرة ظاهرة عادية.

مشددا على ضرورة اعتماد آلية الفضح، كمدخل ناجع لردع وصد السرقات العلمية عند توفر الإثباتات، والترويج لها على نطاق واسع، وهي مهمة يفترض أن تتحملها مجموعة من الجهات من باحثين وجامعات وإعلام ومراكز للأبحاث.. كإجراء لترسيخ ثقافة تقر بأهمية الملكية الفكرية وتؤمن بضرورة مواجهة الممارسات المسيئة لها.

[هيام فوزي]

صدور المجموعة الشعرية الكاملة للشاعر الفلسطيني الشهيد محمد أبو لبن بعنوان "نشيد الحرية"



وكالة أنباء الشعر-فلسطين-

http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/9926/nasheed%20horya.jpg



أصدرت وزارة شؤون الأسرى والمحررين الفلسطينية، حديثاً، المجموعة الشعرية الكاملة للأسير الفلسطيني الشاعر الشهيد محمد أبو لبن.

واستشهد الشاعر أبو لبن في الرابع من كانون الثاني/يناير 2009، بعد أن كان قد قضى 15 عاما داخل سجون الاحتلال الاسرائيلي، وأبعد عام 1985 إلى الخارج ضمن صفقة تبادل الأسرى، حيث عمل مستشاراً أول في السفارة الفلسطينية في عمان.

وتضم المجموعة الشعرية التي حملت عنوان "نشيد الحرية"، أربعة دواوين شعرية سبق للشاعر أبو لبن أن أصدرها خلال وجوده داخل المعتقلات، وهي: أيام منسية خلف القضبان، وصبرا يا ملك الموت، وصوت بلادي، وخذني حجرا في كفك.

وتضمنت المجموعة الشعرية فصلا عما قيل في الشاعر على لسان كتاب ومثقفين وأصدقاء له.

والمجموعة مكونة من 664 صفحة، كتب مقدمتها وزير شؤون الأسرى والمحررين الفلسطيني عيسى قراقع، الذي ركز فيها على "ضرورة الاهتمام بالتجربة الثقافية والأدبية للأسرى كجزء من التاريخ الوطني الفلسطيني، وضرورة توثيقها ونشرها لأنها تحمل معاني كثيرة ودلالات واسعة تؤرخ نضالات وآلام الأسرى داخل السجون في مراحل عديدة".

يذكر أن الشهيد محمد أبو لبن من مواليد قرية زكريا التي احتلت عام 1948، وعاش طفولته وأيام دراسته في مخيم الدهيشة للاجئين قرب مدينة بيت لحم بالضفة الغربية، حتى تم اعتقاله عام 1970، وحكم عليه بالسجن المؤبد، وأفرج عنه ضمن صفقة تبادل الأسرى عام 1985، وأبعد إلى الأردن وهناك عمل في السلك الدبلوماسي في السفارة الفلسطينية في عمان حتى توفي بسبب مرض عضال عن عمر يناهز الستين عاما.

[هيام فوزي]

انطلاق ملتقى الشارقة الثامن للشعر العربي


http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/9923/u29_2.jpg

وكالة أنباء الشعر/ وكالات


انطلقت فعاليات ملتقى الشارقة للشعر العربي في دورته الثامنة التي ينظمها بيت الشعر في الشارقة وذلك بحضور سعادة عبد الله بن محمد العويس مدير عام دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة وضيوف الملتقى وعدد من الشعراء المحليين والمقيمين إضافة إلى الإعلاميين وبعض الأكاديميين .

وألقى مدير بيت الشعر الدكتور بهجت الحديثي كلمة أكد فيها حرص صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة منذ شبابه على التواصل في الموروث الشعري والثقافي للتعبير عن الشخصية البيانية العربية في تفاعلاتها مع الزمان والمكان والإنسان أينما وجد وحيثما حل.

وقال أنه نظراً لما للشعر من دور فاعل في بناء الإنسان بناءً إنسانيا وحضاريا ناجزاً وبوصف الشعر فكرة وضرورة قيمية وثقافية إنسانية لا غنى للعربي عنها دأب بيت الشعر منذ 12 عاماً على تفعيل فن العربية الأول / الشعر / الذي تميزت به الأمة العربية عن سائر الأمم والأقوام من خلال الأمسيات والندوات التدريبية والملتقيات العربية والدولية ليلتقي الجميع على تباين مشاربهم في الكلمة الجميلة وحولها ويقدموا من خلال الشعر ومن خلال ما يطرحونه من أفكار ورؤى راكزة مستقبلية جواباً معرفياً جديداً على الكثير من إشكالات الماضي والحاضر ..كما استعرض في كلمته الدور الثقافي الرائد الذي تقوم به الشارقة في المجال الثقافي عام.

بعد ذلك ألقى وزير الثقافة التونسي الأسبق الدكتور عبد الله المسدي كلمة الضيوف أشاد فيها بصاحب السمو حاكم الشارقة الإنسان والمثقف والمؤرخ و الأكاديمي والمعطاء والمبدع في كافة المجالات التي لها علاقة من قريب أو بعيد بالثقافة ومفاهيم العطاء الإنساني كما نوه المسدي بأهمية المحور النقدي والرؤية البلاغية والأسلوبية في قراءة النص الشعري الذي يتخذه الملتقى موضوعاً أساسياً في هذا العام وهذا يدلل على عمق التفكير الذي يوليه المشرفون على ببيت الشعر مشيدا بمارة الشارقة ودورها الرائد في المجال الثقافي عامة والشعري بشكل خاص .

كما ألقى معالي الدكتور محمود حيدر الشاعر ووزير الثقافة الأردنية الأسبق جزءا من قصيدة لازالت طور التأليف أعرب فيها عن بالغ الثناء لصاحب السمو حاكم الشارقة ولامارة الشارقة اللذين يراهنان على الثقافة كقيمة إنسانية وألقى قصيدة قصيرة حملت هموم الإنسان العربي عامة من خلال ما تعانيه مدينة القدس من مآسي آملاً أن يفرج الله عن كرب القدس والأمة .

[هيام فوزي]

اطلاق الدورة الثانية من مسابقة القدس للقصة القصيرة



وكالات أنباء الشعر/ وكالات

http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/9924/u29_2.jpg


أطلقت اللجنة الاجتماعية الفلسطينية في أبوظبي "البيارة" مسابقة القدس للقصة القصيرة بشكل سنوي وتبلغ قيمة جوائزها 33 الف درهم وقد أنهت جميع الاستعدادات الفنية لتلقي المشاركات.

وقال عبد المعز عودة مشرف النشاط باللجنة ان المسابقة تعتبر الأولى في مجال القصة القصيرة على مستوى الوطن العربي التي تحمل اسم القدس ..مشيرا الى ان اللجنة قامت بمخاطبة وزارات التربية والتعليم في الدول العربية لتعميم المسابقة بدورتها الثانية على جميع المدارس.

وأضاف أنه تم طباعة 50 الف نشرة تعريفية خاصة بالمسابقة إضافة إلى تصميم درع خاص بالمسابقة اعتبارا من دورتها الثانية ..مشيرا الى ان اللجنة قد انهت جميع الاستعدادات الفنية لتلقي المشاركات.

وأوضح عودة ان المسابقة مفتوحة لكافة الجنسيات والاعمار حيث تمت اضافة فئات جديدة للمسابقة ..مشيرا الى ان المشاركة مفتوحة للكتابة في كافة المجالات.

وقال ان اللجنة تتوقع مشاركة أكثر من 1000 قصة بالدورة الثانية ..منوها الى أن المسابقة ستكون سنوية وأن آخر موعد لاستلام المشاركات هو 30 ابريل من كل عام وقد تم نشر شروط المشاركة على موقع اللجنة على الانترنت .

وكانت اللجنة قد أطلقت المسابقة عام 2009 بدورتها الأولى من ابوظبي تحت عنوان "القدس على بالي" للدلالة على عمق العلاقات بين القدس العاصمة الأبدية لفلسطين وبين ابوظبي عاصمة الإمارات ويعود الفضل للمشاركة الواسعة في الدورة الأولى لكل من وزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات ووزارة التربية والتعليم الفلسطينية حيث تعاونتا مع اللجنة في إنجاح هذه المسابقة من خلال التعميم على جميع المدارس الحكومية والخاصة.

[هيام فوزي]

أدب الخيال العلمي في القرن الجديد .. ندوة بمعرض الكتاب



أكد الكاتب المصري محمود قاسم أن عقلية المصريين استوعبت الخيال العلمي كنوع أدبي يقرأوه ويؤلفوه بشكل مبدع، مستعرضا ما قام بكتابته في مجال الخيال العلمي منذ عام 1994م وكيف كانت أعماله مصدرا للعديد من الدراسات ورسالات الماجستير التي قام بها بعض الكتاب الشباب.

وانتقد خلال ندوة "الخيال العلمي في القرن الجديد" بالجناح الروسي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب، الانحدار في المستوي التعليمي في مصر الذي أدى إلي تهميش هذا النوع من الكتابة في الوقت الذي أصبح فيه العلم يتحرك بسرعة رهيبة أكثر من خيال المؤلف ومن هنا بدأت أزمة الكاتب والمتلقي.

وأشار قاسم إلي أن بعض الكتب التي صدرت في روسيا وتكلمت عن الخيال العلمي كان أصحابها علماء وهذا مهم، وأن الشعب المصري عرف الخيال العلمي في السينما أكثر من الأدب ولذا أصبح الخيال العلمي غريبا في هذا الوطن الذي استقبله من قبل.

هناك ثلاث مراحل أساسية مرت بها كتابة الخيال العلمي، الأولى – بحسب قاسم – كانت الكتاب الكلاسيكيين، والثانية ازدهرت فيها وسط أوروبا، بينما كتب في المرحلة الثالثة أساتذة متخصصين وكان يكتب بها علماء.

وأوضح أن معظم كتاب الخيال العلمي في مصر ليسوا من دارسي العلم ولذلك كانت أفكار غالبيتهم متأثرة بالأفكار الكلاسيكية التقليدية.

من جانبه أكد كاتب الخيال الروسي سرغي لوكياننكو أن أهم عنصر في تكوين كتاب الخيال هو وجود كتب خاصة بهذا النوع من الأدب من دول مختلفة، فالكتاب يتعلمون من بعضهم البعض، مشيرا إلى تفوق الأمريكيين في خلق عوالم جديدة، بينما يتميز كتاب الخيال في روسيا في إيضاح الجوانب الإنسانية الموجودة.

وأضاف أن الكتاب المصريين وحتى الشباب عندما يقرأون أعمال الخيال لمؤلفين أجانب يستطيعون أن يبدءوا كتابة أعمال خيالية خاصة بثقافتهم المحلية، لأن مصر أحد المراكز الأساسية للحضارة الإنسانية وهي غنية بالتاريخ والأساطير، وسيكون شيقا أن يبدأ كتاب الخيال المصري في شرح ذلك الجانب من تاريخهم.

الكاتب المولود في كازاخستان عام 1968م أكد أن الكتب الناجحة غالبا ما تعرض الجوانب المحلية للأوطان وتناقش في نفس الوقت العديد من القضايا التي تهم الإنسانية بأكملها. موضحا أن العالم الآن يتميز بتغيرات متعددة وتوجد فرصة لظهور عدد من الاتجاهات الأدبية في دول لم تصل لمصاف الدول المشهورة أدبيا، وفي هذا يتصور أن أمام كتاب الخيال في مصر فرصة سانحة للحصول على شعبية جارفة إلى جانب منافع مادية بالتأكيد.

وعن المدارس المختلفة في كتابة الخيال العلمي، أوضح لوكياننكو أن أشهر المدارس هي الأمريكية التي تحاول خلق عوالم سواء على كواكب جديدة أو طرق جديدة للحياة، بينما تأتي المدارس الروسية في المرتبة الثانية التي تركز على حياة بطل أو اثنين ويتم وصف العالم المحيط بدرجة أقل، ومن المدارس القوية أيضا البولندية التي تمتلك حس مختلف وهي أقرب للخيال منها للرواية.

المدرسة الفرنسية ضعيفة إلى حد ما، بينما توجد مدرسة متطورة في اليابان ولكن الأكثر شعبية يكون لكتب "الكومكس"، كذلك فإن المدرسة الإنجليزية موجودة لكنها تشبه الأمريكية.

وألقى لوكياننكو الضوء على المدرسة الروسية التي بها عدد من الاتجاهات أحدها الخيال العلمي للأطفال وهناك الكثير منها يشبه "هاري بوتر"، وهناك اتجاه أخر يحتوي على روايات تحمل طابع وطني وخيالي كذلك ويرجع ذلك إلى انهيار الإتحاد السوفيتي الذي سبب العديد من المشاعر المأساوية، لذا تتحدث هذه الكتب عن عدم انهياره وأنه مستمر في الوجود وتناقش الصراع الذي يقوم بين الإتحاد السوفيتي إذا ما كان موجودا وبين الولايات المتحدة الأمريكية.

هناك اتجاه أخر يحمل طابع تقليدي لكتب الخيال، والكتب التي تناقش الرحلات إلى الفضاء والعوالم الأخرى والإنسان الآلي. وفي جميع الاتجاهات يوجد العديد من الكتب الجيدة. وتنشر روسيا ما يقرب من 600 أو 700 كتاب خيال علمي في السنة.
المصدر: محيط –[/center]

[هيام فوزي]

أخبار ثقافية متفرقة




مبادرة كريمة من سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي تشجيعاً للناشرين العرب

الشارقة: أوعزت سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيس اللجنة العليا لحملة ثقافة بلا حدود بتخصيص مبلغ من ميزانية الحملة لشراء مجموعات من كتب الناشرين المشاركين في معرض الشارقة الدولي الثالث لكتاب الطفل أحد فعاليات مهرجان الشارقة القرائي الثالث المنعقد خلال الفترة 14 – 21 فبراير 2010. وتأتي هذه المبادرة الكريمة من سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي تشجيعاً للناشرين ودعماً لجهودهم، وتأكيداً على أهمية الثقافة التي تحمل في طياتها أهدافاً سامية، وتخط بالفكر على جدار الزمن أسطراً من نور لتبقى ساطعة على مدى العصور.

انطلاق مهرجان الإمارات الخامس لمسرح الطفل في الشارقة

الشارقة: بحضور الشيخ خالد بن صقر القاسمي رئيس دائرة الأشغال العامة في الشارقة افتتحت مساء أمس الأول في قصر ثقافة الشارقة فعاليات الدورة الخامسة لمهرجان الإمارات لمسرح الطفل، وذلك بحضور محمد حمدان بن جرش مدير عام مجموعة مسارح الشارقة وعدد كبير من مسرحي الدولة والمقيمين فيها، إضافة إلى جمهور كبير، استهل الافتتاح بتعريف الحاضرين بلجنة تحكيم المهرجان التي تترأسها هدى حسين “الكويت” وعضوية كل من محمد عبدالله آل علي، وحسن رجب، ومحمد العامري “الإمارات” ومحمد سيد أحمد “السودان” كما تم التعريف بلجنة تحكيم الأطفال المؤلفة من فيصل سعيد محمد النيباري، وسارة فرج حسن أميري، وعمر أحمد محمد القحطان، وندى سلطان بو شبص، كما عرض المهرجان فيلما وثائقياً يرصد وقائع الدورات السابقة، كما عُرف بالمكرمين لهذه الدورة وهم الفنانة هدى حسين “الكويت” والمسرحي الراحل سالم الحتاوي.

اختتام الندوة التخصصية عن الشاعر واللغوي "الأزدي"

دبـــي: اختتمت مساء أمس الأول في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية في دبي الندوة التخصصية عن الشاعر والعالم اللغوي “أبوبكر بن دريد الأزدي” التي استمرت على مدار يومين وذلك بعقد جلستين.

تضمنت الأولى ثلاث ورقات هي «ابن دريد شاعراً» للدكتور يوسف نوفل “مصر” و«لغة الشعر عند ابن دريد - دراسة في أسلوبية الاختيار» للدكتور ماهر مهدي هلال “العراق” «وابن دريد الأزدي الأديب واللغوي» للدكتور سمر روحي الفيصل “سوريا”، وقرأها بالنيابة الصحافي حسين درويش، وأدارت الجلسة الكاتبة باسمة يونس “الإمارات”.

أما الجلسة الثانية فاشتملت على ثلاث ورقات أيضاً هي:«ابن دريد في عين الحدث» للمهندس سعيد الصقلاوي “سلطنة عمان” و«جولة في جوانب من تراث ابن دريد» للدكتور جليل العريض “البحرين” و«الحروف غير المستحسنة عند ابن دريد» لأحمد محمد عبيد “الإمارات”، أدارت الجلسة الدكتورة فاطمة الصايغ “الإمارات” .

اختتام فعاليات معرض "ابقها في ذاكرتك" التراث

العين: نظمت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ممثلة بمتحف العين والقطاع الشرقي من بلدية العين وبوادي مول معرض تراثي تقليدي بعنوان "ابقها في ذاكرتك". وهدف المعرض الذي إستمر لثلاثة أيام الى تسليط الضوء على الحياة التقليدية لسكان دولة الإمارات وذلك من خلال عرض شامل للمقتنيات واللقى الأثرية التي كانت تستخدم في المنطقة الشرقية من إمارة ابوظبي على مر عصور مضت. وترمي هذه النشاطات الى تعزيز مكانة إمارة ابوظبي بشكل عام والمنطقة الشرقية بصفة خاصة على الخارطة الثقافية وصولاً لجعلها مركزاً لأبرز الفعاليات والأنشطة الثقافية وذلك من خلال الترويج للثقافة والهوية الوطنية كمصدر فخر واعتزاز لجميع الفئات المواطنة والمقيمة في الإمارات.

«بيت الحكمة» يفتتح فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010

الدوحـــة:«أعلن انطلاق الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010 بإذن الله، وعلى بركة الله».. بهذه الكلمات أعلن أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني إطلاق الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010، تحت شعار«الثقافة العربية وطناً والدوحة عاصمة» خلفا للقدس التي أنهت استحقاقاتها الثقافية للعام الماضي، ترافقه عقيلته الشيخة موزة بنت ناصر المسند. وحضر الافتتاح الرئيس السوري بشار الاسد وعقيلته وصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة وعدد من وزراء الثقافة العرب، وحوالي 1200 شخصية سياسية وثقافية من مختلف الدول العربية. وبدأ الحفل بكلمة ألقاها وزير الثقافة والفنون والتراث القطري حمد بن عبد العزيز الكواري رئيس اللجنة العليا لاحتفالية الدوحة

افتتاح معرض أرقام وألوان في أبوظبي

أبوظبي: افتتح مساء أمس الأول - الخميس - معرض، أرقام وألوان، للفنانة التشكيلية الإيرانية نازيلا كشاروز، وذلك في غاليري قباب في أبوظبي، ويستمر المعرض حتى 2 فبراير/شباط المقبل، ويضم 42 لوحة تتنوع بين لوحات مستمدة من الطبيعة ومعالمها من مثل القمر والليل، والأشجار وانعكاساتها وهو ما صرحت عنه كشاروز بأنها تنطلق من فن “المونوغراف” الذي يتكون من مزج لون واحد وظلاله لاستخدام عدد من الألوان الممتزجة مع بعضها للتعبير عن الواقع من حولها من أشخاص وأشياء، مع تمسكها ببعض المظاهر الإسلامية من انتشار لفظ الجلالة في بعض لوحاتها، وكذلك صور عدد من المساجد .

30 مسرحياً موريتانياً يستفيدون من دورة متخصصة في نواكشوط

نواكشوط: وجه المخرج باب ولد ميني، رئيس الهيئة القطرية للمسرح العربي “فرع موريتانيا”، التحية والتقدير لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة على العناية الكبيرة التي يوليها للمسرح العربي، تكوينا وتأطيرا ورعاية .

وقال ولد ميني في العاصمة نواكشوط في اختتام الدورة التكوينية التي نظمتها الهيئة العربية للمسرح مؤخراً عن طريق المركز القطري في موريتانيا، في مجال التقنيات المسرحية لمصلحة عشرات المسرحيين الموريتانيين إن اختتام هذه الدورة التكوينية يأتي بعد أسبوع كامل من العمل الجاد الذي قاده مخرجون متخصصون عملوا على مدار أسبوع على تقديم معلومات مكثفة لأكثر من 30 مسرحيا موريتانيا في مجالات في شتى مجالات الفن المسرحي .

مكتبة الاسكندرية تكرّم الفنانة العراقية نيران السامرائي

الاسكندرية: نظمت مكتبة الإسكندرية مساء أمس الأول احتفالية لتكريم الفنانة العراقية نيران السامرائي لإهدائها المكتبة نسخة طبق الأصل من مصحف روزبهان وبردة البوصيري، حضرها نخبة من المفكرين والمتخصصين والباحثين .وقالت السامرائي إن مصحف روزبهان المحفوظ لدى مكتبة “تشستر بيتي” في دبلن في أيرلندا تحت رقم ،1558 يعد من أكثر المصاحف الشريفة إتقاناً .

أضافت السامرائي أنه تم إنتاج هذا المصحف في النصف الأول من القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي، وقام بتحرير ورسم زخارفه المذهبة الخطاط والرسام روزبهان محمد بن نعيم الطبعي الشيرازي نسبة إلى مدينة شيراز الإيرانية، والتي كانت من أكثر المراكز الإسلامية في إيران إنتاجاً للمخطوطات خلال تلك الفترة .

عرض 18 لوحة للجيلاني

نواكشوط: تحت شعار “عالمنا ينزف دماً” افتتح الفنان التشكيلي الموريتاني عبدالودود الجيلاني، المعروف مساء أمس الأول في المركز الثقافي المغربي في العاصمة نواكشوط معرضا تشكيليا لمجموعة من أعماله احتوت على 18 لوحة فنية ومتعددة التعبيرات، ومن بين اللوحات عملان تحت عنوان “الأقصى ينزف دماً”، و”اغتيال حضارة”. وقد جذب المعرض اهتمام العديد من أعضاء السلك الدبلوماسي في نواكشوط، ورجال الثقافة والإعلام والطلاب الجامعيين والمهتمين بالفن التشكيلي. والجيلاني من رواد الفن التشكيلي الموريتاني وهو أول رسام كاريكاتير في موريتانيا، وسبق وأن أقام مجموعة من المعارض في خارج البلاد وداخلها.

قراءة نقدية في رواية " زاوية حادة "

الشارقة: تقييم رابطة أديبات الإمارات بالمكتب الثقافي بالتعاون مع النادي الثقافي العربي ضمن برنامجها الشهري أوراق روائية، قراءة نقدية في رواية " زاوية حادة " للكاتبة فاطمة المزروعي، قراءة الاستاذة ريم العيساوي، وذلك يوم الأحد الموافق 31/1/2010 الساعة 7:30 م بالنادي الثقافي العربي.

مهرجان أيام صحار المسرحية السبت المقبل

مسقط: تنظم كلية العلوم التطبيقية في صحار خلال الفترة من السادس وحتى التاسع من فبراير/شباط المقبل مهرجان أيام صحار المسرحية في نسخته الثالثة، وذلك مواكبة لمسيرة المسرح في عمان، حيث يعد المهرجان أحد المسارح الجامعية المتميزة، ويجذب أبرز المهتمين بالمسرح العماني، كما يحظى باهتمام من قبل وزارة التعليم العالي .يأتي المهرجان الذي تتنافس فيه هذا العام أربع فرق- ليؤكد على أهمية المسرح الجامعي وضرورة وجوده لاكتشاف مواهب جديدة في المسرح ومن ثم الزج بها إلى الوسط الفني مستقبلاً، ويهدف إلى خلق جو تنافسي مسرحي بين الطلبة ورفع مستوى الأداء الفني لهم، إضافة إلى تنمية قدراتهم ومواهبهم على المسرح، وإظهار وجوه فنية مسرحية جيدة .

مؤتمر علمي يجمع مسرحيي العالم في القاهرة

القاهـــرة: تجرى الاستعدادات في أكاديمية الفنون لاستقبال أول مؤتمر علمي للمسرح العالمي تحت عنوان «المسرح الذي لا نعرفه ـ حول محور التبادل المعرفي المسرحي لتحديات المشهد العولمي»، الذي سيقام في الفترة من 2-4 أبريل المقبل بالتعاون مع المجلس الأعلى للثقافة في مصر بدار الأوبرا في القاهرة. وقال الدكتور سامح مهران رئيس أكاديمية الفنون: إن هذا المؤتمر يعد الأول من نوعه للفنون المسرحية في مصر، ونسعى من خلاله إلى تبادل خبرات بين المسرحيين في العالم، وتقديم الأبحاث.

كتاب عن الصداقة الإماراتية - الهندية

دبـــي : صدر في يوم 25 يناير/ كانون الثاني الجاري كتاب باللغة الإنجليزية بعنوان “الهند والإمارات: احتفاء بصداقة أسطورية” للقنصل العام الهندي في دبي فينو راجاموني الذي تنتهي فترة خدمته في الإمارات في فبراير/ شباط 2010 بعد أن قضى ثلاثة أعوام فيها . وقال في حفل ذكرى استقلال الهند يوم 26 يناير إنه خدم في سفارات بلاده في عدة بلدان، ولكن فترة خدمته في الإمارات هي الأقرب إلى قلبه . وقد قضى أكثر من عامين في إعداد هذا السفر الذي يقع في أكثر من 260 صفحة مع فريق عمل كبير.

والكتاب من الحجم الكبير من نوع ما يسمى بكتب “طاولة القهوة” وعلى الغلاف لوحة ملوّنة حديثة للفنان الهندي إم . إف . حسين الملقب ببيكاسو الهند، وتصوّر اللوحة فتاتين الأولى إماراتية على حصان والثانية هندية على نمر . وهذه هي المرة الأولى التي يصدر فيها كتاب من هذا النوع لدبلوماسي يخدم في الخليج

[هيام فوزي]

أمسية شعرية لعضو لجنة تحكيم أمير الشعراء نايف الرشدان ضمن فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب


الاربعاء, 2010.02.03 (gmt)


وكالة أنباء الشعر/القاهرة/



تقام اليوم في القاهرة وضمن فاعليات معرض القاهرة الدولي الثاني والأربعون أمسية شعرية للشاعر والإعلامي السعودي نايف الرشدان في الجناح السعودي يقدم خلالها العديد من قصائده الشعرية الرائعة.

يذكر أن الشاعر نايف الرشدان عضو لجنة تحكيم برنامج أمير الشعراء وأحد الأسماء التي برزت مؤخرا فى المشهد الثقافي العربي خاصة مع برنامج أمير الشعراء، اضافة الى عمله الصحفي في الصحافة الثقافية الخليجية.

[هيام فوزي]

سيرة الشجن.. في ديوان جديد للشاعر السعودي محمد السقاف



وكالة انباء الشعر/ خاص



صدر عن دار الغاوون في بيروت الديوان الشعري الموسوم " سيرة الشجن " للشاعر السعودي محمد السقاف مشتملا على مجموعة من النصوص الشعرية المتميزة التي تفصح عن قدرة واثقة في ميدان الشعر وقد تصدرت الديوان مقدمة للدكتور عبد العزيز المقالح جاء فيها " "ديوان الشاعر السعودي محمد السقَّاف - على الرَّغم من أنه الأوّل - يعدّ إضافةً واعدةً إلى المكتبة الشعرية العربية، إذ يُفصح عن موهبة عالية ومخيِّلة فريدة في التقاطها لما هو شعريّ"، مختتماً تقديمه للديوان بالقول: "أشهدُ أن هذا شعر، وشعرٌ جميل، وأن الشاعر نجح في تقديم نفسه إلى القارئ من خلال ديوانه الأوّل الذي سيفتح الباب لدراساتٍ وقراءاتٍ أوسع وأرحب "

ومما جاء في ديوان السقاف :

"القليلُ من الحُزنِ يكفي
لإشعالِ هذا المساءِ الضَّريرِ
الذي يتساءلُ:
مَن أشعلَهْ!!

وأنا مثلُ كلِّ العلاماتِ
مستوحشٌ
أتعجَّبُ
أغرقُ في لُجَّةِ الأسئلهْ"

ويعد محمد السقاف من الأصوات الشعرية المتميزة في الوسط الأدبي من خلال حضوره وفاعلية منتجه الأدبي ، والشاعر من مواليد 1974 مهتم بعلم العرض الرقمي.

[هيام فوزي]

افتتاح ملتقى الشارقة الثامن للشعر

\
شهدت دار الندوة أمس الأول في إمارة الشارقة انطلاق فعاليات ملتقى الشارقة الثامن للشعر العربي، الذي ينظمه بيت الشعر في الشارقة، وذلك بحضور كل من عبدالله العويس مدير عام دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، وهشام المظلوم مدير إدارة الفنون في الدائرة ود . بهجت الحديثي مسئول بيت الشعر، والشعراء والنقاد المشاركين في الملتقى وجمهور من محبي الشعر العربي.

ووفقاً لصحيفة "الخليج" أدار حفل الافتتاح الشاعر محمد البريكي، وفي كلمته رحب د . بهجت الحديثي بالضيوف المشاركين في هذه الدورة، قائلاً أن بيت الشعر دأب منذ عام 1997 على تفعيل فن العربية الأول، وذلك من خلال إقامة الندوات والأمسيات والورشات التدريبية، والملتقيات العربية والدولية ليلتقي الجميع وتتلاقح أفكارهم.

وقد ألقى الناقد التونسي د . عبدالسلام المسدي كلمة المشاركين في الملتقى الذي شكر صاحب السمو حاكم الشارقة على الدعم المتواصل للأجيال العربية، كما توجه بالشكر للمسئولين عن الملتقى وبيت الشعر في الشارقة الذي قال إنه تميز دوما بالريادة في الإنجاز.

وقد شهد حفل الافتتاح إلقاء شعري لعدد من القصائد بدأه د . محمود حيدر وزير الثقافة الأردني الأسبق بمقطوعة من قصيدة بعنوان "الشارقيون" يقول فيها:

على جناحين من فصحى ومن دين

أقمت مجدك يا دار الميامين

فبارك الله في أرض تنام على

“إقرأ” وتصحو على أنفاس ياسين

الشارقيون أهلي حين تندهني

خيلي وحين تناديني مياديني

كما ألقى الشاعر الإماراتي إبراهيم محمد إبراهيم قصيدة "سفر القرية" وجاء فيها:

آياتنا الصمت المتكلم

ما بين السطرين

المعقودين بحبر الريبة

والقول الصامت

في هذا البوق

آياتنا حين تفيض برائحة المسك

على خلق الله .

وشهدت فعاليات الملتقى تنظيم الجلسة النقدية الأولى للملتقى تحت عنوان "الرؤية البلاغية والأسلوبية في قراءة النص الشعري" أدارها الناقد عبدالفتاح صبري - مصر، وتحدث فيها د . عبدالسلام المسدي – تونس، ود . محمد عبدالمطلب – مصر، ود .محمد العمري - المغرب .
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

خبير يدعو العرب لتوثيق تراثهم عالميا


انطلقت أمس أشغال الاجتماع الإقليمي الختامي للدورة الثانية للتقارير الدورية في الدول العربية، والتي ينتظر من ممثلي الأقطار المشاركة تحديد الأوليات والحاجيات المحلية في مجال الآثار، التي ستعرض على منظمة اليونسكو بغرض الحصول على مساعدة.

ووفقاً لصحيفة "الخبر" الجزائرية قال فرانشيسكو باندرين، مدير مركز التراث العالمي"إن مكانة المنطقة العربية تراجعت من حيث تسجيلها لمواقعها الأثـرية بثلاثة مراكز، بسبب قلة اهتمام العرب بها، وجردهم لتلك الممتلكات الثقافية".

ويرى مدير مركز التراث العالمي أن أكبر عائق يعترض الدول العربية في عملية جرد مواقعها الأثـرية هو عدم القدرة على تسيير تلك الأماكن التاريخية والثقافية، وهو ما وقف عائقاً أمام هذه الدول لتقديم قوائم بالمواقع للنظر فيها والموافقة عليها ضمن القائمة العالمية.

كما قال باندرين خلال حديثه هناك خلل بين القوائم التي ترد إلينا، وذلك في إشارة منه إلى تراجع العرب بثلاثة مراكز مفسرا ذلك بالقول: هناك مواقع غير مصنفة، ربما لأن بعض العرب أهملوا ويجهلون اسم مواقعهم وأهميتها. كما تناول صعوبة تسيير المواقع العربية لتواجدها ضمن النسيج العمراني، وقال: وضع التراث العالمي والريفي أصبح مزريا بسبب النمو العمراني الذي بات يشوه التراث ويغير حتى من السلوك الاجتماعي للسكان المقيمين حول تلك المواقع، لهذا لا بديل في رأيي عن المجتمع المدني لتأطير العملية.

ومن المنتظر أن يعود النقاش بين المجتمعين حول قضية تصنيف القدس معلما عربيا إسلاميا، مقابل مساعي إسرائيلية لتصنيفه إرثا يهوديا. كما أشار المدير العام في سياق حديثه مع الصحافة الوطنية، إلى وجود 100 ألف موقع أثـري في العراق، معترفا بأن ما يحدث هنالك هو: نهب منظم للآثار، استعيد منها 80 % بفضل جهود أئمة المساجد العراقيين، الذي كان لهم دور كبير في حماية ذاكرتهم من الدمار.

ومن جانبها أعلنت وزيرة الثقافة، خليدة تومي، أن وزارتها: انتهت مؤخرا من وضع مخطط الحماية القانونية وتعزيز التراث الثقافي وتسجيل سياستها التراثية في إطار مخطط تسيير قطاعي الذي يمتد إلى لعام 2025 .

وعن السبب وراء تأخر الجزائر في تسجيل مواقعها الهامة، قالت تومي إن بلادنا لم تتسرع لأنها أرادت القيام بالإصلاحات الضرورية في الميدان الثقافي ووضع الأدوات القانونية والمؤسساتية والمالية، وعليه فأنها تعتقد أنه بإمكان الجزائر من الآن فصاعدا الاستجابة للشروط والقيم المحددة من قبل المنظمة.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

تحت شعار " الشهداء أكرم منا جميعا".. الطارف الجزائرية تحتضن الطبعة الخامسة من الملتقى الأدبي فرانس فانون


وكالة أنباء الشعر/ الجزائر

تنطلق يوم 18 فبراير المصادف لليوم الوطني للشهيد فعاليات الملتقى الخامس فرانس فانون الذي سيخصص هذه السنة للشهيد في الأدب الجزائري تحت شعار" الشهداء أكرم منا جميعا"، و حسب مدير الثقافة لولاية الطارف والمشرف على الملتقى الشاعر سليمان جوادي فإن وزارة الثقافة وفيما يخص مصاريف تغطية الملتقى رأت أن تتقاسمها كل من ولاية الطارف و الوزارة المذكورة ، وسينشط هذه الطبعة مجموعة كبيرة من الأدباء والأكاديميين المعروفين من بينهم الدكاترة مخلوف عامر، الأستاذ الدكتور، عبد الله حمادي عبد العزيز بوباكير والناقد جمال غلاب كما ستكون للشعر صولته في هذه الطبعة إذ سيتدخل كل من الشعراء المتألقين عمر أزراج و ناصر لوحيشي و عيسى لحيلح و الزبير دردوخ و غيرهم من الأسماء المعروفة و سيكون لأدباء ولاية الطارف و أكادمييها حيزا كبيرا من فعاليات الملتقى الذي يدوم ليومين كاملين.

[هيام فوزي]

اتحاد كتاب وأدباء الإمارات يستضيف الناقد العراقي د.صالح هويدي لتسليط الضوء على مجموعة "ضوء يذهب للنوم"


وكالة أنباء الشعر/ وكالات



استضاف نادي القصة في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات بمقره على قناة القصباء بالشارقة مساء أمس الناقد الدكتور صالح هويدي من العراق في جلسة أدارها القاص إسلام أبو شكير من سوريا منسق النادي تناول فيها المجموعة القصصية "ضوء يذهب للنوم" للقاصة الإماراتية ابتسام المعلا الصادرة عن هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث العام الماضي.

وقدم الدكتور هويدي ورقته بحثية عن ملامح العالم القصصي في المجموعة ..وقال ان من أبرز تلك الملامح الشعور بالغربة والوحدة لدى شخصيات المجموعة ثم ملمح الفقد والموت التراجيدي الذي يتكرر في عدد من القصص.

وانتقل الدكتور هويدي الى ما أسماه الثقافة السيكولوجية ..مشيرا الى ان القاصة تمتلكها باقتدار واضح واستفادت منها في فهم دواخل الشخصيات وتحليل دوافعها وتشخيص عقدها النفسية.

أما فيما يتعلق بتقنيات البنية السردية فقد جربت الكاتبة عددا منها فثمة قصص رويت من منظور الراوي المتماهي بمرويه واخرى مفارق له كما استخدمت أسلوب السرد الخطي جنبا إلى جنب مع أسلوب الارتداد أي ما يسمى "الفلاش باك" والمونولوج والتداعي واللجوء إلى التكثيف اللغوي وشحن اللغة بحمولة شعرية كما زاوجت القاصة في نهايات قصصها بين تقنية البنية المغلقة وتقنية البنية المفتوحة.

كما قدم الناقد هويدي خلال ورقته تحليلا مفصلا لقصة اختارها من المجموعة وحملت العنوان "خفيفة مثل بالون" وقد بدأ التحليل بعرض للأحداث المفصلية في القصة فبدا للحاضرين أنهم أمام امرأة مسنة تتردد على المطار بانتظام وكانت تجد متعة كبيرة في مراقبة الناس من حولها وهم يعيشون لحظات الوداع أو الاستقبال ومع تقدم عملية السرد تتكشف حالة الحزن التي كانت المرأة تعيشها بعد أن تخلى ابنها الوحيد عنها وتركها تعاني من العزلة.

وقد كان لكل وجه يمر بالمرأة في صالة المطار دور في إثارة أحزانها وتحريض ذاكرتها المتعبة لاستعادة التفاصيل المأساوية المؤثرة في حياتها ثم جاءت النهاية الفجائعية عندما صدمتها سيارة عابرة أثناء خروجها من المطار لتصل بالمأساة إلى ذروتها.

كما توقف الناقد الدكتور هويدي في تحليله للقصة عند بنية الاستهلال فيها ثم عند الشخصيات بوصفها معادلا رمزيا للازمة كما تناول البعد الدلالي للاحداث.

وقال في ختام تحليله ان القصة انطوت على إمكانات تعبيرية واضحة تجلت على نحو خاص في قدرة الكاتبة على الإرهاص الرامز للاحداث كما هو واضح في مشهد موت المرأة الذي سبقته إشارات ذكية مهدت له وهيأت لحدوثه.

[هيام فوزي]

اتحاد كتاب وأدباء الإمارات يستضيف الناقد العراقي د.صالح هويدي لتسليط الضوء على مجموعة "ضوء يذهب للنوم"


وكالة أنباء الشعر/ وكالات



استضاف نادي القصة في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات بمقره على قناة القصباء بالشارقة مساء أمس الناقد الدكتور صالح هويدي من العراق في جلسة أدارها القاص إسلام أبو شكير من سوريا منسق النادي تناول فيها المجموعة القصصية "ضوء يذهب للنوم" للقاصة الإماراتية ابتسام المعلا الصادرة عن هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث العام الماضي.

وقدم الدكتور هويدي ورقته بحثية عن ملامح العالم القصصي في المجموعة ..وقال ان من أبرز تلك الملامح الشعور بالغربة والوحدة لدى شخصيات المجموعة ثم ملمح الفقد والموت التراجيدي الذي يتكرر في عدد من القصص.

وانتقل الدكتور هويدي الى ما أسماه الثقافة السيكولوجية ..مشيرا الى ان القاصة تمتلكها باقتدار واضح واستفادت منها في فهم دواخل الشخصيات وتحليل دوافعها وتشخيص عقدها النفسية.

أما فيما يتعلق بتقنيات البنية السردية فقد جربت الكاتبة عددا منها فثمة قصص رويت من منظور الراوي المتماهي بمرويه واخرى مفارق له كما استخدمت أسلوب السرد الخطي جنبا إلى جنب مع أسلوب الارتداد أي ما يسمى "الفلاش باك" والمونولوج والتداعي واللجوء إلى التكثيف اللغوي وشحن اللغة بحمولة شعرية كما زاوجت القاصة في نهايات قصصها بين تقنية البنية المغلقة وتقنية البنية المفتوحة.

كما قدم الناقد هويدي خلال ورقته تحليلا مفصلا لقصة اختارها من المجموعة وحملت العنوان "خفيفة مثل بالون" وقد بدأ التحليل بعرض للأحداث المفصلية في القصة فبدا للحاضرين أنهم أمام امرأة مسنة تتردد على المطار بانتظام وكانت تجد متعة كبيرة في مراقبة الناس من حولها وهم يعيشون لحظات الوداع أو الاستقبال ومع تقدم عملية السرد تتكشف حالة الحزن التي كانت المرأة تعيشها بعد أن تخلى ابنها الوحيد عنها وتركها تعاني من العزلة.

وقد كان لكل وجه يمر بالمرأة في صالة المطار دور في إثارة أحزانها وتحريض ذاكرتها المتعبة لاستعادة التفاصيل المأساوية المؤثرة في حياتها ثم جاءت النهاية الفجائعية عندما صدمتها سيارة عابرة أثناء خروجها من المطار لتصل بالمأساة إلى ذروتها.

كما توقف الناقد الدكتور هويدي في تحليله للقصة عند بنية الاستهلال فيها ثم عند الشخصيات بوصفها معادلا رمزيا للازمة كما تناول البعد الدلالي للاحداث.

وقال في ختام تحليله ان القصة انطوت على إمكانات تعبيرية واضحة تجلت على نحو خاص في قدرة الكاتبة على الإرهاص الرامز للاحداث كما هو واضح في مشهد موت المرأة الذي سبقته إشارات ذكية مهدت له وهيأت لحدوثه.

[هيام فوزي]

في حوار صريح وموسع..
الشاعر الجزائري الطيب لسلوس للوكالة: اتحاد الكتاب رواق للعمل السياسي والوصول الى الوزارات والمناصب.. ولو كان ما حدث مع مصر أحدثه الانجليز لكان رد الفعل أقل عنفا

http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/9999/u29_u29_10.jpg

الطيب لسلوس


- مرحبا بكآبة تفتحنا على المطلق

- المكتبة الوطنية بدون مدير لمدة سنتين في حين أن النزيف للذاكرة الوطنية مستمر

- واقع الطرف والمركز ما يزال ممارسا في بلادنا بسبب غياب سياسة سياسة واضحة

- اتحاد الكتاب ظل وسيظل مطية ورواق سهل للعمل السياسي

- أتمنى أن تعمل المؤسسات والجمعيات في الجزائر لتحسين القيمة الأدبية للجائزة الأدبية الجزائرية



الشاعر الطيب لسلوس واحد من أهم الشعراء الذين يؤثثون المشهد الشعري الجزائري، عرف بتجربته الشعرية المتميزة والتي أرادها أن تكون مختلفة عن تلك التجارب النمطية والمكرسة، ساهم إلى جانب نخبة من المثقفين في التأسيس للعديد من التقاليد الثقافية في بلادنا على غرار المقهى الأدبي ومجلتي الثقافة والكتاب، وعبر هذا الحوار الذي أجرته معه وكالة أنباء الشعر العربي يبدي الشاعر الطيب لسلوس أسفه على الوضع الذي آلت إليه المكتبة الوطنية التي كانت فيما مضى قطبا للفعل الثقافي الجزائري والعربي، و في معرض حديثه عن أزمة اتحاد الكتاب االجزائريين يؤكد الشاعر أن هذه المؤسسة تحولت إلى جثة الثقافة الجزائرية بسبب افتقارها إلى إستراتيجية واضحة منذ تأسيسها.

- تعد المكتبة الوطنية الجزائرية إحدى أهم المؤسسات الثقافية في الجزائر وهي ذات وظائف متعددة.. بوصفك كنت شاهدا على مراحل هامة في حياة هذه المؤسسة على مدار خمس سنوات، كيف تقييم لنا مختلف المراحل التي مرت بها المكتبة الوطنية والتي أثارت إقالة مديرها الكثير من الجدل في الساحة الثقافية؟

لا ينكر احد أن المكتبة الوطنية الجزائرية حين بدأت نشاطها لم يكن يجد صحفي القسم الأدبي في الجرائد الجزائرية ما يكتب عنه نظرا لحالة الركود والشلل التي كانت تعيشها الجزائر بسبب العشرية السوداء والمراوحة التي تلتها حيث بقيت كل المؤسسات لا تجد نقطة بداية جديدة التقى بعض الكتاب على حلم بسيط وجريء حلم يقظة يريد أن يعيد لون السماء ويرتب الطبيعة بعناصرها، وجدت هذه الحركة صدى طيبا في النفوس دعانا إلى الحلم أكثر من المشافهة واللقاء ولتأسيس تقاليد نشر ودوريات وكتب لم نحقق كل ما حلمنا به لكننا لم نفشل أيضا. حيث أصدر نجيب أنزار أول عدد لمجلة الكتاب واستطعت أنا وعلي مغازي أن نصدر مجلة الثقافة وأول عدد بطبعة حديثة واستطاع عبد الرزاق بوكبة أن يوصل صوت الجزائر عبر المقهى الأدبي إلى أقصى البقاع العربية. وتتابع سلاسل إصدارات متنوعة للمكتبة الوطنية لأول مرة في تاريخها طبعا كان كل هذا يتم تحت إشراف أمين الزاوي ذلك الكاتب والإنسان الرائع. ومادمت طلبت شهادة على خمس سنوات ثلاث منها كانت مع المدير السابق للمكتبة الوطنية الدكتور أمين الزاوي فسأقول أن تلك مرحلة كانت مرحلة تحتاجها الجزائر بسبب الركود الكارثي والعزلة التي أحدثتها سنوات الدم، كان يجب أن يحدث ما حدث وكان لابد من أن تبادر مؤسسة من المؤسسات لإعادة الشعلة من مهب الريح وشاءت الظروف أن تكون هذه المؤسسة هي المكتبة الوطنية الجزائرية، ولا أظن أن هذا الفريق من الكتاب الذي أخذ على عاتقه هذا الرهان. كان أكثر عبقرية ولكن ربما فقط كان أكثر جرأة، ولا أدري هل من الثابت أن للنجاح ثمن أم أن هذه الحالة جزائرية فقط. ولكن إلى حد الآن ما يزال هذا هو الثابت. بعد تنحي الدكتور أمين الزاوي عن رأس المكتبة الوطنية الجزائرية وبعد أن أصبح واضحا أن المكتبة الوطنية الجزائرية تقضي فترة عقوبة، ساعدني هذا الوضع على استجلاء دور المكتبة الوطنية الجزائرية والذي يتناقض مع وضعها الحالي بدأ من الجهة الوصية إلى الكفاءات المسيرة ، حيث تعيش ومنذ سنتين دون مدير عام، أي دون مشاريع ودون لعب دور حقيقي ، كما اتضح لي أن المكتبة الوطنية الجزائرية ليست مؤسسة للمطالعة العمومية أو النشاط الثقافي فحسب وليس هذا هو دورها الأول، المكتبة الوطنية مؤسسة تشرف على جمع الذاكرة الوطنية وحفظها من الزوال وتعيد ضخها عبر المؤسسات التي تشتغل على الحقل الرمزي كوزارة التعليم العالي ومؤسسة التربية والتعليم، المكتبة الوطنية الجزائرية، هي مخبر بحث وتزويد بالمعايير القانونية المنظمة للمعلومات والوثائق المتعلقة بالذاكرة الوطنية، دعيني هنا أعطيك أبسط أبجدية لعمل المكتبة الوطنية الجزائرية والذي يعيقها بشكل أساسي عن دورها، مثلا تبعية المكتبة الوطنية لوزارة الثقافة، هذا عائق أساسي من حيث التدابير القانونية التي تحتاج المكتبة الوطنية الجزائرية لاتخاذها كتدابير عاجلة تتعلق بثغرات قانونية منظمة لبعض الصلاحيات، مثلا المخطوط الجزائري من حيث أنه ملك عمومي أو خاص، إلى الآن لا تستطيع أن تتخذ المكتبة الوطنية أي إجراء قانوني دون العبور في دورة كاملة من المصادقات على القانون كمشروع في الوزارة ثم البرلمان ثم مجلس الأمة ثم الحكومة والعودة إلى الوزارة كتعليمة ثم المكتبة الوطنية الجزائرية والتي أحيانا تدوم أشهر بل وسنوات ولا يصدر القانون المرجو وتجد المكتبة الوطنية نفسها عاجزة عن التدخل في أبسط أبجديات اختصاصها ويضيع كل الجهد في المتابعات في حين أن النزيف للذاكرة الوطنية مستمر ويعطي الفرصة كاملة لرواج تهريب المخطوط الجزائري. إلى أرض غير أرضه ووطن غير وطنه. وهناك أمثلة كثيرة يعرفها أهل القطاع.إنني أقول هذا ليس من باب المزايدة أو الكلام في السياسة، بل أتكلم كمواطن ومثقف مطالب بالنزاهة على الأقل.

- هناك العديد من المشاريع الثقافية التي عرفت انطلاقة قوية في بلادنا لكن بمجرد الإعلان عنها والشروع في تجسيدها تنطفئ وأشير هنا على سبيل المثال إلى مجلة الثقافة ومجلة الكتاب وتقاليد بعض المهرجانات الوطنية والمقاهي الثقافية التي كنت من مؤسسيها سواء على المكتبة الوطنية أو اتحاد الكتاب؟

كم هو مؤسف حقا حين نرى تلك الروح التي يبدأ بها مشروع ثقافي وحلم لبعض المثقفين سواء كانوا في مؤسسات أو جمعيات أو أحرار. غير أن الأمر يبدو لي متشابكا فلا يمكن عزل الحلم الثقافي عن الاجتماعي وعن السياسي أو حتى الفني، سيظل المشروع في حالة طوارئ ما لم تتكاتف خيارات أخرى وتبادر إلى دعمه وإنجاحه، كما يظل المشروع الثقافي هو مبادرة فردية تحتاج إلى سند قوي ويحتاج إلى مشروع أوسع يندرج ضمنه. أي مشروع سياسة ثقافية في الجزائر، ومجلة الكتاب أو الثقافة ستظل مثل باقي المشاريع مادام الوزارة الثقافة نفسها وفي المكتبة الوطنية نفسها، تفقد إلى قانون واضح ومؤسس يعرف هذه المؤسسة كناشر ومن ثم يسمح لها بمخصصات وميزانيات لرعاية هذا المشروع أو ذاك فمازال إلى هذه اللحظة يصرف على مجلة الكتاب بأغلفة مالية ممخصصة أو مقتطعات والحال نفسه لمجلة الثقافة نظرا لغياب قانون يؤطر هذين المشروعين وكذلك مجلة آمال، ومثلما هو الحال في المؤسسة الأولى في البلاد والتي لم تغير نظرتها القانونية لمشاريعها كذلك سيكون الحال بالنسبة للجمعيات والأفراد والذين طبعا يعانون من أسباب أخرى.

- هناك العديد من المثقفين عندنا يعيشون حالة من الاكتئاب النفسي فهل مرد ذلك إلى طبيعة المبدع التي تفرض عليه حالة الاكتئاب وهي الحالة التي دفعت العديد من الكتاب على مستوى العالم للانتحار أم أن الواقع المر هو الذي يرسم للكاتب تلك الحالة التي يعيشها؟

دعيني أكمل ضحكتي على مهل ، وأقول أنني أشك في الكتاب السعداء أنهم كتاب حقا، الكآبة أنواع.. كآبة الفنان كآبة صافية إنها نار ذرية ضرورية لكل إبداع فني جذري إذا كانت هذه النار هي ما يوجد بروح الفن فمرحبا بكآبة تفتحنا على المطلق، تفتح آذننا على صوت الخلود الأبدي، هنا الكآبة هي مركبة عبور إلى عوالم الظلال، بصراحة أحب الكآبة الصافية فهي وقفة الصوفي والحيران ووحدها من يجعل للصمت شفاه، وحتى أولئك الذين لم يتحملوا الكلام البري للكآبة وجعلوا أجسادهم تكف عن الاحتراق بنارها هم مثل النجوم التي استعجلت الاحتراق قليلا بسبب ما فيها من معادن شديدة الاشتعال. ولهم كل العذر في ذلك فهل سمعنا احد هؤلاء يتأسف عن شيء.( كوباتا) أو (الحلاج ) لا أظن، طبعا قلت كل هذا لأنني لا أحب أي كآبة أخرى ولا أتحمل وجودها على الوجوه وأبذل ما بوسعي بالشمس وبالظلال لإخرج الكائنات الكئيبة من كآبتها.

- تابعت العديد من الفعاليات الثقافية والمهرجانات التي احتضنتها الجزائر ومنها المهرجان الثقافي الإفريقي والجزائر عاصمة للثقافة العربية والتي صرفت عليها الملايير فهل ترى أن تلك التظاهرات تستحق كل هذا الحجم من الأهمية؟

من جهة مؤشر الصرف على الفعل الثقافي بهذا الحجم لأول مرة في الجزائر يعد بحق شيء يدعو للتفاؤل، بل وللمطالبة باستمراره. بل إن كلمة ملايير هذه لا تعني شيئا أمام ما يجب فعله من أجل النهوض بالإنسان الجزائري كفاعل اجتماعي ومحاور لثقافات مجاورة ومختلفة، وإذا نظرنا من هذه الزاوية فما يسمى بالملايير هو شيء أقل من اللازم بالنسبة إلى دولة مثل الجزائر وثقافة كثقافة الجزائر فما على الجزائر أن تحققه وفي اقرب وقت ممكن أمر ليس هين فالنهوض بثقافة تم تشويهها وخلق عقبات حوار من داخلها ليس بالأمر اليسير استعادته. كما أن النهوض بثقافة تعود جذورها إلى ما قبل العصر الحجري وامتدت روافدها إلى مشارف فيينا في فترات ما ليس من السهل تجميع شتاتها وإبراز وجهها الإنساني بين الأمم لكل هذا أقول أن جبهة الرمز أولى من أي جبهة أخرى لأن من دونها لا نستطيع أن نعرف أنفسنا كأمة وكشعب يستحق أن يدافع عن الحب والحرية والجمال. كما أن تنظيم الرموز كقيم في ذهن الإنسان يجعل منه إنسانا قادرا مبدعا في كل وقت وفي أي ظرف.

- هناك العديد من الأسماء الثقافية التي شرفت الجزائر في المحافل الدولية غير أن تواجدها في مناطق نائية وولايات داخلية حال دون أن يكون لها الرواج والصدى الذي تستحقه وفي المقابل هناك أسماء نكرة في المركز تسيطر على مشهدنا الثقافي... فكيف يمكننا مواجهة هذه الظاهرة ؟

الحقيقة مازلت أخجل من الكلام على الأطراف والمركز في جزائر 2010 وفي عالم كله أطراف وكله مركز ..عالم بلا قلب، في هذه الحال ليس هناك غير خيار واحد هو المشاركة ثم المشاركة لا يجب السكوت لأن كل إنسان هو طرف وهو مركز وهذا أيضا حال كل ثقافة في العالم فقط يتعلق الأمر بالفعالية وجدوى المشاركة. لكن مع ذلك لا ننسى أن واقع الطرف والمركز ما يزال ممارسا في بلادنا نظرا لكون من في المركز على تماس مع الفعل الممركز للمؤسسة الثقافية بصفة عامة، وهنا يغمط حق فنانين كبار (تجربة) لصالح تجارب متواضعة. لكن الأمر كله يعود إلى غياب سياسة ثقافية واضحة مزودة بترسانة قانونية وحقوقية توزع إرتكازية العمل الثقافي سواء تعلق بالأفراد أو المؤسسات.



- ما هي الأسباب التي جعلت اتحاد الكتاب الجزائريين يعيش وضعا مأزوما منذ تأسيسه حيث يصفه الكثير من الكتاب والمثقفين أنه جثة الثقافة الجزائرية؟

اتحاد الكتاب بحق هو صورة مجسدة للفعل الثقافي المفتقد لإستراتيجية وأرضية ثقافية يقف عليها الجميع ولا يختلف عليها كحد أدنى يربط الفاعلين في الحقل الثقافي لذا سيظل (الاتحاد) مطية ورواق سهل للعمل السياسي يشبه الأمر حزبا جاهزا مفرغا من أي إيديولوجيا بحكم طبيعة أفراده ومن ثم هو رواق من حرير للمرور إلى الوزارات والمناصب ولنتأمل قليلا المثقفين الذين عبروا من الاتحاد إلى مؤسسات أخرى ما إذا بقوا يحملون هموم الاتحاد ورهاناته . نكاد نقول لا احد.

- وما تقييمك لوضعه الحالي بعد المؤتمر الأخير الذي أسفرت نتائجه عن انتخاب الشاعر يوسف شقرة رئيسا؟

فيما يخص حال الاتحاد أظن أنه من حال المثقف في الجزائر، حال ما يزال يبحث المدركين لأهميته، طبعا هنا لا أعني بإدراك مقابل معرفة لكن مقابل وعي وتفعيل هذه المعرفة ما يزال الكاتب الجزائري يمر باحتشام لنصوص المنظومة التربوية ومازالت رسائل الماجستير والدكتوراه تكسب شرعيتها من تناول أسماء عربية من غير الجزائر وهذا كله من حال ووضع المنتج في الحقل الرمزي والذي بأي حال لن يكون اتحاد الكتاب الجزائريين إلا صورة معنوية لصورته أي الكاتب نفسه . وهنا بودي أن أسأل سؤالا جذريا بعيدا عن تحميل الاتحاد الوضع الهامشي الذي يعيشه هو ومتحديه بودي أن أقول لنفرض أن اتحاد الكتاب كتنظيم فشل وعلى مر السنين في صيغة لمساعدة متحديه والنهوض بأعمالهم ومساعدتهم في توفير سبل النجاح قلت لنفرض أنه فشل تماما بوصفه هو مجرد جمعية لها مالها وعليها ما عليها، لكن ماذا تفعل مؤسسة بحجم ديوان حقوق المؤلف والحقوق المجاورة لماذا لا تتحرك حتى ولم يتحرك الكاتب نفسه أليست مؤسسة عمومية معنية بتنظيم الشأن الحقوقي للفنان . ليس هناك أي مبرر لسكوتها على وضع الكاتب وتعريفه وتعريف أنتاجه من الناحية القانونية وضمان حقوقه لدى المؤسسات المتعاملة معه، ليس هناك مبرر سوى أنه فعلا يتم تسجيل غياب سياسة ثقافية في الجزائر، هذا لأنني لا أريد أن أقول بقصدية تجعل الكاتب دوما يتخبط في دائرة العيش بدل اشتغاله على محوره المنوط به.

- كيف تنظر إلى الجوائز الأدبية تلك التي تمنحها بعض المؤسسات العربية ولماذا لا يستثمر المقاولون ورجال الأعمال عندنا في القطاع الثقافي ؟

بحق ليست لدي فكرة واضحة عن الجوائز العربية وأنا ربما من الذين لا يهتمون بالجوائز لكن مع ذلك أقول تبقى الجوائز مبادرة طيبة والتفاتة صحية من قبل المؤسسات والأشخاص للكاتب والفنان بصفة عامة، ما أتمناه هو أن تظل الجوائز عاملة على الانتصار للعمل الأدبي المميز والالتفات إلى جهد الفنان دون أي اعتبارات سوى رفعة الأدب العربي بين الآداب العالمية. وكم أتمنى أن تعمل المؤسسات والجمعيات في الجزائر لتحسين القيمة الأدبية للجائزة الأدبية الجزائرية بدأ من جائزة رئاسة الجمهورية. وربما هنا أجد مدخلا إلى رجل الأعمال الجزائري لأقول أنه بالإمكان الاقتراب من الحقل الثقافي والاستثمار فيه مثله مثل أي قطاع يكفي فقط أن نغير نظرتنا المسبقة عن الاشتغال في هذا الحقل، والحقيقة أن الأفكار المسبقة والحس النوعي الذي على رجل الأعمال أن يكتسبه من خلال الندوات والملتقيات مع هذه الفئات والاقتراب منها هو وحده الكفيل بنزع غمامة اللبس والتخوف من المضي في الاستثمار في هذا الحقل.

- نلاحظ من جهة أخرى أن وسائل الإعلام في بلادنا لا تعطي أهمية كبيرة للفعل الثقافي حيث أن الجرائد تخصص مساحة ضئيلة للأخبار الثقافية والحوارات فهل هذا يعني أننا مازلنا لم نؤسس بعد لتقليد ثقافي؟

كنت قبل أيام أتصفح الفيس بوك وجدت كلمة للكاتب والروائي كمال قرور مفادها مطالبة بواجب إلزام الجرائد بصفحة أدبية على الأقل وفي كل الظروف. فكرة رائعة لأن الحق في المعلومة حق يدخل ضمن الشروط الأساسية لتعريف المواطنة ومن ثم من حق أي مواطن على أي وسيلة إعلامية أن تعلمه بمجرى الشأن الثقافي في البلاد فلا يعني عدم اهتمام بعض الجرائد بالشأن الثقافي كفعل محوري مكون ومحرض على تنوير المواطن بشؤونه الرمزية. والتفكير بهذا المنطق ما هو إلا قصور في بناء تصور العملية الإعلامية.

- مجموعتك الشعرية الأولى عنوانها هيروغليفيا" كيف وقع اختيارك على هذا العنوان الذي يختصر العديد من المعاني على غرار اللغة ،الحضارة المتاهة.

الآن أفكر بحق وأنا مندهش ماذا كان يعني أن عنوان مجموعتي بهذا هكذا "هيروغليفيا" الأكيد كانت هناك أسباب حينها لكن دعوني أقول شيئا غريبا نوعا ما، اخترت هذا العنوان لمجموعتي وما كان يدفعني إلى هذا العنوان إلا سبب واحد. وأصارحكم ليس البعد الحضاري ولا اللغوي لكلمة هيروغلفيا. كان هناك دافع بسيط ولكنه قوي حين كان علي أن أبرر نفض لساني من البلاغة الكلاسيكية. حين كان علي أن احمل آلات أوركسترا تبطن القصيدة وأستمع لتلك الآلات في عزفها المنفرد سمعت الخليل بن احمد وأمعنت حتى في البناء الرياضي المذهل الذي وصل إليه.سمعت بلاغات البحتري وفي آخر حلقاته التطورية في روح محمود الدرويش لكن حين وقفت أمام النسق المتكرر للجملة من حيث أبلاغيتها في تلك اللحظة انهار كل شيء، انهار القول، بكيفية ما. سمح لي هذا التشويش أن أعبر إلى البساطة إلى برية القول. صحيح أنها مغامرة في اللبس واحتمال السقوط لكن ذلك ما يميز الرقص على الحواف. والحركة المضادة لأنساق التعبير هو بالضبط ما أعني به الهيروغليفيا، حركة تفكيك الطبقات بمعول البساطة، هنا تنتهي حدود كلمة هيروغليفيا، طيب إلى هنا ولم أقل ما الغريب الذي حدث، الغريب هو أنني وبعد سنوات وربما بعد أن كنت أنسى لفترة طويلة أن لي عمل شعري عنوانه هيروغليفيا، أجد نفسي في بحث غريب ومحموم على كل الجبهات يفيد فحواه الكشف عما إذا كان هناك علم أو نظرية تنظم الحرف العربي. ووجدت نفسي أدرس اللغة الهيروغليفية والرموز القديمة سيما ما يتعلق بحضارة المغرب العربي القديم، ولكني خرجت بمعني هيروغليفيا الآن معنى غير معناها الحرفي إن الحرف الآن كائن حالومي حي هو ابسط الأحياء على الإطلاق وهو خلق إنساني بفضل ما في الإنسان من جمال إلهي، والحرف إذا أسعفت في قوله هو كائن اللطف الذي سيفتح أمامك مغاليق الكثافات التي تصيبك أثناء سموك الخاص إلى مطلقك، والحرف ليس للعبث لأنه من السيئ أن ترسل للكون أشارة سيئة لتعود تلك الإشارة وقد لبست صورا أكثر سوء،

- هل هناك دور للمثقف في رأب الصدع الحاصل بين الشعبين الجزائري والمصري بفعل كرة القدم؟

يبدو أن الأمر لا يتعلق بالمثقف ودوره، لنوضح الأمر ونضع الأمور في نصابها من قام بهذا الصدع هم السياسيون حيث جروا المؤسسات الإعلامية إلى السقوط في صراع وتجنيد الإعلاميين على اختلاف وسائطهم في تغذية روح العداء، لكن بعيدا عن كل هذا أريد أن أقول إن ما حدث بين الجزائر ومصر بغض النظر على الفعل ورد الفعل والظالم والمظلوم إنما ينم على شيء أساسي. هو غياب مشروع وطني لكل الأنظمة العربية وعلى اختلاف بنياتها فتلك التي نفخت في مواطنها رموزا تسحق يوميا الإنسان في واقعه الذي لايتحمل اجتماع كل ذلك البؤس مع تلك الرموز، كما هو حادث للنظام المصري، ان هناك تناقض اجتماعي عميق أي حين يقارن إنسان ينظر إلى نفسه أنه صانع حضارة يقال عنها أنها أولى الحضارات البشرية وأنها مقصد كل حي على الأرض في حين يرزح هذا الإنسان نفسه تحت نير الفقر والكبت والتخلف والعزلة. ومن ثم فمن الطبيعي أن أي مس خصوصا إذا كان من قبل (آخر) ليس له امتياز المعادل الحضاري في نظره فمثلا لو كان ما حدث مع مصر أحدثه الانجليز سيكون رد الفعل أقل عنفا لكن لما كان من الجزائر سيكون جذري لأن الجزائري لا يملك معادلا حضاريا من وجه نظر الخطاب المصري، من الجهة الجزائرية نفس الشيء . لكن الحقيقة التي يتهرب منها السياسي الجزائري والمصري معا هو غياب تنمية بشرية فعالة وقائمة على احترام الآخرين بمعايير المكاسب الحديثة للدولة أي احترام الآخر والعقلانية في تقدير حجم العلاقات المشتركة والحفاظ عليها. بحق لا أجد معنى لتدخل المثقف هناك لأن الفعل بحد ذاته غير عقلاني ويحتاج إلى وقت ولعبة أكثر حكمة.

-ستصدر لك خلال أيام قادمة مجموعة شعرية حدثنا عنها ؟

صار بإمكاني أن أقول تغيرت كثيرا منذ "هيروغليفيا" إلى "جدار حتى الضحك" إلى "اعترافات إدريس الأزرق" هاتين المجموعتين اللتين ستصدران معا، ولكسل مني لم أنشر بعد هيروغليفيا ،لذا جاءت المجموعتين معا وستصدران قريبا إن شاء الله. لكن ما دمت تكلمت عن "جدار حتى الضحك" في حوار سابق فسأتكلم عن "اعترافات إدريس الأزرق" ، كما قلت لنقل أنني انسربت إلى عوالم موازية بخط سير على التنوير والمنورين في قارة مثل الجزائر بقدمها وتعاقب الأصوات الثاقبة لطبقات ثقافة إنسانها. هو أمر صعب. جربت أحد أصوات الشخصية الأسفل على الإطلاق في طبقات ثقافة المكان تعود هذه الشخصية ثمانية آلاف سنة قبل الميلاد شخصية أوزيروس أو أوزير أو زيري كما نسميه الآن حاولت أن أتجاذب مع هذه الروح أقف وقفتها أرى بعينها وآمل املها أغامر مغامرتها أسالم سلمها وأحارب حربها. إن الحديث إلى روح الماضي المفقود. حديث إلى الفجر الإنساني المعتق بكل ما فيه من جمال وألم وانكسارات وانتصارات وحب، ومذ عرفت جمال تلك الروح الطالعة من فجرنا الوحيد وأنا أحب القديم. كل شيء قديم. الأسئلة المشاعر. البيوت ..الكلام... لأننا مهما أدعينا أن الحضارة هي خلاص الإنسان فإن الغناء في أذن فجرنا الوحيد سيظل دليلنا الوحيد أننا لسنا من هنا وأننا عابرون فقط ربما نترك بعض الكلمات تظل إلى بعض الوقت لكنها حتما ستحن هي الأخرى إلى العبور، لأن أسماءنا تولد معنا ينادينا بها أحدهم ونسمعها حين تصل لأول مرة إلى أذاننا لكن ومن تلك اللحظة بالذات نفقدها ونبدأ سفرنا لنلحق إليها لنعانقها إلى الأبد تلك أسماؤنا وصوت فجرنا الوحيد

[هيام فوزي]

رئيس اتحاد كتّاب الإنترنت العرب الكاتب والروائي الأردني مفلح العدوان للوكالة : هيئة أبو ظبي أكدت أن الشعر ما يزال ديوان العرب ، ووزراء الثقافة ليسوا بالضرورة ممثلين للثقافة في بلدانهم


وكالة أنباء الشعر / الأردن /

دعا إلى وجود دور عربي متكامل بشكل حقيقي لدعم المشهد الثقافي وتوجيه الفكر العربي باتجاه الثقافة من خلال القمة الثقافية التي ستنظمها الجامعة العربي ، الكاتب والروائي الأردني مفلح العدوان يؤكد حاجة الثقافة العربية إلى شبكة من المؤسسات على شاكلة هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث من خلال تصريح خاص للوكالة قال فيه :

إن المشهد الثقافي العربي وحتى المحلي في الأردن يشهد حراكا ًجيداً من ناحية الإبداعات وعلى كافة الصعد من رواية وقصة قصيرة إلى الشعر والمسرح وحتى السينما والدراما كلها تعبر عن المشهد الثقافي وهذا الحراك يقوم على جهود فردية ولذلك يواجه إشكالات مستمرة ويحتاج دعماً من مؤسسات ثقافية تقدم له رؤى جديدة لتوجيهه بالشكل الصحيح الذي يضمن فاعليته واستمراره ، ويحتاج أيضاً لجهود من وسائل الإعلام في تقديم التجارب المميزة ثقافياً وإبداعياً ، هناك أكثر من جهة في الوطن العربي تعمل على تغطية بعض هذه الجوانب مثل هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث ، وأنا شخصياً أنظر بعين الإعجاب إلى كل جهد تبذله هذه الهيئة لكن قيامها برعاية الشعر على هذا النحو الكبير الذي أكدت من خلاله أنه ما يزال ديواناً للعرب يرتب عليها أيضاً مسؤولية أن تكون هناك رعايات موازية على مستوى الجوانب الإبداعية الأخرى لكن الفعل المتكامل يحتاج إلى وجود شبكة من المؤسسات العربية على غرار هيئة أبو ظبي كي يكون هناك فعل محسوس ومؤثر على أرض الواقع يجعل الثقافة العربية فاعلة على المستوى العالمي وفي هذا الباب لا بد من ذكر أهمية مشروع كلمة الذي أعتبره فاتحة خير باتجاه التفاعل والتحاور على مستوى الداخل وعلى مستوى الحوار مع الثقافات الأخرى وهو يضيف إضافة نوعية من خلال استثمار الطاقات والخبرات العربية وتجميع شملها لتؤدي دوراً متكاملاً .

ورغم كل هذا ما زلنا نفتقر لوجود دور عربي فاعل بشكل كامل ولا بد من وجود هذا الدور وبشكل حقيقي لدعم المشهد الثقافي العربي

وحول انعقاد قمة ثقافية برعاية الجامعة العربية تحدث ...

لقد دار حديث في الفترة الأخيرة حول عقد قمة ثقافية تقيمها جامعة الدول العربية وهذا من شأنه دعم الحركة الثقافية بشكل مؤسسي ومنظم بحيث يسهم في هذا التقدم حتى القرار السياسي ، ولكن نتمنى أن تكون هذه القمة ممثلة لكافة الصيغ الثقافية حيث أن الوزراء ليسوا بالضرورة من يمثل الثقافة في بلدانهم فلا بد من تمثيل المؤسسات المجتمعية الثقافية والإبداعية وإلا فسوف تكون كأي اجتماع متكرر لم يضف شيئاً على مر الزمن ، ففي زمن العولمة أصبحت الثقافة هي الجدار الأخير الذي تقاتل من خلاله الأمة العربية وتواجه الزحف العالمي ثقافياً وسياسياً إضافةً إلى البؤر الرجعية الموجودة في الداخل أي أن هناك صيغتين لهذه القمة الثقافية ويجب أن تكون الرؤية واضحة " ماذا نريد من هذه القمة العربية ؟ هل نريد أن نخطو خطوات إلى الأمام ؟ أم أننا سنراوح مكاننا وتكون لها صبغة بروتوكولية فقط ؟ " لكني أعتقد أن المبادرة بالإعلان عن مثل هذه القمة لم تكن إلا تعبيراً عن إدراك الدور الأساسي للثقافة في الحراك العالمي ، لذلك لا بدّ أن تعمل القمة على توجيه التفكير باتجاه قيمة الثقافة ....

وبالنسبة للوضع الذي يعيشه النقد في الوطن العربي أضاف ...

أود الإشارة في نهاية هذه الكلمة إلى فن النقد أيضاً على المستوى العربي فهناك إشكالية يواجهها النقد العربي من حيث تفوق الإبداع على النقد وفي مجالاته المتنوعة وما نلامسه بشكل يومي في المجلات والصحف والمواقع الإلكترونية ما هو إلا تغطيات إعلامية سطحية لما يقدم من إبداع ولكن حقيقة الأمر أنه لا توجد هناك أية قراءة أو متابعة فعلية ومعمقة لحجم الإبداع الأدبي العربي أو حتى في المجالات الثقافية الأخرى فما زالت هناك مسافة ما بين الناقد والمبدع وبعض النقاد يتجاهلون تجارب هامة ويحاولون التركيز على تجارب معينة ، وأحياناً يعجز النقد عن تقديم الكم الهائل من الإبداع بالطريقة اللائقة ولذلك يلجأ إلى تغطيات إعلامية وشكلية أكثر من محاولة الدخول في عمق الإبداع .

[دعاء الخير]

السلام عليكم


ماآآآآآآآآآآآشاء الله عليكم اختاه

سباقة في كل خير

جعله الله في ميزان حسناتكم

تقبلي مروري وقطف الفائدة

[هيام فوزي]

السلام عليكم


ماآآآآآآآآآآآشاء الله عليكم اختاه

سباقة في كل خير

جعله الله في ميزان حسناتكم

تقبلي مروري وقطف الفائدة


شكرا لك غاليتي دعاء الخير ( ماما دعاء )

كلماتك جميلة وطيبة مثلك ... سلمت لي

أسعدني مرورك ... جزيت الجنة ومرافقة الحبيب صلي الله عليه وسلم

[هيام فوزي]

تنظم على هامشه مسابقة لاختبار أفضل قصيدة..ملتقى الشعر الفصيح من 6 إلى 8 آذار بمدينة واد سوف الجزائرية


http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10211/akila%20photo.jpg

وكالة أنباء الشعر/الجزائر

تنظم مديرية الثقافة بمدينة واد سوف خلال الفترة الممتدة من 6 إلى 8 أذار فعاليات ملتقى الشعر الفصيح في طبعته الثانية بمشاركة نخبة من الشعراء والباحثين الأكاديميين، ووجه القائمون على الملتقى الذي يحمل شعار" الهوية الوطنية في الشعر الفصيح" الدعوة إلى عدد من الكتاب و الشعراء البارزين على المستوى الوطني على غرار الدكتور العربي ولد خليفة رئيس مجمع اللغة العربية و الروائية الجزائرية أحلام مستغانمي و الشاعر عيسى لحيلح ،، ونظمت في إطار المهرجان مسابقة لاختيار أفضل قصيدة ، وتهدف المسابقة إلى فتح فضاء تنافس المبدعين الجزائريين في الشعر الفصيح ومد جسور التواصل بينهم وتحفيزهم على الإنتاج وإبراز أسماء قادرة على المنافسة وطنيا وعربيا،ويمكن للمتسابق أن يشارك بنص واحد موجه للتنافس لم يسبق له أن نشر أو فز بمسابقة أو جائزة ، وتقدر قيمة الجائزة ب500 ألف دينار جزائري


بمشاركة ناشرين عرب..الجزائر تحتضن ندوة دولية حول صناعة وترقية الكتاب

http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10213/image%20kiteb.jpg

وكالة أنباء الشعر/الجزائر

تنظم نقابة الناشرين الجزائريين يومي 22 و23 فبراير ندوة دولية حول صناعة وترقية الكتاب بمشاركة ناشرين من دول عربية وفرنسا ،وحسب ماصرح به رئيس نقابة الناشرين الجزائريين أحمد ماضي للوكالة فإن الندوة التي تنظم بقصر المعارض على مدار يومين سيشارك فيها كل من رئيس اتحاد الناشرين اللبننيين علي بيضون، رئيس اتحاد الناشرين السوريين الدكتور محمد عدنان سالم ، رئيس اتحاد الناشرين الليبيين ضو تيبار، رئيس اتحاد الناشرين المغربيين نوري عبيد ، رئيس اتحاد الناشرين الموريتانيين مكي ولد أحمد السلامي ،رئيس اتحاد الناشرين السوريين عبد الرحيم محمد ، بالإضافة إلى مدير مكتبة العالم العربي ، فيما فضل أحمد ماضي أن يترك المشاركة السعودية والكويتية مفاجأة.

وسيتناول المشاركون في هذه الندوة الدولية موضوع صناعة وترقية الكتاب سواء ماتعلق بطبع أو توزيع الكتاب بحضور كل المعنيين بهذا الموضوع من ناشرين وإعلاميين

وأوضح أحمد ماضي أن اختيار هذا الموضوع جاء في الوقت الذي تشهد فيه صناعة الكتاب تطورا ودعما من طرف الدولة مؤكدا أنه على الجمعيات والناشرين التحرك للمساهمة في صناعة الكتاب وبحث سبل تنقل الكتاب بين الدول العربية بحيث تكون مشاركة الدول العربية في مختلف المعارض مشاركة معتبرة وليست مجرد مشاركة رمزية.

[هيام فوزي]

ندوة عن حياة وأدب الشاعر ابن حجة الحموي يقيمها اتحاد الكتاب العرب في حماه


http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10215/images.jpg

وكالة أنباء الشعر / سورية

يعتزم فرع اتحاد العرب في حماه إلى إقامة ندوة حول الشاعر والكاتب الشهير ابن حجة الحموي في مارس القادم تتناول أدبه وحياته وشعره وعصره ويتم استقبال الأبحاث المشاركة حتى 20 فبراير الحالي على عنوان فرع الاتحاد في حماه ص.ب 19

وابن حجة الحموي هو أبي بكر بن علي بن عبدالله الحموي تقي الدين بن حجة المولود في حماه و المتوفى فيها 767-837هـ-1366-1433مـ

ومن مؤلفاته -خزانة الأدب - بروق الغيث - قهوة الإنشاء - كشف اللثام عن التورية والاستخدام - الثمرات الشهية في الفواكه الحموية وغيرها, وله كذلك ديوان شعر مخطوط



رواية بعنوان " في البال " للكاتبة الأردنية غصون رحال


وكالة أنباء الشعر / الأردن / أحمد الصويري

صدرت حديثاً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر رواية جديدة للكاتبة الأردنية غصون رحال ، حيث تتحدث الرواية " في البال " عن حالات الاغتراب الفلسطيني وقضية المنفى والهوية والعاطفة المهجرة بين هذين القطبين ، وتطرقت الرواية إلى مسألة المقاومة وعملية السلام والحدود والسفر ومشاكله وقضايا الحياة بشكل عام ، جاءت الرواية في 228 صفحة من القطع المتوسط .

يذكر أن غصون رحال عملت في مجال المحاماة في الأردن وتحمل الماجستير في القانون الدولي ولها روايات سابقة .

[هيام فوزي]

جامعة الإمارات تختتم فعاليات المهرجان الثقافي الأول لطلبة الجامعة تحت شعار " زايد الأول .. مسيرة إمارة رائدة وسيرة حلم الاتحاد"





وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي



اختتمت مساء الثلاثاء فعاليات المهرجان الثقافي الأول لطلبة جامعة الإمارات العربية المتحدة تحت شعار "زايد الأول .. مسيرة إمارة رائدة وسيرة حلم الاتحاد"، الذي نظمته الجامعة برعاية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث على مدار ثلاثة أيام بعرض فني وثقافي كبير لطالبات وطلاب من الجامعة وخارجها، وشاعرات معروفات على المستوى المحلي والخليجي، وبحضور كل من سعادة فاطمة الشامسي أمين عام جامعة الإمارات، الدكتورة كورتني سترايكر عميد شؤون الطلبة، الدكتور ناصر سالم العامري المدير التنفيذي للأنشطة والريادة الطلابية، والدكتور محمد بن حمد السعدي من جامعة السلطان قابوس وعدد من قادات الجامعة إلى جانب حشد كبير من الطلاب.

وقد حرصت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث والجامعة من خلال الفعاليات التي تضمنها المهرجان على الارتقاء بالوعي الثقافي والحس الوطني من خلال تقديم المعلومات الهامة والتاريخية حول سيرة المغفور له الشيخ زايد الكبير "طيب الله ثراه"، وفي الوقت نفسه أضفت السعادة والبهجة على الجمهور من خلال عرض إبداعات الطلاب والطالبات من لوحات فنية وصور فوتوغرافية وأشغال حرفية ويدوية وقصائد شعرية وقصص قصيرة على الجمهور وتشجيعهم على التواصل مع الآخر.

وقالت اللجنة المنظمة للفعاليات في كلمتها التي ألقاها راشد عمير الشامسي مدير الأنشطة الطلابية ""زايد الأول .. مسيرة إمارة رائدة وسيرة حلم الاتحاد" هذا الشعار الذي رفعه مهـرجاننا، لإحياء ذكــرى رمز وطني، وشخصية تاريخية مؤثرة، وإحيــاءً للإرث التاريخي الذي تتمتع به شخصية الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، وبمناسبة مرور مائة عام على وفاته، ليكون منارة تهتدي به الأجيال، ولقــد كان لهيئــة أبوظبي للثقافـة والتراث الدور الكبير في رعاية هذا الحدث بجامعــة الإمارات العربية المتحدة ، متمنين أن يستمر تعاوننا فيما يخدم ثقافتنا وتراثنا العريق".

وتابع راشد الشامسي "في هذا المقام لا يسعنا إلا أن نشكر هيئة أبوظبي للثقافة والتراث على رعايتها لهذا الحدث، كما نشكر جميع الهيئات والمؤسسات الحكومية والأهلية المشاركة وهي: ( إدارة البيئة التاريخية بالهيئة، ونادي تراث الإمارات، ودار زايد للرعاية الشاملة وإدارة المنشآت الإصلاحية والعقابية وإدارة التراث المعنوي وفرقة الفنون البحرية في دبي والفرقة الموسيقية الشرقية (لقاء الشرق بالغرب) وجمعية العين للفنون الشعبية والتراث)، ونخص بالشكر أيضاً جامعة السلطان قابوس والتي تجمعنا بها علاقات وطيـــدة وتعاون مشترك".

كما وألقت الشاعرتان شيخة الجابري وريانة العود قصائد شعرية لاقت إعجاب وتقدير الحضور الذي تابع بتفاعل بالغ. وقد شارك في الأمسية الختامية كل من الطلاب: في القصة القصيرة الطالبة حليمة الرولي تحت عنوان "شيء آخر"، والطالب سعيد محمد الشحي في قصة بعنوان "الصورة الغريبة، وفي الشعر الطالب مصعب الكمالي في قصيدة بعنوان "أنا والناس والدنيا"، والطالبة زينب محمد بعنوان "حكاية زايد الأول"، كما وشارك 3 طلاب من جامعة السلطان قابوس في الأمسية بإلقاء عدة قصائد مثل قصائد الميدان والشعر النبطي.

ثم كان الحفل الموسيقي الذي عزفت فيه الطالبة فاطمة الهاشمي من جامعة الإمارات على البيانو، وشارك في الأمسية الموسيقية الطلابية 4 طلاب من جامعة السلطان قابوس أحدهما عزف على البيانو أيضاً و3 طلاب على آلة الغيتار، ثم أحيا حفل ختام المهرجان الفرقة الموسيقية الشرقية ( لقاء الشرق والغرب) في نهاية المهرجان.

وقامت الدكتورة فاطمة الشامسي ويرافقها كل من الدكتوره كورتني سترايكر والدكتور ناصر العامري بتوزيع الدروع والشهادات على المشاركين في هذا المهرجان من طلاب وطالبات جامعة الإمارات وجامعة السلطان قابوس إلى جانب الشاعرتين شيخة الجابري وريانة العود.

[هيام فوزي]

" نهضة مصر" تفوز بجائزة الشيخ زايد للكتاب



http://www.akhbarway.com/images/blank.gif
جائزة الشيخ زايد للكتاب أعلن راشد العريمي الأمين العام لجائزة الشيخ زايد للكتاب منح جائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع النشر والتوزيع لدار نهضة مصر للنشر والتوزيع، وعن حجب جائزة أفضل تقنية في المجال الثقافي لهذا العام.

وقد جاء قرار الهيئة الاستشارية للجائزة بتسمية دار نهضة مصر فائزة لاستمرارها في الاسهام في نشر الكتاب العربي لأكثر من ستة عقود.

أما عن أسباب حجب جائزة أفضل تقنية في المجال الثقافي، فقال العريمي كما نقلت عنه صحيفة "الدستور" الأردنية "تقرر حجب جائزة التقنية الثقافية لهذا العام لعدم استيفاء الأعمال المتقدمة للمعايير المشترطة في الفرع".

وأسس أحمد إبراهيم نهضة مصر عام 1938 واستمرت الشركة بنشر عديد من الكتب الثقافية والتعليمية للكبار والأطفال، كما تقوم دار النشر باعداد وطبع عديد من الكتب الخاصة بالأطفال والمأخوذة عن عديد من القصص العالمية.

يذكر أن جائزة الشيخ زايد للكتاب قد قامت خلال الأسابيع الماضية بإعلان فائزي فروعها التسعة، حيث كان الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد وحاكم الشارقة، أول الفائزين بتسميته شخصية العام الثقافية.

وتجري حاليا التحضيرات المكثّفة لحفل الجائزة السنوي في الثالث من مارس القادم على هامش فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب.

ومن أهداف الجائزة المساهمة في تشجيع النشر العربي وحث الناشرين على تقديم كل ما يساهم في الارتقاء بالعقل العربي ويرفد الثقافة العربية بما هو جديد ومميز ومواكب لقضايا العصر، والإسهام في الارتقاء بالإنتاج الإبداعي في مجالات التقنية والاستفادة منها في تطوير الثقافة والتعليم في الوطن العربي. المصدر: محيط

[هيام فوزي]

قراءات شعرية في المعرض الدولي السادس عشر للنشروالكتاب بالدار البيضاء

بيت الشعر في المغرب





http://www.diwanalarab.com/rien.gifhttp://www.diwanalarab.com/rien.gifhttp://www.diwanalarab.com/rien.gif
نظم بيت الشعر في المغرب، بتعاون مع وزارة الثقافة، قراءات شعرية بمناسبة الاصدارات الشعرية الجديدة لبيت الشعر في المعرض الدولي السادس عشر للنشرو الكتاب بالدار البيضاء بمشاركة الشعراء: منصف الوهايبي «تونس»، عبد الرفيع جواهري، محمد عزيز الحصيني، جمال أماش، عزيز الحاكم؛ ، بقاعة عبد الكبير الخطيبي.
سير الأمسية الشاعر نجيب خداري رئيس بيت الشعر في المغرب.

[هيام فوزي]

افتتاح المعرض الدولي للكتاب بالمغرب


http://www.akhbarway.com/images/blank.gif

تحت شعار "العلم بالقراءة أعز ما يطلب" افتتح المعرض الدولي للكتاب بالدار البيضاء الجمعة في دورته الـ16، وتمتاز هذه الدورة بتكريم الجالية المغربية في الخارج.

ويشارك في هذه الدورة 719 دار نشر من 38 دولة، ويقع المعرض على مساحة 25 ألف متر مربع منها 11 ألف متر مربع للكتب بزيادة 25% عن الدورة السابقة مع تخصيص ثلاث قاعات كبرى للندوات والقراءات.

وتسعى هذه الدورة لمعرض الكتاب التي تختم في 21 الشهر الجاري إلى "الإسهام الأكيد للقراءة الهادفة كتقليد مستدام ومفتاح حاسم لمجتمع المعرفة" وفق المنظمين.

وقال وزير الثقافة المغربي بنسالم حميش كما نقلت عنه فضائية "الجزيرة" القطرية "بلورت تشخيصها الإجرائي ضمن خطة وطنية للنهوض بالثقافة كقطاع استثمار حيوي في التنمية البشرية".

وسيشهد معرض الكتاب بالدار البيضاء مشاركة مكثفة لفنانين ومبدعين مغاربة مهاجرين، كما تنظم عدة ندوات أدبية وفكرية وسياسية على هامش المعرض.

ومن أهم عناوين تلك الندوات "الإسلام السياسي ومأسسة الديمقراطية" و"تحالف الحضارات بين الواقع والمثال" و"قراءة في تحولات مغرب اليوم" و"التحولات الأدبية في العصر الرقمي" و"الرواية المغربية".

وافتتح رئيس الوزراء الفرنسي السابق دومينيك دوفيلبان مساء أمس الجمعة أولى المحاضرات بشأن "الثقافة من أجل الحياة في العالم اليوم".

وتكرم هذه الدورة عددا من الكتاب والأدباء منهم الناقد والروائي محمد برادة من المغرب وأحمد ولد عبد القادر من موريتانيا والكاتب والشاعر والمسرحي الفرنسي جون جونيه الذي قضى جزءا من حياته في شمال المغرب ودفن به.

[هيام فوزي]

غدا الخميس..افتتاح معرض الإسكندرية الدولي للكتاب بمشاركة 60 دار نشر
الاربعاء, 2010.02.24


وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/ ولاء عبد الله

http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10409/u29_rrr.jpg
تبدأ غدا الخميس25 فبراير فعاليات معرض الإسكندرية الدولي للكتاب في دورته الثامنة الذي يمتد حتى ١٤ مارس، و يستضيف المعرض هذا العام- في تقليد جديد- ضيفا شرف من أوروبا وإفريقيا تعبيرًا عن حضارة وتاريخ مدينة الإسكندرية التي تقوم فلسفة الحياة فيها على التعددية الثقافية والحضارية.
وقد جاء اختيار فرنسا من أوروبا تقديرًا لها على إهدائها نصف مليون كتاب لمكتبة الإسكندرية، وبهذه الهدية أصبحت مكتبة الإسكندرية المكتبة الرئيسية للكتاب الفرنسي في المنطقة العربية متفوقة على تونس والجزائر والمغرب، وكذلك في إفريقيا وآسيا.
وتم اختيار موريتانيا كدولة عربية وإفريقية للمشاركة في المعرض هذا العام، بحضور وزيرة الثقافة الموريتانية التي ستحضر الافتتاح على رأس وفد كبير، يذكر أن الثقافة الموريتانية قد شهدت نموًا كبيرًا في الإنتاج الثقافي والمعرفي فضلاً عن تقدم الشعراء الموريتانيين عربيًا.
كما تشارك 60 دار نشر عربية وأجنبية في فاعليات المعرض ، يشارك فيه ناشرون من مصر والسعودية والإمارات وسوريا والكويت والمغرب وليبيا وتركيا والولايات المتحدة.
كما يقام على هامش المعرض، الذي تستضيفه مكتبة الإسكندرية ويفتتحه دكتور إسماعيل سراج الدين في الرابعة والنصف من مساء غد، برنامجًا ثقافيًا حافلاً يشمل فعاليات ثقافية متنوعة، بمشاركة دور نشر ومؤسسات ثقافية من عدة دول عربية.
ويناقش المشاركون الفرنسيون الوسائط المتعددة في مجال التعليم والكتب وأدب الشباب والكتب العلمية، بينما يهتم ضيوف الشرف العرب بالتواصل الثقافي المصري الموريتاني.
ويستضيف المعرض بين ضيوف ندواته الروائي إبراهيم عبد المجيد والأديب إبراهيم أصلان والدكتور يوسف زيدان والكاتب والسيناريست بلال فضل والفنان خالد الصاوي والدكتور نبيل فاروق والشيخ خالد الجندي وأمل مصطفى محمود.
ويشارك الشعراء الكبار أحمد عبد المعطي حجازي، ومحمد إبراهيم أبو سنة، وفؤاد طمان في قراءات شعرية، كما تعقد قراءات للشعراء الشباب، ولقاء فني مع الفنان وجيه عزيز.
ويشهد المعرض كذلك حفل توقيع كتاب "في يوم من الأيام في القدس" للدكتورة سحر حمودة، و"بقلم أنور السادات" للدكتور خالد عزب وعمرو شلبي، والمجموعة القصصية "ازادورا والأتوبيس" لمحمد سلماوي.

[هيام فوزي]

مكتبة الإسكندرية تدشن رواية في يوم من الأيام في القدس
الاربعاء, 2010.02.24





وكالة أنباء الشعر/الإسكندرية


http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10408/u38_library.jpg

تنظم مكتبة الإسكندرية،غدا الخميس حفل تدشين رواية "في يوم من الأيام في القدس" للدكتورة سحر حمودة مديرة مركز الإسكندرية للدراسات الهلينستية، ونائب مدير مركز دراسات الإسكندرية وحضارة البحر المتوسط بمكتبة الإسكندرية.
تحكي الرواية، الصادرة عن دار جارنت البريطانية، قصة عائلة فلسطينية تعيش في القدس إبان الحكم البريطاني ومصيرها الضائع، بعد تأسيس دولة إسرائيل عام ١٩٤٨، تُروى القصة على لسان شخصيتين: الأم التي كانت طفلة في القدس في الثلاثينيات، وابنتها التي تعلق على ما روته والدتها. ولكن البطل الحقيقي للرواية، هو منزل العائلة في القدس القديمة الذي بُني في القرن الخامس عشر، ولا يزال قائمًا حتى اليوم.
يغلف الطابع السردي للرواية، الواقعة في ١٤٤ صفحة، الحنين إلى الماضي، لكنها لا تغرق في المثاليات وروعة الماضي، بل تتحدث عن شخصيات واقعية عانت من ضياع الحياة الأسرية في ظل الاحتلال، في تلك المدينة المقدسة التي كانت محافظة إلى أبعد الحدود.
وتجدر الإشارة إلى أن الدكتورة سحر حمودة، هي أستاذة اللغة الإنجليزية بكلية الآداب، جامعة الإسكندرية، وعميدة كلية اللغات والترجمة بجامعة فاروس، ولها العديد من المؤلفات باللغة الإنجليزية.
ويقام حفل التدشين في تمام الساعة السابعة مساءً بقاعة المحاضرات، بمركز المؤتمرات بالمكتبة

[هيام فوزي]

تتناول مرحلة العنف الداخلي .."لخضر" رواية جديدة للأديبة الجزائرية ياسمينة صالح
الاربعاء, 2010.02.24 (GMT)



وكالة أنباء الشعر/الجزائر
http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10402/riwaya.jpg
صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت رواية "لخضر" للروائية الجزائرية ياسمينة صالح، وهي الرواية التي وصفها الناقد الأردني "سميح الخطيب" بالمتميزة والمعقدة في آن واحد، حيث قال "الخطيب" في مقالة نشرتها صحيفة الغد الأردنية أن رواية "لخضر" بأبعادها الفنية والفكرية تعد عملا روائيا متميزا لكاتبة جزائرية تؤكد بما لا يدعو إلى الشك بأنها واحدة ضمن أبرز الأسماء الروائية النسائية في جيلها الأدبي، مضيفا أن ما تتميز به ياسمينة صالح هو قدرتها العجيبة على خلق أجوائها الروائية الخاصة، والتي تتجسد طبيعتها في ذات البعد الإنساني الذي من الصعب عدم التأثر به وعدم الانجراف نحوه بطريقة أو بأخرى، ليس هذا فقط (يضيف الخطيب) بل إن رواية " لخضر" تعيد القارئ إلى أهم وأصعب مرحلة عاشتها الجزائر (وما زالت تجتر آثارها) ألا وهي مرحلة العنف الداخلي (الإرهاب)، في محاولة للتقرب من الأزمة من منظور إنساني، وأدبي على حد سواء، لهذا تبدو رواية "لخضر" بمثابة شهادة أدبية لواقع يستشعر القارئ أنه يعنيه مباشرة بحيث تتحول الجزائر إلى كل بلد عربي بتناقضاته وتعقيده ضمن ما يمكن أن يجسده الجرح إلى ألف عام أخرى،رواية "لخضر" التي جاءت في 332 صفحة من الحجم المتوسط تعد إضافة أدبية لياسمينة صالح التي أصدرت إلى الآن: بحر الصمت (2001)، أحزان امرأة من برج الميزان (2002)، قليل من الشمس تكفي (2003)، حين نلتقي غرباء (2004)، وطن من زجاج (2006)

[هيام فوزي]

بمشاركة كوكبة من أدباء سورية.. مراكز دمشق وريفها تقيم أمسيات أدبية في مساء اليوم
الاربعاء, 2010.02.24 (GMT)




وكالة أنباء الشعر / سورية


http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10400/small_123455.jpg

ضمن البرنامج الثقافي لشهر فبراير الحالي الصادر عن مديريتي الثقافة في دمشق وريفها تقام مساء اليوم أمسيات أدبية يشارك فيها نخبة من الأدباء ، ففي مركز ثقافي المزة بدمشق تقام أمسية يشارك فيها الشعراء فرس ديوب – نضال كرم – خالد فواز وفي مركز ثقافي جوبر بدمشق يشارك الشعراء محجوب حيبا / دعجاء زينة /مفيد البريدي،
ومن ريف دمشق يقيم مركز ثقافي الزبداني أمسية قصصية للأدباء سلام أبو شالة – محمد خالد رمضان – عبد الكريم السعدي وفي مركز ثقافي أشرفية صحنايا فيشارك الأدباء منذر أحمد –إلهام غانم – عالم عبد الهادي كما ويلقي الشاعر محمود حمود قصائد متنوعة في أمسية بمركز ثقافي عين ترما بريف دمشق

[هيام فوزي]

في ندوة تنظمها مجلة العربي .. الثقافة العربية في ظل وسائط الاتصال الحديثة
الاربعاء, 2010.02.24 (gmt)



وكالة أنباء الشعر/خاص
تقيم مجلة "العربي" ندوتها السنوية لهذا العام خلال الفترة 8إلى 10 مارس 2010، بعنوان "الثقافة العربية في ظل وسائط الاتصال الحديثة"، تحت رعاية الشيخ ناصر المحمد الصباح، رئيس مجلس الوزراء الكويتي.
وأكد الدكتور سليمان إبراهيم العسكري؛ رئيس تحرير "العربي" أن اختيار موضع الندوة جاء استجابة للعديد من المتغيرات التي سادت الساحتين الثقافية والاجتماعية في المنطقة العربية، مضيفا: أنه لم يعد من الممكن تجاهل أشكال الثقافة العربية الموجودة على شبكة الإنترنت، فهناك عشرات المواقع للمجلات الالكترونية والمنتديات الأدبية والمدونات الثقافبة، كما تعلو أصوات لأجيال جديدة اختنقت طويلا تحت وطأة الحصار الأبوي، وعدم الامكانيات، وجدت أخيرا فضاء مفتوحا تعبر فيه عن ذاتها ورؤيتها وقدرتها على التجريب، كذلك ازدحم الفضاء العربي بالقنوات الفضائية، هناك أكثر من 350 فضائية عربية تفعل كل شيء إلا أن تهب جزءا معقولا من ساعات بثها للثقافة الجادة وللتعبير عن العقل العربي، وعدد القنوات الثقافية المتخصصة منها أقل من أصابع اليد الواحدة، وربما كانت آخرها قناة العربي التي اطلقتها دولة الكويت في العام الماضي لتقوم بدورها في خدمة الثقافة العربية كما فعلت مجلة العربي من قبل.
ماهو مصير الثقافة العربية في ظل هذه الوسائط، وكيف يمكن أن نطور لغتنا لتتلاءم معها، وتصبح صالحة لإستيعاب الثقافة العلمية المتطورة وللتواصل مع الثقافات الأخرى، وهل تكون هذه الوسائط وبالا علينا فتكشف عن تخلفنا وعجزنا، أم أنها فرصة مواتية للتطور والوصول بالثقافة العربية إلى آفاق جديدة؟ هذا ماتحاول الندوة الاجابة عنه.
يشارك في أعمال الندوة لهذا العام مجموعة كبيرة من المفكرين والباحثين في مجال تقنية المعلومات والتربويين وغيرهم، وبينهم على سبيل المثال الدكتور جابر عصفور، والدكتور نبيل علي، والسيد ياسين، ود.رشا عبدالله الأستاذ بالجامعة الأمريكية، وجمال غيطاس رئيس تحرير مجلة لغة العصر، ود.غسان مراد، ود.كمال عبد اللطيف، ود.محمد المخزنجي وقاسم حداد، ومحمد أسليم، وصمويل شمعون، ونوري الجراح، وشيرين ابو النجا، وهالة صلاح الدين محررة مجلة البوتقة الإليكترونية، ود.عبدالله الحراصي، ود.عبدالله الكندي، وإبراهيم العريس، وعمار صفر، وأبو بكر زمال، ود.سهير عبد الفتاح، بالإضافة إلى مجموعة من الكتاب والمدونين الشباب الذين انتقلت مدوناتهم إلى كتب ورقية مثل نيرمين نزار اللبنانية المصرية، ومن مصر كل من رحاب بسام، وهيثم دبور، ومن سوريا سامي الحمش، وعدد آخر من الباحثين والإعلاميين المهتمين بالوسائط الحديثة

[هيام فوزي]

ذكرى مولد سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم..
نخبة من الشعراء المشاركين بجائزة البردة يهدون لجمهور الشعر العربي قصائدهم عبر الوكالة مباركين للعالم الأسلامي هذه المناسبة العظيمة






وكالة أنباء الشعر/ خاص

http://www.alapn.com/images/articles/2010_02/10425/u29_t250-thumb-17357021-36176015.jpg
ليس أروع من أن تأتلف قلوب الشعراء في يوم مولد سيد الكائنات نبي الأمة الرسول الأكرم محمد ( صلى الله عليه وسلم ) لتشكل بنبضاتها عقدا من الشعر يضيء كل فضاءات الأدب والثقافة بالتماعاته المدهشة التي تستمد روعتها من حب النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) إنهم أحفاد حسان بن ثابت جمعتهم هذه الذكرى الخالدة ليسطروا معاني الصدق والوفاء في يوم مولد أبلغ العرب والعجم.. مجموعة مبدعة من نجوم الشعر الذين اشتركوا مؤخرا في جائزة البردة اختاروا وكالة أنباء الشعر ليمنحوها شرف مصافحة الجمهور بقصائدهم في هذا اليوم الأغر عبر منبرها.. واذ نشكر لهم هذا التشريف والتكريم لوكالتنا نبارك لجميع الأمة الاسلامية هذه المناسبة الكريمة التي أبلغ من يفصح عن معناها مبدعو الأمة عبر هذه القصائد الخالدة...

طعم الضياء
قصيدة سمير فراج- مصر

ينسابُ نورٌ إذا خَطَّ اسمَهُ قَلَمى
وذاقَ في مَدحِهِ طعمَ الضياءِ فَمي






وفى وَريدي جَرَى حُبِّي لِطَلعتِهِ
فَيْضاً أُسمِّيه خوفَ الحاسدينَ دَمى







وَحينَ أَسعَى إِلى آفاقِ رَوْضتِهِ
تُزَاحمُ العطرَ ما بينَ السَّنا قَدَمي







فلا يُدانِي أبا الزَّهْراءِ مَنزلةً
مَنْ جاءَ في اللوحِ أَو مَنْ جاءَ مِنْ رَحِمِ







لَمْ أَلْقَ ذا صَبْوةٍ إَّلا بِهِ كَمَدٌ
وما عَرَفْتُ غَرَاماً غيرَ ذي أَلَمِ







وليسَ في العاشقينَ الحَسنَ ذو وَلَهٍ
إِلاَّ وَبَاتَ بِجُرحٍ غَيرِ مُلْتَئِمِ







وَما سَمعتُ حديثَ العاشقينَ بلا
آهاتِهِمْ وأَنينِ السُّهْدِ والسَّقَمِ







وما توهَّج حُبٌ في فؤادِ فَتَى
إلاَّ لِتُطْفِئَه الأَيَّامُ بِالسَّأَمِ







إلا هواكَ أَبا الزَّهْراءِ ليسَ لَهُ
عَلى الزَّمانِ سِوَى الإكْبارِ والعِظَمِ







تَبْلَى الجبالُ الرَّواسِي وهي جامدةٌ
وحبُّ أحمدَ لم يَنْقصْ مَعَ القِدَمِ







من ذاقَ حبَّ رسولِ اللهِ قامَ عَلَى
عَهْدِ الهَوَى حافظاَ وُدَّاً وَلمْ يَنَمِ







لا يَصْطَلي شَوْكَ سُهْدٍ قَضَّ مَضْجَعَهُ
حاشَا وَما ذاَق طعمَ المُشْتَكَى بِفَمِ











لو أنني بُحتُ للأنسامِ مَوْجِدَتي
لمَسَّ عطرُ هواهُ كلَّ ذِي نَسَمِ







لكنني أنتمِي صَمتاً لِمَوْجدِة
تنزَّهَت عن إشاراتى وعن كَلِميِ







إذا حَوَى اللفظُ معنَى الحبِّ حدَّدَهُ
ٍبالحاءِ والباءِ لا بالنونِ والقلمِ







يَستمطرُ الناسُ هتاناً من الدِّيَمِ
وحبُ أحمدَ هتَّانٌ على الدِّيَِمِ







احبُّهُ وأحبُّ الهائمينَ به
والمُبتَغِي حُبَّه ديناً ولم يَهِمِ











من طَيِّبينَ لأطهارٍ مخبأةٌ
أَمشاجُهُ بجميلِ السَّمْتِ والشِّيَمِ







يسافرُ النورُ فى أَصلابِهِمْ فإذا الأَ
رحامُ طاهرةٌ تلقاهُ في شَمَمِ







فمن رَأَى ضوءَ بدرٍ حِيزَ فى رجلٍ
ومن رأى نورَ شمسٍ صُبَّ في رَحمِ







فى يومِ مولدِهِ صارَ الزمانُ أباً
وكم شَكَا قبلَهُ من وطأةِ العُقُمِ







وهَلَّلَ الكونُ في ميلادِ سيدِهِ
تهليلَ معترفٍ بالفضلِ مُلْتزِمِ







بشارةٌ لمسيحِ اللهِ قد صدقَتْ
ودعوةٌ لخليلِ اللهِ في الحَرَمِ







محمدٌ مصطفى الرَّحمنِ ليسَ له
من قبلِ مولدِهِ في الحمدِ أىُّ سَمِي







وأنزلَ اللهُ آياتٍ مُرحِّبةً
بيومِ ميلادِهِ كانَتْ كما الحَشَمِ







تُحيطُه مُعجزاتٌ لا مِراءَ بها
هى الإشاراتُ لا تَخْفى على فَهِمِ







للحق إيوانُ كِسْرَى باتَ منصدعاً
بلا زلازلَ أو بركانَ أو حُمَمِ







أما بحيرةُ سَاوَا اليوم قد كفرتْ
بوجهِ عُبَّادِهَا غاضتْ فلم تُرَمِ







نارُ المجوسِ على تأجيجهَا انطفأتْ
وكيف تُعبَدُ أربابٌ ولم تَدُمِ







ستعبدُ النارُ ربَّ النارِ خاشعةً
ويعبدُ الماءُ ربَّ الماءِ والدِّيَمِ







كلٌ له قانتونَ اليومَ لا عجبٌ
كلٌ يسبحُ للرَّحمنِ دونَ فمِ











أنتَ الفقيرُ الذي أَغنيتَ أُمَّتنَا
أنتَ اليتيمُ الذي رَبَّي ذوِي الهِمَمِ







أنتَ الذي جاءَ أُمِّياً فعلمنَا
أن الحضارةَ لا تُبنى بلا قِيَمِ







لكَ الشفاعةُ دونَ الأنبياءِ فمنْ
سِواكَ يشفعُ يومَ الكَرْبِ والنَّدمِ







لك السِّقايةُ من حَوْضِ الجنانِ غداً
وليسَ فى الناسِ إلا خائفٌ وظَمِي











أَشكو إليكَ رسولَ اللهِ أمتنَا
تناثرتْ في فضاءِ السٌّحقِ والعَدَمِ







إن جاءَهَا فاسقٌ مَدَتْ له أذناً
أو جاءَهَا ناصحٌ ردَّتهُ في صَمَمِ







وأرضُنَا انتُهِبَتْ صِرنَا نُلملِمهَا
من تحتِ مائدةٍ في هَيئةِ الأُمَمِ







نخبٌ كؤوسُ دمانَا في موائِدهِمْ
فهل نُسمِّى الخَنَا ضرباً من الكَرَمِ







نحرِّرُ المسجدَ الأقصى بأغنيةٍ
وفي فلسطينَ أجياشٌ من النغمِ







دمِي المُكَّبلُ مصلوبٌ بساحتِهِ
وينزفُ الناسُ في أرضِ الفراتِ دمِي







فمنْ لنا برجالٍ أنتَ قائدُهًم
وأينَ يا سيدِى فرسانُ مُعتصِمِ!!







ياساكناً في ضميرِ الكونِ كيفَ لنا
أن نلتقيكَ ونستجلِى مدَى الهِمَمِ







إن فاتناَ عصرُهُ فالعهدُ متصلٌ
في سُنَّةِ المصطفَى فَالزمْهُ واستقِمِ







أَورثْتنَا منهجَ البارِي وشِرعةَ مَنْ
يَستعْصمونَ بحبلٍ غيرِ مُنْفصمِ











إن حطَّ ليلُ الأسَى في دربِ أُمَّتنَا
فالنورُ في غَدِنَا من لا يراهُ عَمِي







إن لم تُبِنْ أحرفِي عمَّا يخالجُنِي
ففي الفؤادِ حديثٌ لم يَسَعْهُ فمِى







قصدتُ بابَ أبِي الزهراءِ أَمدحُه
وَجدتُنِى مادِحاَ بالمُصطفَى كَلِمِى










مُحَمَّد
( صلى الله عليه وسلم )
محمود الدليمي/ العراق

أَعِنِّي بالخَيالِ على صِفَاتِهْ
فَقَد ضاقَ الكَلامُ بِمُفرَدَاتِهْ
على أني متى أَقذِفْ فُؤادي
بِبَحرٍ منكَ أُلهِبْ ساكِناتِهْ
رَكِبتُ طَرَائِقَ التاريخِ ظَهراً
وَطُفتُ عَلى فَرائِدِ مَملَكاتِهْ
ولاحَ فأُخرِسَتِ بِفَمِي القَوافِي
كَمَنْ لَمْ يَلقَ حُسناً في حَيَاتِهْ
كَأعمى مِلءَ دَهشَةِ ناظِرَيهِ
تَفاجَأَ بالجِنانِ مُضاحِكَاتِهْ
"مُحَمَّدُ" حاطَ كُلَّ الحُسنِ حَتّى
تَسَمّاهُ بِكُلِّ مُسَمَّياتِهْ
"مُحَمَّدُ" أَحرُفٌ قُبَلٌ .. شِفاهِي
لها قَلبِي بِكُلِّ تَنَهُّداتِهْ
أُدِلُّ بِحُبِّهِ أَنَا .. لا عَلَيهِ
عَلَيَّ فإنّما أنا من هِباتِهْ
تُلَملِمُنِي الصَّلاةُ عَلَيهِ قَلباً
تَشَظَّى وَهوَ بَينَ يَدَي صَلاتِهْ
أُصَلِّي كَي أُصَلِّيَ فِي صَلاتِي
عَلَيهِ .. فَيَا لَقَلبيَ والتِفاتِهْ

مَحَبَّتُهُ قَوَامُ حياةِ قلبي
أجَلْ .. مَا قَامَ لَولاها بِذَاتِهْ
فَقَلبيَ وَهوَ يَنبضُ أُمنِِياتِي
يُخاتِلُنِي لِيَنبضَ أُمنِياتِهْ
وَمِن قَبلِ ارتِدادِ الطَّرفِ طَرفِي
يَكُونُ بِكَفِّهِ لَو قَالَ : هاتِهْ
أُحِبُّ مُحَمَّداً وَأُحِبُّ حَتّى
بِهِ مَن قَد يَرانِي مِن عُداتِهْ
وَمُعجِزَةٌ خَلائِقُهُ تَمَاهَتْ
بِآياتِ الكِتابِ وَمُعجِزَاتِهْ
شَمَائِلُ رَوعَةَ القرآنِ .. فَانظُرْ
لِِمُحكَمِها تَجِدها مُحكَماتِهْ
وَفِي فَمِهِ حُروفُ الضّادِ ضَاءَتْ
كأنَّ الشَّمسَ تُشرِقُ في لَهَاتِهْ
ثَواكِلُ نَفسِها السّاعاتُ تَمضِي
وَلَم تَذكُرهُ .. لَيستْ ثاكِلاتِهْ
فَوَقتٌ لا يَمُرَّ بِهِ مَواتٌ
تَنَاتَنتِ الدَّقائقُ مِن رُفاتِهِ
وَأَرضٌ لَم تُصَلِّ عَلَيهِ شُؤمٌ
يَزُمُّ الحَظُّ مِنها رَاحِلاتِهْ
أَتَى والكَونُ كَهفٌ مِن دَياجٍ
رَقَدنَ على صُخورِ تَناقُضاتِهْ
وَأُفقٌ سائقٌ أَمَلاً لأفقٍ
يَسيلُ سَرابُهُ بِحُدا حُداتِهْ
وَ"إِبراهيمُ" بانَ سوى شُعاعٍ
يَقُودُ يَدَ الحَنيفِ إلى هُداتِهْ
وَزُوِّرَتِ السَّماءُ فَأَيُّ نَجمٍ
يُشارُ لَهُ يُشَكَّكُ في ثَباتِهْ
أَتَى والكَعبَةُ الطُّهرى تَشَكّى
شَكايا اللّحظِ يَدمَى مِن قَذاتِهْ
ثَآليلاً على وَجهٍ نَقِيٍّ
يَخِرُّ لَها المُجَرَّدُ مِن حَصَاتِهْ
يَطُوفُ العُريُ فيها ذا مُكاءٍ
وَتَصدِيةٍ .. فَتُغضِي عَن هَنَاتِهْ
تَحَجَّرَتِ الحَيَاةُ فَدَبَّ رُوحاً
لِيُنهِضَ كُلَّ شَيءٍ من سُباتِهْ
بِوادٍ غَيرِ ذِي زَرعٍ فَأضحى
وأجيالٌ تَعِيشُ عَلَى نَباتِهْ
مَشِيئةُ مَن مَشيئَتُهُ نَفاذٌ
يَشُقُّ على المُحالِ مُعسكَرَاتِهْ
وَأَيدٍ إنْ قَضَت إعلاءَ دِينٍ
عَلا حَتّى بأيدٍ شانِئاتِهْ
عَلا فَوقَ العُلا جَسَداً وَرُوحاً
وَفوقَ الفَوقِ رَكَّزَ خَافقاتِهْ
وَطَارَ لِسِدرَةٍ لَو لَم يَطُلْها
هوت شوقا إليه في فلاته
تَنَافَسَتِ الفَضَائلُ فِيهِ حتّى
تَقاسَمَتِ المَخافَةَ من فَوَاتِهْ
وَمَهما بَالَغَتْ فيه القَوَافِي
تَظَلُّ على سَوَاحِلِ مُعجِزاتِهْ
فَلولا أَنَّهُ بَشَرٌ لَشَطَّتْ
بِهِ شَطَطَ السَّليمِ بِهَلوَساتِهْ
سَعَى للناسِ إشفاقاً وحباً
كَمَا يَسعَى الغَريقُ إلى نَجَاتِهْ
وَأُرسِلَ رَحمَةً لِلخلقِ .. أَولَى
بِمَرءٍ مِن بَنيهِ وَمِن بَناتِهْ
أَشَاعَ الأمنَ حتَّى نَامَ رَاعٍ
كَأنَّ الذِّئبَ كَلبٌ جَنبَ شَاتِهْ
طَبيباً ضَامِناً لِلحَشرِ يَبقَى
شِفاءً للوجودِ وَمُشكِلاتِهْ
هُوَ الأمِّيُّ لَم يَكتُبْ ولكن
بِحارُ العِلمِ تَغرِفُ مِن دَوَاتِهْ
بَنَى الإنسانَ بَنَّاءً .. خَرَابٌ
لِمَن نَسَبَ الخَرَابَ إلى بُناتِهْ
مَن استَعصَ الكَمالُ عَلَيهِ مَرقَىً
يُغالِ بِذَمِّ رَافِعِ سُلَّماتِهْ
أيَا عَصراً عَلا بالطِّينِ حَتّى
رَمَى بالرُّوحِ أَسفَلَ سَافلاتِهْ
رَمَتها ذمَّةُ الحاسُوبِ نَفياً
كَفَيروسٍ بِسَلَّةِ مُهمَلاتِهْ
يَمُرُّ وَلا يُدينُ سِوى دِمانا
إذا عَثَرَتْ بِهِنَّ خُطَى غُزاتِهْ
تَأمَّلْ سِيرةَ الهادِي وَقَلِّبْ
بِتارِيخِ النََّقاءِ وَذِكرَياتِهْ
بِمَنْ رَكِبُوا المَدَى جُرداً وَصَبُّوا
عُصاراتِ الضِّياءِ عَلَى جِهاتِهْ
وَسَلْ عَن جَيشِ "أحمدَ" كُلَّ أُفقٍ
يُجِبكَ ثَنَاؤُه في مِئذَناتِهْ
لَقَد جَفَّ المِدادُ بِهِ بَشيراً
فَدَعْ زُوراً تَنزُّ تَخَرُّصاتِهْ

سَنَابِلُ مِنْ نُور ِالسِّيرَةِ..

أحمد حسن محمد حسن – مصر

فَتَـحْـتُ قَلْـبِـيَ لِــلأَوْرَاقِ فَانْهَـمَـرَا
نَبْضِي عَلَـى خَـدِّ حَـرْفٍ شَوْقُـهُ ظَهَـرَا
مِـنْ تَوْبَـةِ الْحِبْـرِ أَجْنِـي قَمْـحَ قَافِيَتِـي
وَمِـنْ قَبَائِـلِ أَشْوَاقِـي حِـمًـى وقِــرَى
عُكَّازُ حِبْرِي مَعِـي؛ وَالْمَشْـيُ فِـي وَرَقِـي
صَعْـبٌ، يُشَـرِّدُ فِـي وُدْيَـانِـهِ الفِـكَـرَا
لَكِـنَّ ذِكْـرَى رَسُـولِ الـلَـهِ مُنْفِـقَـةٌ
-عَلَى عِيَالِ سُطُورِي، فِي السُّـرَى- قَمَـرَا
صَلَّى عَلَيْـهِ ضُحًـى مِـنْ صُلْـبِ أَخْيِلَتِـي
بِالْمَـدْحِ فِـي رَحِـمِ الأَوْرَاقِ قَـدْ سُطِـرَا
مُحَمَّدٌ! فِـي صَحَـارَى الليْـلِ قَـدْ بَـذَرَا
صَوْتَ الْهُدَى؛ فَاسْتَوَى عُودُ الضِّيَـا خَضِـرَا
وأَنْقَـذَ الصَّلَـوَاتِ الْبِيـضَ مِـنْ صَـنَـمٍ
أَحْجَـارُهُ اعْتَقَلَـتْ فِـي جَهْلِهَـا الْبَشَـرَا
مِـنْ قَبْـلِ مَوْلِـدِهِ، وَالـضَّـوْءُ يَسْبِـقُـهُ
فِي ثَوْبِ بُشْرَى عَلَـى كَـفِّ الْمَنَـامِ تُـرَى
فَتُـرْزَقُ الأُمُّ -مِـنْ نَسْـلِ الْمَـنَـامِ- رُؤًى
(بَنَاتِ غَيْبٍ) غَرَسْنَ النُّورَ فِي "بُصَـرَى"
وَالْجَـدُّ: مِـنْ ظَهْـرِ رُؤْيَـاهُ قَـدِ انْبَثَقَـتْ
أَنْهَـارُ ضَـوْءٍ تُـرَوِّي الْبَـدْوَ وَالْحَـضَـرَا
وَدُرِّبَـتْ شُهُـبٌ تَحْمِـي السَّمَـاءَ؛ فَمَـنْ
يَسْرِقْ مِنَ الْغَيْـبِ قِطْفًـا، يَشْبَعَـنْ شَـرَرَا
يُهْـدَى لِمَكَّـةَ عَـامُ الْفِيـلِ فِـي طَـبَـقٍ
مِنْ لُؤْلُؤِ النَّصْـرِ؛ وَابْـنُ الظُّلْمَـةِ انْحَسَـرَا
وَالْقَصْـرُ عَبَّـرَ -يَـا كِسْـرَى- بِرَعْشَتِـهِ
عَنْ رَغْبَةٍ فِـي الْهُـدَى قَـدْ فَرَّخَـتْ عِبَـرَا
أَلَمْ يَكُـنْ نَسْـلُ كِسْـرَى رَمْـزُهُ شُـرَفٌ
تَهْوِي، وَأَصْلابُهُمْ كَانَتْ هِـيَ الْجُـدُرَا؟!
وَنَجَّتِ النَّـارُ –مِـنْ شِـرْكٍ- أَجِنَّتَهَـا
فَأَجْهَضَتْ حَرَّهَـمْ (ذِكْـرَى لِمَـنْ ذَكَـرَا)
وَجَفَّفَتْ دَمْعَهَا (سَـاوَا) ؛ وَكَـمْ ذَرَفَـتْ
أَسًـى عَلَـى عَابِـدٍ فِـي غَـيِّـه قُـبِـرَا
فَيَـا حَلِيمَـةُ، وَصِّــي أُمَّــةً فَطَـمُـوا
-عَِنْ حُبِّـهِ- نَبْضَهُـمْ؛ وَاسْتَرْضَعُـوا سَقَـرَا
أَلَـمْ تُسَابِـقْ أَتَـانٌ رَكْـبَ مَـنْ شَبِعَـتْ
جُيُوبُهُـمْ -مِـنْ رَنِيـنٍ مُذْهَـبٍ- أُجَـرَا؟!
وَمُـدَّ نَهْـرَاكِ مِـنْ صَـدْرِ السَّمَـاءِ؛ فَلَـوْ
أَرْضَعْـتِ كُـلَّ يَتَامَـى الأَرْضِ مَـا نَـزُرَا
مَـا مِـنْ نَبِـيٍّ سِـوَى رَاعٍ، وَأَحْمَـدُ قَـدْ
رَعَى -بِعَقْلِ الصَّحَـارِي- الـرُّوحَ والْفِكَـرَا
مَا هَمَّ بالْكَـأْسِ فِـي عِـزِّ الشَّبَـابِ إِلَـى
أَنْ صَارَ فِـي رِيقِـهِ طِـبٌّ شَفَـى البَشَـرَا
يُظِلُّـهُ غُـصْـنُ غَيْـمَـاتٍ، وَيَصْحَـبُـهُ
رِبْـحٌ لِسَـيِّـدَةٍ فِــي مَالِـهَـا اتَّـجَـرَا
فِـي حِضْـنِ غَـارٍ: تَبَنَّـى قَلْبُـهُ شَغَـفًـا
بِالدِّيـنِ! وَالنَّبْـضُ أَمْسَـى حَوْلَـهُ أُسَــرَا
رُؤَاهُ بَيْـضٌ بِأَعْـشَـاشِ الْمَـنَـامِ؛ فَــإِنْ
يَصْـحُ الرَّسُـولُ يَجِدْهَـا أَفْرَخَـتْ بُشَـرَا
حَتَّى أَضَـاءَ ضُلُـوعَ الْغَـارِ نَبْـضُ هُـدًى
لَمَّـا بَـدَا مَلَـكٌ لْلْمُصْطَفَـى بِ(حِـرَا..)
يَضُـمُّـه لِـثَـلاثٍ، وَهْــوَ يُـقْـرِئُـهُ
حتَّـى مَضَـى نَاقِشًـا فِـي قَلْبِـهِ السُّـوَرَا
.. أَفْدِي الَّـذِي ذَاقَـتِ الصَّحْـرَاءُ خُطْوَتَـهُ
فَالرَّمْلُ مِـنْ تَحْتِـهِ بَاهَـى بِـهِ الْمَطَـرَا !!
فِـي الدِّيـنِ فَـتَّـحَ أَجْفَـانًـا مُعَـفَّـرَةً
بِالْجَاهِلِـيَّـةِ؛ رَبَّــتْ فَوْقَـهَـا الْعَـفَـرَا
.... وَيَلْبَسُ الْعَـمُّ أُخْـرَاهُ، وَتَغْـرُبُ مِـنْ
خَدِيجـةَ الـروحُ... فَـازْدَادَ الأَذَى شَـرَرَا
مَشَـى الرَّسُـولُ عَلَـى خُفَّيْـنِ مِـنْ أَمَـلٍ
بَيْـنَ الْقَبَائِـلِ يَعْصِـي الْيَـأْسَ وَالضَّـجَـرَا
كَنَخْلَـةِ الـضَّـوْءِ إِذْ يَرْمُونَـهَـا بَقَـيَـتْ
تُعْطِي لَهُـمْ مِـنْ حَـلاوَى ضَوْئِهَـا ثَمَـرَا
وَيَغْرِسُ الدِّفْءَ فِـي أَسْمَـاعِ مَـنْ لَبِسُـوا
أَثْـوَابَ ثَلْـجٍ مُغَطَّـاةً بِنَـقْـشِ كَــرَى
فَسَلَّـطُـوا صِبْـيَـةً يَرْمُـونَـهُ حَـجَـرا
لَـوْ كَـانَ يُبْصِـرُ مَـنْ يُؤْذِيـهِ لاعْـتَـذَرَا
وَالْقَلْـبُ مِـنْ رَمْيَـةِ الإِعْـرَاضِ تَنْـزِفُـهُ
شَكْوَى؛ فَتَتْـرُكُ فِـي صَـدْرِ السَّمَـا أَثَـرَا
وَيُرْعِـشُ الأَرْضَ مِـنْ رِجْلَيْـهِ طَـعْـمُ دَمٍ
فَتَسْتَعِـدُّ جِبَـالُ الثَّـأْرِ؛ لَـوْ أَمَــرَا...!!
فِـي عِـزِّ مَـا أَظْلَـمَ الإيـذاءُ، مُـدَّ لَـهُ
مِعْرَاجُ حُـبٍّ إِلَـى الرَّحْمَـنِ بَعْـدَ سُـرَى
وَالآنَ دَمْـعٌ عَـلَـى خَــدَّيْ مُخَيِّلَـتِـي
مِنْ عَيْنِ ذِكْرَاهُ، فِي جَفْـنِ الْقَصِيـدِ جَـرَى
فَفِـي "الْجَرَائِـدِ" أَحْفَـادُ الأَذَى نَحَـتُـوا
بُومَاتِ فِكْـرٍ لِيَصْطَـادُوا بِهَـا الْقَمَـرَا!
سَبُّـوا الَّـذِي وَضَّـأَ الدُّنْـيَـا بِسِيـرَتِـهِ
وَضَفَّـرَ الْمَجْـدَ مِـنْ أَخْـلاقِـهِ سِـيَـرَا
مَـنْ أنْبَـتَ الرِّفْـقَ بِابْـنٍ فِـي فُـؤَادِ أَبٍ
لَـمْ تَـرْوِ قُبْلَـتُـهُ أَوْلادَهَ الْعَـشَـرَا؟!
مَـنْ طَمْـأَنَ النَّظْـرَةَ الْحَيْـرَى لِبَاحِـثَـةٍ
عَنْ فَرْخِهَا؛ وَرَعَى فِي دِينِهِ الْهِـرَرَا؟!
مَـنْ رَاحَ يَشْكُـو لَـهُ مِـنْ رَبِّـه جَـمَـلٌ
مِنْ فَرْطِ مَا جَاعَ،أَوْ مِنْ حِمْلِ مَا اصْطَبَرَا؟!
وَمِـنْ عَيَـاءِ الدُّجَـى يَشْفِـي مُجَالِـسَـهُ
بِصُبْحِ وَجْـهٍ يُفِيـدُ القَلْـبَ والبَصَـرَا
وَالْغَيْـمُ يَسْقِـي شِفَـاهَ الْمُحْـلِ إِنْ سَأَلُـوا
بِوَجْـهِ مَـنْ يَثْمِـلُ الأَيْتَـامَ وَالْفُقَـرَا
مَنْ يَسْـأَلُ الطِّفْـلَ عَـنْ عُصْفُـورِهِ مِـرَرَا
بِضَوْءِ عَطْـفٍ إِذَا مَـسَّ الْكَفِيـفَ يَـرى !!
مَشَتْ -عَلَـى نَسْـجِ أَثْـوَابٍ لَـهُ- رُقَـعٌ
وَلَوْ نَوَى لارْتَدَى فِـي خُفِّـهِ الـدُّرَرَا
كفَّـاهُ لَـمْ تَقْبَـلا شَمْـسًـا وَلا قَـمَـرَا
سِعْرًا لَدِينٍ شَكَا –يا أمَّتِـي- التُّجُـرَا
لَمَّا رَمَـوْكِ عَلَـى صَـدْرِ الْخُضُـوعِ لِمَـنْ
رَبَّوْا حُرُوبَـكِ مِـنْ لَحْـمِ الدُّجَـى عُمُـرَا
شُدِّي عَلَى بَطْنِكِ الأَحْجَارَ (لَوْ حَكَمَتْ)
كَالْمُصْطَفَـى تَلْحَقِـي الصِّدِيـقَ أَوْ عُمَـرَا
لا حَقْـلَ إِلا وَعَانَـى الْفَـأْسَ؛ فَاحْتِمَـلِـي
حَقْـنَ الْغِـرَاسِ، تَنَالِـي الْقَمْـحَ وَالشَّجَـرَا


مقتطف من قصيدة " مِنْ دِفْءِ الْبُرْدَةِ "(*) القصيدة الفائزة بالمركز الثاني في مسابقة البردة
للشاعر المغربي أحمو محمد الأحمدي
...............................
بحب خير الـورى طابت سرائرنـا= وزان آمـالَنَـا الأفـراحُ والأُلَـفُ
طافت بنا مكرمات الله من فــرح = وعمنا النورُ والإيمـانُ والشـرفُ
ألم تر الكـون في أحـلى منـاظره = يشـدو وأشذاؤه في الناس تأتلف؟
ألم تر الأرض كيف ازدان منبتُهـا = بِـخُضْرَةِ الشَّوْقِ لا محل ولا شظف؟
ألم تر الوَرْدَ في ذكراه كيف غــدا= يفـوح بالبِـشْرِ أنى مسَّهُ اللَّطَفُ؟
ألم تر الأفق يتلـــو وهو مـتزر = بـبردة الحب آيـا كلهـا شغف؟
ألم تر الشمسَ تبدي من هداه سنى = والبـدرَ من نسمات الحب يعترف؟
يـا مولدا زان للدنيا مباهجهــا = طوبى لمن بـادلوك الحب واعترفوا
أتيت بالبدر بل بالشمس نور هدى = أحلى من الشهد ريقٌ منه يُرْتَشَفُ
باهت به الأرض كل الكون وازَّيَنَتْ = له المـدائنُ عند الفتح والغُـرَفُ
من كـالنبي إذا مـا جاد في كرم = أو بادل العفو بعد النصر من قذفوا؟
من كـالرسول إذا ما قام في سحر= يسبـح الله، حول البيت يعتكف؟
من كـالبشير إذا ما كان في سفر = يـدعو إلى الله في يسـر ولا يقف؟
من كـالنذير إذا ما خاض معتركا = في الله لايرتضـي أن يُمْهَلَ الهدف؟
لا إِنْسَ لا جِنَّ يعلو فـوق رتبته = نور على النور تزهو حوله اللُّطُفُ
حِلْــم له أرج ، عِـلم له سُرُجٌ = خُلْقٌ به زهـراتُ الخُلْدِ تلتحف
هُدى يضوع نَدى، ندى يضوع هدى = شمائلٌ ضمها القرآن والصُّحُفُ
يـا أكرم الناس في حل وفي سفـر= وأرحـم الناس حين النار تختطف
هـذي قصيدةُ حب صـاغها قلمي= أرجو بها شُرْبَةً في الحوض تُغْتَرَفُ
ــــــــــــ
(*) ملاحظة : تتشكل القصيدة في الأصل من أربعين بيتـا، وهذا مقتطف مأخوذ منهـا.



بايعتُ ذكراكَ..
جاسم محمد الصحيّح- السعودية

قد اصْطَفاَكَ السَّناَ واختارَكَ الأَلَقُ
فكيف يسمو إلـى تكوينِكَ، العَلَقُ!
يا بصمةَ اللهِ في أبعادِ كوكبِهِ
حيث الفضاءُ كتابٌ والـمَدَى وَرَقُ
ما كنتَ في العُمْقِ من أحشاءِ (آمنةٍ)
لَحْماً على عَظْمِهِ ينمو ويَتَّسِقُ
بَلْ كنتَ أعمقَ أسراراً مُقَدَّسَةً
من نطفةٍ بمياهِ الـخَلْقِ تَصْطَفِقُ
سِرٌّ يَلُفُّكَ في سِرٍّ، وما بَرِحَتْ
عليكَ دائرةُ الأسرارِ تنغلقُ

فافتحْ فإِنِّي (صحابـيٌّ)، بِـمنزلةٍ
كفؤ (الصحابةِ) إلاَّ أَنَّهُمْ سَبَقوا!
بايعتُ ذكراكَ فانْساَبَتْ لـها عُنُقي..
والبيعةُ الحقُّ لا تُلْوَى لـها عُنُقُ!
هُنا مدائحُ (حَسَّانٍ) على شفتي
تزهو، وفي الرُّوحِ من أرماقِهِ رَمَقُ
يا صاعداً (جَبَلَ النُّورِ) الذي نَزَلَتْ
منه الحقيقةُ عبر الأرضِ تنطلقُ
عُدْناَ إليكَ من التاريخِ نسلكُهُ
حتَّى (حراءَ) فلم تسلكْ بنا الطُرُقُ
أين الطريقُ الذي سالَتْ خُطاَكَ بِهِ
نَهْراً على كَبِدِ الصحراءِ يندفقُ؟!
أيَّامَ ضَيَّعَتِ الأيَّامُ رحلتَها
فلم تَعُدْ خطوةٌ في نَفْسِها تَثِقُ
تبكي التضاريسُ.. لا روحٌ تـهدهدُها
غير الرياحِ التي في التيهِ تنزلقُ!
والوقتُ جَفَّ من المعنَى، فلا هَدَفٌ
في الوقتِ من أجلهِ الساعاتُ تستبقُ
كُلٌّ يُفَتِّشُ عن مجلَى حقيقتِهِ
وليسَ في الأُفْقِ إلاَّ الخوفُ والقَلَقُ
رملُ (الجزيرةِ) ما غنَّى الـحُداةُ بهِ
إلاَّ وأَوْشَكَ بالأصداءِ يختنقُ :
مَنْ ذا يُطَبِّبُ في الإنسانِ جوهرَهُ ؟
كاد السؤالُ على الصحراءِ يحترقُ!
وأَوْتَرَتْ قوسَها الأنباءُ عن نَبَأٍ
في فرحةِ السَّهم حين السَّهم ينعتقُ:
مِنْ خارج الأرضِ مَدَّ اللهُ راحتَهُ
نحو الحياةِ ففاضَ البِشْرُ والأَلَقُ
واختارَ (مَكَّةَ) ماعوناً لرحمتِهِ
لا يشتفي طَبَقٌ إلاَّ اشتهَى طَبَقُ
فيضٌ من اللُّطفِ لم يُدْرِكْ حقيقتَهُ
قومٌ بِما فاضَ من أوهامِهِمْ شَرِقُوا!
حتَّى إذا الغيبُ جَلَّى سِرَّهُ.. وإذا
صوتُ الحقيقةِ في الآفاقِ منبثقُ:
بُشرَى الحياةِ برُبَّانٍ.. قد اتَّحَدَتْ
بِهِ الخرائطُ وانقادَتْ لهُ الطُرُقُ
(طهَ).. ومَنْ غيرُ (طهَ) حين تندبُهُ
سفينةُ الخلقِ لا يُخشَى لـها الغَرَقُ؟!
يا وردةَ الحقِّ ما زلنا نشاركُها
سِرَّ الشَّذَى فيُحَنِّي روحَنا، العَبَقُ
حَيَّتْكَ في العُمْقِ من أصلابِنا نُطَفٌ
جذلَى تَرَنَّحَ فيها الماءُ والعَلَقُ
واقتادَنا مركبُ الذكرى إلى زَمَنٍ
رَبَّاكَ في شاطِئَيْهِ، الحبُّ والـخُلُقُ
تدري (حليمةُ) إذْ دَرَّتْ محالبُها
يوماً سـيُشْرِقُ من أثدائِها، الفَلَقُ
في مُرْضِعاَتِ (بني سعدٍ) مَشَتْ قُدُماً..
يمشي وراء خُطاها الحقدُ والـحَنَقُ!
ماذا عليها وقد أهدَى الخلودُ لـها
نَهْراً تفيضُ بهِ النُّعمَى وتندلقُ!!
يا منكرَ الذاتِ حتَّى آثَرَتْ أَرَقاً
كي يستريحَ عبيدٌ شَفَّهُمْ أَرَقُ
جرحُ النُبُوَّةِ جرحُ الشمسِ.. تسكنُهُ
روحُ الجمالِ.. ومن أسمائِهِ الشَّفَقُ
مِنْ عُزلةٍ لَكَ.. مِنْ حُزْنٍ خَلَوْتَ بهِ
في (الغارِ)..مِنْ هاجسٍ ثارَتْ بهِ الحُرَقُ!
مِنْ (بئرِ ماءٍ) ذوَى حُلْمُ الرُّعاةِ بـها..
مِنْ خيمةٍ عاث فيها الطيشُ والنَّزَقُ!
مِنْ كلِّ ذاكَ الدُّجَى.. شَعَّتْ بثورتِها
عيناكَ.. وابتدأَ التاريخُ يأتلقُ!
تَزَوَّجَتْ في يديكَ الأرضُ معولَها
حتَّى تناسلَ منها الوَردُ والـحَبَقُ
فاستيقظَ الحُلْمُ مزهوًّا بفارسِهِ
تَضُمُّهُ مقلةُ الدنيا، وتعتنقُ
ولُـحْتَ في موكب التوحيدِ ممتشقاً
سيفاً لغير الـهُدَى ما كنتَ تمتشقُ
تتلو مزاميرَكَ الغرَّاءَ فانبعثَتْ
على الصدَى ضابحاتُ الحقِّ تستبقُ
وتحملُ المشعلَ الأسنَى بحالكةٍ
ظلماءَ.. يخبطُ في أبعادِها الغَسَقُ
يكفي حصانَكَ من ماءٍ ومن عَلَفٍ
نَفْحُ اللهاثِ على شِدْقَيهِ، والعَرَقُ
عفواً نبيَّ الـهُدَى.. عفواً إذا عَبَرَتْ
جسرَ القوافي إلى فردوسِكَ، الـحُرَقُ
واعذرْ بيانـي إذا أبصرتَ بَذْرَتَهُ
تنشقُّ عن نبتةِ الشَّكوَى، وتنفلقُ:
ذكراكَ تُوشِكُ بالأضواءِ تختنقُ..

شمسٌ وليس لها في حَجْمِهاَ أُفُقُ!
أسطولُ فجرٍ وراءَ الغيبِ مُحْتَجِبٌ
ضاقَتْ بمينائِهِ الأرواحُ والـحَدَقُ!
مَنْ لـي بنجواكَ والنجوَى تُؤَرِّقُني
حَدَّ العذابِ، وحولـي أُفْقُها نَفَقُ
أُنْبِيكَ : ما زال هذا الكونُ محكمةً
تقضي بتقطيعِ أيدي غير مَنْ سَرَقوا !
والجرحُ في جوهرِ الإنسانِ ما بَرِحَتْ
دماؤُهُ باتِّساعِ الأرضِ تندفقُ
هَوِّنْ عليكَ فكمْ حاولتَ ترتقُهُ
بالمعجزاتِ ولكنْ ليسَ ينـرتقُ
ما ارتابَ خيطُكَ في إيـمانِ إبرتِهِ
مُذْ وَسَّعَ الجرحَ مَنْ شَقُّوا ومَنْ فَتَقُوا !

محاولة لاعادة نسج البردة
د.وليد الصراف

جند على القاع بين الكوت والعلم
تحل سفك دمي في الاشهر الحرم
يستجوب الريم جند الروم عن أسد
فيها فينحل عقد الادمع السجم
قلبي محج الاسى في الارض تقصده
كل الذي عرفته الارض من غمم
لم تنتسب دمعة تجري بها ودم
الا الى مقلتي أوصارمي الخذم
صليل سيفي لايعلو بمشتجر
الاوعاد عويلا رجعه بفمي
بانت تجاعيد هذا الدهر أجمعه
في وجه يومي ولما بعد انفطم
ورغم ألف خريف لم أزل غضرا
أستل ضوع الصبا من شوكة الهرم
قلبي وأن قد دون الناس من حجر
صرح ان ابتسمت حسناء ينهدم
لكنه لم يهم من حب سالمة
أومن تذكر جيران بذي سلم
أقولها وقليل من يصدقني
أني رأيت رسول الله في حلمي
غنمت في النوم ما صحوي يتيه به
ان كان في النوم من غنم لمغتنم
فلا تلوموا على أن همت أي فتى
رأى الرسول بعينيه ولم يهم
لله يوم بعام الفيل فيه شأت
يد الليالي يد الامطار في الكرم
انهد ايوان كسرى عنده وغدت
نار المجوس رمادا دونما ضرم
حليمة أخذت هذا اليتيم وكم
ردته من مرضع تحتج باليتم
أقوت ديار بني سعد وأربعها
فأرضعته فدر الضرع في الغنم
هذا الامين الذي راحت ولادته
تضيء مالا تضىْ الشمس من ظلم
في أوعر الوعر من آثام من أثموا
شقت الى توبة طرقا من الندم
بفضلها أصبحت تفضي مقابرنا
الى الجنان وتستعصي على العدم
في الاربعين أتاه الوحي قال له
اقرأ ليبدأ عهد البرق والديم
عهد به ليس من فضل سوى بتقى
للعرب والمصطفى منهم على العجم
به رأى النور رأي المقلتين عم
و صار يسمع همس النمل ذو صمم
غدا رعاة ملوك بعده نفر
من قبل كانوا رعاة الشاء والنعم
آثار أقدامه في الغار قد جعلت
من قاعه المثل الاعلى لدى القمم
لم يمحها عبر أحقاب قد اطردت
ما هب من عاصف أوسح من ديم
وتاه في الباب نسج العنكبوت على
ما قد يشاد وما قد شيد من قدم
أسرى من المسجد الاقصى المليك على
متن البراق به لاالأينق الرسم
وأم اذ أم كل جمع أمته
جمع النبيين في مسراه كلهم
من فرط ما بدمي حب الرسول جرى
لم أدر والله أي الجاريين دمي
يا فخر كل البرايا ان فيك لنا
لأسوة الفلك بالافلاك في الغسم
يامن فتحت قلوب الناس بالكلم
لابالسنان ولا الصمصامة الخذم
ترجلت عن لسان ليس ينطق عن
هوى كجيش من الاخلاق والشيم
تمضي الرسالة في الاحقاب خافقة
أعلامها علم يأتم في علم
وخلفها أمم تقفو خطى أمم
تقفو خطى أمم تقفو خطى أمم
ولاازورار عن الدرب الذي سلكت
لا والذي علم الانسان بالقلم
كأنما الدهر يجري كي يلاحقها
مستعجل الخطو من قبر الى رحم
حافي السنين تساوت في مواكبه
صوب الجنان خطى الاسياد والخدم
يغيب من سبقوا فيه وقد تركوا
لمن بهم لحقوا رسما على الادم

غَمرةٌ في بَهَاءِ النُّبوَّة
حسن مبارك الربيح
السعودية – الأحساء

أقبلتُ والشَّوقُ يجري قبلَ خطواتي،
فهو الدَّليلُ، الَّذي يقتادُ عَتْماتي
سرى بحلميَ برقٌ منهُ نحوَكَ، لم
تُطفئْ سناهُ أعاصيرُ المتاهاتِ
حتَّى وإنْ طالتِ الأسفارُ، قرَّبني
منكَ انغماري بألطافِ النُّبوَّاتِ
كان الأنيسَ لروحي بسمةٌ رُسِمَتْ
من ناظريكَ على دنيا خيالاتي
وحينما وصلتْ بيَ الخطى، انكفأت،
ولم تكن حجبٌ تُشقِي مناجاتي
فما لهذا اللِّسانِ الطَّلقِ يخذُلُني،
وكانَ مِن قبلُ غرِّيدَ المسافاتِ؟
هل مِن جدارٍ يردُّ الخطوَ في خجلٍ،
أم أنَّ ذاكَ الجدارَ الصَّعبَ في ذاتي؟
عرَّيتُ ذاتيَ مِن حزنٍ يلوِّثها،
وجئتُ بابَك صِفراً من شِكاياتي
أخشَى على قلبكَ الحاني يكدِّرُهُ
همِّي، وتُؤذِيكَ بالتَّنهيدِ آهاتي
سأشعلُ الفرحَ المنسـيَّ في لغتي،
وأبعثُ الشدوَ في روض استعاراتي
لكنَّه فرحٌ ما تمَّ أوَّلُهُ،
إلا وثانيهِ عصفٌ مِن معاناتي
كيف التَّخلُّصُ من وحشٍ يطاردُني
بغيرِ جوعٍ، ولا مِن غيرِ غاياتِ
في كلِّ صبحٍ مِنَ الآمالِ أرصدُهُ،
وبات يرصدُني في كلِّ أوقاتي
أَلِفتُ سطوتَه يأتي بلا سَبَبٍ،
وصار يُوحِشُ في المَنأَى نِداءاتي
فاعذرْ حروفيَ يا (مختارُ)، إنْ شهقتْ
بهمِّها، وانزوتْ خجلَى بزفراتِ
فليس تقبلُ أثواباً مُصنَّعةً
لفرحةٍ، لم تكنْ مِن عُمقِ خَلْجاتي
جاءتْ كما هيَ، لم تلبسْ مُزخرَفَةً
من المجازاتِ في تِيهٍ، ومَلهاةِ
مَن لي إذا (القبَّةُ الخضـراءُ) أربكني
جلالُها، وانتهتْ في (النُّورِ) ظُلْماتي؟
تُرَى أعودُ إلى ما كنتُ، أم سأرَى
روحي، بلا جسدي في بعضِ (حالاتي)؟
حيثُ السِّباحةُ في أمواجِ ساجيةٍ
مِنَ الطُّيوبِ، ومِن بعضِ الفُيُوضاتِ
وصرتُ أغرقُ لا أخشَى المماتَ، فما
في منتهَى غرقي غيرُ المسرَّاتِ
(بطحاءَ مكَّةَ)، هل كنتِ الغريقةَ، إذ
غُمِرتِ من بعضِ أنوارِ السماواتِ
يا حضنَها، كيفَ لاقيتَ (الوليدَ)، وقد
كانتْ عليكَ تَهَادَى بعضُ (أمواتِ)؟
كيفَ انتشيتَ بأسرار الحياةِ، وهل
شعُرتَ، كالأمّ تحنو في المناغاةِ؟
(بطحاءَ مكَّةَ)، هذي خطوةٌ زُرِعتْ
على رمالكِ، تحيِي فجرَهُ الآتي
وتلك أصداؤه بين الصخورِ، غدتْ
ينبوعَ ذكرٍ، يروّي جدبَ أوقاتِ
وذي أمانيه مدَّتْ طرفَها، وحوتْ
يأسَ الأماكنِ، فاهتزَّتْ برغباتِ
هو (الحياةُ)، تجلَّت في مواهبها،
فاطوِ فلولَكَ يا ليلَ الضَّلالاتِ
وقل لأزمنةِ الطُّغيانِ، لا رجعت
أيامُكِ السُّودُ، إذ ولّت مع (الَّلاتِ)
في (طيبةِ) الخيرِ يرتدُّ الخيالُ على
أصدائه، حائراً بينَ المداراتِ
أيُّ الجهاتِ سيطوي عمقَها، وعلى
كلِّ الرَّوابي منارٌ مِن هداياتِ؟!
هناكَ حيثُ رسولُ اللهِ قد رَفَعَتْ
عزيمةٌ منه للتَّوحيدِ راياتِ
في (هجرةٍ) حملَ الدِّينَ الحنيفَ على
أكتافِهِ، مُستهاماً بالرِّسالاتِ
فلم يجدْ غيرَ هذي الأرضِ تحضنُهُ،
تشـرَّفتْ (طيبةٌ) وحياً، وآياتِ
مضَـى يؤلِّفُ ما بين القلوبِ على
نبضِ الإخاءِ، وأنسامِ المروءاتِ
فهذه (خزرجٌ) تمحو ضغائنَها،
و (أوسُ) ترسم للودِّ شعاراتِ
كأنَّما لم تكنْ ما بينَهم إِحنٌ،
ولا استبدَّتْ بهم طولُ العداواتِ
فلا (بُعاثٌ) تهزُّ الرَّأسَ ثانيةً
نشوانةً بنـزيفٍ من جراحاتِ
ولَّتْ بلا رجعةٍ في قَعرِ مُشعِلِها
جمراً، وولَّى إليها عصفُها العاتي
وصاغ ملحمةَ (الأنصارِ)، فانهزمتْ
نفوسُ قومٍ تغذَّت بالخياناتِ
و(طيبةٌ) بقيتْ تزهو بعاطرةٍ
من ذكرياتٍ تسامتْ بالبطولاتِ
يحدِّث الرَّملُ فيها عن عزيزِ دمٍ
بنى، فطاول أبراجَ السماواتِ
ويحفظُ النَّخلُ هاماتٍ مكلَّلةً
بالعزِّ، تشمخُ في دنيا الكراماتِ
أرضُ الحضاراتِ، لا أرضٌ تسابقُها،
من بعد ما مُهِرَتْ ختمَ النُّبوَّاتِ
ماذا أخذنا من التَّاريخ - وا أسفي -
وهل تُرَى شدَّنا غيرُ النِّزاعاتِ؟
هنا أَعَدنا بثوبٍ (أوسَ) فُرقتِنا،
وتنبري (خزرجُ) الأحقادِ في الآتي
فكم (بُعاثٍ) تركنا تلتظي شَرَرًا،
فما تفرِّقُ بينَ الذِّئبِ، والشَّاةِ!
سِرنا إلى أينَ؟، لا ندري، فكلُّ خُطًى
غابت إلى ظلمةٍ من غير مِشكاةِ
هلاّ نعودُ إلى النَّبضِ القديمِ بنا،
نستعذبُ الودَّ يوماً في السُّلالاتِ
فيلتقينا رسولُ اللهِ مفخرةً،
بينَ الخلائق، يزهو بابتساماتِ

أنا الّتي قد رأت
عبد الله أمين أبو شميس - الأردن
( على لسان السيّدة آمنة بنت وهب أمّ الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم)

أنـا الّتِي قـد رأتْ! والكونُ غَفْلانُ
ما لَمْ يشـاهدْهُ في الأيّـامِ إنسـانُ
سَفحاً من النُّور.. والأشجـارُ تَملؤُهُ
والطَّيـرُ في خفَقـاتِ الضّوءِ ألـوانُ!
والطَّلُّ يغسلُ أغصـانَ الدّجى، فـإذا
قَطَـرْنَ ذابتْ بوادي الليـلِ كُثْـبانُ
وفـاضتِ الأرضُ بالآرامِ.. وانطلقتْ
تَعـدُو على عتَبـاتِ الْماءِ غِـزلانُ!
جبـالُ مكّةَ هـذي؟! أم أَرى أثَـراً
مِمّا بَنـاهُ لـ(بلقيسٍ) ( سليـمانُ)؟
بل ما رأى مثـلَ هذا الليلِ من بشَـرٍ
فما لَهُم كُلُّهمْ غـافٍ ونعسـانُ؟!
قالوا: " خَبَتْ نارُ (كسرى) فَهْيَ نائسةٌ
ونـامَ فِي غَفْوةِ التّـاريخِ ( إيـوانُ)
وباتَ ( قيصـرُ) مَحموماً على قلَـقٍ
يَرعى النُّجومَ! ونَجْمُ العُربِ يَقْظانُ! "
قالـوا.. وكانوا نيـاماً فِي أَسِـرَّتِهمْ!
وكنتُ ساهرةً وحدي.. وما كانـوا
ولَم يكنْ غيرُ ( جبريلَ) الرّسولِ معي
صَحا الْمَلاكُ.. ونـامَ الإنسُ والْجانُ
** **
أنـا الّتِي قد رأتْ.. والدّمعُ فِي هُدُبِي
تَمُـوجُ فيـهِ الليـالي فَهْيَ أجفـانُ
فقلتُ: ليتَكَ، ( عبدَ اللهِ)، كنتَ معـي
فتَنْجلي بِـكَ أوجـاعٌ وأحـزانُ
أنـا الوحيدةُ فِي صحـراءِ تَجْرِبـتِي
سِـقايتِي ( هاجَـرٌ) والطّفلُ ظمـآنُ
هذا الكريـمُ الّذي أَوْدَعْتَ خاصرتِي
أمسى يتيـماً لَهُ الأقمـاطُ أكفـانُ
فأينَ أنـتَ؟! لقد أمعَـنْتَ يا رَجُـلي
في الدَّربِ.. والليلُ حول الرَّكْبِ ذِئْبانُ
مَنْ للوليـدِ وحيـداً فِي غَضـارتِهِ؟
ومَـنْ لَـهُ حين تقسو منْـهُ عِيدانُ؟!
ومَنْ لَـهُ حينَ نـادى كلُّ ذي سَـنَدٍ
أبـاهُ.. وَهْوَ مع الأصـداءِ حيـرانُ؟
فقِيلَ: يا ( ابْنـةَ وهْبٍ)، دُمتِ آمنـةً
أَظَـلَّكِ اليـومَ إيـمانٌ وإحســانُ
هوَ اليتيـمُ.. ولكنّ التُّـقى نَسـَبٌ
فيـهِ العَـوالِمُ أبنـاءٌ وإخــوانُ
أَبُـوهُ في الْجَوِّ تسبيحُ الرُّعـودِ.. وفِي (م)

الْمُحيـطِ إخوتُـهُ فـي اللهِ حِيتـانُ
وأينـما سـارَ فِي دربٍ يُـرافِقُـهُ
من الوجُـودِ صَحـاباتٌ وخِـلاّنُ
فلا تَخافِي عليـهِ الْخوفَ، ( آمنـةٌ)!
فإنَّـهُ للـدُّنَـى أَمْـنٌ وإيـمانُ
** **
أنـا الّتِي قـد رأتْ، والليلُ مُشْتجِرٌ
بالليـلِ، كيف أضـاءتْ فيهِ أغصانُ
وأورقَ النّـورُ، حتّى كدتُ أقطـفُهُ
لَمّـا تدلَّـتْ عنـاقيـدٌ وأفنـانُ!
وسـالَ صوتٌ كماءِ الغيثِ يغمُرُنِي
سألتُ (جبريلَ) عنْهُ. قـال: قُـرآنُ!
فما فهمتُ! ولكنْ روحـيَ انطلقتْ
غـزالةً سَـفْحُـها رَوْحٌ ورَيْحـانُ
فقلتُ: ليتَـكَ ( عبدَ اللهِ) كنتَ معي!
تَزهـى بظلِّـكَ أفـراحي وتَـزدانُ
** **
تفتَّحَـتْ لعيُـونِي من بشـائِـرِهِ
عَوالِـمٌ.. ودَنَتْ في السَّمْعِ أزمـانُ
" فقيلَ: ( أحمدُ) زارَ الكونَ، فانتَفَضَتْ
غَيْرى من العالَمِ الأرضيِّ أكـوانُ
هذا ( ربيعُكِ) يا أرضَ الْجفافِ، أتى
ففاضَ قلبُ الثَّرى، واهتَزَّ ( نيسانُ)

أتَى على موعـدٍ، والْخيـرُ يتبَعُـهُ
من بعدِ ما أرهَـقَ الإنسانَ إنسـانُ
صليبُ (قيصَرَ) كَمْ (عيسى) استُبيحَ بهِ
وكـمْ تطَـوَّحَ أحبـارٌ ورُهبـانُ

ونـارُ ( فارسَ) لَم تبْـرَحْ مُسعَّـرةً
وَقُـودُها النّاسُ.. والأحجارُ كُهّانُ!
كم ذاقتِ الأرضُ من ويلٍ ومن حَرَبٍ
باسْمِ السّـماءِ! فهل للهِ بُرهـانُ؟!
بلـى! لقد جاءَ بالبيضـاءِ صافيـةً
أساسُها ثابتٌ.. والنّاسُ صِنْـوانُ "
فقلتُ: مَنْ هوَ يا (جبريلُ)؟! فابتسَمتْ
عَيْـناهُ.. والتفتَتْ للمَهدِ أَركـانُ
وجاءَ صوتُكَ مِلْءَ السَّمعِ، يا ولَدي،
في الْمَهدِ تضحَكُ! إنّ الْمَهدَ عُنوانُ

من الظلمات إلى النور
علي الأسدي- العراق

كالآلِ.. يَسْعَى نَحوَ قَبْرِ حياتِهِ
ظمآنَ.. يَغرفُ مِنْ فُراتِ رُفاتِهِ
يَمْضي إلى لا شيءَ.. يَعلَمُ أنَّهُ
حدَّ الضَّيَاعِ مُجَرَّدٌ مِنْ ذَاتِهِ
حتَّى إذا وَأَلَ الفؤادُ بِنَبْضِهِ
مِنْ حَيْنِهِ.. لارتَابَ في أوقاتِهِ
يَبْدو تُراباً كالسَّرابِ.. مُضَيَّعٌ
في العمرِ.. في الطُّرُقاتِ.. في عَثَرَاتِهِ
يبدو كَمَنْ بَتَرَ الظَّلامُ ضِياءَهُ..
وَجْهُ السَّوادِ يُطِلُّ مِنْ مِرآتِهِ
أغْفَى بهِ ضَوْءُ الوجودِ.. ورَدَّهُ
فجراً نِداءٌ في خِضَمِّ مماتِهِ
فكَبَا يُكَفْكِفُ دمعَةً سُكبتْ على
خدِّ الثرى عندَ ارتباكِ صلاتِهِ
إذْ قادَهُ قَلْبٌ تَنَوَّرَ بالذي
هَطَلَ السَّنا سَعيًا إلى شُرُفاتهِ
فارتاحَ مِنْ ماضِيهِ.. أدركَ أنَّ هـ
ـذا اليومَ سوفَ يبوحُ عَنْ خَلَجَاتِهِ
اليومَ سوفَ يَلُمُّ صوتَ رفاتِهِ
صُوْرٌ تثاءبَ من شفاهِ فُراتِهِ
ويَذُوبُ في "وُلِدَ الهدى".. والخافقا
تُ معَ النَّسيمِ تَذُوبُ في هَمَسَاتِهِ
"ولِدَ الهدى" ذكرى أعادتْ ذِكرَهُ
في العالمينَ.. وأشرقتْ بِلُهَاتِهِ
تَبْني لَهُ قصراً بحُبِّ "مُحمَّدٍ"
ضِمْنَ الجِنَانِ على رُبا حسَناتِهِ
تَسْقِيهِ ماءَ العِشْقِ.. تُثْلِجُ مُهْجَةً
أَذْكَتْ نِياطَ القلبِ مِنْ حَسَراتِهِ
فَيَنُوسُ في رَوْضِ الحبيبِ.. كصادحٍ
يشدو.. فيَطرَبُ حاضناً كَلِمَاتِهِ
حُـبًّا يَمُدُّ لهُ بِكَفِّ مُـتيَّمٍ
قلباً يَضُمُّ الشَّوقَ في نَبَضَاتِهِ
فالقلبُ للكفِّ المحاطةِ بالندى
سَيُجِيبُ طَـوْعًا لو تشيرَ بِهَاتِهِ
هوَ مُنْتَهَى التّهْيَامِ والوجْهُ الذي
قدْ صَاغَهُ الرَّحمنُ مِنْ شَذَرَاتِهِ
هوَ رحمةُ الله التي قدْ أُنزِلَتْ
في الأرضِ.. ثُمَّ تجسَّدَتْ في ذاتِهِ
هوَ خَيْرُ منْ يحنُو على كُلِّ الورى
كأبٍ على أولادِهِ وبناتِهِ
يَطَأُ التُّرَابَ فيستَحِيلُ حَديقَةً
طهَ .. كأنَّ الغيثَ في خطواتِهِ
حَطَّ السلامُ على يدَيهِ حمامةً
بَسَطَتْ جَنَاحَيْها لِضمِّ رُعَاتِهِ
مِنْ أرضِ مَكَّةَ جاءَ علَّمَ أهلَها
مَعنى انْتِشالِ العَقْلِ مِنْ ظُلُمَاتِهِ
مِنْ عَوْرةِ الوَأْدِ التي ما أَوْرَثَتْ
إلاّ فؤادَ أبٍ بِقَبْرِ فَتَاتِهِ!
مِنْ وَقْدَةِ الحِقدِ التي كمْ أشعلتْ
حربًا بِسَيفِ مُدافعٍ عن شاتِهِ!!
مِنْ لعنَةِ الأنْصَابِ والأزلامِ.. مِنْ
رِجْسٍ تَشَدَّقَ مُبْلِسًا سَكَرَاتِهِ
وجْهٌ توضَّأَ بالنّبـوَّةِ والرِّضا
حتَّى أطلَّ الصُّبحُ مِنْ قَسَمَاتِهِ
حتَّى أضاءَ الكونَ وهوَ مُغيَّبٌ
لولا انبثاقُ الشَّمسِ مِنْ مِشْكَاتِهِ
فأَتَى يَتِيـمًا وَهْوَ والدُ أمَّةٍ
خَرَجَتْ إلى الدنيا بِضَوءِ سِمَاتِهِ
كالكوكبِ الدُّريِّ أرخَى نُورَهُ
يستَنهِضُ التَّاريخَ بَعدَ سُبَاتِهِ
ألقَى عَصَاهُ هُدَىً لِتلقَفَ كلَّ ما
كانتْ تَرُومُ تخرُّصَاتُ عُصَاتِهِ
وشَفَتْ أنامِلُهُ العليلَ كأنَّها
أَحْيَتْ.. وروحُ القُدْسِ في لَمَسَاتِهِ
ورَسَتْ على جَبَلِ الهدايَةِ فُلكَُهُ
فَأَوَتْ إليهِ بهِا نُفُوسُ هُداتِهِ
وشكَا إليهِ الغمَّ ليلُ مُغَاضِبٍ
نادى فَبَشَّرهُ بِفَجْرِ نَجَاتِهِ
وأدارَ عَرشَ الخيرِ ريحُ دُعاتِهِ
مِنْ قبلِ أنْ يَرتَدَّ طرفُ عُداتِهِ
ومضى كأنَّ الصبرَ أوْدَعَ روحَهُ
في روحِهِ.. ليطيبَ في خَفَقَاتِهِ
.. يطوي سِجِلَّ الأوَّلِينَ بكَفِّهِ
ليخُطَّ آخرَ مِنْ مِدادِ صِفاتِهِ
فهوَ اصطفاءُ الأنبياءِ.. وعندَهُ
تَتْرَى مَنَاقِبُهُمْ على عَتَبَاتِهِ
وهوَ الذي أحيا بمولِدِهِ القريـ
ـضَ لكي يفيضَ الوحيُ مِنْ أبياتِهِ
مَنْ أَلْهَمَ الشُّعراءَ سِيرَتَهُ ومدَّ
يَدَ الشَّفَاعَةِ لارتِدَاءِ هِبَاتِهِ
مَنْ عِندَهُ "عِلمُ الكتابِ" ووحدَه
يتلو على مُهَجِ الورى آياتِهِ
مَنْ قادَ صَحبًا كالنُّجومِ لفتحِهِ
طوبى لنجمٍ سارَ في غَزَوَاتِهِ
مَنْ زانَ بُردتَهُ بِدُرِّ صفاتِهِ
يسعى إلَيها شاعرٌ بدواتِهِ
أنا ذلكَ العبدُ الذي قدْ أرْبَكَتْـ
ـهُ خُطاهُ يَنزفُ في الدُّجَى عَبَرَاتِهِ
فَبَدَا لهُ دربٌ مِنَ الظُّلُمَاتِ نحـ
ـوَ النُّورِ عُبِّدَ مِنْ ثَرَى دَعَوَاتِهِ
مُتوضِّئاً وجَّهْتُ وَجهيَ للذي
مُلِئَتْ سلالُ الشِّعرِ مِنْ ثمراتِهِ
***
خيط من بردة الرسول
محمد عريج - المملكة المغربية

دَمـِي الذِي انْسَابَ فِي الأوْرَاقِ أمْ دَمُهُ
هَذَا الحـَنينُ الذِي مَا طِقْتُ أكـْتُمُهُ
فـَاضَتْ بهِ رُوحِيَ الوَلهَى...فَفِضْتُ بهِ
شِعْراً...وَمَا الشِّعْرُ إلا الشَّوْقُ نَنْظِمُهُ
اللـَّيْلُ تِلمِيذُ شَوْقي كمْ يَبيتُ مَعي
حَتَّى أعَلـِّمَهُ مَا لَيْسَ يَعْلَمُهُ
حَتَّى أضيءَ لهُ الدُّنيَا...بِسِيرَةِ مَنْ
تَهْدي السُّرَاةَ...وَأهْلَ التِّيهِ أنـْجُمُهُ
وَمَنْ تُعَطِّرُ ذِكْرَاهُ النَّسيمَ إذَا
سَرَى وَعَانَقَ خَدَّ الوَرْدِ يَلْثُمُهُ
وَمَنْ تَحَدَّثَ قُرْآناً...فَآنَسَهُ
طوبَى لِمَنْ كَانَ وَحْيُ اللهِ يُلهِمُهُ
لمْ تَشْهَدِ الأرْضُ طِفْلاً فِي تَحَمُّلِهِ
يَرْعـَى وَمِنْ فَوْقِهِ الرَّحْمَنُ يَدْعَمُهُ
يُفْنِي لأغْنَامِهِ جُهْدَ الرُّعَاةِ وَلا
يَشْكـُو وَليْسَ لَهُ مَا سَوْفَ يَغْنَمُهُ
وَكَانَ يَدْفَعُ عَنْهَا مَا يُدَاهِمُهَا
وَلا يُبَالي بِشَرٍّ كَانَ يَدْهَمُـُهُ
يَحْنُو..وَيَعْلَمُ شَكْوَى كُلِّ ثَاغِيَةٍ
لَهُ...فَحَتَّى ثُغَاءُ الشَّاةِ يَفْهَمُهُ
طِفْلٌ يُخَبِّئُ في أعْمَاقِهِ رَجُلا
يَفُوحُ بالصَّبْرِ والإقْدَامِ بُرْعُمُهُ
أتَى إلَى الأرْضِ فَاخْضَرَّتْ مَرَابـِعُهَا
بـِشْراً...وَأثـْلَجَ صَدْرَ الكَوْنِ مَقـْدَمُهُ
نُورٌ سَرَى فِي ظـَلامٍ كـَانَ مُكْتـَنِفاً
قَلـْبَ الوَرَى...وَرَبـِيعٌ حَلَّ مَوْسِمـُهُ
وَضِحْكَةٌ غَمَرَتْ وَجْهَ الزَّمَانِ بِهِ
وَخَفَّفَتْ عَنْهُ حُزْناً كَانَ يَؤْلِمُهُ
بُشْرَى أضَاءَتْ فَلاَحَ الفَجْرُ مُبْتَسِماً
وَالطـَّيْرُ سَاحَ مَعَ البُشْرَى تَرَنـُّمُهُ
تَبَارَكَ اللهُ لَمْ يَخْلُقْ لَهُ أبَداً
تَوَائِماً...فَالهُدَى والنُّورُ تَوْأَمُهُ
قَدِ اصْطَفَاهُ نَبِيّاً فَارْتَقَى..وَعَلاَ
بـِهِ إلـَى قـِمَّةِ الإنْسَانِ سُلـَّمُهُ
قـَلْبٌ رَحِيمٌ وَرُوحٌ بالهُدَى اغْتَسَلَتْ
فـَجَاءَ للكَوْنِ يَهْديهِ...وَيَرْحَمُهُ
أقـَامَ للنَّاسِ مِيزَاناً...بِحِكـْمَتِهِ
كَيْ يَثْأرَ العَدْلُ مِمَّنْ كَانَ يَظـْلِمُهُ
فِي كَفـِّهِ مِعْوَلُ التَّوْحيدِ يُشْهِرُهُ
يَبْنِي..وَيَمْضِي لِصَرْحِ الشِّرْكِ يَهْدِمُهُ
يَمْشي عَلَى الأرْضِ قُرْآناً..قَدِ ابْتَعَدَتْ
عَنْهُ الدَّنَايَا...فَحُسْنُ الخُلـْقِ يَعْصِمُهُ
سَمْحٌ..جَلِيلٌ...جَمِيلٌ...صَـادِقٌ...وَرِعٌ
جَلـَّتْ سَجَايَاهُ عَنْ وَصْفٍ أتَمْتِمُهُ
تَهْفُو إلَيْهِ نُجُومُ الليْلِ عَاشِقَةً
لَوْ كَانَ فِي وُسْعِهَا جَاءَتْهُ تَخْدُمُهُ
فَي ذِكْرِهِ بَلـْسَمٌ يَشْفَى الفُؤَادُ بِهِ
وَيُنـْعِشُ الرُّوحَ وَقـْتَ الضِّيقِ بَلْسَمُهُ
حَمَلْتُ في الصَّدْرِ مَعْنىً منْ مَحَبَّتِهِ
وَمَا وَجَدْتُ لهُ لـَفْظاً يُتَرْجِمُهُ
عَظـَّمْتُهُ –وَهُوَ خَيْرُ الخَلْقِ- مُقـْتَنِعاً
أنِّي أعَظِّمُ نـَفْسِي إذْ أعَظـِّمُهُ
إذَا تـَكَلَّمَ أضْحَى قَوْلـُهُ دُرَرَا
وَإنْ تَبَسَّمَ ضَاهَى البَدْرَ مَبْسِمُهُ
أرْضَعْتُ مِنْ حُبِّهِ قـَلْبي فـَطَهَّرَنِي
وَمُرْضِعُ القَلْبِ حُبّاً لَيْسَ يَفْطِمُهُ
أبيتُ فِي اللَّيْلِ ظَمْآناً لِرُؤْيَتِهِ
عَسَى يُضَاءُ بهِ حُلـْمٌ سَأحْلـُمُهُ
وَكَمْ بَكَيْتُ بـِرَغـْمي حينَ أذْكُرُهُ
والدَّمْعُ أصْدَقُهُ مَا لا نُكـَتِّمُهُ
نَذَرْتُ نَفْسِي لَهُ...وَالنَّفْسُ غَالِيَةٌ
وَلَيْتَ لِي غَيْرَ نَفْسِي مَا أقـَدِّمُهُ
مَا زَالَ نُورُ رَسُولِ اللهِ مُكْتَمِلاً
وَلـَمْ يُضِرْهُ حَقـُودٌ رَاحَ يَشْتُمُهُ
اللَّيْلُ يُرْخِى عَلَى الدُّنْيَا عَبَاءَتَهُ
وَالبَدْرُ يَسْطَعُ ... لا يَخْفَى تَبَسُّمُهُ
*****
قَلْبِي فَصِيحٌ وَلَمْ تُلْجِمْهُ قَافِيَةٌ
لَكِنَّ مَدْحَ رَسُولِ اللهِ يُلْجِمُهُ
أتَيْتُ أنْسُجُ مِنْ شِعْري لِبُرْدَتِهِ
خَيْطاً..بِرُوحِيَ لا كَـفـِّي ألَمْلِمُهُ
بَدَأتُهُ بحَنِينٍ فَاضَ جَدْوَلُهُ
وَبـِالصَّلاةِ عَلَى المُخـْتَارِ أخـْتِمُهُ
يَا رَبُّ صَلِّ عَلَى خَيْرِ الخَلائِقِ مَنْ
تَهْدِي السُّراةَ وَأهْلَ التِّيهِ أنْجُمُهُ

أنا صوتُ كَعب
محمَّد قاسم مجيد البغدادي- العراق
يَؤُولُ إليكَ الفَضلُ إنْ جِئْتُ صادِحا
وَيَمدَحُني أنِّي أتَيتُكَ مَادِحا
أتيتُكَ مَشدُوداً بِحبلِكَ.. غارِقَاً
بِبَحرِكَ.. مَشبوبَ الجوانحِ.. جَامِحَا
وَهاجَرتُ نَحوَ النُّورِ.. نُورِ نُبُوَّةٍ
تُنيرُ الدَّياجِي وَالنُّفُوسَ الطَّوالِحا
لأقرَأَ قُرآنَ المحبَّةِ.. هائِماً
بِآياتِهِ.. مُستَلهِماً مِنهُ.. مَاتِحَا
تُحَدِّثُني نَفْسِي بِأنَّكَ مَانِحي
رِضاكَ إذا مَا كُنْتُ نَفْسيَ مانِحا
مُحَمَّدُ.. يا خَيْرَ البَرِيَّةِ.. يَا الذِي
بِسُنَّتِهِ الغَرَّاءِ أذْكَى القَرائِحَا
سَألتُكَ لَقِنِّي مِنَ القَولِ خَيرَهُ
وَعلِّمْ لِساني كَيفَ يُزجي المَدائِحا
وَإنْ أُوصِدَتْ دُونِي الحُرُوفُ وَأُرتِجَتْ
مَغالِيقُها فامْدُدْ يَدَيكَ مَفَاتِحا
وَيَا مُطمَئِنَّ النَّفسِ جِئتُكَ مُربَكاً
فَخُذْ مِنْ دَمي ما خَطَّ فِيكَ وَمَا مَحَا
وَسامِحْ يَراعِي إنْ كبَا فِيكَ قَولُهُ
وَطُوبَى لِمِثْلِي أنْ تَكُونَ المُسامِحا
أنا ابنُ القَوافِي الظَّامِئاتِ وَأنتَ مَنْ
تَفَجَّرَ فِيها نَبْعُ حُبِّكَ طافِحا
أجِرْنِي.. فَإنِّي كُنتُ تَحتَ جَهالَتِي
وَغَفلَةِ قَلبي وَارتِيابِيَ رازِحا
أنا نَارُ كِسْرَى.. زَيْتُها مِن جَوانِحي
وَإيوانُهُ مِنْها.. فَلا تُبْقِ جَانحا
أنا الجِبْتُ وَالطَّاغُوتُ وَالغَدرُ وَالرِّبا
أشينُ بِإيلافي الرُّبى وَالأباطِحا
أنا أُمَّةٌ تَغزُو بَنِيها بِخَيلِها
وَتُسلِمُهُمْ صُمَّ الصَّفا وَالصَّفائِحا
بَنَاتِيَ لِلوَأْدِ العَقِيمِ وَلِلرَّدَى
وَإنْ عِشْنَ كُنَّ الثَّاكلاتِ النَّوائِحَا
أنا أُحُدٌ.. قد جِئْتُ حَمزَةَ رَامحا
وَلَستُ إلى غَيرِ المطامِعِ طامِحا
أنا صَنَمٌ فاكسِرْ بِهَدْيِكَ شِرَّتي
أَزِلْ عن فُؤادِي المستَبِدِّ القَبائِحا
أنا مَسجِدٌ كِذْبٌ.. أُقيمَ على شَفاً
مِنَ النَّارِ.. فاهدِمْني لِتبنيَ صالحا
أنا جاهِلِيَّاتٌ.. وَأنْتَ هِدايَةٌ
وَهَلْ يَستَوي البَحرانِ.. عَذباً وَمَالِحا
أنا خَيبَرٌ.. قَلبِي الضَّلالةُ كُلُّها
فَكُنْ هادِياً رُوحِي.. وَكُنْ لِيَ فَاتِحا
وَكُنْ لِي سِراجاً.. يَا بَشيرُ.. يُشيرُ لِي
إلى الحقِّ كَيْ يَغْدُو صِراطِيَ وَاضِحا
أنا صَوتُ كَعبٍ جِئْتُكَ اليَومَ تَائباً
وَأزعُمُ أنِّي سَوفَ أرجِعُ رَابِحا
فَأنْتَ الذِي قَد ألبَسَ الشِّعرَ بُرْدَةً
تَمُدُّ إليَّ المَجْدَ كفَّاً مُصافِحا
وأنتَ العَظيمُ الخُلْقِ يَمدَحُكَ الَّذِي اصـ
ـطَفَاكَ رَسُولاً ناصِحاً مُتَسامِحا
وَأنتَ النَّبيُّ الحقُّ بُورِكْتَ مَنزِلاً
وَمسرَىً وَمِعراجاً وَعَبداً وَسائِحا
وَأنتَ الإمامُ العَدلُ وَالسَّيِّدُ الَّذي
إذا العَقلُ لم يَعرِفْهُ لَمْ يَكُ راجِحا
سَأهجُرُ نَفسِي، في هَوَاكَ، وَوَالِدي
وَأُمِّي، وَمَنْ قَد لامَنِي، وَالكَوَاشِحا
أُيَمِّمُ وَجهي نَحوَ وَجهٍ تَلألأتْ
عَلَيهِ الصِّفاتُ الطَّيِّباتُ مَلامِحَا
يَحفُّ بِهِ صَحبٌ نجومٌ.. صَحائِحٌ
بِفِطرَتِهِم.. بَزُّوا النُّجُومَ الصَّحائِحَا
وَمَا أَخَذَتْهُم فيهِ لَومَةُ لائِمٍ
وَلا صَدَّقُوا فيهِ الخُطُوبَ الفَوَادِحَا
وَفَدَّوهُ بِالأغْلَى: نُفُوسٍ شَحيحَةٍ
على الذُّلِّ.. لكِنْ لَم يَكُنَّ شَحائِحَا
فَطابُوا أرُومَاتٍ.. وَطَابُوا مَنَاكِحا
وَطابُوا مَقامَاتٍ.. وَطَابُوا ضَرائِحَا
فَيَا سَيِّدَ الأكوانِ خُذْ بِيَدِي إلى
جَنَاحِكَ، وَانْصَحْني – فَدَيتُك ناصِحا –
ضَلَلْتُ فَزَمِّلْنِي بِبُردِكَ.. إِنَّنِي
سَيَمدَحُنِي أنِّي أتَيتُكَ مادِحَا
***


محمد رسول الله
عبد الله الشوربجي "مصر"

الان لى .. للهوى .. للعشق فابتسمى
عيناك تشرق لى من سورة القلم
اقرأ.. قرأت ..وعيناك تزملنى
فى.. قل أعوذ.. بلا خوف ولا ألم
بسورة النور..بالفرقان تحملنى
لحضن أحمد.. خير الخلق كلهم
محمد كلمة تكفى لتأخذنى
من ظلمة الكهف.. نحو النور والنعم
هل يكتب الشعر فيمن وحده لغة
حروفها النور... والقران فى الكلم ؟
حسبى أحاول أن أدنو لشرفته
أقدم التوبة البيضاء فى ندم
عم التساؤل ؟ عن أخلاق من شهدت
ايات ربى له بأعظم الشيم ؟
تبارك الله.. كيف الله صوره
فى قلب امنة.. فى رحمة الرحم ؟
نور.. وقد سمع الكونان دعوته
انى بشير من الرحمن للأمم
يس.. تنذر أقواما بغفلتهم
لا يبصرون.. فكنت الشمس فى الظلم
اسراؤه رحمة.. معراجه سور
من ضمة العرش حتى قبلة الحرم
اذ قال أحمد.. ان الله ثالثنا
والصدق فى الغار.. والصدسق لم ينم
العنكبوت تحداهم بعصبتهم
والغار أم تضم النور فى كرم
أذن بلال.. فان الركب مرتحل
وقلب يثرب غنى أروع النغم
الحكم لله.. والشورى سياسته
هل أبصروا رحمة تمشى على قدم
أزواجه الدر منظوم بمسبحة
أصحابه النجم.. حبا نهتدى بهم
بدر ببدر.. وفى الأحزاب.. فى أحد
يا خير معتصم.. بالله منتقم
خذنى اليك فأوزارى معتقة
والقهر يدفعنى قهرا.. الى صنم
فى حوت يونس والكفار تتبعنى
فرعون فى الفرس.. فى الرومان.. فى ارم
من كل فج عميق جاءنى زمر
انى كيوسف.. لى سجنى.. ولى تهمى
من يهدم السجن الا كف سيدنا
محمد.. أسوتى.. براءتى.. حكمى
انى أحبك يا طه.. ولى رئة
تنفس النور فيها.. فانتهى سقمى
بالحج.. بالنمل.. بالأنفال لى وطن
وأغسل الروح بالايات.. بالحكم
أبكى أمامك ..عندى ألف مشكلة
لكن صلاتى عليك كم تضىء دمى
أشتاق فيك رسول الله.. أعشقها
حروف اسمك فى قلبى.. وملء دمى
يظل أحمد باسم الله مقترنا
تسبيحة الجن ..والأعراب.. والعجم
ماضل صاحبكم.. بل ان سنته
تهدى الى الرشد.. ان تتبعه تستقم
:مولاى صل وسلم دائما أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
بينَ الخلائق، يزهو بابتساماتِ

م ح م د
مسار رياض- العراق

بلحظةِ ليلٍ نامَ فيهِ عبيدُهُ
على جُرفِ حلمٍ أتعبته قيودُهُ
تراختْ لهُمْ أطرافـُهُ كمَجرّةٍ
ومجهولةَ الأبعادِ تبدو حدودُهُ
يُجيدُ فنونَ المحو دهراً معتقاً
كذاكَ وفنَّ الكبتِ أيضاً يُجيدُه
كثوبِ سماءٍ ألبسَ الأرضَ روحَهُ
وخيَّمَ في روحِ المكانِ وجودُهُ
ونامَ بهِ الضوءُ القديمُ ومادرى
إلى أيِّ دهليزٍ تراهُ يقودُهُ
أتيتَ نسيجاً من ضياءٍ مُقدسٍ
وورداً لكفٍ مُرهقٍ شاخَ عودُه
وضحكةَ عيدٍ كُلما راحَ موسِمٌ
مِنَ الفرحِ المنسيِّ قامتْ تعيدُهُ
ووعياً كأنَّ الماءَ يتلو انسكابَهُ
على عَطشٍ كونيةُ الحجمِ بيدُهُ
يُطيلُ ركوعَ الغيمِ حتى يظلَّنا
وينشئُ بستانَ الحياةِ سجودُهُ
ويَكتُبُ في كراسةِ المجدِ درسَهُ
بأنَّ نفوسَ الثابتينَ رصيدُه
سلالمُك البيضاءُ معراجُ أمّةٍ
إلى أُفقٍ دفءُ السلامِ يسودُه
إلى لحظةٍ خضراءَ حانَ قطافُها
إلى زمنٍ ترتَدُّ صُبحاً عقودُه
إلى هدأةٍ في النبضِ تُحيي يقينَنا
فيحفظها شريانُه ووريدُه
إلى حيث كلّ الواقفين منارةً
بقامتِها التكبيرُ يعلو نشيدُه
فأنتَ انفلاتٌ من رداءٍ مُمَزَّقٍ
وحكمِ شتاءٍ مستبدٌ جليدُه
إذا ابتسمتَ عيناكَ قالوا تفتَّحَتْ
بمعجَمِ صُنعِ الرائعاتِ ورودُه
وتنثرُ في سطرِ الكلامِ هدايةً
فيزهرُ في سطرِ الكلامِ جديدُه
نبيٌ , بهيٌ , ساطعُ النفسِ , نيرٌ
أبيٌ , بقلبٍ أطيبُ الجودِ جودُه
ومنزلُ دفءٍ لليتامى ذراعُهُ
وباقةُ أمنٍ للحيارى ردودُه
وحوضٌ مِنَ الجنَّاتِ جاء لواردٍ
من الآي والذكرِ الحكيمِ ورودُه
وميقاتُ ثوارٍ على جمرِ يومهِم
وموعدُ عزٍ قد أُعِدَّتْ جنودُه
وخيمةُ عشقٍ تستضيفُ زمانَنا
فيخرجُ كالقدِّيسِ منها جحودُه
ويبلغُ فيها القاصدونَ مُرادَهم
فأنتَ لدربِ القاصدينَ قصيدُه
هو الصفةُ الحسناءُ في كّلِّ منبتٍ
فكلُّ صفاءٍ في النفوسِ وليدُه
يحطُّ اسمُه مثلَ الهلالِ بلفظِنا
كأنَّ هلالَ اللهِ قد هلَّ عيدُه
وتعلو صلاةٌ كالحمامِ من اسمِه
فيشرقُ من سربِ الصلاةِ خلودُه
فيا وردةً حمراءَ طافت بكفِّنا
ويا جوهراً كم ذابَ فيهِ مريدُه
إذا فاحَ عطرٌ من بخورٍ فما الذي
سيفعلُه غيرَ السكوتِ حسودُه
وكم سبَّ بدرَ الليلِ بومٌ مهدداً
يظنُّ انتقاصَ النورِ سوفَ يفيدُه
فما قلَّ في البدرِ التمامِ تمامُه
ولمْ يُغنِ بومَ الشاتمينَ وعيدُه
فيا خَاتماُ , سرُّ البدايةِ عنده
ويا واعداً بالفتحِ طابتْ وعودُه
أعدها علينا قصةَ المجدِ عبرةً
بلحظةِ ليلٍ نامَ فيهِ عبيدُه
تؤسِسُ حلماً للكرامِ تنالُه
على جُرفٍ حلمٍ أتعبته قيودُه
فأنتَ لهذا الكونِ حِبرٌ مؤرِخٌ
وشاهدُه يا سيدي وشهيدُه

[هيام فوزي]

في معرض أبو ظبي للكتاب
فوز الروائي السعودي عبده خال بجائزة البوكر، ومديرة الجائزة جمانة حداد للوكالة: فخورون باختيار الكاتب السعودي عبده خال ، ونثق بخيارات لجنة التحكيم لاختيار العمل الفائز


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10515/u26_252.jpgعبده خال
وكالة أنباء الشعر –
أعلن في معرض أبو ظبي للكتاب ، وضمن الفعاليات المصاحبة به ، فوز رواية " ترمي بشرر " للكاتب السعودي عبده خال ، بجائزة البوكر للرواية العربية في دورتها الثالثة ، حيث دخلت الرواية من ضمن الروايات الست في المرحلة الأخيرة ، والجائزة هي عبارة عن النسخة العربية من جائزة البوكر العالمية ، بدعم من مؤسسة الإمارات ، وبموجب فوز الروائي عبده خال بالجائزة سيحصل على مكافأة قدرها 50 ألف دولار ، فيما يحصل الكتاب الخمسة الآخرون على مبلغ قدره عشرة آلاف دولار أمريكي ، وتمنح الجائزة بناء على آراء لجنة التحكيم التي ضمت هذا العام الروائي الكويتي طالب الرفاعي رئيسا، وعضوية كل من رجاء بن سلامة من تونس، وسيف الرحبي من عُمان، وفريدريك لاغرانج من فرنسا.
يشار إلى أن الكاتب عبده خال ، من مواليد عام 1962. حاصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الملك عبد العزيز في جدة. عضو مجلس إدارة في نادي جدة الأدبي، ومدير تحرير في جريدة “عكاظ”، ويكتب مقالا يوميا بالجريدة نفسها ، وصدر له عدد من الروايات ، مثل ( مدن تأكل العشب ) ورواية ( فسوق ) ، وصدرت له رواية ترمي بشرر ، عند دار الجمل قبل عدة أشهر . والجدير بالذكر أنه قد فاز بالجائزة في دورتها الأولى بهاء طاهر عن روايته "واحة الغروب،" بينما ظفر يوسف زيدان بجائزة الدورة الثانية عن روايته "عزازيل."
وفي السياق نفسه أكدت الشاعرة والإعلامية والمديرة الإدارية للجائزة جمانة حداد في تصريح خاص لوكالة أنباء الشعر أنه على غرار كل عام منذ أن بدأت الجائزة ، قد تم اختيار الكاتب السعودي عبده خال ، لفوز روايته " ترمي بشرر " بجائزة البوكر العربية ، ونوهت إلى أن هناك ثقة كاملة بخيارات لجنة التحكيم باختيار العمل الفائز ، وأضافت قائلة :" نحن فخورون بالروايات الست التي وصلت للمرحلة الأخيرة ، ونعتز بفوز الروائي السعودي عبده خال بالجائزة النهائية

[هيام فوزي]

حفل تكريم للفائزين بجوائز زايد للكتاب بقصر الإمارات مساء اليوم
الاربعاء, 2010.03.03



وكالة أنباء الشعر/أبوظبي/ خاص


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10527/u38_u38_u7_logo_2009.jpg

يقام مساء اليوم الأربعاء بقصر الإمارات في إمارة أبو ظبي حفل تكريم الفائزين في الدورة الرابعة لجائزة الشيخ زايد، بحضور حشد كبير من الأدباء والكتاب والمثقفين من كافة أنحاء الوطن العربي.
وقد أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب خلال الأسابيع الماضية عن الفائزين بالجائزة في فروعها التسعة، ويذكر ان فرع شخصية العام الثقافية منحت الجائزة لصاحب السموّ الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى ، حاكم الشارقة للحركة العلمية والثقافية النهضوية التي انتهجها على مدى أكثر من ثلاثة عقود في إقامة المؤسسات العلمية والثقافية بإمارة الشارقة ودعم النشاطات ذاتها بدولة الإمارات العربية المتحدة وسائر دول العالم بالإضافة لانتهاجه سياسة ثقافية واعية في شتى الحقول العلمية والمعرفية. ولانتهاج سبل الريادة في فنون وحقول ثقافية عصرية مثل المسرح والرسم والسينما والمعارض المتنوعة ومتابعة المنجزات العربية والعالمية والإنسانية في مجالات التاريخ والفنون والعمل على نشر تلك الخبرات بين الشباب العربي ودفعهم للمشاركة والإنتاج المتميز في نطاقها بالإضافة إلى تأليفه لعدد من الكتب في مجالات التاريخ والعلوم الإنسانية والاجتماعية، داخلا من خلال ذلك في المفهوم الشامل للثقافة والمثقف.
وعلى جانب آخر منحت الجائزة في فرع التنمية وبناء الدولة للدكتور عمار علي حسن من مصر عن كتابه "التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر لمعالجته موضوع الإحياء الصوفي القوي بمصر وهو موضوع علمي وبحثي مهم وجديد وبالإضافة للتميز في الموضوع، فالكتاب متميز في المنهج البحثي والتحليلي والدلالي ثم انه يقدم إثباتا للاستنتاجات التي توصل إليها بدراسة حالتين لطريقتين صوفيتين بارزتين تضيفان الكثير إلى معرفتنا بالطرق الصوفية ومناهج البحث فيها . يقدم الكتاب اضافة مهمة وضرورية الى واقع الثقافة العربي عبر تقديم هذا العمل لخريطة معرفية للحركات الاسلامية.
ومنحت جائزة المؤلف الشاب للدكتور امحمد الملاخ من المغرب عن كتابه "الزمن في اللغة العربية: بنياته التركيبية والدلالية" وذلك لتميز الكتاب بتماسك منهجه العلمي في معالجة قضية لسانية مهمة بطريقة أكاديمية رصينة تجمع بين دقة المفاهيم ووضوح الغرض في شقيه النظري والتطبيقي الأمر الذي يجعل الكتاب مرجعا نوعيا في مجاله بلغة سلسة مقتصدة تستوعب الدراسات العربية وغير العربية في مزج محكم ودقيق.
كما ومنحت جائزة الترجمة للدكتور ألبير حبيب مطلق من لبنان عن كتابه "موسوعة الحيوانات الشاملة وذلك لاهمية الموسوعة في نشر معرفة علمية مبسطة ودقيقة عن عالم الحيوان بحيث يمكن وصولها إلى فئات واسعة من القراء العرب الشباب والكبار، ناهيك عن الإتقان في الصناعة والشمول الكبير مما يجعل الكتاب مرجعا لعقدين أو أكثر. وقد قام الدكتور مطلق بترجمة رائعة من حيث دقة المفردات وجمال الأسلوب وسعة الاطلاع بالانجليزية والعربية معاً.
ومنحت جائزة الفنون للدكتور إياد حسين عبدالله من العراق عن كتابه "فن التصميم" من ثلاث اجزاء لربطه بين الفن وادوات الحياة ويضيف صبغة جمالية على احتياجات الإنسان اليومية حيث يعالج قضايا التصميم على جميع المستويات الفكرية والفنية والتطبيقية وذلك من خلال تحليل العلاقة بين عمليات الإنتاج والتوظيف الجمالي في الصناعة بمختلف أشكالها ما يفضي الى تعايش بين التحولات النفعية والتطور التقني والفني للمنتجات الحديثة مما يؤدي الى تأسيس الفلسفة النفعية للفنون الجميلة.
ومنحت جائزة الآداب للدكتور حفناوي بعلي من الجزائر عن كتابه "مدخل في نظرية النقد الثقافي المقارن"لما يمثله من إضافة معرفية نقدية للتيارات والمثاقفة في تجلياتها المحدثة في عصر الصورة ووسائل الاتصال المختلفة.
ومنحت جائزة ادب الطفل لقيس صدقي عن كتابه "سوار الذهب" ( لما يقدم فيه الكاتب موضوعا مهما مرتبط بالبيئة العربية بصفة خاصة ويدور حول تربية الصقور وتدريبها موظفا تقنية الشريط المصور التي تعتمد على الحوار والتعليقات المختصرة مع ربط أجزاء القصة ببعضها في نسق سردي متصل كما ينطوي الكتاب على قيم وأخلاق عربية نبيلة مثل إكرام الضيف واحترام الكبار والرفق باليتيم والتكافل الاجتماعي والمحافظة على التراث ويتميز كذلك بطرافته وسهولة أسلوبه والجمع بين الإفادة والتشويق."
وأخيرا منحت الجائزة لدار نهضة مصر للنشر والتوزيع مستوى شمول إصداراتها من فنون تأليفية ونشرية جديدة مثل كتب الأطفال والموسوعات والمعاجم ، والترجمة من عدة لغات واليها والتعاقد مع مؤلفين جدد واعدين. و مستوى صناعة الكتاب ونوع الورق والتطوير في الشكل الخارجي، والعناية بالتحرير والمراجعة. و مستوى وعدد منافذ التوزيع، وشبكة التعاون مع الموزعين العرب والأجانب. كما و تقرر حجب جائزة التقنية الثقافية لهذا العام لعدم استيفاء الأعمال المتقدمة للمعايير المشترطة في الفرع.

[هيام فوزي]

محاضرة عن خطاب اللغة بالإعلام العربي للشاعر فاروق شوشة في الدوحة


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10520/u26_sux841.jpgالشاعر فاروق شوشة
وكالة أنباء الشعر -

تقيم وزارة الثقافة والفنون والتراث في دولة قطر محاضرة عن موقف المجامع اللغوية من خطاب اللغة العربية في الإعلام العربي ، يلقيها الشاعر العربي الكبير فاروق شوشة ، ضمن أنشطة وفعاليات احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 ، وفي ذلك في تمام الساعة السادسة والنصف مساء من اليوم الأربعاء ، والجدير بالذكر أن آخر فعاليات الاحتفالية كانت أمسية للشاعر عبد الرحمن العشماوي ، بالإضافة إلى فعاليات تراثية وثقافية منوعة .

[هيام فوزي]

القاصّة الفلسطينية أنوار سرحان تصدر مجموعتها الأولى "الأفعى والتفّاح- سيناريوهات لجرائم محتملة"


وكالة أنباء الشعر-فلسطين-

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10517/ANWAR%20SARHAN.jpgانوار سرحان


صدرت حديثاً عن منشورات معين حاطوم، داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48، المجموعة القصصية الأولى للكاتبة الفلسطينية أنوار سرحان بعنوان "الأفعى والتّفاح- سيناريوهات لجرائم محتملة"، وتحوي المجموعة على 13 نصًا، وقدّم لها الشاعر والكاتب التونسي كمال العيادي، ورسم وصمّم الغلاف الشاعر والفنان الناشر معين حاطوم.
وأهدت الكاتبة مجموعتها وفاءً وامتنانًا إلى روح والدها، عبد الكريم أيوب.
ولفتت الكاتبة الأنظار منذ أن بدأت بنشر قصصها في الصحف والمواقع، قبل عدة سنوات، إلاّ أنها اختارت أن تتأنى بإصدار نصوصها في كتاب، وتتمّيز الكاتبة بأسلوب ومضمون خاص ولغة متينة وواثقة.

[هيام فوزي]

ضمن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب.. بدء أعمال المؤتمر التعليمي الثاني
الاربعاء, 2010.03.03


وكالة انباء الشعر/ ابو ظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10528/u29_SAED9169.jpg
بدأت اليوم أعمال المؤتمر التعليمي الثاني "الفصل التعليمي" الذي تنظمه شركة كتاب بالتعاون مع كلية الامارات للتطوير التربوي وبرعاية مؤسسة الإمارات للنفع الاجتماعي على هامش فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب بحضور أكثرمن 250 مشاركاً من مدارء المدارس وأعضاء هيئات التدريس من مختلف مدارس الدولة .
واستهلت أعمال المؤتمر الذي يستمر لمدة يومين بمشاركة خبراء في مجال التعليم التربوي بكلمة ترحيبية للسيدة مونكيا كراوس مديرة شركة كتاب أكدت فيها على أهمية المؤتمر الذي يستقطب نخبة من المتخصصين في مجالات متنوعة في مجال طرق التدريس وخصائص التدريب وتعزيز التعلم في المكتبات إلى جانب عقد ورش العمل التدريبية التي يلقيها مجموعة من الأكاديميين البارزين عالمياً من كلية الإمارات للتطوير التربوي وخبراء في علم التربية .
وقالت إن المؤتمر يهدف إلى تقديم فرص الابداع والتطوير على المستوى التعليمي، وحضر الجلسة الافتتاحية الدكتور ايان هاسلام نائب مدير كلية الإمارات للتطوير التربوي والدكتور عبدالله اسماعيل من مؤسسة الإمارات للنفع الإجتماعي وعدد من أعضاء الهيئة التدريسية لكلية الإمارات للتطوير التربوي.
وتتناول ورش العمل عدة موضوعات منها استخدام المدونات في التعليم والتعلم وكيفية جعل المتعلمين من جميع الاعمار يشاركوا في عملية تعلم قراءة اللغة الانجليزية بما في ذلك تعليم القراءة باستخدام الالعاب وطرح افكار غير تقليدية لمعلمي اللغة العربية وكيفية خلق ثقافة التعلم داخل الفصل الدراسي واثارة حب العمل التطوعي والاحساس بالانتماء للمجتمع بين الطلاب.
يذكر أن الدورة الأولى من الفصل التعليمي أقيمت خلال فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2009 وجمعت عدداً كبيراً من الخبراء والعاملين والمهتمين بالقطاع التربوي على المستويين المحلي والعالمي حيث ناقش المشاركون أبرز التحديات والقضايا التي تواجهها الساحة التعليمية في الوقت الراهن.

[هيام فوزي]

الفائز بالمركز الاول في جائزة الشارقة للابداع العربي بدورتها 13
الشاعر المصري احمد حسن عبد الفضيل للوكالة: مزجت بين الموروث الشعري وتفجير طاقات الحداثة.. وأشعر بمقدرتي على مواصلة الكتابة والإبداع.. وأدباء الأقاليم المصرية يعانون من تجاهل المؤسسات الثقافية الرسمية
السبت, 2010.03.06 (GMT)

وكالة أنباء الشعر/ ولاء عبد الله

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10608/u29_alapn.jpg

باصرار المبدعين يحقق الشباب انجازاتهم المدهشة التي تضيف الى مسيرة الثقافة العربية بما يمنحها مساحات شاسعة من الألق على خريطة الادب الانساني عموما، نعم هكذا يجسد الشباب العربي ابداعه المختلف عبر تميزه في مجرات التفرد التي تنتمي لمدراتها جائزة الشارقة للابداع العربي والتي اسفرت نتائج دورتها الثالثة عشر التي اعلنت مؤخرا عن فوز الشاعر المصري أحمد حسن عبد الفضيل بالمركز الاول في مجال الشعر ليكون أول فائز مصري بهذه الجائزة التي طالما نالها شعراء عراقيون وسوريون ، بيد انها كانت على موعد هذا العام مع الشاعر الشاب أحمد حسن عبد الفضيل الذي يعيش في أحد أقاليم مصر بعيدا عن الأضواء والاهتمام الإعلامي. قريبا من اقاليم الجمال التي نهل من رحيقها فأورقت روحه شعرا .. التقته وكالة ئانباء الشعر العربي عبر هذا الحوار ...

-بداية حدثنا عن تلقيك خبر الفوز بالجائزة وكيف كان شعورك وقتها؟

أولا أود أن أتوجه للشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة بالشكر العميق على ما يبذله من جهد مضن للارتقاء بثقافتنا العربية المعاصرة ، وإلى دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة لتشجيعها الدائم للشباب العربي المبدع .

أما عن فوزي بالمركز الأول فقد تلقيت خبر فوزي بسعادة غامرة ولكنها سعادة لا تخلو من دهشة، خاصة عندما علمت أني حصلت على المركز الأول في الشعر، وهو الأمر الذي لم يحدث من قبل مع الشعراء المصريين في جائزة الشارقة للإبداع العربي، فقد كانت الجائزة في الشعر خاصة تذهب دائما للشعراء من سوريا والعراق وهم يستحقونها بكل تأكيد ولذلك كانت سعادتي مضاعفة وأيضا كانت المفاجأة حاضرة بقوة عند سماعي الخبر من إدارة الجائزة الموقرة، وقد كان الخبر بمثابة مفاجأة لي لأن النتيجة لم تعلن إلا في آخر يوم من فبراير، وكنت قد شعرت أن الأمر أصبح بعيد المنال. وبدا الأمر وكأن الجائزة تصالح الشعراء المصريين بعد أن ظلت ومنذ تأسيسها في عام 97 تخاصم الشعراء المصريين ، فقد كانت الأسبقية دائما للشعراء من سوريا والعراق ، ولكنها أخيرا صالحت المصريين بأن كنت الفائز.

- حدثنا عن العمل الشعري الذي شاركت به في المسابقة وكيف اخترته؟

بالنسبة لعملي الفائز، هو ديواني " عرائس الأحزان " وهو باكورة أعمالي الشعرية ، جاءت قصائده ما بين الشعر العمودي وشعر التفعيلة، وقد حرصت فيه على المزج بين الموروث الشعري وتفجير طاقات الحداثة الشعرية التي ينادي بها الحداثيون خاصة في القصائد العمودية، وهذا درب في الكتابة آمنت به منذ بداية رحلتي مع عالم الكتابة الشعرية ، وتحقيق المعادلة الصعبة وهي كيف نكتب نصا عموديا دون أن نتخلى عن تقنيات الكتابة الحديثة ؟ وأعتقد أني وفقت من خلال هذا الديوان في ذلك ، والديوان يهتم في المقام الأول بالهم الجمعي ، وتلك الجراحات التي تسكن قلب أمتنا العربية .

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10608/u29_111pen.jpg

- ماذا عن بداياتك الشعرية, و تجربتك الإبداعية في رحاب الشعر؟

بداياتي الشعرية منذ الطفولة ولكنها صقلت أثناء دراستي بكلية دار العلوم فرع الفيوم ، فقد بدأت أمتلك أدوات الكتابة الشعرية، وبدأت أكتب قصيدتي الخاصة بي، ولكن معظم قصائد هذه المرحلة كانت في الوجدانيات، ثم بعد انتهاء المرحلة الجامعية بدأت أنشر القليل من قصائدي في الصحف المصرية، حتى أتاح لي القدر أن أنشر في دورية عربية تعد الأولى في هذا الوقت في مجال الثقافة في عالمنا العربي وهي مجلة " دبي الثقافية " التي يكتب بها أعلام الثقافة العربية ، وذلك من خلال الأستاذ الفاضل ناصر عراق والذي كان مدير تحريرها في ذلك الوقت وقد آمن بموهبتي ومد لي يد العون والمساعدة؛ لذا فأنا أخصه بالذكر الحسن وبالشكر العميق فهو رجل فاضل له علي أيادي بيضاء سخية، ومنذ ذلك الوقت أصبحت أثق في كتاباتي الشعرية، وأشعر بمقدرتي على مواصلة الكتابة والإبداع.

- وأنت أحد شعراء الأقاليم المصريين الشباب.. حدثنا عن معاناة شعراء الأقاليم وما يقابلهم من صعاب في طريقهم الإبداعي..

لا شك أن أدباء الأقاليم يعانون أشد المعاناة من تجاهل المؤسسات الرسمية الثقافية؛ لذا فهم معزولون إلى حد بعيد عن عملية الإبداع ، وبالنسبة لي فالأمر يزداد سوءا، لأن بني سويف توقف الحراك الثقافي فيها لسنوات عديدة وذلك للكارثة التي ألمت بقصر الثقافة والحريق المشهور، وحتى بعد عودة القصر لسابق عهده إلا أن عملية الإبداع مازالت تشبه البحيرة الراكدة والتي تحتاج إلي جبل من الأحجار يحرك تلك المياه الجامدة والآسنة ، وبالتأكيد لا يخفى عليك صعوبة النشر لمبدع من الأقاليم خاصة إذا كان مغمورا .

- جائزة الشارقة هل ترى أنها ستكون بارقة نور جديدة على طريق الشهرة لك؟

أتمنى أن تكون جائزة الشارقة بداية طيبة ومثمرة لي لمواصلة التميز في حقل الإبداع الشعري، وأتمنى أن تنال قصائدي إعجاب المتلقي ، أما عن الشهرة فلم أفكر فيها، فأنا بطبعي شخص يبتعد عن الضجيج والضوضاء، ولكن لا مانع من الشهرة إذا كانت مستحقة .

- إلى الآن لم تطبع دواوين شعرية.. ما السبب؟

لم أطبع أية دواوين حتى الآن ، بصراحة ودون مواربة لعدم امتلاكي نقودا أطبع بها ديوانا على نفقتي الخاصة .

- في النهاية هل لديك ما تريد إن تضيفه؟

شكرا جزيلا لك وشكرا لوكالة أنباء الشعر التي تهتم للشعر والشعراء.

[هيام فوزي]

خلال المؤتمر الصحفي الخاص بالجنادرية ..متعب بن عبدالله : تكريم الاديب عبدالله الدريس واستضافة 400 مفكر واديب.. وجمهورية فرنسان ضيف الشرف.. وفعاليات ثقافية في مكة والمدينة والظهران
السبت, 2010.03.06 (GMT)

وكالة أنباء الشعر – الرياض

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10611/u29_2222.jpg


سمو الأمير متعب بن عبد الله

يرعى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في الأول من شهر ربيع الآخر 1431 هـ الموافق السابع عشر من شهر مارس 2010م حفل افتتاح المهرجان الوطني الخامس والعشرين للتراث والثقافة الذي ينظمه الحرس الوطني سنويا.

أعلن ذلك صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني للشؤون التنفيذية نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان في مؤتمر صحفي اليوم بمقر رئاسة الحرس الوطني بالرياض سلط فيه الضوء على أبرز نشاطات وبرامج المهرجان.

كما أعلن سمو الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز عن موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على تبني جائزة عالمية للباحثين والمهتمين بمجال التراث والثقافة على المستوى العالمي يكون اسمها .." جائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للتراث والثقافة " بحيث تكون جائزتين سنويا جائزة " جائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للثقافة وجائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للتراث .

وبين أن للجائزة مجلس أمناء برئاسة خادم الحرمين الشريفين ومعه عدد من كبار المسؤولين فيما سيكون هناك أمين عام للجائزة للقيام بكافة المهام الإدارية والتنظيمية والمهنية وسيتم تشكيل هيئة استشارية متخصصة لوضع نظام الجائزة بكل تفاصيله وآلية الاختيار والترشيح وكل ما يتعلق بالجائزة.

وقال // تسلم هذه الجائزة في حفل افتتاح المهرجان الوطني للتراث والثقافة سنويا اعتبارا من العام القادم في الدورة ( 26 ) للمهرجان متاحة لمشاركة كل الباحثين من داخل المملكة وكل أنحاء العالم حيث سيخصص لكل منهما مليون ريال بالإضافة لشهادة براءة وميدالية باسم الجائزة // .


وعبر سمو الأمير متعب بن عبدالله عن الفخر بمسيرة المهرجان الوطني للتراث والثقافة وهي تمضي بتوفيق الله أولا ثم بالرعاية والدعم الذي يحظى به المهرجان من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني .

وقال سموه // إن هذه الرعاية السنوية للمهرجان من قيادتنا أيدها الله هي وسام شرف للحرس الوطني وللمهرجان ولكافة اللجان العاملة وهي أيضا دعم لمسيرة الثقافة والإبداع في المملكة وفي العالم العربي //.

وكشف سمو مبادرة جدية في مهرجان هذا العام بإطلاق منطاد يحمل صور خادم الحرمين الشريفين وعلم المملكة العربية السعودية بعنوان " منطاد ملك الإنسانية " ليحلق عبر عدد من الدول الشقيقة والصديقة في رحلة تستغرق أكثر من عام ليشارك في كثير من المناسبات والمحافل الدولية .

وأفاد ان المنطاد يهدف إلى تعريف شعوب العالم بالتطوير والتقدم الذي تعيشه المملكة وشرح رسالة خادم الحرمين الشريفين العالمية بضرورة الحوار بين الأديان والتعايش السلمي بين الشعوب .

ونوه سموه بالمشاركة المتميزة في المهرجان من دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بشقيها الرجالي والنسائي .

ورحب سموه بمشاركة الجمهورية الفرنسية بصفتها ضيف شرف في جنادرية 25 معبرا عن اعتزازه بهذه المشاركة باعتبارها إحدى إضافات المهرجان الوطني التي يتم خلالها التعرف على ثقافات وتراث الدول الشقيقة والصديقة وامتدادا للتقليد الثقافي الذي ينهجه المهرجان الوطني كل عام .

وكشف سموة أنه سيشهد عصر يوم الأربعاء 1/4/ 1431هـ انطلاق سباق الهجن السنوي الكبير والذي سوف يشّرف شوطه الأول خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وهو السباق رقم ( 36) في تاريخ هذه المسابقة التي يشارك فيها عدد من دول مجلس التعاون الخليجي .

وقال سموه يحتوي المهرجان على أكثر من 1000 ألف مشارك في سباق الهجن الكبير بواقع ستة أشواط موزعة على أربعة أيام وقيمة الجوائز النقدية والعينية لجميع الأشواط أكثر من اثنين مليون ومائتان ألف ريال ، وتم زيادة قيمة الجوائز النقدية وكذلك أعداد الفائزين لجميع الأشواط ، وسيتم تقديم عشر سيارات للفائزين .. منها خمس سيارات للخمسة الأوائل في الشوط الأول ، وتبلغ مسالفة الشوط الأول الذي يرعاه خادم الحرمين الشريفين 20كلم وقد خصص لهذا الشوط جوائز نقدية وعينية بأكثر من مليون ريال.

كما أوضح سموه عن مسابقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية للطلاب والطالبات والتي تعتبر في صدارة برنامج المهرجان الوطني للتراث والثقافة حيث تعتبر هذه المسابقة تجسيداً لاهتمام خادم الحرمين الرشيفين - يحفظه الله - بمصدري التشريع الاسلامي الكتاب والسنة والحرص على تربية الأبناء على هديهما المبارك بما يعزز ثقافتهم الاسلامية ويجعلهم دعاة خير ومحبة وعدل وسلام.

ونوه سموه إلى ما تحضى به المسابقة من إهتمام ودعم من المسئولين في الحرس الوطني الذين أولوها كامل العناية والرعاية لكونها تتجه بأهدافها التربوية النبيلة نحو ابنائها الطلاب والطالبات ولمكانتهما الرائدة بين المسابقات المحلية والدولية التي تقيمها المملكة كل عام .

وشهدت المسابقة في دورتها السابعة عشر ضمن المهرجان الوطني للتراث والثقافة لهذا العام نجاحاً تاماً بفضل الامكانيات التي وفرها الحرس الوطني حيث تمت إجراءات المسابقة في فرعيها ( القرآن والسنة النبوية الشريفة ) وقسميها ( الطلاب والطالبات ) تحت إشراف نخبة من المحكمين والمحكمات الذين تولوا عملية التقييم واستخلاص النتائج وتحديد أسماء الفائزين والفائزات الذين سيتم تكريمهم ضمن فعاليات المهرجان مساء يوم الأحد 5/4/ 1431هـ.

وعن الحفل الخطابي والفني الذي سيقام يوم الأربعاء قال سموه سوف يتضمن تكريم الأديب والشاعر الأستاذ عبد الله بن دريس الذي تم اختياره ليكون شخصية هذا العام لما له من اسهامات ثقافية وأدبية ولدوه الريادية في حركته الأدبية في بلادنا //

كما يقدم في الحفل أوبريت الجنادرية ( 25) بعنوان / وحدة وطن / الذي كتب كلماته الشاعر ساري ولحنه الفنان ماجد المهندس والفنان ناصر الصالح ويؤديه محمد عبده وعبدالمجيد عبدالله وراشد الماجد وعباس إبراهيم وماجد المهندس وأداء درامي الفنان راشد الشمراني ومدة الأوبريت 45 دقيقة .

وتتولى قنادة ال إم بي سي التلفزيونية إنتاج وإخراج والأوبريت والذي يتحدث عن بناء الوطن من خلال بناء الإنسان ويستعرض منجزات التنمية السعودية ودور المرأة الفاعل ويؤكد على النسيج السعودي المترابط وحدة وإنتماء وبناء . وكشف سمو الأمير متعب بن عبد العزيز في المؤتمر الصحفي أن العرضة السعودية ستقام لهذا العام يوم الثلاثاء 7/4/1431 وذلك في الصالات الرياضية بالدرعية والدعوة مفتوحة للجميع للحضور، وقال سموه في ذات السياق أن العرضة تعتبر أحد أهم نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة التي تعبر عن وحدة الوطن واتحاد الشعب والقيادة وتمثل تجسيداً لعزة الأمة وقوتها وتماسكها .

وعن قرية الجنادرية قال سموه : "إن القرية هذا العام حضيت بالعديد من الإنشاءات التي تخدم الجمهور والزائرين حيث تم هذا العام الانتهاء من ربط طريق التخصصي بالقرية مباشرة ، وتجهيز مواقف جديدة تتسع لمائة ألف سيارة وتم تجهيز المواقف وإضاءتها بشكل كامل إضافة إلى السفلتة الكاملة للمواقف، كما تم تنفيذ وتجهيز مواقف خاصة للمشاركين تتسع لألف سيارة كما تم ضمن التحديث الذي شمل القرية تزويد القرية بنظام الإنارة الحديث وإضافة العديد من الخدمات والمرافق المساندة داخل وخارج موقع فعاليات المهرجان لخدمة الزوار للرجال والنساء في كافة أنحاء القرية وزيادة مساحات شاسعة من المسطحات الخضراء في القرية وغرس أكثر من 800 نخلة كما تم رصف كامل مساحة السوق الشعبي ببلاط (انترلوك) لراحة الزوار وخصوصا ذوي الاحتياجات الخاصة .

وسيتم هذا العام افتتاح جناح وزارةالتربية والتعليم بالجنادرية على مساحة عشرة آلاف متر مربع، وجناح جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية وجناح الرئاسة العامة لرعاية الشباب لتنظم إلى الأجنحة الأخرى في المهرجان".

وعن النشاط الثقافي بين سموه أنه سيشارك هذا العام أكثر من (400 ) مفكر وأديب ، كما يشهد المهرجان لأول مرة إقامة مهرجانات ثقافية خارج مدينة الرياض حيث ستكون هناك فعاليات ثقافية في مكة المكرمة وجدة والظهران،حيث سيتم مناقشة عدة محاور مختلفة من أهمها رؤية الملك عبدالله بن عبدالعزيز للحوار والسلام وقبول الآخر ومعوقات الحوار والسلام بين الشعوب .

وأوضح سمو الأمير متعب بن عبد الله أنه امتدادا للتقليد الثقافي الذي ينتهجه المهرجان في استضافة دولة شقيقة أو صديقة كضيف شرف تشارك الجمهورية الفرنسية في جنادرية 25 كضيف شرف هذا العام حيث سيتعرف الزائر على الثقافة الفرنسية والمدن الفرنسية من خلال العروض التي ستقدم في الجناح الفرنسي وسيقام نادٍ أمام الجناح ستقدم فيه بعض العروض الرياضية وساحة لتعليم الأطفال أصول القيادة وأنظمة المرور وساحة للعبة البوتونق، وسيتيح الجناح فرصةً غنيةً للتعرف على ثقافة هذه الدولة الصديقة .كما أوضح سموه أن هذا العام سوف يشهد عدداً من الأنشطة النسائية.

[هيام فوزي]

لأربعاء القادم .. بدء فعاليات الملتقى العربي لقصيدة النثر بقلعة صلاح الدين في القاهرة
السبت, 2010.03.06 (gmt)

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة

شعار الملتقى
تبدأ يوم الأربعاء القادم فعاليات الملتقى العربي لقصيدة النثر بقلعة صلاح الدين في القاهرة بمشاركة عربية واسعة، والتي يحل فيها الشاعر وديع سعادة ضيف الشرف لهذه الدورة، المملكة السعودية هي ضيف الشرف للدورة الاولى .

ويبدأ الافتتاح يوم الاربعاء القادم 10 مارس في الخامسة مساءً بمقر اتحاد الكتاب العرب بقلعة صلاح الدين بكلمة للجنة التحضيرية ، الرعاة، وكلمة الضيوف العرب، محمد سلماوي رئيس اتحاد الكتاب، د.عبد المنعم تليمة رئيس الملتقى، وبعدها يوزع الدروع على المكرمين، يدير الحفل الإعلامي الشاعر محمود شرف.

ويعقب ذلك جلسة احتفالية ضيف الشرف الشاعر اللبناني وديع سعادة، يشارك فيها كل من د.عبد المنعم تليمة، د.محمد فكري الجزار ويديرها الشاعر أحمد طه.

وفي اليوم الثاني من أيام الملتقى و بمقر اتحاد الكتاب بالزمالك تقام عدد من الفاعليات الهامة فتتناول الجلسة النقدية الأولى الحديث حول قصيدة النثر والخطاب النقدي ويشارك فيها عبد الحفيظ العيساوي (ليبيا)، د.حمزة رستناوي (سوريا)، مدحت صفوت (مصر) ويديرها الشاعر حمدي إسماعيل.

وفي الثالثة من مساء اليوم يقام حفلي توقيع لديوان "أرميك كبذرة وأهطل عليك" للشاعر العراقي سعد جاسم، ديوان " في محبة الفراشات" مختارات شعرية للشاعر المصري عادل جلال.

وتأتي الجلسة النقدية الثانية تحت عنوان "قصيدة النثر السعودية..التاريخ والمشهد"

المشاركون: د.عمر محفوظ (مصر)، أحمد الواصل (السعودية)، حاتم عبد الهادي (مصر) ويرأس الجلسة د.حمزة رستناوي.

وفي السابعة من مساء اليوم تقام أمسية شعرية يشارك فيها الشعراء فوزية أبو خالد (السعودية)،محمد فريد أبو سعدة (مصر)، أحمد عبد الحسين (العراق)، محمد ترك النصار (العراق)، عزمي عبد الوهاب (مصر)، منيرة مصباح (لبنان)، حنان شافعي (مصر)، شوقي شفيق (اليمن)، عبد الباسط أبو بكر (ليبيا)، إيمان بلال (مصر)، محمود شرف (مصر)، منتصر عبد الموجود (مصر)، جاسر جمال الدين (مصر) ويدير الأمسية الشاعر العراقي صلاح حسن.

وتتناول الجلسة النقدية الثالثة التي تقام في الواحدة من ظهر الجمعة القادم " قصيدة النثر وخصائص النوع، يشارك فيها د.غادة البشتي (ليبيا)،ناهد صلاح (مصر)، حاتم مرعي (مصر) ويرأسها أحمد الواصل.



وفي الثالثة يقام حفلا توقيع لديوان "حكايات الشرفة" للشاعر المصري عبد الحفيظ طايل، مجلة "أبابيل" رئيس التحرير الشاعر السوري عماد الدين موسى.

وتتناول الجلسة النقدية الرابعة"قصيدة النثر وإشكاليات التلقي" يشارك فيها د.وائل غالي (مصر)، د.سليمان زيدان (ليبيا)، د.رمضان الحضري (مصر) ويرأس الجلسه الشاعر محمد أبو المجد.

وفي المساء تقام امسية شعرية يرأسها الشاعر السعودي محمد خضر الغامدي ويشارك فيها الشعراء عبد العزيز موافي (مصر)،رفعت سلام (مصر)، سعد جاسم (العراق)، شمس الدين العوني (تونس)، علاء خالد (مصر)، عمرو الأرياني (اليمن)، فاطمة ناعوت (مصر)، صالح أحمد (مصر)، صلاح عجينة (ليبيا)، محمود سليمان (مصر)، مجدي عطية (مصر)، سمر محفوض (سوريا) و يحيى قدري (مصر).



وفي يوم السبت 13 مارس أخر أيام الملتقى تقام جلسة احتفاء بالشاعر الراحل محمد صالح

يقدم فيها الشاعر محمد فريد أبو سعدة، نجل الراحل الفنان عبد الحكيم محمد صالح شهادة، اضافة الى قراءات لأشعار الشاعر الراحل ، يرأس الجلسة د.صلاح السروي.

كما يقام حفلا توقيع لديوان "المدهون بما لا نعرف" للشاعرة العراقية رنا جعفر ياسين، مجلة "قصيدة النثر" المصرية.

وتتحدث الجلسة النقدية الخامسة عن قصيدة النثر والرؤية البلاغية يشارك فيها د.محمد عبد المطلب (مصر)، د.محمد فكري الجزار (مصر)، علوان مهدي الجيلاني (اليمن)، يديرها د.سليمان زيدان.

وفي السابعة مساء تقام احتفالية شعرية لضيف الشرف "قصيدة النثر السعودية" يشارك فيها الشاعرات والشعراء السعوديين فوزية أبو خالد، عيد الخميسي، عبد العزيز الشريف، بديعة كشغري، كوثر موسى، محمد خضر الغامدي، ريم فهد، هدى الدغفق، ميادة زعزوع، عماد عمران وأحمد الواصل، ويدير الامسية د.أحمد قران الزهراني.

وفي الثامنة يقام حفل الختام، ويتم خلاله إعلان جوائز مسابقة الملتقى، التوصيات وكلمة الختام.



وبالتوازي مع الفاعليات الرئيسية للملتقى تقام امسيات شعرية موازية في بيت الشاعر، ساقية الصاوي و أكاديمية الفنون وفيما يلى برنامجا بالأمسيات المقامة ة الموازية)



الخميس 11/3/2010

أكاديمية الفنون – معهد السينما

قاعة المؤتمرات (35)

(من الثالثة عصراً إلى الخامسة مساءً)

أمسية شعرية يشارك فيها:

وديع سعادة (لبنان)-سناء الناصر (السعودية)-جرجس شكري (مصر)-نجاة عبد الله (العراق)-محمد حلمي الريشة (فلسطين)- سعد جاسم (العراق)-محمد خضر الغامدي (السعودية)-وجيهة عبد الرحمن (سوريا)-جمعة الفاخري (ليبيا)-أحمد طه (مصر)-جمال فتحي (مصر)-إيناس العباسي (تونس)-عبد الرحيم يوسف (مصر)-زينب أبو النجا (مصر) إدارة: د.وائل غالي.

الخميس 11/3/2010

ساقية عبد المنعم الصاوي-قاعة الكلمة

(من الرابعة إلى السادسة مساءً)

أمسية شعرية يشارك فيها:

عبد العزيز موافي (مصر)- جمال الرمُّوش (اليمن)-رنا جعفر (العراق)-محمد أحمد بنيس (المغرب)-محمد خير (مصر)-ياسر الزيات (مصر)-سعيد عبد المقصود (مصر)-عبد الله الريامي (سلطنة عمان)-محمد البلبال بو غنيم (المغرب)-راضية الشهايبي (تونس)-عبد الحفيظ طايل (مصر)-علي بدر (مصر)-مجدي عطية (مصر). إدارة: الشاعر الليبي جمعة الفاخري.

الجمعة 12/3/2010

بيت الشاعر

شارع المعز بالجمالية

(من السابعة إلى التاسعة مساءً)

وديع سعادة (لبنان)-محمد فريد أبو سعدة (مصر)-صلاح حسن (العراق)-مبارك سالمين (اليمن)-أمل جمال (مصر)-حاتم مرعي (مصر)-علي عطا (مصر)-عماد الدين موسى (سوريا)-إبراهيم عابد (مصر)-محمد عبد الوهاب الشيباني (اليمن)-مدحت منير(مصر)-مؤمن سمير(مصر)-هادي الحسيني (العراق). إدارة: الشاعر المغربي محمد أحمد بنيس.

[هيام فوزي]

أول ديوان تجمع أشعاره الكاملة شفاهيًّا.. ديوان مهيّر الكتبي بين يديّ القراء.
السبت, 2010.03.06 (GMT)

وكالة أنباء الشعر/ ابو ظبي

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10604/u29_44.jpg

أصدرت أكاديمية الشعر ديوان الشاعر مهيّر الكتبي للباحث عمّار السنجري في طبعة فاخرة تزامن صدورها مع أيام معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2010، في دورته العشرين.

يعتبر هذا الديوان الأول من نوعه بين إصدارات الأكاديمية حيث جمعت قصائده كاملة عن طريق الرواية الشفاهية للشاعر نفسه، وما ساعد الباحث على ذلك معرفته الشخصية بالشاعر الذي تربطه أواصر الصداقة والأبوة الحميمة على مدى عشرين عاماً حيث كان الباحث يتردد على خيمة الشاعر في قرية الهير منذ ذلك الوقت.

يقع الكتاب في 149 صفحة من القطع الصغير، تضمّن سردًا لسيرة حياة الشاعر في مقدمة الديوان، ثم تأتي قصائد الشاعر التي تم توثيقها توثيقًا كاملاً ذكرت فيه مناسبة القصيدة وتوثيق الأماكن التي وردت مع شرح وافٍ لمعاني الألفاظ والكلمات المحلية فضلاً عن ذكر وتفصيل البحر الشعري الذي نظمت عليه القصيدة، وتجدر الإشارة إلى أن الباحث أوْلى أسماء الأماكن الواردة في قصائد الشاعر أهمية كبيرة ذكَرَها في مقدمة كتابه، وقام بربطها بحركة الاستشراق التي أولت اهتمامها البالغ بأسماء الأماكن في المعلقات، لما في ذلك من توثيق للمرحلة الزمنية التي عاشها الشاعر، ثم يأتي ملحق الصور الخاص بالشاعر ومكان ولادته ومعيشته وصور قريته (الهير) الواقعة بين مدينة العين ودبي، حيث قام الباحث بتصوير وتوثيق الأماكن بصور حصرية في هذا الكتاب.

ويعد الشاعر مهيّر الكتبي من الشعراء المخضرمين، وله تجربة شعرية ثرية ومهمة حيث يتميز بكتابته القصائد على أوزان التغرودة والردحة كما يتميز بنفَسِه الشعري القصير في كتابته القصائد حيث يقدّم من خلال نصه فكرته بصورة مركزة في عدد قليل من الأبيات، وتأتي أهمية تجربة مهيّر الكتبي الشعرية في تنوع الأغراض الشعرية التي كتب عليها بين المدح والغزل والوصف إضافة إلى المساجلات الشعرية التي دارت بينه وبين عدد من الشعراء الراحلين أو المخضرمين، والتي أدت إلى التعرف على أسماء شعرية مهمة من دولة الإمارات وردت أسماؤهم على لسان شاعرنا في كثير من المعارضات الشعرية، أمثال: (الشاعر سلطان بن سيف بن ساري الكتبي الشاعر خليفة بن حمد بن كنشْ الكتبي، الشاعر معيوف بن شوين بن أحمد الكتبي).

الجدير بالذكر أن أكاديمية الشعر أصدرت مجموعة من الدواوين الشعرية لشعراء الإمارات القدامى والمخضرمين وذلك ضمن اهتمامها بتوثيق وتدوين الشعر النبطي الشفاهي في دولة الامارات، مثل ( ديوان الشيخ عبدالرحمن بن مبارك، ديوان أحمد بو سنيدة، دراسة تحليلية في قصيدة بنت بن ظاهر، ديوان يعقوب الحاتمي وديوان غانم القصيلي وغيرهم).

[هيام فوزي]

جمعية الناشرين تكرم نخبة من مثقفي المملكة خلال حفلها السنوي



وكالة انباء الشعر – الرياض




بحضور وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة وعدد من المثقفين والناشرين ضيوف معرض الرياض الدولي للكتاب تقيم جمعية الناشرين السعوديين حفلها السنوي الرابع مساء بعد غد الاثنين بمركز الملك فهد الثقافي بالرياض.


وأوضح رئيس جمعية الناشرين السعوديين والمشرف العام احمد بن فهد الحمدان أن غاية الحفل الذي اعتادت عليه الجمعية في مثل هذه المناسبة تكريم النخبة من أبناء الوطن الذين أثروا الحياة الثقافية والأدبية وقدموا العديد من الجهود حتى أصبحوا علامة بارزة.


وقال إن من بين المكرمين أبا عبدالرحمن بن عقيل الذي أثرى الحياة الثقافية بالكثير من الإبداعات وخالد المالك رئيس تحرير صحيفة الجزيرة كما سيتم تكريم عبدالرحمن الهزاع المستشار المشرف على الإعلام الداخلي لدوره البارز والمتميز في التعاون مع الجمعية وإثراء دورها ومساندتها في الكثير من المناشط والمؤتمرات وكذلك المستشار الثقافي بالسفارة السعودية في مصر الدكتور محمد بن عبدالعزيز العقيل الذي كانت له الكثير من الجهود الطيبة في دعم ومساندة الناشر السعودي.


وأفاد أحمد الحمدان أنه سيتم تكريم مكتبة الملك فهد الوطنية لدورها الفعال في الحفاظ على حقوق الملكية الفكرية للكتاب وإثرائها للحياة الثقافية والأدبية للمجتمع



تقديرا لمشوارهن الحافل بالإبداع ...مهرجان المرأة الثقافي يكرم نخبة من المبدعات الفلسطينيات



وكالة انباء الشعر/ خاص





ينطلق يوم 11 أذار مهرجان المرأة الثقافي السادس، الذي ينظمه مسرح "السرايا" العربي في يافا، لمدة ثلاثة أيام متتالية تعرض من خلالها العديد من النشاطات الثقافية والندوات الخاصة بالمرأة والمجتمع العربي الإسرائيلي والفلسطيني،وأكد المدير العام لمسرح "السرايا" محمد دسوقي أن المهرجان سيبرز العديد من الإبداعات النسائية والتي تتناول قضية المرأة بشكل عام والمرأة الفلسطينية بشكل خاص ، ويكرم المهرجان العديد من المبدعات النسائية اللواتي أسهمن في إغناء المشهد الثقافي الفلسطيني من ضمنهن الكاتبة ميسون أسدي والإعلامية إيمان القاسم.

[هيام فوزي]

صدور الطبعة الثالثة من رواية "العذراء والقرية" للأديب الفلسطيني احمد رفيق عوض



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10613/u32_84947.jpg

وكالة أنباء الشعر-فلسطين

صدر حديثا عن دار الرواد في بيروت الطبعة الثالثة لرواية "العذراء والقرية" للكاتب والروائي والاعلامي الفلسطيني د. احمد رفيق عوض استاذ الاعلام في جامعة القدس.
وكانت الطبعة الاولى للرواية صدرت عن اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين في العام 1992. وصدرت الطبعة الثانية عن دار شرقيات بالقاهرة عام 2001.
ويعتبر الروائي عوض من كبار الروائيين الفلسطينيين والعرب وحصل على العديد من الجوائز لابداعه الروائي والأدبي كان ابرزها جائزة الملك عبد الله للابداع الروائي سنة 2003.
كما حصل على العديد من الجوائز التقديرية في احتفالات اقيمت في دمشق والقاهرة ورام الله.
ويحضر الروائي عوض لدرجة الدكتوراة في الدراسات الاسرائيلية بالقاهرة، حيث حصل على منحة دراسية لتميزه وابداعه في اعماله الأدبية ودراساته الاكاديمية في عدة مجالات ولا سيما في الحقل الاعلامي.

[هيام فوزي]

حمدون يرافق الأطفال من زوار معرض أبوظبي للكتاب


وكالة أنباء الشعر/ ابو ظبي



ضمن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب أقيمت ورش عمل للأطفال لتدريبهم على رسم شخصية "حمدون"، حيث تواجدت هذه الشخصية الكرتونية طيلة أيام المعرض ورافقت الأطفال في جولات في ركن الإبداع وعلى متن حافلة كتاب، كما التقط بعض الأهالي لقطات تكارية لأطفالهم إلى جانب هذه الشخصية التي تحولت إلى شخصية مشهورة لما لها من بعد وانتماء إلى الهوية والوطن، إلى جانب أنها أصبحت رمزاً وثيمة يتم التواصل من خلالها مع الأطفال، وشهد حمدون إقبالاً كثيفاً من الأطفال الذين بقوا إلى جانبه.

ولقد أصبحت هذه الشخصية المحورية علامة ورمزاً يمكن استخدامه في العديد من النشاطات والفعاليات الموجهة للأطفال كالكتب المصورة، وكتب الأنشطة، كما أن الشخصية المحورية فيه تعود لطفل إماراتي سير الآخرون ثقافة وتراث الإمارت من خلاله وهذا هو الهدف الأساسي وراء إنتاجه.

ويذكر أن هذا المشروع تم إقراره بعد الإطلاع على الكثير من البحوث والتجارب التي أنتجت في هذا المجال، ويأتي استكمالاً للأدوار التي اضطلعت بها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في تعزيز ثقافة الطفل وتبني المواهب الإماراتية الشابة، إذ ينتج هذا المشروع بجهود مجموعة من الشباب الذين تلقوا الدعم من صندوق خليفة لدعم وتطوير المشاريع الصغيرة والمتوسطة فأسسوا الشركة التي ستنتج "حمدون"، وتواصل الهيئة دعم المشروع تأكيداً على دور المؤسسات الحكومية في تشجيع الشباب وتوفير الفرص للطاقات الإماراتية .

[هيام فوزي]

حافلة كتاب تشهد إقبالاً واسعاً


وكالة أنباء الشعر/ ابو ظبي


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10618/u29_5.jpg



قدّمت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، للطلاب والصغار حافلة "كتاب"، لتصل إلى أكبر عدد من المهتمين للصعود على متن الحافلة والتمتع بمطالعة كتبهم المفضلة.

وتعتبر الحافلة كمكتبة وطنية متنقلة تسعى إلى إيصال الكتب مباشرة إلى الجميع، وإعطاء فرصة لمختلف شرائح المجتمع في الحصول على الكتب التي يرغبون بها وتنمية هواية المطالعة لا سيما في أوساط الشباب والأطفال، وقد شهدت هذه الحافلة إقبالاً كثيفاً لأطفال قصدوها بحثاً عن الاستمتاع بأجواء القراءة ورغبة في الاطلاع على كل جديد.

وتهدف هذه الحافلة إلى توسيع نطاق الفرص التعليمية لتغطي جميع شرائح المجتمع في مختلف أنحاء إمارة أبوظبي لأنها السبيل الوحيد والفاعل لبناء اقتصاد قوي يستند على العلم والمعرفة، وهذا ما تسعى إليه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث من وراء إطلاقها لهذه المشاريع المشتركة مثل حافلة كتاب".

وتعتبر مبادرة "حافلة كتاب" نموذجاً متميزاً للشراكة المجتمعية المستدامة بين مؤسسات الدولة الحكومية والخاصة وغير الربحية لتفعيل المبادرات المجتمعية والثقافية التي يستفيد منها مختلف فئات المجتمع.

وتعد "حافلة كتاب: المكتبة الوطنية المتنقلة مشروعاً متكاملاً يحظى بدعم كل من "هيئة أبوظبي للثقافة والتراث"، ومبادرة زايد للعطاء، كما يشارك في هذا المشروع الوطني غرفة أبوظبي للتجارة والصناعة، ومواصلات الإمارات، و"معهد غوته في منطقة الخليج"، وسفارتي ألمانيا وسويسرا في دولة الإمارات العربية المتحدة.

[هيام فوزي]

خالد العتيبي وحنين عمر.. ينثران عقود الإبداع في معرض أبوظبي الدولي للكتاب


وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي



ضمن أنشطة أكاديمية الشعر في معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته العشرين، أحيا الشاعران خالد العتيبي وحنين عمر أول أمس السبت، أمسية شعرية مميّزة، ألقيا خلالها لعدد من القصائد النبطية والفصيحة التي أمتعت جمهور الشعر الذي تابع الأمسية.
الأمسية التي زاوجت بين النبطي والفصيح، جمعت نجم شاعر المليون في موسمه الثاني خالد محمد العتيبي والشاعرة حنين عمر احدى نجوم مسابقة أمير الشعراء في موسمه الأول.
وألقى الشاعران خلال الأمسية لعدد من قصائدهما الجديدة وقصائد تضمنها ديوانين للشاعرين صدرا عن أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وتمّ توقيعهما من قبل الشاعرين وتوزيعهما خلال الدورة الحالية لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب.

وقد افتتح الشاعر خالد العتيبي الأمسية بقصيدة متميزة بعنوان "زايد والذكرى" تفاعل معها الجمهور بطريقة جميلة، ومنها:
ليه الليالي قمرها في الدياجي كليل والبيد ليه انكرتها شامخ جبالها
والورْق ليه ابدلت بالنوح جرّ الهديل والخُلج ليه اذْكرت في السالف اعوالها
أثره بذكرى وداعك والمصاب الجليل يا زايد الخير وافنى العوج زِلزالها
ثم ألقى لعدد من نصوصه المتألقة ومنها قصيدة جميلة عن الوالدين، ومن أبياتها:
يالّلي ورا ركنك تلوذ المساكين واسجد لمرضاتك واذلّل جبيني
عبدك على عهدك ومدّك بلا حين وانا على بابك وتعلم كنيني
لبيه ثمّ لبيه مرحب وسهلين يا اعزّ وجهينٍ ثمرها سنيني
ثمّ قرأت الشاعرة حنين عمر لعدد من قصائدها وافتتحت مشاركتها بقصيدة جميلة بعنوان "على بحر أبوظبي" ومنها:
يا بحر من شرق اشتياقك ريحه هبت على موج العيون العاشقة
حملت مراكب من (أبوظبي) بما حملت من الأحلام حتى (الشارقة)
فلمحت في ألف ابتدائك نجمة ولمحت نخلا في المدى وحدائقه
كما قرأت الشاعرة لعدد من قصائدها المتألقة، ومنها قصيدة "بقي المطار وحيدا على الخارطة"، واختتمت قراءتها بقصيدة "باب الجنة" والتي اختارتها عنوانا لديوانها الأخير، ومنها:
عيناك في هذا المساء مدينة احتلها بطهارتي وجرائري
عيناي في هذا المساء حزينة خوف قنوت قد غفا بمحاجري

جمهور الشعر الذي كان حاضرا بقوة في الأمسية طلب من الشاعرين إلقاء عدد من قصائدهما المعروفة، وقد لبى الشاعران وأمتعا الجمهور بأعذب الأبيات.
وقد شهدت الأمسية حضورا لافتا من قَبل وسائل الإعلام المتنوعة التي رصدت لفعاليات الأمسية.
وفي ختام الأمسية توجه الأستاذ سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر بالشكر والتقدير للشاعرين ووجه التحية للجمهور.

[هيام فوزي]

مؤسسة البابطين تحيي جائزة الابداع الشعري


وكالة أنباء الشعر – الرياض
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10626/u29_6666.jpg
تحيي مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعري ومكتبة البابطين المركزية للشعر العربي (مهرجان ربيع الشعر الثالث) في الـ22 والـ23 من الشهر الحالي على مسرح المكتبة.
وقالت المؤسسة انها ستقيم بهذه المناسبة امسيتين شعريتين لشعراء من داخل الكويت وخارجها وندوة عن شعراء المهجر يعقدها الباحث المصري وديع فلسطين.
واضافت انها ستقيم ايضا معرضا عن المطبوعات في قطر بمناسبة اختيار الدوحة (عاصمة للثقافة العربية لهذا العام) ومعرضا عن الاصدارات الخاصة بادب المهجر.
يذكر ان مؤسسة ومكتبة البابطين دأبتا منذ عامين على احياء (مهرجان ربيع الشعر) الذي يحتفي به العالم في مارس من كل عام وقد تمت اضافة نشاط موازن للمهرجان يتمثل في اقامة معرض للكتاب خاص بعاصمة الثقافة العربية التي يتم اختيارها من قبل اليونسكو في العام نفسه الذي يقام فيه المهرجان.



متضمنا موضوعات متميزة ..صدور عدد جديد من مجلة دبي الثقافية


وكالة أنباء الشعر / خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10627/u29_5.jpg
صدر العدد الجديد 58 من مجلة دبي الثقافية مارس 2010، معلناً انطلاقة جديدة، ورؤيا مغايرة، وثقافة جادة تؤسس لتميز البسيط العميق، وتهتم بما هو مختلف وخاص واستشرافي.
جاءت افتتاحية رئيس التحرير الشاعر والإعلامي سيف المري قارعة الأجراس حول "النفط ومحاولات التهميش والإلغاء"، داعية إلى تبصر آخر للإيقاع الاقتصادي والحياتي المتنوع والمتكامل عربياً، القادر على فرض احترامه حتى على أعداء الأمة:"وإذا نجحنا في إقامة سوق عربية مشتركة، وصناعات عربية متطورة، وأوجدنا الأمن الغذائي العربي، فإن كل ما سيفعله الغرب لتحييد دور النفط أو إلغائه، سيكون بلا جدوى، كما أننا سنكون مع تنويع مصادر الدخل محصنين من خطر سقوط النفط عن عرشه، ولن يقدر الشرق أو الغرب على تحويلنا إلى أمة تابعة، وسيرفع لنا العم سام القبعة إجلالاً واحتراماً".
بينما ركزت كلمة مدير التحرير الجديد الكاتب والإعلامي نواف يونس في صفحته "رفة جناح" على "نحو النور قليلاً"، مؤكداً، في كلماته، على النور الداخلي كضرورة واجبة لإيقاظ النزعة الإنسانية والإبداعية في المشهد الثقافي وأبعاده الفكرية والروحية:"نحاول من جهتنا، وبموضوعية لا تستعدي ولا تنحاز لأحد ضد، أو مع الآخر، أن نرسخ هذا المنهج العملي والموضوعي، في متابعتنا للمشهد الثقافي العربي، والذي ننطلق به من الإمارات عموماً، ودبي خصوصاً، وكذلك في كل إصداراتنا الفكرية، وهذا هو المدخل الذي نقدم أنفسنا من خلاله في مجلة "دبي الثقافية"، والذي يحترم ويحتضن كل مظاهر الإبداع العربي المتميز فكرياً وأدبياً وفنياً، في محاولة لتجسير العلاقة بين المبدعين العرب، والارتقاء بالمشهد الثقافي العربي من المحيط إلى الخليج".
استضاف العدد الأرميتاج ولندن وشارع الشيخ زايد، وطرح قضية الأهرامات مجدداً، كما أعلن المثقفون العراقيون مسؤوليتهم بقولهم:"لسنا أبرياء من الخراب"، وجاءت أيام الشارقة المسرحية ومدارات تألقها في تحقيق، كما حضر الشاعر أمل دنقل في ذكراه. وقامت "دبي الثقافية" بمحاورة العديد من الشخصيات، منها المثقف الناقد والسياسي الدكتور عبد السلام المسدي الذي كان كتابه "نحو وعي ثقافي جديد" هدية العدد.
هذا وقد حفلت دبي الثقافية بالتشكيل بين الإماراتي عبد الرحيم سالم، والعمانية عالية الفارسي، وكتب ظاعن شاهين عن تجربة الشاعر والوزير الإماراتي عبد الرحمن العويس، وكان من أهم المناسبات مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما متألقاً عربياً وعالمياً.
نذكر أن "دبي الثقافية" تطل مع العديد من المواد على الفضاءات والثقافة والشعر والقصة والمقالات.

[هيام فوزي]

يتناول موضوع الهوية في الشعر الجزائري ..افتتاح الملتقى الوطني الثاني للشعر الفصيح





وكالة أنباء الشعر/الجزائر


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10628/image.JPG

افتتحت اليوم بمدينة الوادي الجزائرية أشغال الملتقى الوطني الثاني للشعر الفصيح بحضور العديد من الأدباء والشعراء من مختلف مناطق الوطن ويشمل برنامج الملتقى الذي يتناول موضوع "مسألة الهوية في الشعر الجزائري" العديد من النشاطات الفكرية والأدبية ، ويتناول المشاركون في مداخلاتهم عدة مواضيع منها " الثوابت الوطنية في الشعر الجزائري الحديث" و "أزمة الهوية والانتماء في الشعر الجزائري الحديث" و"العلاقة الثقافية مع الآخر في الشعر الجزائري الحديث، كما سيستمتع الجمهور بالأمسيات الشعرية التي يشارك فيها عدد كبير من الشعراء الجزائريين ، وتنظم على هامش الملتقى معرض للكتاب يشارك فيه أكثر من 30 دارا للنشر ومن المنتظر أن يتم الإعلان عن الفائزين بجائزة الشعر المنظمة في اطار الملتقى وهي ثلاثة جوائز نقدية .





"وجع الذاكرة" هدية كويتية للقدس كعاصمة للثقافة العربية .. سعدية مفرح تحتفي بذاكرة الشعر الفلسطينية




وكالة أنباء الشعر - خاص
في تجربة هي الأولى من نوعها على صعيد النشر في الكويت، وتحت عنوان "وجع الذاكرة" صدر للشاعرة سعدية مفرح كتاب جديد احتفت فيه بذاكرة الشعر الفلسطينية عبر تناولها لتجارب خمسة عشر شاعرا من فلسطين. والكتاب صدر ضمن سلسلة كتاب العربي عن وزارة الاعلام الكويتية في 280 صفحة من القطع المتوسط يجي ء في وقته المناسب حيث محاولات الصهاينة الدؤوب من أجل طمس التراث والابداع الفلسطينين جادة ومستمرة.
قدم للكتاب رئيس تحرير مجلة العربي الدكتور سليمان العسكري قائلا: "ان الشعر الفسطيني يعد أهم محاولة للحل المأمول والذي يتطلب ضرورة حسم العلاقة بين الشعر والواقع في السياق العربي ،ذلك أن الشعر الفلسطيني له مميزاته التي تختلف عن أغلب الشعر العربي، بما يجعله مؤهلا لإنجاز المهمة التي عجز عنها أغلب محاولات الشعر العربي غير الفلسطينية وفي تلك المسألة وحدها يكمن سر ثرائه.

هذه قصائدهم وهذا يكفي
أما مؤلفة الكتاب الشاعرة سعدية مفرح فقد قدمت شعراءها الخمسة عشر المختارين بعناية نقدية وموضوعية وجمالية ايضا تحت عنوان "هذه قصائدهم وهذا يكفي"، وقالت في التقديم ان مشهد الشعر الفلسطيني، أكثر اتساعا من هذا الرقم المتواضع بكثير، ولعله أوسع من أن يختصر برقم مهما كبر هذا الرقم، ولذلك يبقى رقمنا مجرد اقتراح لفتح كوة على المشهد المفتوح بدوره على كل الأفاق انطلاقا من الحلم الفلسطيني الأكثر اتساعا من كل الآفاق. ففلسطين لم تعد مجرد وطن عربي محتل من قبل عدو صهيوني شرس بل صارت حالة إنسانية مستمرة ومتطورة في سياق الشعر والنثر ومنطلقاتهما الحياتية.
وبأسلوب دلل على فهمها للحالة الشعرية والسياسية في فلسطين على مدى قرن كامل هو عمر القضية الفلسطينية قالت رئيسة القسم الثقافي في جريدة القبس الكويتية سعدية مفرح :لأنه حلم متسع ومستمر ومتجدد يبقى محروسا برعاة الأمل الذاهبين إلى بيت القصيد الفلسطيني، المندغمين بالحالة الإنسانية، المسلحين بالقدرة والموهبة والدأب، على مر الأجيال الشعرية العربية بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص. ومن هنا يبدو مشهد الشعر الفلسطيني مغريا لكل من يريد أن يختار من بين تفاصيله بعضها، من دون أن يخشى لوم لائم، (وهم كثر.. إذا تعلق الأمر بمختارات شعرية كما تعودنا في السنوات العربية الأخيرة)، فللشعر الفلسطيني خصوصيته المستمدة من خصوصية فلسطين، وللشعراء الفلسطينيين استثنائيتهم، كرعاة للأمل الوطني وحراس لوجع الذاكرة بالضرورة. وعلى الرغم من ضرورة أن يكون للاختيار قواعده غالبا، فإننا هنا لن نحاول الالتزام بها، محتمين بالخصوصية والاستثنائية في سياقهما الفلسطيني أولا، ولأننا سنحاول أن نستعرض كل الأسماء الممكنة أخيرا.
وأضافت الشاعرة مفرح قائلة : لقد عانت الحالة الفلسطينية المستمرة كوطن وكقضية على مدى ما يقرب من القرن من الادعاءات الشعرية المزيفة فوق ما عانته من ادعاءات سياسية وثقافية وفكرية كادت أن تودي بها إلى مهاوي النسيان، لكنها لحسن الحظ، كانت دائما – وفي نفس الوقت – مسيجة بقافلة من مبدعين استطاعوا حماية الذاكرة وإعادة تكوين ما تداعى منها، تحت وطأة الادعاء، بعفوية ورهافة ووعي وحرص على الفعل الجمالي دائما. فالقضية التي كانت دائما موضوعا شعريا سهلا بقيت عصية في تدفقها الجمالي، ولم يستطع مناوشة البلاغة فيها سوى قلة من الشعراء منهم شعراء هذا الكتاب. وربما لذلك لم اهتم كثيرا بانتقاء «أفضل» ما كتب كل شاعر، ليس لأنني لا أؤمن بأفعل التفضيل عندما يتعلق الأمر بالشعر والشعراء وحسب، ولكن أيضا لأنني لست في موقع اتخاذ أحكام نقدية، ولذلك انتقيت تلك القصائد هكذا، من دون أسباب محددة مسبقا، ولا وفقا لخطة مسبقة، فهي قصائدهم وهذا يكفي، وهم شعراء فلسطينيون وهذا أيضا يكفي. ولم أحرص إلا على اختيار الشعراء والقصائد كنماذج أوضح للمشهد الشعري الفلسطيني خلال المائة سنة الأخيرة، خاصة وأن معظمهم قد اكتملت تجاربهم وخضعت لاختبار الزمن.

مهمة ليست صعبة
وأشارت مؤلفة الكتاب المهم والجميل شكلا ومضمونا الى أنها حاولت الاطلاع على معظم ما كتب عن الشعر الفلسطيني وعلى معظم المختارات الشعرية الفلسطينية قبل أن تبدأ باختيار الأسماء، ولم تكن المهمة بعد ذلك صعبة. وشرحت مفرح ذلك بالقول : كل الشعراء المختارين أعرفهم جيدا، ولعلي نشأت شعريا تحت ظلال ما كتبوا، فبعض قصائدهم كان مدرجاً ضمن المناهج الدراسية لمدارس الكويت حيث درستُ كل المراحل الدراسية، وكثير منها ساهم في تشكيل وجداني القومي في مرحلة مبكرة من عمري. ولذلك فقد كانت الكتابة عن أولئك الشعراء من أيسر وأجمل المهمات الكتابية التي أنجزتها وفقا لتداعيات الذاكرة المحملة بالعبق الفلسطيني، مع بعض الاستعانات الضرورية بمراجع عامة تتعلق بالتفاصيل الدقيقة لحياة كل شاعر من الشعراء الخمسة عشر، وكانت معظم هذه المراجع هي دواوين الشعراء.

مراحل ونوايا
وحول مراحل العمل على اعداد الكتاب قالت صاحبته: عمدت في المرحلة الأولى من مراحل العمل على هذا الكتاب الذي أنجز في فترة زمنية قصيرة جدا إلى جمع أسماء الشعراء الفلسطينيين الذين أحببت أن يضمهم الكتاب، فوجدت العدد يربو على الثلاثين اسما، ولكنني اضطررت في النهاية إلى تقليصه إلى النصف تقريبا، استجابة للشروط الفنية التي تتعلق بحجم الكتاب، خاصة أنه يصدر ضمن سلسلة «كتاب العربي» وهي سلسلة دورية موحدة الحجم. فبدأت بالشاعر إبراهيم طوقان المولود العام 1905م، وختمت بالشاعر إبراهيم نصر الله المولود العام 1953م، أي أن الشعراء الخمسة عشر الذين تضمنهم هذا الكتاب كلهم قد ولدوا في النصف الأول من القرن العشرين تقريبا وهيمنت شعريتهم على القرن بأكمله. ولعلهم مع آخرين، لم تتح لي فرصة اختيارهم لقلة المراجع التي يمكن الاعتماد عليها في الكتابة عنهم في وقت إعدادي لهذا الكتاب، هم الذين خلقوا هوية فلسطين الشعرية على اختلاف مدارسهم الإبداعية وطرائقهم الكتابية ومناهجهم الفكرية وانتماءاتهم السياسية أيضا.
وكشفت سعدية مفرح في نهاية تقديمها لكتابها، الذي اجتهدت في تناول موضوعه وكتابة مادة ببراعة وموضوعية وأيضا بشعرية جمالية تليق بها كشاعرة في جعبتها أكثر من ست دواوين شعرية بالاضافة الى الإصدارات الأخرى، عن نيتها تقديم جزء ثان منه يتضمن بقية الشعراء الفسطينيين الذين لم يشملهم هذا الاصدار الذي يمثل تجربة كويتية رائدة على هذا الصعيد ، والذي صدر مزينا بغلاف ورسوم داخلية للفنان المصري محمد حجي ، وقدمته مجلة العربي كإهداء للقدس باعتبارها عاصمة دائمة للثقافة العربية.


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10629/u25_wj3.JPG

[هيام فوزي]

الأمير خالد بن سعود الكبير يوقع مساء اليوم ديوانه " طويق " في معرض الرياض للكتاب



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10642/u25_khaleeed.jpg
وكالة أنباء الشعر - الرياض
يوقع صاحب السمو الأمير خالد بن سعود الكبير مساء اليوم الاثنين ديوانه الجديد " طويق " وذلك في معرض الرياض الدولي للكتاب , وسوف يتواجد سمو الأمير بين الساعة الثامنة والتاسعة في منصة التوقيع الرسمية لتوقيع الاهداءات للزوار , ومن المتوقع أن تتم تغطية التوقيع من قبل عدد من القنوات الفضائية الرسمية والخاصة

[هيام فوزي]

حضره أكثر من 236 ألف زائر..
اختتام الدورة الأضخم لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب بنجاح فاق التوقعات ..والناشرون يؤكدون: أبوظبي تعيش طفرة تنموية ثقافية استقطبت أنظار العالم بأكمله، ومعرض الكتاب جزء من هذه الاستراتيجية المتفردة



وكالة أنباء الشعر/ ابو ظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10634/3(1).jpg


اختتمت مساء اليوم الأحد في العاصمة الإماراتية فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته العشرين، ليسدل الستار عن دورة تاريخية مميزة بكافة المعايير والمقاييس، أقيمت خلال الفترة من 2 ولغاية 7 مارس 2010 بتنظيم من شركة "كتاب" التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وتحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة.
وأكد سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن هذه الدورة من المعرض، كانت ملفتة ومتميزة على كافة الصعد، حيث شارك فيها 840 ناشراً من 63 دولة من مختلف أنحاء العالم، عرضت لأكثر من 500 ألف عنوان من أفضل النتاجات الأدبية والفكرية والثقافية والعلمية والاقتصادية وشتى أنواع العلوم والمعارف. وتمكن المعرض من استقطاب ما يزيد عن 236 ألف زائر من جمهور القراءة والشعر والأدب والثقافة بمختلف جوانبها، ومن كافة الفئات العُمرية، خاصة مع تنظيم أنشطة وفعاليات غنية تنتمي لمختلف الثقافات والحضارات.
وتوجه المزروعي بوافر الشكر والتقدير لسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي على رعايته الكريمة لمعرض أبوظبي للكتاب، ولاهتمامه الواسع بمختلف فعالياته، ومكرمة سموه بدعم مشتريات طلبة المدارس والجامعات بـ 4 مليون درهم. ولمعالي الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، لمتابعة معاليه الدؤوبة لاستراتيجية تطوير المعرض، والتي تمثل رؤية ثقافية جادة في تقديمها للكتاب، وفي طرحها لقضايا الفكر والثقافة، وفي تواصلها مع الجمهور بقطاعاته الواسعة والمتباينة.
وأكد أن سمو الشيخ محمد بن زايد يدعم كل نشاط ثقافي باعتبار أن العلم هو أساس التقدم، ويرى في معرض الكتاب تظاهرة فكرية ثقافية رائدة تهدف للتعريف بالجديد في مجال التأليف والنشر والترجمة، ولقاء الجمهور مباشرة بالمؤلفين والناشرين وغيرهم من عناصر الصناعة المعرفية، حيث أكد سموه أن إقامة معرض الكتاب في مدينة أبوظبي سنوياً يأتي متوافقاً مع المكانة المتنامية لهذه المدينة كمركز للثقافة والعلوم، يحرص على تعميق الفكر ويدعم الثقافة بكل أنماطها ومختلف فروعها.
وتميّز المعرض بزخم فكري وثقافي غير مسبوق، مع تنظيم أكثر من 150 فعالية ثقافية استقطبت مُشاركة حوالي 1200 من روّاد الفكر والأدب والشعر والثقافة وصناعة الكتاب، والذين شاركوا في البرنامج المهني بندوات متخصصة للناشرين والوكلاء والموزعين وأصحاب المكتبات والمترجمين والجمهور، وبالبرنامج الثقافي من مجلس كتاب ومنبر الحوار ومنبر الشعر وملتقى اليونسكو لتشجيع القراءة ونادي أبوظبي للأدباء والمثقفين، فضلا عن برنامج الفصل التعليمي الذي شارك فيه أكثرمن 250 من خبراء المناهج وصناعة الكتاب ومدارء المدارس وأعضاء هيئات التدريس من مختلف مدارس الدولة، وكذلك ركن الإبداع وركن النشر الإلكتروني، وفعاليات الطهي والكتب ذات الصلة.
كما شهد المعرض توقيع ما يزيد عن 60 كتاباً وديواناُ شعرياً جديداً، واهتماما إعلاميا إقليميا وعالميا كبيرا، حيث شارك في تغطية فعاليات الدورة الـ 20 ما يزيد عن 500 من وسائل الإعلام المحلية والعربية والعالمية.
وإيماناً بأهمية المكتبة وتعزيز دورها لخلق جيل قارئ قادر على اكتساب المعارف المختلفة، أطلقت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث مشروع مكتبة أبوظبي المستقبلية، والتي تمثل نوعية متقدمة من المكتبات، يتاح من خلالها تقديم خدمات إلكترونية مكتبية للمهتمين في مختلف مناطق إمارة أبوظبي.
وأعلنت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن تأسيس شركة خاصة في العاصمة الإماراتية لتسهيل توزيع الكتاب العربي في المنطقة والعالم، وهي الشركة الأولى من نوعها على الصعيد العربي، ومن المتوقع أن يتراوح عدد عناوين الكتب المسجلة في قاعدة بيانات الشركة في المرحلة الأولى حوالي 200 ألف كتاب.
وأعلن مشروع "كلمة" للترجمة عن إطلاق آلية عمل جديدة تحت مسمى "جسور"، وتهدف هذه الآلية إلى إيجاد منصة تواصل والتقاء وتفاعل بين الناشرين العرب والدوليين.
وأكد المزروعي أن "الترجمة" وعملية التبادل الثقافي تُعتبر أحد أهم محاور الاستراتيجية الثقافية لحكومة أبوظبي، وعنصراً أساسياً في التطور الحضاري لمسيرة الإنسانية، بما تعنيه من توفير الإمكانات التي تسمح بتعزيز الثقافة المحلية والعربية، وتوسيع آفاقنا وعلاقاتنا مع الآخر، وقد نجح مشروع " كلمة " في تعزيز قدراتنا في هذا المجال، وتوّج ذلك بترجمة أكثر من 300 كتاب خلال عامين عن 10 لغات عالمية.
كما أصدر مشروع "قلم" 20 كتاباً جديداً لمبدعين إماراتيين في مجال الشعر والأدب والقصة والمسرح.
وشاركت أكاديمية الشعر بـ 25 إصداراً مُختصاً، ورافق إصادراتها الجديدة حفلات توقيع أكدت حرص الأكاديمية على مدّ جسور التواصل بين الشعراء والأدباء وجمهورهم.
وأقيم للمرة الثانية في أبوظبي، أول معرض في العالم العربي للكتب النادرة والنفيسة والخرائط التي يعود تاريخها لأكثر من سبعة قرون.
وقام الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية بتكريم الفائزين في الدورة الرابعة من جائزة الشيخ زايد للكتاب، حيث كان صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد وحاكم الشارقة، أول الفائزين بتسميته شخصية العام الثقافية. ومُنح الدكتور عمار علي حسن جائزة فرع التنمية وبناء الدولة عن كتابه "التنشئة السياسية للطرق الصوفية في مصر"، ومنح الدكتور امحمد الملاخ جائزة فرع المؤلف الشاب عن كتابه "الزمن في اللغة العربية: بنياته التركيبية والدلالية". كما منحت جائزة الشيخ زايد للكتاب للترجمة للدكتور ألبير حبيب مطلق عن "موسوعة الحيوانات الشاملة"، فيما كانت جائزة فرع الفنون من نصيب الدكتور إياد حسين عبدالله الحسيني عن كتابه "فن التصميم". هذا كما منحت الجائزة للدكتور حفناوي بعلي في فرع الآداب، ولقيس صدقي في فرع أدب الطفل.
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10634/u29_2.jpg
وحصل الروائي السعودي عبده خال على جائزة البوكر للرواية العربية 2010 عن روايته «إنها ترمي بشرر»، حيث أقيم حفل التكريم ضمن فعاليات معرض الكتاب.
ومن جهته أكد سعادة جمعة القبيسي مدير معرض أبوظبي الدولي للكتاب ومدير دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، أن الهيئة أنجزت منذ تأسيسها قبل أربع سنوات، الكثير في مجال الفعل الثقافي على الصعيدين الإقليمي والعالمي، وشكّل الاهتمام بمختلف جوانب صناعة الكتاب أحد أهم محاور الاستراتيجية الثقافية لإمارة أبوظبي.
ولعلّ من أبرز إنجازات الهيئة ما حققه معرض أبوظبي الدولي للكتاب الذي أصبح دولياً وعالمياً بكافة المعايير والخصائص، إضافة إلى تأسيس شركة " كتاب " التي تختص بتنظيم وإدارة المعارض والفعاليات والمشاريع المعنية بصناعة الكتاب.
وأوضح أن هذه المشاركة الواسعة من 840 دار نشر التي عرضت لأكثر من نصف مليون عنوان، تعكس مدى تنامي مكانة المعرض على الصعيد العالمي، سيما وأن عدد المشاركات الدولية بلغت أكثر من 350 دار نشر أجنبية، فيما تمّ الاعتذار لـ 72 دار نشر عربية وأجنبية كانت موضوعة على قائمة الانتظار لعدم وجود مساحة لها داخل المعرض، وذلك على الرغم من زيادة المساحة الإجمالية للمعرض إلى حوالي 20 ألف متر مربع بنسبة 20% عن دورة العام 2009.
كما ذكر القبيسي أنه تمّ رفض مشاركة 20 دار نشر عربية لوجود نشاط معروف لها في مجال القرصنة الفكرية، مؤكداً أنّ من أهم ما يُميز معرض أبوظبي للكتاب هو الالتزام بحقوق الملكية الفكرية لأبعد الحدود.
وقال إن إجمالي مبيعات المعرض من الكتب المقروءة وسائر المطبوعات والبرمجيات فاق الـ 37 مليون درهم (حوالي 10 مليون دولار)، فيما تعدّت قيمة الصفقات التي عُقدت بين العديد من الجهات المُشاركة الـ (25 مليون درهم)، حيث يُعد معرض الكتاب سوقاً رحبة لبيع الكتب، إذ تُبادر الكثير من المدارس والجامعات الإقليمية والجهات الحكومية إلى شراء كل لوازمها من الكتب الاختصاصية، فضلا عن جمهور القراء الواسع المُقدّر بعشرات الآلاف.
وكشف القبيسي عن حجز غالبية مساحة المعرض للدورة القادمة 2011 بسبب تزايد إقبال العارضين، مؤكداً أن اللجنة المنظمة للمعرض تعمل دائماً على اختيار الأفضل من الناشرين وفق معايير دقيقة في هذا المجال، مع دراسة إمكانية زيادة مساحة المعرض مُجدداً تلبية للرغبة الواسعة للمشاركة من قبل دور النشر .
وأكد أن معرض أبوظبي يمتاز بنوعية الكتب المعروضة وتعدد اهتماماتها، إذ لا وجود للكتب الرديئة. وهو المعرض الوحيد في المنطقة ذي السمعة العالمية في مكافحة القرصنة وحماية حقوق الملكية الفكرية، وهذا ما ساهم في استضافة أبوظبي لمؤتمر اتحاد الناشرين الدوليين للمرة الأولى في مدينة عربية، وذلك قبيل افتتاح الدورة العشرين من المعرض.

وأوضح تضاعف عدد دور النشر 3 مرات من دورة العام 2007 إلى العام 2010 (رغم أنه في حينها كانت المشاركات مجانية تماماً)، كما تضاعف عدد الدول المشاركة 4 مرات من دورة العام 2007 إلى العام 2010.
وقد ازداد عدد العارضين من 637 دار نشر في عام 2009 إلى 840 دار نشر في عام 2010 بنسبة 32%، كما ازداد عدد الدول المشاركة من 52 دولة في عام 2009 إلى 63 دولة في عام 2010 بنسبة 22%، فيما ازدادت المساحة الإجمالية من 16722 متر مربع في دورة 2009 إلى 20192 متر مربع في دورة 2010.
وأكد عدد كبير من الناشرين الذين شاركوا في فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب أن مدينة أبوظبي تعيش طفرة تنموية ثقافية استقطبت أنظار العالم بأكمله نحوها، لتفرد مشاريعها الثقافية العالمية التي سجلت إنجازات متلاحقة وسريعة أبهرت الجميع، فاستطاعت أن تتبوأ مكانة رفيعة في مسيرة التنمية الثقافية في العالم.
واعتبر الناشرون أن معرض أبوظبي الدولي للكتاب هو جزء من هذه الاستراتيجية المتفردة، وقد واصل تألقه على نحو غير مسبوق ليصبح المعرض الأهم في منطقة الشرق الأوسط، وقد صنّفه الاتحاد الدولي للناشرين كأحد أهم المعارض على مستوى العالم.
وأشاد الناشرون بمستوى تنظيم المعرض وتقسيم الأجنحة، واتساع المساحة المخصصة للمعرض، والتي ساعدت دور النشر على تقديم معروضاتها في مساحات أكبر. وتمنى ناشرون أن تحذو المعارض الأخرى النهج ذاته من حيث التنظيم والترتيب والشكل وغنى الأنشطة والفعاليات.
وضمن فعاليات معرض أبوظبي للكتاب أقيمت ورش عمل للأطفال لتدريبهم على رسم شخصية "حمدون"، حيث تواجدت هذه الشخصية الكرتونية طيلة أيام المعرض ورافقت الأطفال في جولات في ركن الإبداع وعلى متن حافلة كتاب، حيث تحوّل "حمدون" إلى شخصية مشهورة لما لها من بعد وانتماء إلى الهوية والوطن، إلى جانب أنها أصبحت رمزاً وثيمة يتم التواصل من خلالها مع الأطفال.
وتعتبر حافلة " كتاب " مكتبة وطنية متنقلة تسعى إلى إيصال الكتب مباشرة إلى الجميع، وإعطاء فرصة لمختلف شرائح المجتمع في الحصول على الكتب التي يرغبون بها وتنمية هواية المطالعة، لا سيما في أوساط الشباب والأطفال، وقد شهدت هذه الحافلة إقبالاً كثيفاً لأطفال قصدوها بحثاً عن الاستمتاع بأجواء القراءة ورغبة في الاطلاع على كل جديد.

[هيام فوزي]

يوم للغة العربية بالجزائر



نظم المجلس الأعلى للغة العربية بالجزائر يوما للغة الضاد من أجل لفت الانتباه إلى الحصار الذي تعانيه من اللغات الأجنبية، واختار له شعار "العربية لغة جامعة وموحدة، والطريق لبناء مجتمع يقوم على المعرفة".
واختار المجلس الأول من مارس آذار لتنظيم هذا اليوم الذي أقرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وكرم فيه رئيس الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية عثمان سعدي، الذي ناهز الثمانين من عمره، وأمضى حياته مدافعا عن اللغة العربية.
لغة مظلومة


وقال سعدي للجزيرة نت إن اللغة العربية مظلومة في كل بلدانها، وأكد أنها إذا لم تدخل ميدان العلم والتكنولوجيا فستبقى هامشية، مشيرا إلى أن كل الدول العربية تدّرس الطب والهندسة والعلوم بالإنجليزية أو الفرنسية، باستثناء سوريا والسودان.
وأضاف أن اللغة الفرنسية ما تزال تحتكر في الجزائر مرافق الدولة والاقتصاد والعلم والتكنولوجيا، التي قال إنها ميادين تناضل جمعيته لتعريبها حتى لا يبقى الوضع اللغوي في البلاد "أعرج".
أما رئيس المجلس الأعلى للغة العربية محمد العربي ولد خليفة فصرح من جهته للجزيرة نت أن ثلاثة عوامل تضافرت لتعطيل تقدم اللغة العربية، أولها التخلف والجمود والفتن التي عرفتها فترات من تاريخ العرب.
ويضيف أن العامل الثاني هو المد الاستعماري الذي شهده العالم العربي، وهو ما "غرس الدونية لدى النخب العربية ومنعها من بناء قدراتها بلسانها"، أما العامل الثالث والأهم -في نظر ولد خليفة- فهو "غفلة الكثير من النخب العربية وأولي الأمر عن تحريك نهضة على غرار الصين واليابان".
ثروة غنية


غير أن الباحث وأستاذ الهندسة عبد الكريم شريفي نفى قصور اللغة العربية عن استيعاب العلوم الدقيقة، وتحدث للجزيرة نت عن تجربته الخاصة، إذ درّس طلاب الهندسة باللغة العربية، فتحسنت النتائج بأكثر من 25% مقارنة مع التدريس باللغة الفرنسية، وقال إن "ثروة المفردات العربية تعطي دلالة علمية أكثر دقة من اللغات الأجنبية".
وبالمقابل استغرب الكاتب عمر أزراج خوف المدافعين عن العربية من "تهجين اللغة"، وقال للجزيرة نت "أنا أختلف مع من يعتبرون التهجين اللغوي كارثة وتلويثا، وعلى العكس فكل لغات العالم متداخلة بمفرداتها، ولا توجد لغة عذراء".
واعتبر أزراج أن قصور اللغة العربية يعود لكون المجتمعات العربية "ليست مجتمعات تقنية"، ويسيطر عليها "الخوف من الآخر الأوروبي والغربي، مشيرا إلى أن "الخلط بين الموقف السياسي والموقف الثقافي والعلمي خطأ ينبغي تجاوزه".

[هيام فوزي]

بمناسبة مرور عام على رحيله.. الاعلان عن جائزة أدبية باسم الطيب صالح








وكالة أنباء الشعر/ السودان/ وكالات


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10660/u38_308-2.jpg


تم الإعلان مؤخرا بمناسبة مرور عام على رحيل الروائي السوداني الطيب صالح عن تأسيس جائزة أدبية تحمل اسم "جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي"، وجعلت الجهة المؤسسة الجائزة عامة على الإبداع الأدبي ومفتوحة أمام الكتّاب من كل العالم بقيمة 200 ألف دولار ، وكان الطيب قد حظي بجائزة باسمه لكنها مخصصة للأدب الروائي وخاصة بالكتاب السودانيين..
وقال بيان صادر عن شركة زين السودان أن الجائزة ستكون عالمية وسيطلق عليها اسم جائزة الطيب صالح للكتابة المبدعة وتشمل مجالات الرواية والقصة القصيرة والنقد وستكون المشاركة فيها متاحة لكل الجنسيات على ان تكون المادة مكتوبة باللغة العربية مع تكوين هيئة تحكيم مستقلة متخصصة.
وأضاف البيان أن تأسيس الجائزة يأتي بهدف تحفيز النشاط الثقافي وإعلاء قيم الفنون والآداب.



سبعة شعراء في نهائي مسابقة "ملتقى الشعراء".. ومعد ومقدم البرنامج احمد نجف يصّرح للوكالة: سنعتمد في الحلقة الاخیرة آلیات عدة لاختیار شاعر الكوثر.. وسنستضيف الـ 20 المتأهلين في سوريا



وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10658/u29_3.jpg
تأهل الی الحلقة الاخیرة من مسابقة ((ملتقی الشعراء)) والتي تقیمها قناة الكوثر الفضائیة سبعة من الشعراء بعد تنافس شمل حوالي 90 شاعرا وذلك عبر مرحلتین وهم:
• احمد حسن محمد حسن ...جمهوریة مصرالعربیة
• علي الاسدي ...جمهوریة العراق
• جاسم عساکر ...المملکة العربیة السعودیة
• عقیل اللواتي...سلطنة عمان
• مهدي النهیري...جمهوریة العراق
• رائدة الخضري ...الجمهوریة العربیة السوریة
• أمل طنانه ...لبنان
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10658/u29_4.jpg
فیما صرح للوکالة معد ومقدم البرنامج الاستاذ احمد نجف قائلا: اللجنة التنفیذیة للبرنامج ومع استشارة لجنة التحكیم الموقرة قررت إدراج من حصل علی 255درجة فما فوق في مجریات الحلقة الأخیرة وذلك لعدة اعتبارات منها ان لجنة التحكیم في المرحلة الثانیة کانت ثابتة ویمكن الترکیز علی آراءهم من حیث الدرجة ایضا ...ومنها سعي اللجنة ان لا تبخس حق شاعر حصل درجة هي الأوفر حظا في حلقة معینة ولم یتأهل في حین أن زمیله حصل علی درجة اقل في حلقة اخری وتأهل وهذا الأمر عزز الأعتماد علی نظام التأهل ونظام الدرجات علی حد سواء فیما تم الاعتماد علی الدرجة المذکورة باستشارة لجنة التحكیم علی انها الدرجة الاقرب من الدرجات المذکورة.
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10658/u29_8.jpg
وفي إشارة عن آلیات الحلقة الأخیرة والتي سیمنح الفائز فیها لقب ((شاعر الكوثر)) وعن زمان ومكان اقامتها اعلن احمد نجف قائلا: نعتمد في الحلقة الاخیرة آلیات عدة لاختیار شاعر الكوثر منها ما سیكون علی وزن وقافیة موحدة وفي موضوع مشترك ومنها آلیات أخری سنعلن عنها للشعراءالمتأهلین وذلك قبل اسبوع من إقامة مهرجان الختام وهي آلیات ستقید الشاعر لیتم اختبار قدرتهم وکفاءتهم الشعریة والأدبیة ...علما أن الحلقة الختامیة ستجري في أوائل الشهر الرابع لعام 2010 میلادي في العاصمة السوریة دمشق مع إهداء الهدیة للمتأهلین العشرین وهي زیارة لسوریا وأقامة اسبوع فیها کما ستشمل الحلقة النهائیة امسية شعریة یحضرها کبار المسوولین والشعراء وأعضاء لجنة التحكیم وأصحاب الشأن.

[هيام فوزي]

الأربعاء القادم...مكتبة البردوني بمحافظة ذمار اليمنية تحتفي باليوم العالمي للمكتبات وتكرم شخصية العام الثقافية





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10654/u30_maktaba.jpg
مكتبة البردوني


وكالة أنباء الشعر- اليمن- محمد السيد
احتفاءً باليوم العالمي للمكتبات ،تُنظم مكتبة البردوني العامة بمحافظة ذمار اليمنية صباح الأربعاء القادم،فعالية ثقافية تحت شعار"دور المكتبات العامة في التنمية الثقافية ودعم الإبداع" وأوضح مدير عام المكتبة الشاعر عبده علي الحودي رئيس اتحاد أدباء محافظة ذمار للوكالة، أن الفعالية ستشهد مناقشة عدد من القضايا الهامة منها" دوافع ارتباط القاري بالكتاب ودور المكتبات في تفعيل شعار أقرأ ،والتحديات التي تواجه الكتاب في اليمن ،وواقع العاملين في المكتبات،وعلاقة الجماعات الأدبية بمكتبة البردوني " وذلك من خلال أوراق عمل يقدمها عدد من الباحثين والمهتمين.
وأشار الحودي إلى أن الندوة ستخرج بعدد من التوصيات التي تؤكد على أهمية دور المكتبات في تنشيط الحراك الثقافي .ونوه إلى أن الندوة الثقافية ستشهد أيضا تكريم ستة من القراء والقارئات المتميزات على مستوى المحافظة، بالإضافة إلى تكريم الأديب عبد المحسن الرحبي كشخصية ثقافية للعام 2009 على مستوى المحافظة .

[هيام فوزي]

"الإسكندرية أعظم عواصم العالم" كتاب جديد


صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ضمن سلسلة مصريات كتاب بعنوان "الإسكندرية أعظم عواصم العالم" القديم تأليف مانفريد كلاوس وترجمة أشرف نادى أحمد، مراجعة د. صلاح الخولى.


وقد اعتمد المؤلف فى دراسته عن مدينة الإسكندرية على المادة الوثائقية المكتوبة من محفوظات ومؤلفات لكتاب مصريين وإغريق ورومان وحتى العرب بالإضافة إلى ما تبقى من آثار وعمائر من الإسكندرية القديمة، ويقدم المؤلف فى كتابه تصورا شبه متكامل عن تلك المدينة العظيمة وما مر بها من أحداث وكذلك تصورا لسكانها وأجناسهم وطوائفهم مبينا ما كان بينهم من علاقات وصراعات وما وقع لهم ولمدينة الإسكندرية من أحداث ومنح بلورت تاريخها.


يتكون الكتاب من ثلاثة فصول الفصل الأول بعنوان "عاصمة مملكة البطالمة منذ عام 331 ق.م وحتى عام 30 ق.م" وفيه يستعرض المؤلف سياسة الملوك البطالمة الأوائل وجهودهم المتواصلة فى تطوير اقتصاد مصر، ثم يتحدث عن التقدم العلمى الذى حققته مدينة الإسكندرية عن طريق علمائها وجامعتها ومكتبة الإسكندرية، أما الفصل الثانى هو "الولاية الرومانية والعاصمة منذ 30 ق.م وحتى 284 م" ويتحدث عن قدوم اليهود لمصر والإسكندرية على وجه لخصوص ومساندتهم للرومان ثم انتشار المسيحية، وأخيرا الفصل الثالث بعنوان "مقر البطريرك من 284 حتى 641 م "ويتناول الصراع مع اليهود والذى انتهى بالقضاء عليهم عام 415 م ثم تواصل الصراعات بعد ذلك حتى الفتح العربى فى عام 641 م، وهكذا فإن الكتاب يتناول الأحداث التاريخية التى مرت بها مدينة الإسكندرية منذ نشأتها عام 331 ق.م وحتى الفتح العربى عام 641 م.



رئيس أوزبكستان في كتاب حول قيم الإسلام الروحية





أكد إسلام كريموف رئيس جمهورية أوزبكستان أن القيم المعنوية الروحية في ديننا الإسلامي الحنيف تلعب دوراً مهماً في مصير الشعوب عامة وفي جميع مراحل تاريخ البشرية حيث كانت هذه القيم ومازالت قوة توحدهم لتحقيق أهدافهم العليا، داعيا المجتمعات الإسلامية إلى المحافظة على هذه الثروة من القيم الرفيعة وتوريثها للأجيال المسلمة جيلا بعد جيل.


وقال الرئيس الأوزبكي خلال الندوة التي نظمتها سفارة جمهورية أوزبكستان في أبوظبي لمناقشة كتابه "القيم المعنوية العليا قيم لا تقهر" إن للقيم المعنوية الروحية في الإسلام قدرة فريدة تدعو الإنسان الى التطهر الروحاني والتكامل القلبي وتقوي ضميره وإرادته وتثبت إيمانه واعتقاده وتنبه وجدانه وهي ميزان جميع آرائه.


ووفقا لصحيفة "الخليج" الإماراتية يتضمن الكتاب أربعة أبواب عرضت بالتحليل للأساس النظري والعملي لدور وأهمية القيم المعنوية في نهضة الإنسان والأخطار الفعلية والتحديات الموجهة ضد هذه القيم في يومنا هذا والاتجاهات الأساسية لتربية الأجيال الإسلامية القادمة تربية معنوية سليمة.


وقال المؤلف إن المسألة التي تقلق البشرية اليوم هي التحديات والأخطار الموجهة الى الاستيلاء على قلوب ووعي الناس وزعزعة القيم الروحية للشعوب المختلفة في عصرنا هذا، مؤكداً أن الحفاظ على التقاليد والتراث والقيم الروحية لأي شعب من شعوب العالم يحقق تربية الجيل الناشئ على روح القيم الوطنية والبشرية وتعزيز حصانته الروحية.


وأشار إلى أن الشعب الأوزبكي يسلك هذا السبيل في الحفاظ على هذه القيم الروحية الإسلامية العليا لتحقيق التربية الصالحة للأجيال الأوزبكية القادمة، مؤكداً أن كل القضايا المطروحة في كتابه والغايات ووجهات النظر والأفكار والملاحظات والخلاصات التي وردت فيه، لا تهم بلدنا فقط، بل المجتمع الدولي بأسره أيضا.


وأكد الرئيس الأوزبكي في كتابه أن الدولة التي تهمل في تراثها المعنوي وعاداتها وتقاليدها الأزلية ستواجه العواقب الوخيمة حتما، موضحا أن للعوامل السياسية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية دوراً مهماً في تنمية المجتمع ولكن المعنويات الروحية تمتلك قوة تأثير أكبر بين هذه العوامل لأن القيم المعنوية الروحية تعطي قوة لفاعل جميع الخيرات في المجتمع وهو الإنسان وتجعله بكل ما يملك من قوة يدافع عن الخير وينميه.


وأشار إلى أن الدين الإسلامي الحنيف يحظى بأهمية لا مثيل لها في غرس القيم الروحية العليا في الإنسان حيث يأتي على رأس المصادر التي تشكل القيم المعنوية العليا للإنسان وتؤثر عليها من جميع النواحي، موضحا أن ماهية ديننا الإسلامي المقدس تتشكل من الحق والطهر والصفاء ولذلك فإنه لابد أن نهتدي به كمسلمين إلى الخير والسماحة.


واختتم الرئيس الأوزبكي مؤكدا على ضرورة اليقظة الدائمة لمواجهة الفرق والتيارات التي تتستر بستار الدين لتحقيق أهدافها الشرسة، وقال: إنه من هذا المنطلق لا تزال مهمة الحفاظ على ديننا المقدس صافياً وخاليا من أنواع الاتهامات والاعتداءات وتوضيحه للأجيال الناشئة توضيحا صحيحا ونشر التعاليم الخيرة للثقافة الإسلامية مسألة هامة للغاية.
المصدر: محيط

[هيام فوزي]

قبل أيام من انطلاقه
وكالة أنباء الشعر تنفرد حصرياً بنشر أسماء 25 شاعرة شعبية من الخليج والسعودية يشاركن في أمسيات الجنادرية 25 لهذا العام




وكالة أنباء الشعر -الرياض - خاص

تنفرد وكالة أنباء الشعر حصرياً في نشر أسماء الشاعرات المشاركات في مهرجان الجنادرية 25 لهذا العام والذي ينطلق بعد أيام , وتستمر فعاليات الأمسيات النسائية طيلة تسعة أيامٍ متواصلة بمشاركة عدد كبير من الشاعرات في السعودية والخليج العربي , وقد بذلت الشاعرتان تذكار الخثلان ومشاعر نجد المشرفتين على تنظيم الأمسيات جهوداً كبيرة في تنظيم هذه الفعاليات التي تعد الأضخم نسائياً في الساحة الشعبية نظراً لكثافة المشاركات في الفعاليات ,, وتشارك في الأمسيات كل من : شيخة الجابري ( الإمارات ) , أصيلة السهيلي ( عمان ), هنادي الجودر ( البحرين ) , الوافية ( قطر ) , الجفول الوايلية ( الكويت ) , قسمة العمراني , عيدة الجهني , بنت أبوها , عالية عبدالله , تغريد العبدالله , اشتياق الناصر , بنت وايل , وفاء الفواز , عبير بنت أحمد , أغراب , عيون المها , مها الوتيد , ولايف , القاسمية , حصة العتيبية , بنت الأشراف , النائلة , هدى التركاوي , بسمة الخالدي , ريماس العلي .
جدير بالذكر أن هذه الأمسيات هي الأولى للكثير من الشاعرات , كما أنها هي الأولى لشاعرتين من ذوي الاحتياجات الخاصة ( هدى التركاوي – مها الوتيد )

[هيام فوزي]

فكرة وبرمجة وتصميم عربي 100%
إطلاق أول موقع إلكتروني في العالم يقوم على مساعدة الشعراء في تصحيح وكتابة قصائدهم العامية عن طريق الإنترنت بشكل مجاني


http://www.alapn.com/images/articles/2009_11/8832/u25_q.jpg
وكالة أنباء الشعر - خاص
دشنت وكالة أنباء الشعر العربي وشبكة شظايا أدبية قسم ( قصيدتي ) www.alqased.net (http://www.alqased.net/) كأول برنامج إلكتروني من نوعه في العالم يساعد الشعراء الشعبيين على كتابة قصائدهم العامية بطريقة سهلة وميسرة توفر على الشاعر المحترف الكثير من الوقت والجهد الفكري وتساعد الهاوي المبتدئ على معرفة بحور الشعر وتطوير مهارته الكتابية , وكان معالي وزير الثقافة اليمني الدكتور محمد أبو بكر المفلحي الزائر رقم واحد للقسم حيث قام معاليه بالاطلاع على فكرة القسم وتجول بين أقسامه المختلفة مثنياً على هذه الفكرة الرائدة ومبدياً إعجابه بهذا المشروع الرائد وما تقدمه وكالة أنباء الشعر العربي وموقع شظايا أدبية من دعم للحركة الثقافية في العالم العربي, ويقوم الموقع الذي أطلق عليه اسم ( معالج إنشاء القصائد ) بمساعدة الشاعر على إتقان ( الوزن ) من خلال خطوات بسيطة تبدأ باختيار ( البحر ) الذي يرغب الزائر في كتابة قصيدته عليه من بين ( 12 ) بحر من بحور الشعر ( العامي ) , كما يقوم البرنامج بوضع ( دليل صوتي ) لكل بحر من البحور الشعرية عبارة عن ( شيلة صوتية ) ترشد الشاعر إلى ( اللحن ) الخاص بهذا البحر ، بحيث يتبقى على المستخدم تلحين قصيدته وفقا لهذا اللحن الذي يقوم بالاستماع إليه , أما بخصوص ( القوافي ) والتي تعتبر حجر عثرة لبعض الشعراء فإن البرنامج سوف يوفر أكثر من ( مائة ألف ) كلمة يستطيع الشاعر الاستعانة بها من خلال اختيار قافية قصيدته ( الصدر أو العجز ) ليكون الشاعر حينها قادراً على الاختيار بين ما يناسب قصيدته من هذه الكلمات ، كما وفر البرنامج أمثلة مكتوبة لجميع البحور ، وكذلك توضيح لمسميات هذه البحور ومايقابلها في الفصيح . خلف السلطاني صاحب الفكرة ومؤسس الشبكة أوضح بأن هذا البرنامج قد ساهم في تنفيذه عدد كبير من المتخصصين في الشعر العربي والمبرمجين والمصممين العرب . ويعتقد بأن هذا المشروع يؤسس ليكون نواة لعصر جديد ومرحلة جديدة في الشعر الشعبي من خلال سلسلة التطويرات المستمرة التي جاري العمل بها حاليا .

http://www.alapn.com/images/articles/2009_11/8832/u25_wzeer.jpgمعالي وزير الثقافة اليمني
http://www.alapn.com/images/articles/2009_11/8832/u25_wzeeer.jpgمعالي الوزير يتصفح موقع قصيدتي


الإعلامي محمد المري تحدث للوكالة قائلا: نفتخر بالكفاآت التي أصبحت فاعلة على جميع المستويات وذلك على الجانب الثقافي حيث تم البدء بأول وكالة للشعر على المستوى العربي ، والآن إطلاق موقع قصيدتي التي ستقوم على قطع شوط كبير لدى محبي الشعر ومتذوقيه وأبارك على هذه الخطوة الناجحة.
http://www.alapn.com/images/articles/2009_11/8832/u25_q1.jpg
ويقول الإعلامي شهاب الشمراني : إنها تجربة عملاقة وخطوة إيجابية وغير مستغربة وستخدم الشاعر المبتدئ والمتمكن أيضا ، وأغلب الشعراء يجهلون البحور وأسمائها ، والآن سيعرفونها لأنها متوافرة لهم بمسمياتها ومع وجود اللحن والتفعيلة ستسهل الأمور أمامهم أكثر ،
وقال الشاعر ناصر الوبير : إنها خطوة جميلة وجهد جبار ويكفي أنها الأولى وسبقتم الناس إليها .

ومن جهته قال الشاعر خالد جدعان الشمري : بالفعل هي خطوة غير مسبوقة كما عودتمونا على الابتكار ، وبالتأكيد ستفيد الشعراء وستجلب العديد من المتابعين للشعر والبحور والقوافي ، ولو وجد عنترة بن شداد لشكر خلف السلطاني لأنها فكرة ستغير الكثير .

ويقول الشاعر عبد الله التومي : هذا الشيء ليس بغريب ، بعد أول وكالة للشعر ، ومن ثم المواقع الشخصية لشعراء شظايا ، والآن موقع ( قصيدتي ) لوزن القصائد ، وباسمي وباسم كل الشعراء أشكركم على هذه الخطوة ، وفعلاً خلف يقدر على حبس الأنفاس ، فأنفاسنا محبوسة منذ عدة أيام بانتظار المفاجأة التي جهزها لنا .

[هيام فوزي]

عن اتحاد الكتاب العرب.. "وقت لبكاء الأصابع" مجموعة جديدة للشاعر السوري منير محمد خلف




وكالة أنباء الشعر / سورية /

صدر حديثاً عن اتحاد الكتاب العرب مجموعة جديدة للشاعر السوري منير محمد خلف عنوانها وقت لبكاء الأصابع وهي المجموعة الشعرية الخامسة له حيث سبقها - غبار على نوافذ الروح 1995- سقوط آخر الأنهار 1997- لمن تأخذون البلاد 2000- جنازة الإرث 2002

أحمد المعمري " أول " في مسابقة وطيس الأدب ، وطلاب جامعة السلطان قابوس يختطفون الثلاث مراكز الأولى في الشعر الشعبي .






وكالة أنباء الشعر –عمان –

أعلنت مؤخرا نتائج مسابقة "وطيس الأدب" التي تنظمها كلية التقنية العليا على مستوى مؤسسات التعليم العالي بالسلطنة ، حيث فاز الشاعر أحمد بن سعيد المعمري من جامعة السلطان قابوس بالمركز الاول وعلي النصيبي من جامعة السلطان قابوس بالمركز الثاني وحمود المخيني من جامعة السلطان قابوس بالمركز الثالث وفي الشعر الفصيح حصل الشاعر منتظر الموسوي على المركز الأول بينما الشاعر حسام الشيخ في المركز الثاني . هذا وكانت لجنة تحكيم الشعر الفصيح مكونة من الشاعر اسحاق الخنجري و عقيل اللواتي أما لجنة الشعر النبطي فتألفت من الشاعر خلفان الثاني وصالح السنيدي .



والشاعر الخلف فاز بعدد من الجوائز الشعرية في سورية وخارجها منها : جائزة سعاد الصباح عام 1995 وجائزة طنجة في المغرب عام 2002
وجائزة أديب عباسي في الأردن وجائزة ناجي نعمان في لبنان عام 2008 وجائزة المزرعة عام 2001 عن أفضل مجموعة شعرية وجائزة ربيعة الرقي في الرقة خمس مرات


تكريم "أم الإمارات" في مؤسسة سلطان بن علي العويس مساء غد



وكالة أنباء الشعر/ وكالات
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10683/u29_21.jpg
يقام مساء اليوم ( الخميس ) حفل تكريم لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الإتحاد النسائي العام الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية وذلك في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بدبي بمناسبة منحها جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي بحضور عدد كبير من المثقفين من داخل الامارات خارجها .
كما سيجري خلال الحفل تكريم كل من الشاعر عبد العزيز المقالح الفائز بجائزة الشعر والروائي الطاهر وطار الفائز بجائزة القصة والرواية والمسرحية والناقد عبد السلام المسدي الفائز بجائزة الدراسات الأدبية والنقد والمفكر الدكتور جلال أمين الفائز بجائزة الدراسات الإنسانية والمستقبلية بمناسبة فوزهم بجوائز الدورة الحادية عشرة لجوائز سلطان بن علي العويس الثقافية.
وصرح عبد الحميد أحمد أمين عام الجائزة بأن المؤسسة أعدت برنامجاً احتفالياً متميزاً يتضمن عرضاً لفيلم عن انجازات سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك التي شكل فوزها حدثاً ثقافياً تناولته الصحافة المحلية والعربية بكثير من الاهتمام والتقدير.
وأشار الى ان هذه الجائزة المرموقة تمنح لشخصيات عربية كبيرة تركت بصمة واضحة في المجتمع العربي حيث فاز بها خلال الدورات السابقة عدد من كبار المبدعين والمفكرين العرب أمثال محمد مهدي الجواهري ونزار قباني والكدتور ادوارد سعيد والدكتور يوسف القرضاوي وحمد الجاسر ومجلة العربي ومحمود درويش وأدونيس وثروت عكاشة وجمعة الماجد وسلمى الخضراء الجيوسي..

[هيام فوزي]

يصادف ميلاد الشاعر محمود درويش..وزيرة الثقافة الفلسطينية تعلن 13 الجاري موعدا لانطلاق فعاليات يوم الثقافة الوطنية



وكالة أنباء الشعر-فلسطين-

أعلنت وزيرة الثقافة الفلسطينية سهام البرغوثي، اليوم، عن انطلاق فعاليات يوم الثقافة الوطنية في الثالث عشر من آذار/مارس الجاري، اليوم الذي يصادف ميلاد الشاعر الراحل محمود درويش.
وأوضحت البرغوثي خلال مؤتمر صحفي عقد في المركز الإعلامي الحكومي بمدينة رام الله في الضفة الغربية، أن انطلاق الفعاليات يأتي استنادا لقرار مجلس الوزراء الفلسطيني بتفويض وزارة الثقافة بالتحضير لإحياء هذا اليوم الوطني الذي يعتبر يوما تقليديا سنويا.
واعتبرت البرغوثي أن تحديد يوم ميلاد درويش موعدا لإحياء الفعاليات لم يأتي صدفة، بل جاء تكريما له ولكافة المثقفين والمبدعين الفلسطينيين، لما قدموه لوطنهم، وتكريسا لمعنى الثقافة الوطنية التي تكرم روادها ومبدعيها، الذين ساهموا بربط الثقافة التي هي أهم ركائز البعد الوطني بالهوية الوطنية.
وأشارت البرغوثي إلى أن الثقافة توحد ولا تفرق، وعلى هذا الأساس تم تشكيل لجنة تحضيرية للفعاليات من مثقفين ومبدعين من الضفة الغربية وقطاع غزة، ومن الفلسطينيين داخل الأراضي المحتلة 48، ومن فلسطينيي الشتات، لأن الثقافة تعتمد في فلسطين على التعددية والتنوع والوصول إلى الفضاءات الكونية، وهو ما ميز محمود درويش الذي نقل الثقافة الفلسطينية إلى كافة أرجاء العالم.
بدوره، عدد الكاتب خالد درويش أسماء أعضاء اللجنة القائمة على إحياء فعاليات اليوم الثقافي الوطني، مشيرا إلى أنها ضمت العديد من الشخصيات والشعراء والمبدعين والمثقفين من كافة أرجاء الوطن.
كما جرى خلال المؤتمر توضيح فعاليات اليوم والأماكن التي سيجري فيها إحياءه، وستكون بداية الانطلاقة من مدينة القدس، من خلال عرض مسرحي من أعمال الراحل درويش، وتقديم عروض مسرحية، وندوة ثقافية في بلدة بيت عنان، كما سيكون هناك فعاليات في مخلف المحافظات.

[هيام فوزي]

في إطار بيروت عاصمة عالمية للكتاب وبالتعاون مع وزارة الثقافة "جدل بيزنطي" تكرّم الشاعر طلال حيدر



وكالة أنباء الشعر/ بيروت
في إطار بيروت عاصمة عالمية للكتاب وبالتعاون مع وزارة الثقافة وضمن أمسياتها الشعريّة الأسبوعيّ كلّ مساء خميس تكرّم "جدل بيزنطي" في كراكاس- بيروت الشّاعر الكبير طلال حيدر وذلك عند الساعة التاسعة والنصف مساء اليوم حيث من المتوقّع وكما جرت العادة أن تغصّ أروقة المكان بالمثقفين والمتابعين خصوصاً أنّ الشاعر حيدر يعتبر من كبار الشعراء في لبنان وله حضوره القويّ على الساحة الشعرية والعربيّة وتمتاز قصائده لا سيمّا المكتوبة باللغة العاميّة منها بطابع خاص ومتميّز يشدّ السامع ويجذب القارئ إليها.

القاهرة تستضيف احتفالية بيوم الثقافة الفلسطينية السبت القادم







وكالة أنباء الشعر/ القاهرة


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10695/A%20(18).jpg

تقيم السفارة الفلسطينية بالقاهرة والمركز الثقافي والاعلامي الفلسطيني السبت القادم 13 مارس احتفالية بيوم الثقافة الفلسطينية تقيم خلال الاحتفال عدد من الفعاليات الثقافية والفنية، وذلك في بيت الشاعر في شارع المعز لدين الله بالقاهرة الفاطمية.
وتضم الاحتفالية ندوة" الثقافة الوطنية الفلسطينية ... علامات وملامح" يتحدث خلالها الروائي الفلسطيني د. "أحمد رفيق عوض" والشاعر"خيري منصور" ويديرها الشاعر والإعلامي المصري "جمال الشاعر".
كما تتضمن الاحتفالية التي تقام احتفاء بيوم الثقافة الفلسطينية معرضفني جماعي بعنوان "حالات كثيرة لبحر واحد" يضم مجموعة من الفنانين التشكيليين المقيمين بمصر وهم" لطيفة يوسف،ياسر أبو سيدو، أحمد اسماعيل، ميسرة بارود، مصطفى جبريل، أميرة مناح، ريما المزين، كنعان محمود،نهى الخطيب و سليمان هاشم " اضافة الى خمسة فنانين فوتغرافيين من قطاع غزة" ماجد شلا، محمد أبو سل، محمد حرب، باسل المقوسي و شريف سرحان.





عبر برنامج حافل بالنشاطات الثقافية ...بيت الشعر في المغرب يحتفل باليوم العالمي للشعر




وكالة أنباء الشعر/ خاص


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10697/photo.jpg

ينظم بيت الشعر في المغرب بالتعاون مع مركز التنمية بجهة تانسيفت (قطب الثقافة و الفنون) و جمعية هواة الملحون و جمعية تراثيات بمراكش و نادي جامعة القاضي عياض احتفالات اليوم العالمي للشعر المصادف لـ21 من شهر أذار و ذلك يومي 19 و 20 أذار .
و حسب عضو بيت الشعر في المغرب الشاعر مراد القاديري فإن برنامج الإحتفالية سيكون ثريا وحافلا بالنشاطات الثقافية حيث يشارك في الأمسيات الشعرية المدرجة ضمن التظاهرة عدد كبير من الشعراء وهم : مليكة العاصمي، سهام بوهلال، محمد عزيز الحصيني ،عبد الرحيم الخصار، جمال أماش، نجاة زباير، رشيد منسوم أحمد لمسيح، عبد الحميد جماهري، نبيل منصر،إدريس رحمون(شاعر ملحون)،محمد نميلة(شاعر ملحون تقديم: الأستاذ إدريس الجبلي،وسيتم خلال هذه التظاهرة توزيع جائزة الديوان الأول ، كما سيكون للموسيقى نصيب في الاحتفالية من خلال مشاركة الفنانان مصطفى الريحاني و عبد الله الفخاري الذين سيرافقان الشعراء بمعزوفات موسيقية، وسيحضر هذه الاحتفالية ممثلون عن المنظمة العالمية للتربية و الثقافة و العلوم اليونسكو بالإضافة إلى مشاركة عدد من الجمعيات الثقافية المتواجدة في المغرب

أمسية شعرية للشاعر المصري أحمد سويلم بمعرض الإسكندرية الدولي للكتاب





وكالة أنباء الشعر/القاهرة




يستضيف معرض الإسكندرية الدولي للكتاب في السادسة من مساء اليوم الخميس أمسية شعرية للشاعر المصري الكبير أحمد سويلم، تأتي الأمسية بالتعاون مع هيئة الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بمناسبة مرور 50 عامًا على تأسيس الهيئة، يدير الأمسية د. محمد زكريا عناني.
يذكر أن أحمد سويلم هو أحد شعراء جيل الستينيات له حوالي 58 مؤلفا ما بين الشعر والمسرح والأعمال المتنوعة للأطفال.









تضمنت مشاركات شعرية مميزة..وزارة المرأة الموريتانية تنظم أمسية أدبية بمناسبة العيد السنوي



وكالة أنباء الشعر/ موريتانيا
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10699/u29_untitled.JPG
احتفلت وزارة المرأة في موريتانيا ليلة البارحة بعيدها الذي يصادف الثامن من مارس كل سنة، وقد أقامت هذه الوزارة حفل عشاء بالمناسبة ضم كوكبة من الشعراء والإعلاميين، وقد ألقى الشعراء أشعارهم وتغنو بمجهود المرأة العربية وتقدمها في مجالات الحياة المعاصرة المختلفة مضمنين أنها أصبحت تساهم بشكل فعال في بناء مجتمعاتنا العربية.

[هيام فوزي]

بمناسبة صدور ديوانه الشعري..مؤسسة آفاق تحتفي بالشاعر العراقي جابر الجابري


وكالة أنباء الشعر/العراق
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10700/u29_44.jpgجابر الجابري
احتفتْ مؤسسة آفاق للدراسات والابحاث العراقية مركز النجف بالشاعر العراقي جابر الجابري بمناسبة إصدار ديوانه الشعري مساء الخميس الماضي في قاعة المؤسسة بالنجف بحضور مفكرين وادباء وعلماء واساتذة جامعات.
في كلمته تحدث الاستاذ علي الاسدي مدير المؤسسة في النجف عن المؤسسة وانجازاتها وندواتها واصداراتها ومجلتها الملتقى ومكانة الشاعر جابر الجابري ومدى العداء الذي يواجهه بحيث ان المؤسسة التي من المفترض ان تنال دعم وزارة الثقافة العراقية فإنها هي التي طبعت ْ ديوان الوكيل الاقدم الذي له الدور الريادي الفاعل في موضوع النجف عاصمة الثقافة الاسلامية
كذلك تحدث عن شعر الجابري وأغراضه ومشاعره ومعاناته ثم قدم الاستاذ عقيل الفتلي مجموعة انطباعات عن شعر الجابري واسلوبه وتفرده بقاموس شعري تجديدي جميل إضافة الى رحلة الجهاد والألم فقصائد الجابري هي رحلة جهاده ومعاناة أمته ووطنه العراق الجريح.
أما الشاعر جابر الجابري فقد شكر المؤسسة والمتحدثين والذين حضروا التكريم في جو مغبر كما شكر الامين العام للمؤسسة الاستاذ محمد هادي الاسدي الذي جمع القصائد خلال ثلاثين عاما أمضاها الشاعر في الهجرة وقال : كان بإمكاني أنْ أطبع ديواني في الوزارة بكلمتين (إجراء اللازم) ولكني لم أشأْ ان اكتبها تضامنا مع آلآف النتاجات التي تنتظر الرعاية من قبل الوزارة،
وتحدث الشاعر السيد جابر عن رحلة جهاده من الاهوار الى الجبال الى الهجرة خارج العراق مرورا بسجن الموصل ثم قرأ نماذج من قصائده التي ضمها الديوان من عام 1987 إلى عام 2010.

بيت الشعر في النجف يحتفي بالشاعر حسين ناصر جبر



وكالة أنباء الشعر/ العراق
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10701/u29_images.jpgحسين ناصر جبر
احتفى بيت الشعر في النجف الأشرف مساء الاربعاء العاشر من آذار الجاري بالشاعر حسين ناصر جبر بمناسبة صدور ترجمته الى اللغة الانكليزية لكتاب الفيلسوف العراقي عدي الاعسم الجانب العقلاني
الاحتفاء الذي جرى في قاعة البيت الثقافي قدمه الشاعر فاهم العيساوي الذي تحدث عن تجربة الشاعر المترجم حسين ناصر وجهوده في ترجمة كتاب الجانب العقلاني الى اللغة الانكليزية وترجمة كتب اخرى من اللغة الانكليزية الى العربية
الشاعر حسين ناصر تحدث عن سيرته ومراحل حياته من الناصرية حيث ترعرع ثم الى الكلية حيث درس بعدها انتقل الى النجف بعد ان امضى فترة في سجون النظام البائد وممارسته للتدريس والدراسة في آن واحد لذلك كان مفخرة امام الاساتذة والطلبة.
رئيس بيت الشعر وهاب شريف تحدث عن جهود الشاعر الاديب حسين ناصر في ترجمة المؤلفات الفلسفية الفكرية وقصائد الشعراء العراقيين الى لغات العالم وبالمقابل ترجمته لكتب مهمة لفنانين عالميين الى اللغة العربية .
وكونه شاعراً فقد كان له الدور الايجابي في كتابة الشعر الحديث في النجف التي عرفت بالقصيدة الكلاسية هو وشعراء مثل الفرطوسي عبد الهادي وفليحة حسن وفارس حرّام والقريشي عبد المنعم والشرع ماجد وحمودي السلامي والبياتي كاظم وغيرهم إضافة الى تميزه بكتابة شعر التفعيلة وقراءة همومه في عيون الآخرين وهموم الشعب العراقي في احاسيسه وألآمه واستخدامه الرائع للمفردات اليومية الأنيقة التي تؤثر في المتلقي مع صوره الشعرية المتجددة لاسيما ديوانه المهم مدائن من جمان .
اشترك في إلقاء الشهادات الأدبية بحق الشاعر المترجم حسين ناصر الشاعرة فليحة حسن التي تحدثت عن تجربة الشاعر حسين ناصر وترجمته وسؤالها كيف نحتفي بترجمة كتاب الى الانكليزية دون ان نقرأ النسخة العربية التي صدرت في القرن الماضي !
وكان الفيلسوف عدي الاعسم قد اعتذر لنفاد النسخ الموجودة لديه رغم تعدد طبعات الكتاب الذي أحدث ردود فعل ايجابية كثيرة منذ صدوره في بيروت أواخر القرن الماضي
الشاعر حمودي السلامي تحدث عن اجواء القصيدة لدى الشاعر حسين والشاعر محمد سعد القى قصيدة مباركا فيها جهود الشاعر حسين ناصر في حين تحدث الشاعر مهدي النهيري عن الجانب الاخلاقي والعقائدي في شخصية الشاعر حسين ناصر الذي لم ينجر الى الطغاة ومواكبته الحركة الادبية منذ ربع قرن
اما المحتفى به فقد ألقى بعض قصائده وقال اعتبر نفسي مترجما محترفا وليس شاعرا محترفا

[هيام فوزي]

العنصر النسائي يحضر بقوّة.. وتاء التأنيث تقترب من لقب النسخة الرابعة...
الجمهور يمنح بطاقتي التأهل للكويتي فلاح المورقي والسعودية حصة هلال "ريمية"ولجنة التحكيم تمنح بطاقتها الثانية للكويتي ناصر العجمي...

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10690/u1_00.jpgشاعر المليون النسخة الرابعة

وسط أجواء شاعرية ومنافسة قويّة وحضور مميز تواصلت ليلة أول أمس الأربعاء رحلة المنافسات على اللقب والبيرق في أكبر وأضخم مسابقة شعرية في تاريخ الشعر النبطي والإعلام المرئي "شاعر المليون" بنسخته الرابعة، وذلك من خلال أربعة شعراء متميّزين شكّلوا بحضورهم القويّ ونصوصهم المتألّقة مفاجآت جميلة، وأكدوا على مقدرتهم الشعريّة، وجدارتهم بمواصلة المسيرة للمنافسة على البيرق "الحلم"


وفي أمسية تميّزت بالقوّة والتحدّي والمفاجآت، قدم الشعراء نصوصا متألقة وحرصوا على قوة الحضور والأداء للحصول على بطاقة التأهل للمرحلة قبل النهائية ليصبحوا على بعد خطوة واحدة من منصة التتويج.


وفي الحلقة التي تمّ بثها على الهواء مباشرة عبر قناة أبوظبي الأولى ومحطة (إمارات إف إم) ليلة أول أمس الأربعاء، وأُعيد بثّها على قناة شاعر المليون، وهي الحلقة الثانية والأخيرة في المرحلة الثالثة من المسابقة، تنافس كلاً من: جزاء البقمي ومستورة الأحمدي من السعودية، وسلطان الأسيمر وناصر العجمي من الكويت. وقد تألق الشعراء الأربعة من خلال ما قدّموه من نصوص مميّزة في الجزء الأوّل من المنافسات تنوعت في مواضيعها وطرحها، وأبدعوا في الجزء الثاني من خلالا تقديمهم لأبيات الارتجال، حسب آلية المنافسات في هذه المرحلة.


وقد حضر فعاليّات الحلقة الشيخ عبد الله بن محمد بن خالد آل نهيّان، وعدد من كبار الشخصياّت، وحشد من وسائل الإعلام وجمهور غفير من أبناء دول مجلس التعاون الخليجي، والجاليّات العربية بدولة الإمارات.


استديو التحليل وانطلاقة الأمسية..
انطلقت فعاليات الأمسية من استوديو التحليل مع الإعلامي عارف عمر وضيفا الاستديو الشاعر والناقد سالم المعشني والشاعر مانع بن شلحاط، حيث تحدثا عن قوة التنافس في هذه المرحلة وما ستشهده الأمسية من قوة ومفاجآت قياساً على قوة الأسماء المشاركة.
وفي رده على سؤال حول رضا الجمهور عما قدمه الشعراء من نصوص خلال مراحل المسابقة، قال المعشني إن المتلقي صاحب انتقائية ومزاجية، وعملية الوصول إلى إقناع المتلقي فيه من الصعوبة، وأكد أن الشعراء يمتلكون مواهب قوية ويمسكون بزمام القصيدة والمتلقي يختار ما يريد.


نتائج تصويت الجمهور على شعراء الحلقة الماضية ...
قبل الإعلان عن نتائج التصويت الجماهيري على ثلاثة من شعراء الحلقة الماضية رحب مقدما البرنامج حسين العامري وحصة الفلاسي بأعضاء لجنة التحكيم د. غسان الحسن، الأستاذ سلطان العميمي، والأستاذ حمد السعيد، ثم شاهد الجمهور تقريراً قصيراً تضمن مقاطع من مشاركات الشعراء ومقتطفات من تعليقات أعضاء لجنة التحكيم.. بعد ذلك تمّ الإعلان عن نتيجة التصويت حيث تأهل فلاح المورقي بأعلى نسبة تصويت ونسبة إجمالية (62%) وحصة هلال "ريمية" بنسبة إجمالية (59%)، وغادر علي الغياثين ميدان المنافسة.
ومع مغادرة الغياثين أصبح شعراء قطر خارج نطاق منافسات النسخة الرابعة، لتنحصر المنافسة في المراحل النهائية بين شعراء السعودية والكويت.


جائزة الشيخ زايد للكتاب..
قبل بدء المنافسات تمّ بثّ تقرير عن واحدة من أهم الجوائز العالمية في مجال الفكر والثقافة والأدب "جائزة الشيخ زايد للكتاب" في دورتها الرابعة، والتي نال فيها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، "جائزة شخصية العام الثقافية"، تقديراً لجهود سموه في الحركة العلمية والثقافية النهضوية التي انتهجها على مدى أكثر من ثلاثة عقود في إقامة المؤسسات العلمية والثقافية بإمارة الشارقة ودعم النشاطات ذاتها بدولة الإمارات العربية المتحدة وسائر دول العالم، بالإضافة لانتهاجه سياسة ثقافية واعية في شتى الحقول العلمية والمعرفية.. وقد تسلم سموه الجائزة من الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية في احتفالية ثقافية شهدتها العاصمة أبوظبي لتكريم فائزي الدورة الرابعة للجائزة التي باتت حدثا سنويا عالميا ينتظره أدباء ومثقفو العالم العربي.. وبهذه المناسبة ألقى صاحب السمو حاكم الشارقة كلمة عقب تسلم سموه الجائزة تحدث فيها عن المعاني السامية التي سعى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه لغرسها في نفوس أبنائه المواطنين والتي كانت طريق هداية لهم لبناء مجتمعهم ووطنهم.. وروى سموه مراحل بناء الدولة الحديثة التي بناها فقيد الوطن الغالي الذي مافتئ يحث على العلم والتعلم والقراءة بهمّة الرجال والقادة الذين يعرفون كيف ينيرون دروب أبنائهم بخطى واثقة وبهمة وعزيمة الرجال الذين يعرفون كيف تصنع الأمم أمجادها.
وتضم جائزة الشيخ زايد للكتاب تسعة فروع هي: (فرع شخصية العام الثقافية، جائزة الشيخ زايد للتنمية وبناء الدولة، جائزة الشيخ زايد للآداب، جائزة الشيخ زايد لأدب الطفل، جائزة الشيخ زايد للمؤلف الشاب، جائزة الشيخ زايد للترجمة، جائزة الشيخ زايد للفنون، جائزة الشيخ زايد للنشر والتوزيع، وجائزة الشيخ زايد لأفضل تقنية في المجال الثقافي) وتعتبر جائزة الشيخ زايد للكتاب الأضخم على مستوى العالم.


مجريات المنافسة في الجزء الأول.. القصائد الحرّة..
انقسمت المنافسات خلال الحلقة إلى جزأين قدّم الشعراء في الجزء الأول لقصائد حرة الوزن والقافية حسب آلية التنافس في هذه المرحلة.
وكانت البداية مع أول فرسان الحلقة الشاعر جزاء البقمي الذي شارك بقصيدة جميلة وصف الدكتور غسان موضوعها بأنه حوار ذاتي داخلي بين الشاعر ونفسه، والذي دار حول حيرة الشاعر في هذه الدنيا بين اليأس والرجاء، وقال إن ما ميّز القصيدة هو ذهاب الشاعر إلى تجسيد المعاناة وجعل الأشياء تتجسد في حياة مضادة للشاعر، وأشار إلى الكثير من الصور الشعرية التي تنتمي إلى الشاعر.. وقال سلطان العميمي إن القصيدة غربة ذات وأن مثل هذا الغرض عادة ما ينزلق بالشاعر نحو الحكمة والفلسفة أكثر من توضيحه لموقف معين، ولاحظ اشتغال الشاعر على الصور الشعرية أكثر من الفكرة، وأشار إلى الدلالات الحركية ذات العنف والقوة وكذلك ازدحام النص بالمفردات الدالة على الألم والحزن، وأشاد بالربط بين المقدمة والخاتمة.. حمد السعيد وصف الشاعر بأنه جميل ومتمكن شعرياً وقال إن القصيدة تحكي معاناة خاصة بالشاعر وتذمره من واقع يعيشه، وأشاد بمدخل القصيدة الذي هيأ المتلقي لهذا الكم من الحزن الذي يعيشه وأكد أن النص جاء متماسكاً وفيه صور شعرية و إبداع.
سلطان الاسيمر كان ثاني الفرسان وقدم نصاً غزلياً جميلاً، أشاد به العميمي وقال إنّ فيه معاناة واضحة، وأشار إلى أن الشاعر تحدث عن معاناته فيما انحصر الطرف الآخر في عدد محدود من الأبيات، وجاءت الدلالات الدالة عليه قليلة، وأشاد بالحضور الجميل للشاعر، وقال إن النص فيه الكثير من الإبداع والصور الشعرية الجميلة، واستفسر من الشاعر عن توظيفه لبعض المفردات في النص.. وأشار السعيد إلى أن النصّ جاء بأسلوبين وأنّ كثيراً من الأبيات ليس لها علاقة بموضوع القصيدة التي لم تذهب إلى الغزل مباشرة، ولفت إلى كثافة الشاعرية في الأبيات الأخيرة والحديث عن المحبة فيها.. الحسن تحدث عن الجوانب الجمالية في النص وقال إنّ موضوع مثل هذا النصّ يأتي بعد التجربة، وبيّن أنّ الصور التي بناها الشاعر تستند إلى الطبقة الثانية من التخييل الشعري وهي طبقة تفاعلات النفس الداخلية حسب ما يراها من خلال الخيال والوجدان، وقال إنّ ما يلفت النظر هو ألوان التخييل التي جاءت جميلة وكثيرة، كما أشار إلى أنّ الشاعر ذهب إلى الكناية وهذا يعني وجود طبقتين من الحديث طبقة مخفية وطبقة واضحة، وهذا يتناسب مع أسلوب الكناية وكذلك استخدام الشاعر للتشبيه المقلوب الذي لا يُفهم إلا من خلال التخييل وليس من خلال مقارنة الأشياء بعضها ببعض.
المشاركة الثالثة كانت مع الصوت النسائي المميز في الحلقة مستورة الأحمدي، التي شاركت بقصيدة مميّزة أشاد حمد السعيد بموضوعها وقال إنه يدلل على صفاء الشاعرة وأشاد بمدخل القصيدة وختامها الذي جاء بحرفة شاعرة.. وأشار الحسن إلى جمالية تسلسل الموضوع في الطرح الذي بدأ في الحديث عن المفرد ثم انتقل للحديث عن الجماعة، وأوضح أن الهم العام هو الذي ولّد القافية في الشطر الثاني من الأبيات التي تضمّنت واو الجماعة، وأشاد بأسلوب الشاعرة الذي يدعو إلى التغيير بلطف وصفاء نية.. ووصف العميمي نص القصيدة بأنه جميل مطرز بالشعر ومكتوب بحرفية ووعي وبروح الأنثى، وقال إن الشاعرة اشتغلت على النص بصورة جميلة ودقيقة وأحكمت بناءه..
مسك الختام في الجزء الأول جاء مع الشاعر ناصر العجمي ومشاركة بقصيدة جميلة أشاد الحسن بفكرتها التي تدعو إلى الخير، وأشار إلى أن الفكرة بسيطة لم تتطور وظلت تراوح مكانها، كما أشار إلى أن القصيدة مليئة بالصور الشعرية التي تنتمي إلى الشاعر.. وقال العميمي إن الشاعر تعب على النص واشتغل على الصور الشعرية بطريقة جميلة، وأشار إلى ما يحتويه من فلسفة وحكمة أكثر من التجربة، وبيّن أن الموضوع لا توجد به خصوصية رغم وجود خصوصية في الصور الشعرية.. السعيد قال إنّ الشاعر متميز شعراً وحضوراً وإلقاءً وأكد أنّ النص جميل وفيه تجارب وأبيات من الحكمة تحتاج إلى سنين طويلة لكي يجسّدها الشاعر بهذا الأسلوب الجميل.


المنافسات في الجزء الثاني.. أبيات الارتجال..
قبل انطلاق المنافسات في الجزء الثاني من الحلقة تحدث ضيفا استوديو التحليل عن مشاركات الشعراء وحضورهم ومواضيع القصائد التي تم طرحها وما فيها من تنوع وإبداع.
بعد ذلك أشار سلطان العميمي إلى أنّ المطلوب من الشعراء هو ارتجال ثلاثة أبيات خلال ثلاث دقائق في موضوع (الفنجان) بحيث تكون حرة الوزن والقافية، ويستثنى الكتابة على بحر المسحوب. وبعد أن ارتجل الشعراء الأبيات علّق أعضاء لجنة التحكيم على الأبيات، وقال الدكتور غسان الحسن إن أبيات الارتجال لجميع الشعراء جميلة وسليمة من ناحية الوزن والقافية والتعبير عن الموضوع.. وأكد سلطان العميمي أن الشعراء جميعهم مبدعون في ارتجالهم للأبيات.. وقال الشعيد إن الشعراء جميعهم مميزون وأنّ الارتجال يثبت شاعرية الشعراء في مثل هذه المنابر.


قصيدة للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله.. تعطر أجواء شاطئ الراحة..
من أجمل الفقرات في الأمسية قصيدة مميزة للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بعنوان (نسيم الشرق) والتي تغنى بها الفنان الإماراتي سعيد السالم رافقته إحدى فرق الفنون الشعبية الإماراتية، وشكّلت لوحة جميلة، عطرت الأجواء وأعادت إلى الأذهان أصالة الشعر والموروث، وتفاعل معها الجمهور بطريقة حماسية جميلة، وأضفت المزيد من الألق والجمال على مجريات الأمسية.. ومن أبيات القصيدة:
حيّ بنسيم الشرق لمريف لي نفحته نرجس ومشموم
رحبت به واصبحت في كيف مني وزالت كلّ الهموم
بنشدك لي مريت يا ريف داره عسى تكفا من اللوم
هات الخبر من دون تكليف يالمطلعي بالخبر ملزوم
عن صاحبي عذب المراهيف شره يداري رمسة اللوم
إيزين لي فيه التواصيف ريم رعى منبوت لحزوم
عين لوضيحي في مكافيف لولا لباس الدل وختوم
له من حسن يوسف تواصيف وان صد زاد امحبه اهموم
وان زارني له في الكرى طيف أسعد ولو في لحظة احلوم


ضيف الشرف الشاعر صلاح العرجاني..
حلّ الشاعر صلاح العرجاني نجم شاعر المليون في موسمه الثالث، ضيقا على مجريات الحلقة وتحدث لجمهور الشعر من خلال تقرير مصور، وألقى قصيدة وجدانية جميلة، وأشار إلى أنه من الشعراء الذين سجل أول ظهور له من خلال منبر شاعر المليون، كما تحدث عن ظهوره بعد المشاركة من خلال الأمسيات والنشر في المطبوعات، وقال إنه افتتح موقعه الشخصي، وينوي إصدار ديوان مطبوع.. واختتم العرجاني مشاركته بقصيدة رائعة عن عاصمة الثقافة والأدب (أبوظبي)..


لحظة الحسم والإعلان عن النتائج..
بعد ترقّب لم يدم طويلا وبعد أن أخذ القلق والتوتر مأخذاً كبيرا من الشعراء، تمّ الإعلان عن درجات لجنة التحكيم الممنوحة للشعراء الأربعة، واستطاع الشاعر ناصر العجمي من انتزاع بطاقة التأهل للمرحلة قبل النهائية بعد أن حصل على أعلى درجة بتقييم اللجنة (45 من 50)، ومنحت لجنة التحكيم درجاتها للشعراء الثلاثة كالتالي: جزاء البقمي (38 من 50)، سلطان الاسيمر (43 من 50) ، مستورة الأحمدي (44 من 50). وانتقل الشعراء إلى مرحلة التصويت الجماهيري الذي يستمر أسبوعاً ويتأهل من خلاله اثنان منهم مع بداية الحلقة القادمة يشاركون مباشرة في الحلقة، فيما يغادر شاعر واحد وهو صاحب أقل نسبة تصويت.


آلية التنافس في المرحلة القادمة..
في نهاية الحلقة أعلن سلطان العميمي عن آلية التنافس في المرحلة القادمة "قبل النهائية" والتي تضم ستة شعراء، وقال إنها تتضمن محورين يشارك الشعراء في المحور الأول بقصيدة لا يزيد عدد أبياتها عن 15 بيتاً وتكون حرة الوزن والقافية، أما المحور الثاني فسوف يتم الإعلان عنه خلال الحلقة القادمة وسوف يكون مفاجأة للشعراء والجمهور.


برنامج شاعر المليون تدعمه وتنتجه وتنظّمه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، ويُعدّه الشاعر والإعلامي عارف عمر، ويقدمه كلّ من حسين العامري وحصة الفلاسي، ويحصل صاحب المركز الأول والفائز بلقب شاعر المليون والبيرق على خمسة ملايين درهم، بينما يحصل صاحب المركز الثاني على أربعة ملايين درهم، والثالث على ثلاثة ملايين درهم، إضافة لمنح الفائز الرابع مليوني درهم، والخامس مليون درهم.

[هيام فوزي]

القاهرة تحتفي بـ الجارم والمازني وعلى محمود طه في ربيع الشعراء الثلاثاء القادم
ا

وكالة أنباء الشعر/ القاهرة



تقيم لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة احتفالية " ربيع الشعراء .. في الذكرى الستين لرحيل علي الجارم - إبراهيم عبد القادر المازني - علي محمود طه "، الثلاثاء القادم 16 مارس، وتبدأ الاحتفالية في السادسة مساءَ بكلمة الدكتور عماد أبوغازي أمين عام المجلس وكلمة لجنة الشعر يلقيها الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي رئيس اللجنة.

وتتطرق الجلسة الأولى لاحتفالية ربيع الشعراء إلى الشاعر على الجارم وشعره ومنزلته بين شعراء عصره حيث يتحدث عبد اللطيف عبد الحليم عن" العالم الشعري لعلي الجارم "، ويسرد الطاهر مكي دورعلي الجارم بين شعراء عصره، فيما يقدم أحمد الجارم شهادة بعنوان" أبي علي الجارم" ، يرأس الجلسة د. محمود الربيعي.

ويعقب الجلسة الأولى أمسية شعرية تتضمن قراءات من شعر علي الجارم يقدمها الشاعر المصري فاروق شوشة، ويلقي فيها الشعراء " أحمد سويلم، شيرين العدوي، عبد اللطيف عبد الحليم، عماد غزالي، فاروق شوشة، محمد إبراهيم أبو سنة و محمد حماسة عبد اللطيف "قراءات من شعره.

وفي السادسة من مساء اليوم الثاني للاحتفالية تحتفي لجنة الشعر بالشاعر إبراهيم عبد القادر المازني في جلسة بحثية يرأسها عبد اللطيف عبد الحليم ، ويشارك فيها محمد حماسة عبد اللطيف مقدما "قراءة في قصيدة للمازني " ، محمد شفيع السيد والذي يتحدث حول" شعر المازني في ضوء آرائه النقدية"، ويتحدث د. محمد عبد المطلب عن"المازني مجدداً".

ويعقب الجلسة أمسية شعرية يقدم خلالها الشعراء" حسن طلب، شريفة السيد، عبد اللطيف عبد الحليم، عبد المنعم عواد يوسف، محمد سليمان، نصار عبد الله" قراءات من شعر المازني ويدير الأمسية الشاعر محمد إبراهيم أبو سنة.

وفي ثالث أيام احتفالية ربيع الشعراء تدور الجلسة النقدية الثالثة حول الشاعر علي محمود طه، ويرأسها د.محمد حماسة عبد اللطيف، ويشارك فيها أحمد عبد المعطي حجازي متحدثا عن "علي محمود طه شاعر رومانتيكي"، و محمود الربيعي" علي محمود طه بين مدرستين شعريتين"، فاروق شوشة "علي محمود طه بين ناقدين"

وتتناول الأمسية الشعرية الثالثة في احتفالية ربيع الشعراء "قراءات من شعر علي محمود طه" يرأسها الشاعر أحمد سويلم، ويلقي فيها الشعراء" أحمد عبد المعطي حجازي، حميدة عبد الله، سيد حجاب، فؤاد طمان، فولاذ عبد الله الأنور، محمد إبراهيم أبو سنة،محمد الشهاوي، مختارات من قصائده.

[هيام فوزي]

عبد الرحمن الحربي يتوج بلقب شاعر جامعات الخليج


وكالة أنباء الشعر/ خاص


عبد الرحمن الحربي

اختتمت يوم الأربعاء فعاليات الأسبوع الثقافي الخليجي المنعقد في جامعة الملك عبد العزيز والذي انطلقت فعالياته يوم السبت الماضي تحت رعاية الأمير مشعل بن ماجد آل سعود محافظ جدة بمشاركة 28 جامعة خليجية .

وقد توج في الحفل الختامي الطالب عبد الرحمن بن سعود الحربي بالمركز الأول في مسابقة الشعر ولقب شاعر جامعات الخليج وذلك عن قصيدته ( عشقٌ على طريقة المتنبي ) التي أشاد بها أعضاء لجنة التحكيم المكونة من :

الأستاذ الدكتور محمد خضر عريف والدكتورة ابتسام بنت محمد باحمدان من جامعة الملك عبد العزيز والدكتور شعبان زكي عبد الحفيظ من جامعة الطائف والدكتور حسن حجاب الحازمي من جامعة جازان والدكتور علي المسعود من جامعة القصيم .

كما حصل على المركز الثاني الطالب علي الدندن من جامعة الملك فيصل والمركز الثالث الطالب أشرف العاصمي من جامعة السلطان قابوس بعمان .

وقد شهدت المسابقة احتدام المنافسة بين الشعراء الذين قدموا نصوصا رائعة في مستواها الشعري والفني خصوصا وأن بعضا من المشاركين سبق لهم المشاركة في أمير الشعراء وهم : الشاعر محمد مرهون من جامعة البحرين والشاعر أحمد رضوان من الجامعة الإسلامية بالإضافة إلى صاحب المركز الأول الشاعر عبد الرحمن الحربي .

[هيام فوزي]

مدير الثقافة بوزراة الثقافة الموريتانية الأستاذ محمد عدنان ولد بيروك للوكالة: إدارة الثقافة وحدها تقوم بكافة النشاطات الداعمة للمجهود الثقافي في البلد .. وشعراؤنا الشباب كانت نتائجهم مبهرة في أمير الشعراء



وكالة أنباء الشعر/ موريتانيا




الأستاذ محمد عدنان ولد بيروك من مواليد 1964 في مدينة أطار عاصمة ولاية آدرار شمال موريتانيا، خبير في مجال التراث الثقافي، كان مديرا عاما للشباب ومديرا عاما للثقافة والفنون، والمدير الحالي للثقافة بوزارة الثقافة الموريتانية، استضافته الوكالة عبر هذه المسافة من الحوار...

-بعض الكتاب والشعراء الموريتانيين لا يرون أن وزارة الثقافة تقوم بأدوارها كاملة للنهوض بالمعارف الثقافية في البلد فما هو الرد من خلالكم؟

في الحقيقة قد لا أشاطر من يرى هذا الرأي بصفة قطعية لأنه ربما يتطلع إلى الأمر من زواياه الخاصة، فإدارة الثقافة وحدها تقوم بكافة النشاطات الأدبية والثقافية والداعمة للمجهود الثقافي في البلد بشكل عام، فبأحرى الوزارة الكبرى المعنية بهذا.

فمثلا: كوننا إدارة تابعة لهذه الوزارة نقوم بثلاثين نشاطا مباشرا أو داعما لتنفيذ نشاطات تصب في نطاق عملنا الثقافي.

وفي مجال الأدب في الذات فمهرجان الشعر في دورته الثانية كانت الوزارة هي المتكفلة بقطع التذاكر وتأجير السيارات والمانحة لبعض الروافد المالية، إضافة إلى كوننا أصدرنا سلسلة من الكتيبات الصغيرة التي تتكلم عن الثقافة الموريتانية بشتى مواردها وخصوصا الأدب العربي الفصيح، وقد أخرجنا من هذه الكتيبات 7500 نسخة باللغة العربية ومترجمة إلى اللغة الفرنسية.

أما ما يخص شعراؤنا فلديهم مطلق الحق أن يؤملوا في وزارتهم وإدارتهم آمالا كبيرة خلال الآفاق التي يطمحون للوصول إليها، فنحن الآن في صدد الترتيب لدعم إقامة أمسية أدبية تأبينية للروائي السوداني الراحل الطيب صالح وهذا أكبر دليل على تتبع وزارتنا للنشاطات المتعلقة بها من ناحية الدعم المعنوي والمادي واهتمامها بهذا الخصوص.

-لكن ألا ترى أن الأنشطة التي تتكلم عنها تكون على فترات زمنية متقطعة مما قد يولد نوعا من الفتور للقائمين عليها والمعنيين بها، وللحصر أعني في المجالات الأدبية بالذات؟

أرى أن هذا السؤال يتعلق باتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين للرد عليه، فالنشاطات الأدبية بكمها وكيفها هي المسؤولة عنها، والاتحاد لا يتوانى عن القيام بدوره بشكل قوي وكامل وقد أعد مواسما ومهرجانات وندوات بهذا الخصوص، فمثلا في 2008 بما يتعلق بوزارة الثقافة كان هنالك 42 نشاطا وفي 2009 كان هنالك 27 نشاطا والأرقام تكثر وتقل حسب المناسبة، وأثمن هنا الدور الذي يقوم به الاتحاد على وجه الأساس فالآن على سبيل المثال الاتحاد له مشاركة شعرية في إيران وكذلك في الإمارات.

-هناك سؤال ملح: تشجيعا للسياحة العربية في البلد ألا تقومون بنشاطات أدبية وشعرية موسمية في الصيف في المدن الأثرية لاستقطاب رموز الفكر للوطن العربي للإطلاع على موروثنا الأثري الذي حالت بيننا وبينهم في إطاره العزلة فالآن بعد فكها لماذا لا تكون هنالك مواسم لهذا المجال تشجع رواد الشعر والفكر والإبداع على ولوج هذه البلاد والتطلع إلى تاريخها ومآثرها؟

هذا السؤال أيضا من اختصاص هيئة المدن الأثرية القديمة وأدوارها ونشاطاتها في هذا المجال، وأرى أنها أيضا تقوم بذلك على الوجه الأكمل، أما ما يخص المواسم الأدبية فيه فأكبر دليل معك فهناك الآن مهرجانات يخطط لها في وادان وشنقيط الأثريتين.

-من كبار الشعراء الذين قامت برعايتهم وتأطيرهم ودعمهم الوزارة وحمدت ثمارهم؟

هذا سؤال صعب، سأجيب على شق واحد وهو أن الشعراء الشباب من شاركوا في أمير الشعراء كانت ثمارهم في العطاء مبهرة وقد دعمتهم الوزارة بحملات إعلامية تحسيسية ومادية وسهرات أدبية تقام تكريما لهم وكذلك الترتيب لهم بإعلام كبير وكثيف لتنشيطهم إلا الموسم الأخير التي كانت وزارة الثقافة آنذاك في شغلها الشاغل حالة التحولات التي تشهدها البلاد والتي صادفت الموسم الأخير المشار إليه.

-كلمة أخيرة لوكالة أنباء الشعر العربي؟

في الحقيقة عندي هنا ثلاث كلمات:

أولا: نثمنها ونشكر مسعاها في لفت الانتباه للمبدع الموريتاني وإشراكه في الساحة الأدبية العربية.

ثانيا: نطلب منها ان إذا أحبت أو شاءت أن يكون لها أي نوع من النشاطات أن تشعرنا فالأبواب كافة مفتوحة لها هنا في هذا المجال، ودعمنا لهذا المجهود سيكون أسبق.

ثالثا: نعاتبها قليلا إذ أننا لم نعلم بوجودها هنا إلا من خلال موقعها، لم تردنا إفادة عن ذلك والبلد بلدها دون وسيط.

[هيام فوزي]

لفائز بالمرتبة الثانية بجائزة الشارقة للابداع.. الشاعر السوري محمد علي الخضور للوكالة : ربما أرى نفسي جديرا بالمركز الأول لكن لا أستطيع البت بتفوق مجموعتي ما لم أطَّلع على المجموعات الفائزة





وكالة أنباء الشعر / سورية

عبر الشاعر السوري محمد علي الخضور عن فرحته بحصوله على المركز الثاني في جائزة الشارقة للابداع - فرع الشعر حيث قال في تصريح لوكالة أنباء الشعر: بداية أسعدني الفوز بجائزة الشارقة للابداع المركز الثاني وبصراحة لا يهمني الترتيب كثيرا لاعتبارات كثيرة أهمها أن تقييم الأعمال يخضع لمعايير تحددها اللجنة لاختيار المراكز الفائزة وهذه المعايير تخضع للرؤية النقدية للجنة وذائقتها إضافة إلى المعايير المحددة من قبل اللجنة، ربما أرى نفسي جديرا بالمركز الأول لكن لا أستطيع البت بتفوق مجموعتي ما لم أطَّلع على المجموعات الفائزة التي قد تكون أفضل من مجموعتي لذلك لا أظن أنني غير راض عن النتائج بالعكس كنت سعيدا بتلقي الخبر صباح 28 شباط لأن الفوز بمسابقة مهمة كمسابقة الشارقة مهم إعلاميا ومهم من حيث أن الأعمال الفائزة ستتم طباعتها وتوزيعها وعرضها في معارض الكتاب الكبرى التي تشارك بها دائرة الثقافة والاعلام في حكومة الشارقة وأمانة جائزة الشارقة ولا أنسى أيضا الجائزة المالية،

وهنا لا بد لي أن أشكر حكومة الشارقة وعلى رأسها الدكتور سلطان القاسمي لاهتمامها بالابداع بمختلف نواحيه وهذا ليس بغريب عن حكومة الشارقة وحكومة دولة الامارات العربية المتحدة بشكل عام التي أصبحت بحق عاصمة ثقافية عربية دائمة تهتم بالثقافة والابداع في زمن تخلى فيه الكثيرون عن الاضطلاع بدورهم في دعم الابداع والمبدعين،

وعن مجموعته الفائزة قال: بالنسبة لمجموعتي الفائزة عنوانها " العزف بأصابع مستعارة" فسأبدأ من العنوان الذي يحمل هاجس الا صرار على الكتابة تحت أي ظرف فالعزف مستمر حتى ولو بأصابع مستعارة

تحتوي المجموعة على 15 قصيدة ثلاث قصائد منها عمودية والباقي تفعيلة أغلبها محاولات لطرح رؤى حول الشعر والحب والحياة واقتناص للمحات إنسانية تحاكي لواعج النفس مازجا بين هذه الموضوعات حتى في القصيدة الواحدة

وحاولت في القصائد العمودية أن أقدم شعرا كلاسيكيا في الشكل حداثويا في الأدوات وتقنية الكتابة محاولا فتح باب جديد أو على الأقل توسيع فتحة الباب التي اشتغل عليها بعض شعراء القصيدة العمودية وذلك للتأكيد على أن الشكل وضيق المساحة الموسيقية التي تحكم قصيدة الشطرين ليس عائقا أبدا لمن يريد أن يكتب شعرا حداثويا في القالب العمودي

في النهاية أكرر شكري لوكالة أنباء الشعر على إهتمامها بالشعر والشعراء وومتابعة نشاطاتهم وأخبارهم

كما أشكر دولة الأمارات العربية المتحدة التي أعطتنا هذا الحيز الأعلامي المهم الذي أظهر إلى العلن الكثير من الشباب المبدعين من خلال دعمها للثقافة وإعادة إحياء التفاعل الجماهيري مع الشعر وإعادته إلى تفاصيل الحياة اليومية كغذاء روحي وركيزة جمالية تبنى عليها قيم الجمال والمحبة وهي التي قدمت أكبر برنامجين شعريين عنيا بالشعر والشعراء من خلال شاعر المليون وأمير الشعراء الذي أتمنى أن أمثل بلدي فيه هذا الموسم وأن أبقي اللقب سوريا حمصيا

[هيام فوزي]

برعاية وكالة أنباء الشعر وشظايا أدبية .. أمسيتين شعريتين في الدوحة بمناسبة أسبوع المرور الخليجي السادس والعشرون

وكالة أنباء الشعر - خاص


تقيم إدارة المرور بدولة قطر بمناسبة أسبوع المرور الخليجي السادس والعشرون أمسيتين شعريتين برعاية إعلامية من وكالة أنباء الشعر وموقع شظايا أدبية , وذلك يومي الثلاثاء والأربعاء 16 و 17 -3-2010 في جزيرة اللؤلؤة ,, ويشارك في الأمسية الأولى مساء الثلاثاء الشاعر محمد بن شباب القحطاني والشاعر شبيب بن عرار النعيمي والشاعر مسفر بو خشيم , ويشارك في الأمسية الثانية مساء الأربعاء الشاعر علي الدعية والشاعر راضي عجلان والشاعر محمد المريزيق , وسوف تقام الأمسيتين في تمام الساعة الثامنة مساء .

[هيام فوزي]

الأحد.. انطلاق الدراسة في اكاديمية الشعر



وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10721/u29_33.jpg
بعد اﻻقبال الكبير الذي شهدته فترة التسجيل في برنامج الشعر النبطي ودراساته باكاديمية الشعر ومعرض أبوظبي الدولي للكتاب 2010 تبدأ اﻷحد أولى محاضرات الفصل اﻻول في الموسم اﻻكاديمي الثاني تحت عنوان "مدخل الى الشعر الفصيح" يقدمها اﻻستاذ الباحث عياش يحياوي، ويطرح في محاورها المراحل الزمنية للشعر العربي منذ العصر الجاهلي وحتى العصر الحديث
حيث تعتبر هذه المحاضرة بمثابة بوابة الدخول الى مفردات الثقافة الشعبية والشعر النبطي، وستكون جميع محاضرات هذا الفصل في كليات التقنية العليا للطلاب بأبوظبي. ضمن إطار التعاون الحكومي بين اﻻكاديمية والكلية التي فتحت بابها ﻻستقبال الملتحقين بدراسات الشعر النبطي وتم تخصيص احدى قاعاتها لهذا النشاط..
وبعد النجاح الملفت الذي حققه الموسم اﻻكاديمي اﻻول خلال العام المنصرم والذي انعكس بشكل كبير على اقبال الراغبين في التسجيل بالموسم الحالي.. تعدّى العدد السقف المحدد من قبل إدارة اﻷكاديمية ليصل الى ضعف العدد .
الجدير بالذكر ان اﻻكاديمية استقبلت في هذا الفصل 10 ملتحقين من خارج الامارات ممن عقدوا العزم على السفر بشكل اسبوعي من بلدانهم الى ابوظبي ليتلقوا دروس الشعر النبطي ودراساته.. حيث اختلفت جنسياتهم ما بين السعودية واليمنية والعمانية والعراقية والليبية.. كما شهد هذا الفصل اقبالا نسائيا كبيرا من مختلف المستويات التعليمية والعمرية.
حسن القرني يحصل على المركز الثاني في مسابقة "شاعر الملتقى" بمحافظة محايل عسير



وكالة أنباء الشعر/ خاص

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10730/55.jpgحسن القرني

حصل الشاعر السعودي حسن بن احمد القرني على المركز الثاني في مسابقة شاعر الملتقى التي تنظمها محافظة محايل عسير التابعة لمنطقة عسير وقد امتدت هذه المسابقة لاكثر من شهر ونصف قدم خلالها القرني اربع نصوص ، كما حاز على اعجاب لجنة التحكيم المكونة من الاساتذة الشعراء ابراهيم طالع عسيري ، وعلي مغاوي عسيري ، وحامد الصافي ، وقد صرح الشاعر حسن القرني للوكالة قائلا " إنني فخور بهذه المشاركة التي ستضيف لي شيئا في مسيرتي الشعرية إضافة إلى ما قدمته في مسابقة امير الشعراء بنسختها الثالثة،واتمنى لي ولزملائي المزيد من التوفيق"


بدعوة من دار الندوة: لقاء تكريمي للمفكر الراحل الدكتور عبد الله عبد الدائم في بيروت بمشاركة واسعة


وكالة أنباء الشِّعر/بيروت

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10715/u39_abdallah-abdelda2m.jpgالدكتور عبد الله عبد الدائم

تكريماً لذكرى المفكر الراحل الدكتور عبد الله عبد الدائم، دعا دار الندوة، إلى المشاركة في الندوة الفكرية التي ستقام اليوم للمناسبة في دار الندوة والتي تحمل عنوان "الثقافة العربية في مواجهة التحديات"، ومن المتوقّع أنّ يتحدث في هذه النّدوة رئيس مجلس الإدارة منح الصلح والوزيران السابقان بشارة مرهج وجورج قرم والأستاذة الجامعية الدكتورة نجلا نصير بشرو.
هذا وولد الدكتور عبد الدائم في حلب عام 1924. ونال الإجازة في الآداب -قسم الفلسفة من جامعة فؤاد الأول عام 1936 بمرتبة الشرف الأولى -ودكتوراه الدولة في الآداب (تربية) من جامعة السوربون بباريس عام 1956 بتقدير مشرف جداً. عمل مدرساً واستاذاً بكلية التربية بجامعة دمشق، ورئيساً لقسم أصول التربية فيها، ومديراً عاماً لمعارف حكومة قطر، ووزيراً للإعلام (1962) و(1964)، ووزيراً للتربية (1966)، وأستاذاً وخبيراً في التخطيط التربوي(التابع لمنظمة اليونسكو)، والإدارة التربوية بالمركز الإقليمي لتخطيط التربية وإدارتها في البلاد العربية ببيروت، وأستاذاً بكلية التربية في الجامعة اللبنانية، وخبيراً في التخطيط التربوي بالمركز الديمغرافي بالقاهرة(التابع لهيئة الأمم المتحدة) ومديراً لمشروع اليونسكو لتطوير التربية في سلطنة عمان، وممثلاً اليونسكو ورئيساً لبعثتها في دول غربي أفريقيا، ورئيساً لقسم مشروعات التربية في البلاد العربية وأوروبة بمقر اليونسكو بباريس، وعضواً في لجنة تقويم النظام التربوي في دولة الكويت.
عضو جمعية البحوث والدراسات. ولع العديد من المؤلفات والنتاجات الفكرية والادبية.

[هيام فوزي]

قمر صبري الجاسم تشارك في احتفالية اليوم العالمي للشعر في حمص



وكالة أنباء الشعر / سورية /

احتفالاً بالعيد الحادي عشر لليوم العالمي للشعر يقيم المكتب الفرعي لاتحاد الكتاب العرب في حمص احتفالية بعنوان تحية إلى الشاعر الكبير سليمان العيسى تشارك فيها الشاعرة قمر صبري الجاسم إضافة إلى كوكبة من الشعراء والشاعرات ،وتنطلق فعاليات الاحتفالية التي تقام في مقر فرع الاتحاد بحمص مساء الثاني والعشرين من شهر مارس الحالي وتستمر حتى الرابع والعشرين منه.

[هيام فوزي]

منح جائزة محمود درويش للروائية المصرية أهداف سويف والأديب الجنوب إفريقي برايتن برايتنباخ



وكالة أنباء الشعر-فلسطين-امجد التميمي

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10723/darweesh%201.jpgمحمود درويش

أعلن أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ياسر عبد ربه، اليوم، عن منح جائزة محمود درويش في دورتها الأولى لكل من الروائية أهداف سويف من مصر، والشاعر والكاتب والفنان برايتن برايتنباخ من جنوب أفريقيا، على أن ينال كلاهما جائزة مستقلة، وليس مناصفة كما جرت العادة في منح جوائز مشابهة.
وبناء عليه، وبعد مصادقة مؤسسة محمود درويش على القرار سيُمنح الفائزان جائزة مستقلة تبلغ قيمتها 25 ألف دولار، إضافة إلى براءة الجائزة، وشعارها.
وقال عبد ربه، في مؤتمر صحفي عقده في مقر المركز الإعلامي الفلسطيني بمدينة البيرة بالضفة الغربية، :"يشرفنا أن نعلن أن أهداف سويف حصلت على جائزة محمود درويش هذا العام، لما في أدبها من إبراز القضية الفلسطينية للعالم، وترميز للعلاقة الاستثنائية الخاصة التي تربط مصر بفلسطين وشعب مصر بشعب فلسطين. وكذلك منحت اللجنة الكاتب الأفريقي برايتن برايتنباخ؛ مناضل ومبدع ضد نظام الفصل العنصري ووقوفه الحازم بجانب القضية الفلسطينية".
وأضاف عبد ربه :"إن إعلاننا عن هذه الجائزة لهذا العام تعبير عن البعد الإنساني العميق الذي جسده محمود درويش في أعماله ومسيرته الإبداعية بأكملها، وكان صوتنا وصوت الإرادة الإنسانية عند كل المبدعين والمدافعين عن حرية الإنسان والشعوب في عالمنا الأوسع، وقد صادق السيد الرئيس محمود عباس على شهادة منح الجائزة للكاتبين الكبيرين، وسيتم تسليم الجائزة في الاحتفال الذي سيقام في قصر الثقافة الليلة".
من جهته، قال برايتنباخ إنه ليس هناك شرف أكبر لأديب من أن يمنح جائزة تسمى باسم محمود درويش.
وأضاف:"أعتقد أن ما يمثله محمود درويش وما يعطي الأهمية لأدبه مقدار نزاهته وطهارة ضميره تجعله مثالا للشخصية الاعتبارية".
وتابع :"إنه لفخر كبير ومسؤولية عظيمة أن أمنح مثل هكذا جائزة، أشكركم لمنحي هذا الشرف، وأهنئكم على إنشاء مؤسسة محمود درويش، فهي ليست مبادرة فارغة ولا ألعوبة سياسية، هي أعمق من ذلك بكثير، وأتمنى أن أقدم أية مساعدة باستطاعتي تقديمها، فأنا أعتبر نفسي فلسطينيا فخريا ورفيقا لدرويش، سأفعل كل شيء أقدر عليه".
وضمت لجنة الجائزة، الدكتور جابر عصفور من مصر، والدكتور خالد الكركي من الأردن، والأستاذ صبحي حديدي من سوريا، والأستاذ حسن خضر، والدكتور أحمد حرب والدكتور سليمان جبران، والدكتور إبراهيم موسى، والدكتور إبراهيم أبو هشهش من فلسطين، كما تولى أعمال التنسيق بين المؤسسة ولجنة الجائزة الأستاذ الأديب الفلسطيني محمود شقير.
وتأسست مؤسسة محمود درويش بموجب مرسوم رئاسي كمؤسسة وطنية مستقلة، من بين مهامها التحضير والإعداد لمنح جائزة محمود درويش سنويا، لمبدعين فلسطينيين أو عرب أو على النطاق الدولي، من الذين يساهمون في الحياة الثقافية مساهمة فعلة ويقومون بدور مؤثر في النضال من خلال إبداعهم في سبيل قضايا الحرية والتقدم.
وتشكلت لجنة مستقلة للجائزة، تضم عددا من المبدعين الفلسطينيين والعرب واجتمعت قبل شهرين لتدرس الاختيارات والترشيح للجائرة الأولى لهذا العام، والتي ستصبح تقليد سنوي دائم تمنح للمبدعين في المجالات الثقافية المختلفة، ولأولئك الذين يمثلون قضية الإنسان والحرية والتقدم.

[هيام فوزي]

إحياء ليوم الثقافة الوطنية الفلسطينية وذكرى ميلاد الشاعر محمود درويش سهرة شعرية تكريما لروح شاعر المقاومة الفلسطينية



وكالة أنباء الشعر/الجزائر


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10751/MAHMOOD.jpg
نظمت سفارة دولة فلسطين في الجزائر بالتنسيق مع الديوان الوطني للثقافة والإعلام أمس سهرة شعرية بقاعة الموقار إحياء ليوم الثقافة الوطنية الفلسطينية وذكرى ميلاد شاعر الثورة الفلسطينية محمود درويش، وحضر السهرة جمهور من المثقفين والإعلاميين بالإضافة إلى أعضاء السلك الدبلوماسي بالجزائر ،في كلمته التي ألقاها بالمناسبة نوه المستشار الثقافي بسفارة فلسطين في الجزائر هيثم عمايري بدعم الجزائر للقضية الفلسطينية من أجل استقلالها وعاصمتها القدس" مؤكدا عزم الشعب الفلسطيني وقيادته على استرجاع كل أراضيه المغتصبة من طرف الاحتلال الصهيوني"، واعتبر العمايري هذا اللقاء تكريما لكل المثقفين والمبدعين والشعراء الملتزمين داخل وخارج الوطن"
وقدمت خلال السهرة قراءات شعرية لنخبة من الأصوات التي تمثل أجيالا مختلفة من ضمنهم الشاعر عبد الرزاق بوكبة ، الشاعرة لميس سعيدي التي قرأت نصا بعنوان هذا هو النسيان" كما قرأ الشاعر السوري المقيم بالجزائر سمير سطوف قصيدة تغنى فيها ببطولة الشعب الفلسطيني كما شارك في السهرة الشاعر صلاح الصافوطي وإبراهيم صديقي هذا الأخير الذي قرأ قصيدة حول الشهيد محمد الدرة
وأتبعت الأمسية الشعرية بحفل فني قدمت فيه "الدبكة" وهي رقصة شعبية فلسطينية نالت إعجاب الحاضرين، وتخلل الحفل أبيات شعرية للشاعر الكبير محمود درويش، كما قدمت مسرحية أبرزت تقاليد العرس الفلسطيني،ونظمت على هامش السهرة التكريمية معرضا للصور التي أبرزت المسيرة الشعرية الحافلة لمحمود درويش

[هيام فوزي]

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث وجامعة هارفارد تُطلقان كتاباً مشتركاً حول واحتي القطارة والجيمي في العين




وكالة أنباء الشعر /أبو ظبي


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10752/DSC_0047.jpg

أطلقت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث وجامعة هارفارد كتاباً مشتركاً حول البحوث والمهام التي نفذها مرسم التصميم (العمارة) لطلبة الدراسات العليا بجامعة هارفارد عن واحتي القطارة والجيمي في مدينة العين.

وجرى ذلك خلال حفل توقيع الكتاب في أبوظبي اليوم الاثنين، من قبل سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، ومؤلفي الكتاب البروفيسور جورج سلفيتي والبروفيسور فيليبي كوريا، الأستاذين في الجامعة.

ويعرض الكتاب، الذي جاء تحت عنوان "الابتكار/التحوّل: استراتيجيات لواحتي القطارة والجيمي في العين"، للنتائج التي توصلت إليها الهيئة التدريسية والطلاب في كلية التصميم (العمارة) بجامعة هارفارد بناء على زياراتهم العلمية السابقة لأبوظبي، والتي شملت تبادل الخبرات مع الباحثين والمختصين في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وعدد من المؤسسات العلمية، والأعمال البحثية التي قاموا بها لاحقا في مراسم التصميم الخاصة بالكلية، وذلك بهدف استكشاف سيناريوهات واستراتيجيات إعادة تنظيم واحتي القطارة والجيمي.

ووفقاً لسعادة محمد خلف المزروعي، فقد انبثق هذا التعاون عن ضرورة ملحة لوضع منهجيات تصميم وتطوير مركز واحات مدينة العين، والتي تشكل عنصراً أساسياً من تراث إمارة أبوظبي، ولذلك فمن المهم إدماج هذه الواحات في البنية الحضرية والاجتماعية للمدينة، وفي الوقت ذاته الحرص على الحفاظ عليها وصونها كقيمة تراثية. ومن أجل ذلك فقد عمل مرسم التصميم في جامعة هارفارد والخبراء في الهيئة بجد على استكشاف أفضل السبل لإجراء التغييرات الضرورية التي تراعي الحفاظ على خصائص هذه الواحات.

ومن جهته قال الدكتور سامي المصري نائب المدير العام لشؤون الفنون والثقافة والتراث في الهيئة إن هذا المشروع يُعزّز التزام الهيئة بجعل أبوظبي مركزاً للبحث والإنتاج المعرفي، وذلك بالتعاون مع مؤسسات عالمية مرموقة مثل جامعة هارفارد لتطبيق أفضل الممارسات العالمية في مجال عمل الهيئة.

وأكد أن للواحات قيمة خاصة جداً طبيعية وثقافية، الأمر الذي يتطلب معه ابتكار وسائل تصميم خاصة وحلولا مُحددة تتوافق مع خصائصها الثقافية والطبيعية الفريدة. ويتابع طلبة الدراسات العليا في مرسم التصميم الخاص بواحتي القطارة والجيمي، إنجاز المشروع ودراسة عملية التخطيط التي تستهدف واحة العين والمنطقة المحيطة بها، في حين تعمل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث على تطوير طرق مبتكرة للتوعية والتوجيه والإرشاد والتصميم في مجالات معينة تلائم الطبيعة الخاصة لهذه الواحات.

وأوضح المصري أن نجاح كل ما يتعلق بعملية التخطيط هذه للواحات، والتي اعتمدها مجلس التخطيط العمراني، يُحفّز على إجراء مزيد من البحوث والدراسات حول المواقع الطبيعية والواحات بشكل عام.

وتعتبر عملية تطوير دور واحتي القطارة والجيمي حاجة ملحة وأساسية لمتابعة مشروع أبوظبي المتعلق بتنفيذ برنامج ثقافي وتعليمي وبحثي مهم في هذه المواقع الفريدة، حيث سيكون هذا البرنامج مُكرّساً لدراسة وإنتاج وتطوير الفنون والحرف اليدوية وتقاليد التصميم في الإمارات وخارجها.

كما ينسجم ذلك مع أهداف الخطة الاستراتيجية لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث في تطوير مناطق الواحات في العين والحفاظ عليها، من خلال التخطيط الموجه خصيصاً لها وإعادة استخدامها عبر تهيئتها على نحو ملائم وتبني أسلوب إدارة الموقع.

وقال جورج سلفيتي أستاذ العمارة في هارفارد: "لقد كانت تجربة غير عادية للتعاون مع هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في مجال الحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي في أبوظبي. وشكّل ذلك مناسبة لتحقيق العديد من المكاسب والفوائد، فقد تمكن طلبة هارفارد من الحصول على خبرة جيدة ومباشرة في التحليل والاكتشاف، ومعالجة المشاكل الحقيقية في مجال التصميم. وقد حصلت الجامعة على فرصة للتعاون والشراكة مع هيئة أبوظبي للثقافة والتراث التي تعتبر في طليعة الجهات المعنية بالحفاظ على التراث".

ومن جهته اعتبر البروفيسور فيليبي كوريا واحات العين بمثابة نقطة انطلاق للبحث والتعمق في أماكن أخرى. وأوضح أن تحقيقات وبحوث الطلبة جاءت متلائمة على نطاق واسع مع أنظمة البنية التحتية للمباني والبيئة داخل الواحات. وهذه التضاريس الغنية تمّ استكشافها من خلال عدسة مجموعة متنوعة من الطلاب من جميع أنحاء العالم، وتوّجت في وثيقة فريدة من نوعها يمكن أن تكون بمثابة مرجع للتطوير في المستقبل لكل من واحتي القطارة والجيمي.

ويتكون فريق جامعة هارفارد الذي يرأسه المهندسان المعماريان جورج سلفيتي أستاذ العمارة وفيليبي كوريا الأستاذ المساعد في التصميم الحضري، من 25 عضواً من طلبة الدراسات العليا المتقدمة، ومن ثلاثة تخصصات مختلفة: العمارة وهندسة المساحات العامة والتصميم الحضري. وقد عملوا ضمن إطار علمي ابتكاري متعدد المجالات لاكتشاف الرؤى المتعددة حول مواقع تعتبر استثنائية تماماً من المنظور الثقافي والبيئي.

وخلال زياراتهم لأبوظبي وأعمالهم وبحوثهم اللاحقة ذات الصلة، استمع الأستاذان المشرفان والطلاب لآراء الخبراء والمختصين في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وعقدوا سلسلة من ورش تبادل المعلومات مع مندوبي الجهات المعنية، كما وتعاونوا مع العديد من العاملين في الهيئة من أجل إعداد محتوى الكتاب.

ويعتبر نشر كتاب "الابتكار/التحوّل: استراتيجيات لواحتي القطارة والجيمي في العين"، على درجة بالغة من الأهمية فيما يتصل بالمساهمة في رفد المكتبة العربية بمواد بحثية تتعلق بالمحافظة على الطابع المعماري في أبوظبي والمنطقة

[هيام فوزي]

إعلان أسماء المشتركين الأربعة المتأهلين لنهائي برنامج التدريب على الأفلام الوثائقية (أصوات جديدة)


وكالة أنباء الشعر / أبوظبي



أعلنت لجنة أبوظبي للأفلام، إحدى مبادرات هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، اليوم الاثنين عن أسماء المشتركين الأربعة الذين وصلوا إلى المرحلة النهائية من برنامج التدريب على الأفلام الوثائقية (أصوات جديدة)، وهم: فرزدق الكعبي و آمنة احتشام شهيد ورولا شمص ونتالي الشامي.

سيشكل الرابحون فرق تتألف من شخصين وسيتم تدريبهم وإرشادهم على أيدي خبراء في مجال الأفلام الوثائقية من مخرجين ومصورين ومهندسي صوت حائزين على جوائز عالمية. ومن المتوقع أن ينهي المتأهلون الأربعة أفلامهم (مدة كل منها نصف ساعة) خلال شهر مايو/أيار من هذا العام، لتكون جاهزة للبث التلفزيوني في منطقة الشرق الأوسط. وتمّ اختيار الأربعة من مجموعة المرشحين الذين قاموا بتصوير أفلام وثائقية قصيرة مدتها ثلاثة دقائق كجزء من تدريبهم في برنامج أصوات جديدة.

"أصوات جديدة" برنامج سنوي يهدف لإنتاج ستة أفلام وثائقية مدة كل منها نصف ساعة مرشحة للبث التلفزيوني الإقليمي، ويتم اختيار حتى ١٢ مرشحاً للمشاركة في دورة تدريبية مدتها ثلاثة أشهر، يشرف عليهم خلالها نخبة من الأخصائيين العالميين المعروفين في هذا المجال.

المشاركة مفتوحة لمواطني دولة الإمارات العربية المتحدة ومواطني دول مجلس التعاون الخليجي والمقيمين في دولة الإمارات العربية المتحدة لمدة تتجاوز الخمس سنوات. ويستقبل البرنامج خريجي كليات الإعلام وصانعي الأفلام الناشئين والفنانين المبدعين والمصورين الصحفيين والصحفيين الناشئين والإعلاميين الراغبين في العمل في مجال الأفلام الوثائقية.

وقد أعلنت لجنة أبو ظبي للأفلام في وقت لاحق عن تقديم فرصة مميزة لحضور مهرجان هوت دوكز الوثائقي العالمي في مدينة تورونتو الكندية.

وسيتم اختيار أربعة من المتقدمين سواء كانوا مخرجين أو منتجين أو صانعي أفلام من دولة الإمارات العربية المتحدة و المقيمين، مما يشكل فرصة أخرى لحضور مهرجان كان السينمائي لخمسة من صانعي الأفلام الإماراتيين أو المقيمين، و التسجيل مفتوح عبر موقع اللجنة الإلكتروني، وهذه الفرص هي إحدى البرامج الكثيرة التي تقدمها لجنة أبوظبي للأفلام لدعم صناع الأفلام في المنطقة.




الشاعران العرقيان ياس السعيدي وحسام السراي في مجموعة شعرية مشتركة تضم شعراء من دول اوربية واسيوية مختلفة


وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10755/u29_DSC02808.jpg
صدرت عن دار ايبسكوس في ايطاليا المجموعة الشعرية المشتركة ( دروب ) وضمت من العراق الشاعرين ياس السعيدي وحسام السراي
المجموعة صدرت في 127 صفحة وضمت 45 قصيدة لشعراء من العراق وايطاليا والبوسنة واليونان واسبانيا والمكسيك والكونغو وجنوب أفريقيا وصربيا وليتوانيا وهنكاريا وكرواتيا ورومانيا وألمانيا والبرازيل وألبانيا وسلوفينيا والصين وروسيا والمملكة المتحدة كذلك كانت بعض القصائد مصحوبة باضاءات نقدية مختصرة لنقاد ايطاليين وآخرين من أوروبا
ومن الجدير بالذكر ان المجموعة صدرت بالانكليزية والايطالية ومصحوبة بقرص مدمج يتضمن قراءات للقصائد بلغاتها الأصلية وستخصص واردات بيع المجموعة لبعض دور رعاية الطفل في ايطاليا.

[هيام فوزي]

قريبا.. جماعة "وحي" تطلق اصدارها الاول " سماوات".. واالدكتور عبد العزيز المقالح يؤكد: لأول مرة أحد عشر شاعراً وشاعرة يصنعون سيمفونية شعرية نادرة وفريدة



وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10756/u29_6.jpg
في الأيام القليلة القادمة تطلق جماعة «وحي» إصدارها الأول «سماوات» الذي يتضمن إحدى عشرة مجموعة شعرية لأحد عشر شاعراً وشاعرة، والذي سطّر مقدمته الدكتور عبد العزيز المقالح، معتبراً ذلك الأول من نوعه، وأوضح أن الشعراء الشبان في بلادنا على اختلاف ميولهم، ومنطلقات أساليبهم حالة جديرة بالتوقف الطويل للنظر في أعمالهم الشعرية،
وما تمثله من أمل التواصل عبر منعطفات هذا الدرب الطويل، وكتب في مقدمته أيضاً «يسعدني أن أضع هذه الكلماتبين يدي هذا الديوان الجامع لعدد من شعراء وشاعرات العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، ومن تراودهم رغبة التحليق في ملكوت القصيدة في أشكالها الكلاسيكية والجديدة التي تجمع بين ما سُمي بقصيدة التفعيلة والقصيدة الحرة (قصيدة النثر) وقصائد بالعامية، إيماناً بالتنوع في الإبداع، واعترافاً بتجاور الأصوات لتصنع سيمفونية شعرية نادرة وفريدة».
وأشار إلى أن أصحاب هذا الديوان الذي يجمع لأول مرة أحد عشر شاعراً وشاعرة يمتلكون مواهب متعددة تؤهلهم ليكونوا في طليعة شعراء المستقبل، لا في هذه البلاد وحدها، وإنما في الوطن العربي.
يصنع سيمفونية «وحي» في إصداره الأول:
أنور داعر بمجموعته: «رقصٌ على مسرح الغيب». حسن المرتضى بمجموعته: «فتاك الشقي». خالدة النسيري بمجموعتها: «الكأس المقدسة».
سبأ عباد بمجموعتها: «قاب وجهين». عبد القوي محب الدين بمجموعته: «حبر المشتهى». عبد العزيز الزراعي بمجموعته: «مقدمة لاشتعال الطين».
علي الفهد بمجموعته: «متى سوف تثمر نخلتنا». مفيد البخيتي بمجموعته: «شلة الروح- شعر شعبي». مليحة الأسعدي بمجموعتها: «يقينٌ صففته المواجعُ».
ميسون الإرياني بمجموعتها: «مـدد». وليد الحسام بمجموعته: «أنفاس الجفون».
والجدير بالذكر أن جماعة "وحي "هم مجموعة من الشباب جمعهم الإقصاء ووحّدهم الإبداع.
يعترفون بالآخر ، حيث يؤمنون بمن سبق ويرحبون بالقادم لتشكيل فضاء إبداعي نقي.
لا تقلهم نعرات سياسية ،
يسعون إلى إبراز الملامح الإبداعية لجيلٍ هم جزء منه ، محاولين كسر العوائق أمام المبدع وتقديمه داخلياً وخارجياً من خلال إصدارات دورية لأعمال فردية وجماعية ، وتسليط الأضواء عليها ليحقق صداها الغاية المنشودة، وكذلك الدفاع عن حق أي مبدع والوقوف بجانبه عند تعرضه للإقصاء والتهميش.
وفي هذا العمل محاولة لجمع ما تيسّر من بعض الأعمال لشعراء جيل واحد ، كلّ يحلِّق في فلكه الخاص.
وهذا لايعني أنهم الأجمل والأكمل في هذا الجيل، فهناك أسماء كثيرة جداً من المبدعين لم يضمهم هذا الإصدار، وستكون هناك محاولات لضمهم في إصدارات لاحقة.
والدعوة موجهة إلى المبدعين أنفسهم وإلى كل المنتديات والمؤسسات الثقافية ، بالنهوض بالإبداع والمبدعين

[هيام فوزي]

اللجنة الثقافية العامة لدول مجلس التعاون الخليجي تختتم اجتماعاتها بجملة من الموضوعات



وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10758/u29_66.jpg
اختتمت اللجنة الثقافية العامة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية ، اجتماعها الثاني والثلاثين الذي عقد بمقر الأمانة العامة للمجلس بالرياض .وناقش الاجتماع العديد من المواضيع الرامية إلى تفعيل الأهداف الواردة بالإستراتيجية الثقافية ، بالإضافة إلى جدولة الأنشطة الثقافية المشتركة ، من حيث المكان والزمان ، والنظر في إعادة طباعة مادة دليل الأدباء بدول المجلس .كما ناقشت اللجنة مواضيع التعاون الثقافي بين دول المجلس والعديد من الدول والمجموعات ، المتمثلة في الجمهورية التركية ودول رابطة الآسيان و جمهورية الصين الشعبية و معهد العالم العربي في باريس ، بالإضافة إلى جملة من المواضيع الأخرى ذات العلاقة بالشأن الثقافي المشترك.




غدا الثلاثاء..القاص والروائي خالد بن أحمد اليوسف في أمسية سردية يقيمها نادي القصيم الأدبي



وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10759/u29_555.jpg
يقيم نادي القصيم الأدبي بمدينة بريدة أمسية سردية يستضيف فيها القاص والروائي خالد بن أحمد اليوسف مساء غد الثلاثاء بمقر النادي في مدينة بريدة.




يقيمها النادي الأدبي بالمدينة المنورة.. أمسية شعرية تضم إبراهيم صعابي والدكتورة أشجان محمد هندي


وكالة أنباء الشعر/خاص


ينظم النادي الأدبي الثقافي بالمدينة المنورة غداً أمسية شعرية يحييها كل من الشاعر إبراهيم صعابي والشاعرة الدكتورة أشجان محمد هندي وذلك بالقاعة الكبرى بالنادي .ويدير الأمسية عيد الحجيلي .
أمسية زجلية للشعراء " فؤاد حيدر وفردوس النجار ومروان البحري" في ثقافي سرغايا بريف دمشق


وكالة أنباء الشعر / سورية
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10760/images.jpg
ضمن برنامجه الثقافي لشهر مارس الحالي والصادر عن مديرية الثقافة بريف دمشق يقيم المركز الثقافي العربي في سرغايا مساء غدا أمسية زجلية لجمعية شعراء الزجل يشارك فيها فؤاد حيدر رئيس الجمعية والشاعرة فردوس النجار ومروان البحري

[ضابط بحرية]

http://www.kaifkom.com/up/images/wutpc8404kfdh00mehr.gif

[هيام فوزي]

شكرا لك أخي الفاضل / ضابط بحرية

جزيت الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل ورزقت ذرية أدبها ربها فأحسن تأديبها

[هيام فوزي]

ضيف شرف ملتقى قصيدة النثر بالقاهرة
الشاعر اللبناني وديع سعادة في حوار خاص للوكالة: الشعر يخلق النظرية.. والكتابة بالنسبة لي ليست وظيفة.. وتكريمي في ملتقى قصيدة النثر تكريم للشعر العربي الحديث




وكالة أنباء الشعر/ القاهرة
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10769/u29_alapn.jpg
الشاعر اللبناني المقيم في استراليا "وديع سعادة" أحد أبرز الشعراء على الساحة الشعرية خاصة فيما يتعلق بقصيدة النثر تم اختياره مؤخرا ليكون ضيف شرف الملتقى الأول لقصيدة النثر العربية الذي انتهت فعالياته اول امس السبت، وقد عمل في الصحافة العربية في بيروت ولندن وباريس, وهاجر إلى أستراليا في أواخر عام 1988 صدر له 10 دواوين جمعتها دار النهضة العربية في مجلد لأعماله الكاملة، وسعادة شاعر تثير أعماله جدلا فكريا لدى متلقي و متذوقي نصوصه الشعرية ، وكالة أنباء الشعر التقت وديع سعادة في القاهرة وكان هذا الحوار الخاص..


-أيام ويحتفل العالم بربيع الشعراء... حدثنا عن مظاهر هذا الاحتفال باستراليا وكيف يحتفل الشعراء العرب باليوم العالمي للشعر في استراليا؟


الشعراء العرب قليلون نسبيا في استراليا، متباعدون في المسافات لذا يتم الاحتفال بربيع الشعراء فرديا، بمعنى أن يساهم أحد ما في مناسبة أو في كتابة نص يطلب منه في الصحف أو المواقع الإلكترونية، أما مشاركة الشعراء العرب مع الشعراء في استراليا فهي نادرة جدا، فقد وضعوا أنفسهم فيما يشبه الجيتو، خلقوه لأنفسهم ولم يكن للمجتمع دخل في ذلك.


- وما السبب في دخولهم هذا الجيتو؟


ندرة وجود همٍ شعري حقيقي لدى معظم الشعراء العرب هناك، فمعظمهم يكتب شعرا ليس بهدف الاحتراف.


- يرى البعض أن فكرة يوم عالمي للشعر غير محببة لأنه يعني ان الشعر مضطهد ويعاني، فاليوم العالمي للمرأة على سبيل المثال جاء للرد على صور الاضطهاد التي عانت منها حواء فيما قبل فما تعليقك على ذلك؟


الشعر الآن يعاني كثيرا وأعتقد أن كل يوم يجب أن يكون للشعر، بمعنى أن يكون في قلب كل انسان شيء من الشعر لأنه وحينما يملأ الشعر قلب الانسان فإنه يقضي على فكرة القتل والحروب التي تملأ العالم، فالشعر ينقي القلوب من العداءات، وربيع الشعراء بمعناه الرمزي له قيمة رمزية، مثله مثل يوم المرأة، واليوم العالمي لحقوق الإنسان، وفي الواقع أيضا أنه إذا كان هناك يوم للشعر فالسنوات كلها كما نرى باتت للحروب والقتل، لذا فيا حبذا لو يكون يوم الشعر هو يوم للسلام مابين الإنسان و ذاته وبينه وبين الآخر.


- من خلال متابعتك للمشهد الشعري.. كيف ترى واقع الشعر العربي؟


الشعر العربي بخير بغض النظر عن تفاوت التجارب الشعرية، وأرى أيضا أن الشعر العربي متقدم جدا عن النقد الشعري العربي ، لأن معظم النقاد يتعامل مع الجديد بأدوات قديمة جدا.


- هذا يجعلنا نتساءل عن النقد الشعري لقصيدة النثر وهل النقاد العرب استطاعوا التعامل الفعلي مع هذا اللون الشعري الجديد بمعطياته؟


على النقد أن يعرف بأن الشعر الجديد يخلق أدوات النقد، بمعنى أن ينقد الناقد انطلاقا من الأدوات الجديدة التي خلقها الشعر الجديد وليس من الأدوات القديمة، فالشعر يخلق النظرية، وليس العكس فالنظرية لا تخلق شعرا.


- وما رأيك في الجدل بين النقاد حول قصيدة النثر وجنسيتها اذ يتجه البعض إلى أنها عربية ظهرت بدايتها منذ آلاف السنين وأن التعامل الآن يكون من منطلق "هذه بضاعتنا ردت إلينا"؟


هذا الجدل عقيم، وهو جدل محض شكلي ينظر إلى القشور وليس اللب، وسواء كان المصدر عربي أم لا، فإن ما يكتب اليوم من شعر هو من صميم الشاعر الذي يمثل بيئته وواقعه وليس بيئة الآخرين وواقعهم وأريد أن أسأل ألم يكن نشيد الأناشيد شعرا منثورا وعمره متقدم آلاف السنين عن القصيدة الغربية الحديثة.


- إشارتك إلى نشيد الأناشيد تصب في اتجاه عروبة قصيدة النثر..؟؟


السؤال يعيدنا إلى الإجابات السابقة فإضاعة الوقت في فكرة كونها عربية أو غربية لا يقدم شيء، علينا أن نغير هذه النظرة كما سبق أن أشرت.


- كنت من أوائل الشعراء العرب الذين اتجهوا إلى قصيدة النثر.. الم يكن لديك تخوفا من النقد وان توضع في قفص الاتهام وأنت تتجه إلى لون شعري جديد يخالف المألوف؟
في الواقع بدأت في كتابه الشعر العمودي في سن مبكرة، وكنت لا أزال مقيما في قريتي شبطين شمال لبنان، إلا أني ذات يوم قررت أن أمزق هذه القصائد العمودية وأن أبدأ في كتابة شعر لا يتقيد بشيء، وكتبت قصائد نثرية ونقيت متوجسا من نظرة الآخرين لأعمالي هذه، ولم أكن لأعرف أن هناك من يكتب هذا اللون، إلى أن سافرت في أواخر الستينيات إلى بيروت وتعرفت على هذه الكتابات من خلال مجلة ومكتبة تتبنى هذا اللون الأدبي والشعري.


- يراك النقاد شاعرا مختلفا ويقول عنك احدهم" وديع سعادة يجالس العدم" فما تعليقك؟


لا اعرف إذا كنت عدميا أم لا، ولا أعرف إذا كان بإمكان أي شخص ذلك، ولا أرى نفسي عدميا... قد أكون محبطا لكني دائما في الشعر اخلق أوهام الوجودية بغية خلق عالم آخر ولو بالوهم.. فهل يمكن أن نطلق على ذلك اسم العدمية؟؟


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10769/u29_99.jpg
- هناك ثمة وحدة متناهية وشعور بالعزلة في أعمالك فما السبب في ذلك؟


هذا نتيجة حياتي الخاصة، ورؤيتي للحياة العامة التي لم تترك لأحد مكانا حقيقيا لذاته، المكان في رأيي لم يعد موجودا في هذا العصر، أقصد المكان الحقيقي الذي يمكن أن نقول بتأكيد مكاننا فعلا..


- بمعنى؟


بمعنى أن هذا العصر وكل ما يحدث فيه سرق مكان الفرد وبات الفرد بلا مكان يخصه.


- وهل كان هذا سببا في هجرتك إلى استراليا؟


أنا صاحب أسفار وهجرات كثيرة ما بين فرنسا، بريطانيا، اليونان، قبرص واستراليا وكانت كلها بحثا عن مكان أتأقلم فيه، وعندما قررت الهجرة النهائية لاستراليا فعلتها من أجل إنقاذ عائلتي وأولادي من الحرب اللبنانية، وكان عرض علي العمل الصحفي بمعاش مغر، فسألت نفسي ما الذي أقدمه لأولادي هل أموال كثيرة ومعاش مغري أم وطن يحترمهم، واخترت الأخير فكانت هجرتي إلى استراليا.


-وهل وجودك في استراليا صنع قطيعة بينك وببين العالم العربي؟


أتابع عبر الانترنت كل الأحداث الثقافية التي تجري في الدول العربية يوميا، إنما العلاقات المباشرة بهذه الأحداث تبقى مفقودة بسبب بعدها الجغرافي.


- كيف ترى نطاق الحريات في الوطن العربي؟
أرى أن الحرية في معظم الدول العربية هي حرية منقوصة تنتمي الى شعارات أكثر من تنتمي لأفعال، كيف مثلا يمكن أن نتحدث عن الحرية، والرقابة العمياء في كل هذه الدول، وكيف يمكن أن نتحدث عن الحرية ومعظم الشعب العربي مهضموم الحقوق، للحرية شروط كثيرة، معظم هذه الشروط مفقودة في عالمنا العربي.


- أين أنت بعد " تركيب آخر لحياة وديع سعادة" فمنذ 2006 لم يصدر لك أي عمل آخر؟


بعد تركيب آخر لحياة وديع سعادة لم أكتب أي نص شعري، حتى الآن.


- وما السبب؟


الكتابة بالنسبة إلي ليست وظيفة، أنا أكتب فقط عندما تلح على الكتابة في ذلك، ومنذ 2006 حتى الآن لم أجد مسوغا للكتابة وفي النهاية أعتقد أن الكف عن الكتابة أو الصمت ..هو كتابة أيضا.


- ومتى تعود للكتابة من جديد؟


لا أعرف متى أكتب... فهي ليست مسألة إرادة ، الكتابة تأتي في حينها.


- ترجمت مختارات من أعمالك إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية، فهل أثرت الترجمة على روح نصوصك خاصة والبعض يعتبر الترجمة خيانة للنص؟


المثقفون العرب يخترعون الكثير من المصطلحات التي لا أفهم كثيرا من معناها، فكما يترجم الشعر الغربي إلى العربية يترجم الشعر العربي أيضا الى اللغات الغربية، ويكون من حق كل مترجم أن يحافظ في ترجمته على روحية اللغة المترجم إليها، وكمحافظته على روحية اللغة الأصلية.


- أخيرا ما شعورك حيال تكريمك في ملتقى قصيدة النثر العربي بالقاهرة؟


أنا فخور بهذا التكريم لسبب وحيد وهو أني أراه تكريما للشعر الحديث وليس تكريما لشخصي كفرد.


-تابعنا في الفترة الأخيرة الانقسام الذي وقع في صفوف شعراء قصيدة النثر في القاهرة إلى فصيلين وملتقيين يتبادل منظموهما الاتهامات .. فما تعليقك حول ذلك؟


أنا طالبت وأصررت على أن أشارك في الملتقيين معا حتى لا يعتقد أحد أني مع أي طرف في هذا الانقسام، ولم يتح لي الفرصة للمشاركة في الملتقى الأول، لأنه لم تتم دعوتي إليه إنما أنا وخلال زيارتي للقاهرة أصررت على زيارة الشعراء الآخرين لأن جميع الشعراء هم أصدقائي أحترمهم جميعا ولا افرّق بين شاعر وأخر، وأرى أن الانقسام يسيء إلى الشعر والشعراء معا.

[هيام فوزي]

]اليوم الاربعاء ..خادم الحرمين الشريفين يرعى افتتاح مهرجان الجنادرية 25
[/color]

وكالة أنباء الشعر – الرياض



يرعى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود اليوم الاربعاء حفل افتتاح المهرجان الوطني للتراث والثقافة (25) الذي ينظمه الحرس الوطني بالجنادرية .

وقد أكد صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني للشئون التنفيذية نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان أن مسيرة المهرجان الوطني تمضي بالرعاية والدعم الذي يحظى به المهرجان من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني رئيس اللجنة العليا للمهرجان.

وقال سموه إن هذه الرعاية السنوية للمهرجان من قيادتنا هي وسام شرف للحرس الوطني وللمهرجان ولكافة اللجان العاملة وهي أيضاً دعم لمسيرة الثقافة والإبداع في المملكة وفي العالم العربي ونوه سموه بالمشاركات المتميزة في المهرجان لدول مجلس التعاون الخليجي بشقيها الرجالي والنسائي.ورحب سموه بمشاركة الجمهورية الفرنسية ضيف شرف في جنادرية 25 معرباً عن اعتزازه بهذه المشاركة بوصفها إحدى إضافات المهرجان الوطني للتراث والثقافة التي يتم من خلالها التعرف على ثقافات وتراث الدول الشقيقة والصديقة وامتداداً للتقليد الثقافي الذي ينهجه المهرجان كل عام ومن جهة أخرى أوضح نائب رئيس الحرس الوطني المساعد نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان الأستاذ عبدالمحسن بن عبدالعزيز التويجري أن المهرجان يواصل رسالته في تعميق العلاقة بين ماضي هذه الأمة وحاضرها وتفاعله مع القضايا الملحة التي تهم الأمتين العربية والإسلامية من خلال البرامج والفعاليات الثقافية والتراثية المتنوعةوقال إن المهرجان يشهد هذا العام تميزاً في العديد من الفعاليات والنشاطات حيث تم دعوة أكثر من (400) مفكر وأديب من مختلف دول العالم يشاركون في إثراء النشاط الثقافي هذا العام الذي سيشمل إقامة العديد من الأنشطة في عدة مدن تناقش محاور مختلفة من أهمها رؤية الملك عبدالله بن عبدالعزيز للحوار والسلام وقبول الآخر ومعوقات الحوار والسلام بين الشعوب

[هيام فوزي]

ضمن عدد جديد من برنامج إصدارات.. الشاعرة ربيعة جلطي تقدم روايتها الجديدة "الذروة"


وكالة أنباء الشعر/الجزائر



يستضيف برنامج "إصدارات" اليوم الشاعرة ربيعة جلطي لتقديم روايتها الجديدة والتي تحمل عنوان "الذروة" وتعد هذه الرواية التجربة الأولى لربيعة جلطي التي عرفت في الساحة الأدبية كشاعرة صدر لها العديد من المجموعات الشعرية منها "وحديث في السر"،"من التي في المرآة"،"تضاريس لوجه غير باريسي"، ويسعى القائمون على برنامج «إصدارات"الذي ينظمه الديوان الوطني للثقافة والإعلام إلى تقديم الأعمال الجديدة للمبدعين الجزائريين وتقريبهم من الجمهور لمحاورتهم حول تجربتهم الإبداعية .

[هيام فوزي]

خميسية الجاسر تناقش نظرات في الادب السوداني


وكالة أنباء الشعر – الرياض



ينظم مركز حمد الجاسر الثقافي محاضرة بعنوان " نظرات في الأدب السوداني" يلقيها مدير مركز عبدالله الطيب للغة العربية وآدابها في جامعة الخرطوم الدكتور الصديق عمر الصديق .ويدير اللقاء أستاذ التاريخ وعميد كلية العلوم الإستراتيجية في جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية الدكتور عزل الدين موسى في منتدى " الخميسية " غدا الخميس

مؤسسة جائزة عبدالعزيز البابطين تقيم مهرجان ربيع الشعر العربي في 22 مارس الجاري


وكالة أنباء الشعر – الرياض



تقيم مؤسسة جائزة عبد العزيز البابطين للابداع الشعري مهرجان ربيع الشعر العربي الثالث في 22 مارس الجاري ويستمر يومين .وقالت المؤسسة ان المهرجان يتضمن افتتاح معرض (اصدارات المطبوعات القطرية) بمناسبة اختيار الدوحة عاصمة للثقافة العربية للعام 2010 مع احتفاء خاص بالشعر العربي في المهجر .واضافت انه يتضمن ايضا اقامة امسية شعرية يتخللها قراءات مختارة من ديوان الشاعر الراحل فهد العسكر ومحاضرة حول الشعر العربي في المهجر يلقيها وديع فلسطين وامسية شعرية يتخللها قراءات مختارة من ديوان الشاعر عبدالله سنان.


الشاعر محمد الجرموزي رئيساً للجنة التحضيرية لفرع جمعية الشعراء بمحافظة صنعاء




وكالة أنباء الشعر- اليمن-
شكلت جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين لجنة تحضيرية بشأن تأسيس فرع لها في محافظة صنعاء برئاسة الشاعر محمد الجرموزي ،فيما ينوبه الشاعر ضيف الله قاشان،وذلك إلى جانب سته شعراء آخرين.وقد جاء اختيار الشاعر الجرموزي لرئاسة اللجنة التحضيرية من قبل رئيس جمعية الشعراء الشاعر أمين قاسم المشرقي.وتعد هذه أول مهمه توكل إلى الشاعر الجرموزي وذلك بعد مشاركته في برنامج شاعر المليون في نسخته الرابعة.

[هيام فوزي]

الشاعر الفلسطيني خالد أبو خالد للوكالة: الذين يتحدثون عن قصيدة النثر على أنها نهايات القصيدة العربية مخطئون .. ولايوجد نقد حقيقي حاضر في الأدب العربي الآن



http://www.alawda-mag.com/cms/assets/issue27/p40-1.jpgالشاعر خالد ابو خالد



وكالة أنباء الشعر / سورية
انتقد الشاعر الفلسطيني خالد أبو خالد الذين يعتبرون قصيدة النثر نهايات القصيدة العربية وافا اياهم بالمخطئين .. جاء ذلك في تصريح لوكالة أنباء الشعرحيق قال ..قصيدة النثر لي رأي قديم فيها وهي حاولت في أواخر الخمسينات أن تعمل قطيعة مع الشعر العربي وعمرها اكبر من عمر قصيدة التفعيلة فكتبها أمين الريحاني وجبران وغيرهم وتموضعت في ذلك الوقت تحت عنوان نثر فني أو كلام وجداني إلخ وأذكر أن هناك شاعر كتبها اسمه محمود السيد وهو منسي الآن و له قصيدة عنوانها منادى دمشق و تمنيت أن أكون أنا من كتبها لأنها قصيدة أصيلة ذات موروث شعري كبير
لكن كل الذين يتحدثون عن قصيدة النثر على أنها نهايات القصيدة العربية فهم مخطئون فهي نص مواز لديوان الشعر العربي إذا نجحت وأصبحت تياراً ناجحاً وهي نص موازي تنتمي إلى صيغة النثر الأدبي وهي اقرب إليه من أن تكون شعرا لكنها تتيح الاستسهال للكتاب ومن يستسهل لا يمكن أن يخرج نصه لأدب حقيقي وهناك جهل بمعرفة الشعر ومعرفة اللغة والفوضى الإعلامية الآن تؤثرعلى المتلقي فتجعله لا يفرق بين قصيدة النثر وقصيدة التفعيلة وأن يعتبرهما من جنس واحد وهنا يأتي الخلل ويأتي دور الناقد للتوضيح والتفريق ففي الخمسينات كان هذا واضحا لكن الآن لا يمكن لان النقد في هذا الوقت غائب تماماً عن الأدب وبعيد عنه.
وعن غياب النقد عن الساحة الأدبية قال ابو خالد : لا يوجد نقد حقيقي حاضر في الأدب العربي الآن لان الناقد يتميز بالفروسية ويبدو عصر الفروسية هذا غاب الآن فالناقد شجاع لأنه يقول للشاعر عن سلبيات نصه وايجابياته ويشرح النص للناس وغياب هذا الأمر سبب عزوفا للناس عن الشعر وهذا قلل دور الشعر في التعامل مع الواقع.
والنقد مازال حاضرا في الجامعات لكن ما يدرس في الجامعات على مستوى رسائل الماجستير والدكتوراه فإنه لا ينشر ويبقى طي الملفات إلا إذا كان صاحب هذه الرسالة قادرا على طباعتها على نفقته الخاصة، ولقد تقدم عن تجربتي في الجامعة سبعة رسائل ماجستير لم يصلني منها سوى واحدة لأنها وصلت باليد والباقي لم أقرؤه ولم يصلني أبدا فبالتالي تجربتي في غياب عن النقد وتحولت إلى ناقد لقصيدتي مثلي مثل عدد من الشعراء وهذا يتطلب الأمانة خاصة في التعامل مع النص فانا عندما اكتب قصيدة ما تبقى القصيدة في ذهني فترة معينة وفي ليلة ما أصب القصيدة على الورق ثم اقرأها وأرى سخونة تعابيرها وأضعها في الدرج لمدة شهرين وأعود لها بعد ذلك وإن كانت تعابيرها ما زالت محتفظة بسخونتها أضعها في النشر دون أن يعني هذا أنني انزع كلمة وأضعها كلمة مكانها أو أغيّر في التعابير فأنا أخضعها لناقد ينبع من ذاتي وهو أنا.
والشاعر خالد ابو خالد من المؤسسين لاتحاد الكتاب العرب وعضو الامانة العامة لاتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين ومقيم في سورية

[هيام فوزي]

بوصفه "إضافة أصيلة إلى قصيدة النثر العربية": تدريس ديوان "الأعمال الكاملة لإنسان آلي" في جامعة آيوا الأمريكية



وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10842/u29_77.jpg
اختارت الشاعرة والأكاديمية العراقية دنيا ميخائيل ديوان "الأعمال الكاملة لإنسان آلي" للشاعر المصري شريف الشافعي، لتدريسه لطلاب جامعة آيوا الأمريكية التي تعمل بها، وذلك ضمن منهج برنامج "بين السطور"، التابع لقسم الكتابة الابداعية بالجامعة.
وبحسب ميخائيل، المكلفة بإعداد وتدريس المنهج، فإن ديوان الشافعي يبدو اختيارًا مناسبًا، بوصفه "إضافة أصيلة متفردة إلى قصيدة النثر العربية"، و"مساحة خصبة لالتقاء الفضاء الإبداعي والفضاء الرقمي".
وقد حظي الديوان في نسخته العربية باهتمام نقدي لافت، حيث يتجسد "الروبوت" مبدعًا على صفحاته على نحو غير مسبوق، ويطرح أفكارًا إنسانية عميقة، ويقدم رؤية بانورامية شاملة للعصر الحديث، بأسلوب شعري مدهش وبسيط.
وأوضحت دنيا ميخائيل، الحاصلة على درجة الماجستير في الآداب الشرقية من جامعة "وين ستيت" الأمريكية، أن خطة المنهج تتضمن محاور أدبية تتعلق بالكتابة الجديدة، مع انتقاء وترجمة وتحليل نماذج شعرية متميزة عربيًّا وعالميًّا.
يُذكر أن "الأعمال الكاملة لإنسان آلي" متتالية شعرية من عدة أجزاء، صدر أول أجزائها بعنوان "البحث عن نيرمانا بأصابع ذكية" في ثلاث طبعات؛ كإصدار خاص (القاهرة 2008)، وعن دار تالة السورية (دمشق، 2009)، وعن دار سندباد للنشر (القاهرة، يناير 2010). ويصدر الجزء الثاني الصيف المقبل بعنوان "غازات ضاحكة".
والشاعرة دنيا ميخائيل من مواليد بغداد عام 1965، وقد حصلت على جائزة حقوق الإنسان في حرية الكتابة من الأمم المتحدة عام 2001، ونال ديوانها "الحرب تعمل بجد" جائزة "PEN" الأمريكية، ومن أبرز أعمالها الشعرية التي صدرت بالعربية والإنجليزية في الولايات المتحدة وبريطانيا ديوان "يوميات موجة خارج البحر".

[هيام فوزي]

وسط أجواء رائعة وبحضور حشد واسع من الشعراء والمثقفين.. الحركة الثقافية في لبنان تحيي لقاءً شعرياً مميزاً في صور




وكالة أنباء الشعر/لبنان


وسط أجواء مميّزة ولطيفة أقيم الحركة الثقافية في لبنان لقاءً شعريّاً عاطراً وذلك في مركزها في صور(مركز باسل الأسد الثقافي) وقد حضر اللقاء الحاشد عدد كبيرٌ من المثقفين والأدباء والشعراء، من أبرزهم الشعراء صفوان قديسات من الاردن وشفيقة وعيل من الجزائر وأمل طنانا من لبنان التي أحيت الأمسية الرئيسة مع الشاعرين خليل عكّاش ومحمد غزال حيث قدّم كلّ منهم قصائد مميزة ورائعة أطربت الحاضرين ولاقت إعجابهم. وكان من بين الحضور أيضاً الشعراء باسم عبّاس، علي دهيني، يحيى فحص، محمد علي مسلماني، حنان فرفور، محمد سرور، محمّد علّوش، بسّام بزون... وتولّى تقديم الشعراء الأستاذ محمد فقيه.
وعلى هامش اللقاء الرئيس أقيمت جلسة شعرية مفتوحة قدّم خلالها الشعراء محمد علوش وعلي دهيني وحنان فرفور قصائد سريعة فيما كان البارز مشاركة صفوان قديسات بقصيدة رائعة ومعبّرة، وكذلك الشاعرة شفيقة وعيل التي قدّمت قصيدتين عابقتين بأريحية شاعرةٍ مزجت نقاوة حبّها بماء القصيدة.
وفي ختام اللقاء تمّ التقاط الصّور التذكارية للشعراء الحاضرين حيث برزت روح الإلفة والمودّة بينهم ولا سيّما بعدما أرخت المداخلات اللطيفة للشاعرة أمل طنانا ظلالها على الأجواء لتزيدها بهجةً وتألقاً.

[هيام فوزي]

متضمنة شعرا وعروضا وشيلات.. ليالي الجنادرية تشهد نشاطا منبريا متميزا في قاعة الشعر



وكالة انباء الشعر – الرياض
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10836/u29_7.jpg
ضمن فعاليات المهرجان الوطني للتراث والثقافة قدمت لجنة الشعر الشعبي لزوار الجنادرية باقة زاهية من الالوان الفلكلورية الجميلة ذات الطابع التراثي المميز الذي يمثل الوطن بكل تفاصيله الرائعة .
شهد موقع رواق الرواة إقبالا جماهيريا أكثر من رائع حيث سجلت إذاعة الرياض وعلى الهوى مباشرة برنامجها المعروف الخيمة الشعبية وشارك فيها ضيوف الرواق وبعض الحضور حيث القصائد التي شارك فيها كل من مشرف رواق الرواة علي الدعيجي والشاعر غازي بن راشد بن عصاي والشاعر يحيا بن رشدان والشاعر علي الحبابي وغيرهم كما قدم عازف الربابة عبيد الرشيدي وزميله صالح البلوي معزوفات تراثية نالت رضا واستحسان الحضور بل انهم استجابوا لطلباتهم وقدموا بعض الالحان القديمة لكبار شعراء الوطن المغناة ورواق الرواة مستمر يوميا يشارك فيه هذا العام بالاضافة الى الاسماء التي ذكرناها الشاعر ناصر المسيميري والشاعر محمد العبدلي والشاعر سعد الذيابي والشاعر عيد بن كليته وغيرهم من الشعراء ما يميز هذا العمل انه مباشر مع الجمهور ويلبي طلباتهم ويسمح للشعراء ومقلدي الأصوات وعازفي الربابة للمشاركة ويبدأ نشاط الرواق من الساعة الرابعة وحتى صلاة العشاء.


القراءات المنبرية :
استهل القراءات المنبرية الشاعر جميل الفدعاني بتقديمه بعضا من الالحان الجميلة وقد تجاوب مع شيلاته الحضور بشكل واضح نظرا للشعبية التي يتمتع بها ثم جاء الشاعر ماجد بن حالي الذي شارك بنص ادبي يتحدث عن عودة صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز إلى ارض الوطن سالما معافى تلاها قصيدة وطنية للشاعر عيادة الغضوري بعده جاء دور الشاعر نايف بن بادي الحربي والشاعر لافي المطيري ومهجع العنزي وصاحب الشيلات الرائعة سعيد فالح المهداني وغيرهم من الشعراء قدم فقرات الاحتفال الزميل الاعلامي بكر بن هذال.



عدسة الجنادرية :
على مدى يومين اصطادت عدسة لجنة الشعر الشعبي وجوها من الحضور لتقدم لهم جوائز نقدية تتجاوز العشر ألاف ريال يوميا وفاز فيها شاعر من موريتانيا وأخر من اليمن وبعض الأطفال وكبار السن واعتمدت هذه الفقرة على حضور الزائر وتعريفه بنفسه ومدينته أو دولته وابرز هوايته وأسباب زيارته للجنادرية وانطباعه عن هذه الزيارة ثم يسمح له باختيار ظرف يحتوي على مبالغ مالية مختلفة تتراوح من ألالف إلى مئة الف ريال .


دراسة أدبية :
قدم الأديب هزاع بن زيدان الوايلي قراءة تحليلية للأديب الراحل مرشد بن سعد البذال نالت أعجاب الحضور ومندوبي الصحف والقنوات الفضائية الذين وجدوا في هذه الفقرات متعة فائقة، وسيقدم الإعلامي محمد بن مخلد الذيابي قراءة لحياة الأديب بديوي الوقداني ويقدم الشاعر عبدالعزيز الصقيري تحليلا انطباعيا وادبيا لسيرة الأديب والفارس مشعان بن هذال هذا وسوف يتم إصدار هذه القراءات في كتيب يوزع على الحضور العام القادم بإذن الله.


وقفة مع شاعر:
هناك وقفات مع الشعراء المميزين وأصحاب القصائد الوطنية منهم الشاعر المعروف صالح الضويحي الذي قدم قصيدته المئوية وعدد أبياتها مئة بيت تم تسجيلها في عدد من القنوات الفضائية وتألق شاعرنا في تقديمها بشكل كبير .


المحاورة الشعرية:
شهدت ساحة المحاورة تغيب الشاعر حبيب العازمي عن ملاقاة الشاعر شاهر العنزي بعذر عدم استلام خطاب المشاركة رغم ارساله واستلامه بطريقة رسمية وحل مكانه الشاعر المعروف وصاحب الجماهيرية ملفي المورقي وتحدث الطاروق الأول عن هذه النقطة فيما رحبوا بالطاروق الثاني بحضور جمهورية فرنسا ومشاركتها في المهرجان مما يدلل على عالميته بينما كان اللقاء الثاني للشاعر الشاب ابراهيم الشيخي قابله الشاعر مبارك بن سحمان السبيعي أما اللقاء الأخير فكان بين نواف الشهراني والشاعر المعروف مشعل الشيباني وكانت الليلة الأولى جميلة بشعرائها وبحضورها من الجمهور الذي تفاعل معها أما الليلة الثانية فقد اعتذر الشاعر محمد بن طمحي الذيابي الذي كان ينتظر في مطار جدة من الساعة السابعة صباحا وحتى الثامنة وقد قدرت اللجنة عذره وحسه الوطني الجميل ، فكان اللقاء الأول بين الشاعر عبد الله الذيابي في منازلة حادة وقوية مع زميله زيد العضيله وقد طالب الجمهور بالذيابي والعضيله فشارك الذيابي مع الشاعر دبسان القحطاني والتقى الشاعران تركي السلمي والشاعر عبدالهادي البقمي كما التقى الشاعر زيد العضيله مرة أخرى مع الشاعر البقمي وقد كانت من ليال الجنادرية الرائعة .




وأوضح رئيس لجنة الشعر صبار العنزي بأن هذه الفرقة تشارك للمرة الأولى منذ بداية المهرجان في فعاليات أخرى غير فعاليات معرض بلادها..
وكانت لمشاركة فرقة جمهورية فرنسا الشعبية على القاعة الكبرى أصداء اذ استقبل الحضور الفرقة بالتصفيق الحار واستطاعت الفرقة تقديم عرض فلكلوري بطبقات صوت مختلفة ومتجانسة وبحركات تراثية محببة للنفس ، كما قدمت فرقة الجوف لون السامري وكذلك فرقة القريات .

[هيام فوزي]

أمسية للشاعر المصري سمير فراج في أدبي جدة

وكالة أنباء الشعر/القاهرة


يشارك الشاعر المصري سمير فراج -بدعوة من نادى جدة الأدبي- في فعاليات ملتقى قراءة النص في دورته العاشرة تحت عنوان (الشعر العربي المعاصر في عالم متغير) والذي يعقد في الفترة من 29 مارس ويستمر ثلاثة أيام .
ويشمل الملتقى عدد من الجلسات النقدية التي تتناول الشعر العربي المعاصر وتأثره بالأدب الغربي، الشعر والأجناس الأخرى، الشعر والإنسان العربي، الشعر والقضية الفلسطينية، أنماط التجديد في الشعر العربي، إضافة إلى عدد من الأمسيات الشعرية لكوكبة من أبرز الشعراء من المملكة العربية السعودية والعالم العربي منهم أحمد قران الزهرانى ومحمد يعقوب والشاعر اليمنى أحمد العواضى ، وغيرهم من الشعراء.
وأكد الناقد الكبير الدكتور عبد المحسن القحطانى رئيس النادي على أن الملتقى أصبح من أهم الفعاليات في المملكة ومطمحا لألمع الشعراء والنقاد الذين يأملون المشاركة من خلالها.
يذكر أن الشاعر المصري زار المملكة عدة مرات، شارك خلالها في العديد من الأمسيات الشعرية.

[هيام فوزي]

بضمنها رواية أعشاب اللغة للروائي التونسي جمل الجلاصي..دار إنانا للنشر والتوزيع تصدر 13 كتابا دفعة واحدة



وكالة أنباء الشعر/خاص

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10834/photo.jpg
أصدرت دار "إنانا" للنشر والتوزيع بتونس 13 كتابا جديدا و تمثلت هذه الإصدارات في روايات ومجموعات شعرية بالإضافة إلى كتب في أدب الطفل ومن بين هذه الإصدارات رواية " أعشاب اللغة " للأديب التونسي جمال الجلاصي،مجموعة شعرية بعنوان " لا أحد كان خارجي" للشاعر رياض الشرايطي ،وأوضح الشاعر مراد العمدوني في تصريح للوكالة بخصوص هذه الأعمال الجديدة:"لأن إنانا آمنت بالعمل الجدي وأن السبيل الوحيد للحضور هو الانجاز المؤسس يسعدني أن أعلن اليوم عن صدور 13 كتاب ورقي ضمن منشوراتنا وسعادتي الأكبر أن كانت هذه الكتب في طبعة فاخرة تعكس مدى احترامنا لكتابنا وللقراء على حد سواء"

[هيام فوزي]

الرئيس اليمني وجه بتحويل منزله إلى مركز للتنمية الثقافية...ندوة دولية حول مئوية الأديب علي احمد باكثير بمشاركة باحثين عرب وأوروبيين ديسمبر القادم


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10835/u30_444444.jpgباكثير
وكالة أنباء الشعر- اليمن
يشارك عدد من الباحثين والأكاديميين اليمنيين والعرب والأوروبيين شهر ديسمبر القادم بمدينة عدن اليمنية ،بالندوة الدولية المكرسة حول مئوية الأديب والمفكر اليمني الكبير علي أحمد باكثير ، التي تنظمها جامعة عدن خلال الفترة من "13-15" ديسمبر القادم .وأوضحت مصادر في جامعة عدن في اتصال مع الوكالة ، أن الفعالية الدولية تهدف إلى التعريف بالعديد من المحطات الهامة في حياة المفكر باكثير خلال تواجده في مصر والحجاز وأندونسيا والصومال واليمن ،وتقديم قراءات حديثة ومتطورة لإبداعاته الشعرية والأدبية من النصوص والمسرحيات والروايات ،بالإضافة إلى تسليط الضؤ على مكانته الإبداعية في الأدب العربي.وأشارت المصادر إلى أن العديد من الباحثين والمتخصصين سيقدمون أوراق عمل ودراسات تتناول حياة باكثير وأدبه وفكرة.
وكان الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وجه مؤخراً وزارة الثقافة بتحويل منزل الأديب باكثير في مدينة سيئون بمحافظة حضرموت إلى مركز باكثير للتنمية الثقافية.

[هيام فوزي]

بقاعة الملك فيصل للمؤتمرات بالرياض: الخميس أخر نشاطات لجنة الشعر الشعبي تكريم للرواد وإبداع للشباب


وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10882/u29_8.jpg
ضمن فعاليات لجنة الشعر الشعبي بالمهرجان الوطني للتراث والثقافة تقام مساء يوم الخميس 9 / 4 / 1431 هـ بقاعة الملك فيصل للمؤتمرات بالرياض الأمسية الشعرية الأخيرة لشعراء النظم يديرها الشاعر تركي المريخي
ويشارك فيها الشعراء مهدي آل حيدر وعبدالرحمن الفاضل ويوسف العصيمي وعلي البورعي وهم من نجوم الكلمة الشعرية الراقية والمعبرة والمؤثرة سوف يحلقون في سماء الإبداع لينثروا للحضور جميل شعرهم المطرز بالقيم والفضائل الإنسانية ، كما سوف يتم تكريم رواد الحركة الشعرية المتميزين في مجالاتهم الأدبيه وهم الدكتور صالح الشادي والشاعر الاماراتي علي الخوار والشاعر والاعلامي فالح العجلان والشاعر الغنائي سعد الخريجي والاعلامي القدير الشاعر سلامة الزيد .
ومن المتوقع حضور جماهيري مميز نظرا لمكانة الشعراء في صدور عشاق الكلمة الشعرية المعبرة .
هذا وقد عبر الاستاذ صبار العنزي رئيس لجنة الشعر عن سعادته البالغة بنجاح اعمال اللجنة والمهرجان بشكل عام وقال ان الفعاليات مستمرة وتحقق حضورا جماهيرا جيد .


بمشاركة أكثر من 60 أكاديمي وباحث من 30 دولة ..هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تنظم فعاليات الملتقى الدولي الرابع للتراث "التراث والتعليم: رؤية مستقبلية" من 29 مارس ولغاية 1 إبريل 2010



وكالة أنباء الشعر / أبوظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10883/image007.jpg
تجسيداً لاستراتيجية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في تعزيز مكانة التراث في النهضة الشاملة التي تشهدها إمارة أبوظبي ودولة الإمارات، وفي إطار تفعيل دور المؤسسات الحكومية والمجتمعية في مساندة الهيئة على تحقيق أهدافها وخططها، تُنظم الهيئة في فندق بارك روتانا – أبوظبي الملتقى الدولي الرابع للتراث تحت عنوان: "التراث والتعليم: رؤية مستقبلية" ، وذلك لمدة 4 أيام خلال الفترة بين (29/مارس – 1/إبريل/2010) بمشاركة أكثر من (60) أكاديمي وخبير وباحث، يمثلون (30) دولة عربية وأجنبية.

صرَّح بذلك سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، مؤكداً أن هذا الملتقى العالمي الكبير يشكل إضافة نوعيّة لسلسلة الإنجازات التي حققتها الهيئة على صعيد صون التراث في دولة الإمارات العربيّة المتحدة، ونقل قيمه والصفحات المشرقة فيه إلى النشء والأجيال القادمة، تنفيذاً لتوجيهات قيادتنا الرشيدة التي ترعى التراث وتحفظ مكانته حياً في النسيج الاجتماعي والثقافي والحضاري لمجتمع الإمارات.

من جهته أوضح الدكتور ناصر علي الحميري مدير إدارة التراث المعنوي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، أن استراتيجية الهيئة تتوجه نحو قيادة الجهد الدولي في الكثير من المشروعات الدوليّة المتعلقة بالتراث والتي كان آخرها تقديم الملف الدولي لتسجيل الصقارة في القائمة التمثيلية لصون التراث الثقافي غير المادي باليونسكو، من منطلق أن ثقافات الشعوب في العديد من الدول تتلاقى في جوانب عديدة، ممّا يستلزم تسليط الضوء عليها وتوظيفها في تحقيق التفاعل بين الحضارات لما فيه خير الإنسانية جمعاء.

وأضاف أن أهمية ملتقى التراث والتعليم تتمثل في جوانب عديدة من بينها أنه المؤتمر الأول على الصعيد المحلي والإقليمي الذي يبحث في العلاقة التبادلية بين التراث والتعليم، ودور المؤسسات التعليمية كحاضن ومعلم للتراث. لذلك بدأ الإعداد لهذا الملتقى الدولي منذ مدة كافية لتوفير عوامل النجاح له، حيث من المتوقع أن تقدم فيه (عشرون) ورقة عمل تتوزع موضوعاتها حول المحاور التالية:
§ أساليب تعزيز التراث في المناهج الدراسية.
§ دور التعليم العالي والمؤسسات المجتمعية في تعليم التراث.
§ التجارب العربية والعالمية الرائدة في تعليم التراث.
§ الاستراتيجيات الحديثة في تعليم التراث.
§ دور المنظمات الدولية في تعليم التراث.

هذا وقد وجهت دعوات للمشاركة في فعاليات الملتقى لعدد من الهيئات والإدارات والمؤسسات التعليمية في الدولة، والهيئات والمؤسسات التراثية. ومن الجدير بالذكر أنه سيعتمد في إدارة جلسات الملتقى نظام الندوة القائم على رئيس للجلسة، ومتحدث رئيسي هو صاحب الورقة المقدمة، ثم متحدث أول ومتحدث ثانٍ إلى جانب المداخلات والمناقشات الإثرائية للورقة.

[هيام فوزي]

بحضور المجاهدة الكبيرة جميلة بوحيرد..زاهي وهبي يؤكد من "البيت المضياف" : "الأيديولوجية أصبحت ترهق الشعر وتخفف من جمالياته"

وكالة أنباء الشعر/ الجزائر

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10887/zahe.jpg
زاهي وهبي

نشط الشاعر والإعلامي اللبناني زاهي وهبي ندوة صحفية بقاعة الموقار بالجزائر العاصمة تطرق فيها إلى جديده الإبداعي و مشواره الإعلامي ، وقد تميزت الندوة التي نظمتها جمعية البيت للثقافة والفنون في إطار برنامجها "البيت المضياف" بحضور المجاهدة الكبيرة جميلة بوحيرد التي فاجأت الحضور من الإعلاميين والأدباء.
وقال الشعار زاهي وهبي إن ديوانه الشعري الجديد الموسوم بـ"أضاهيك أنوثة" يحمل مجموعة من أهم أعماله الشعرية، على غرار نصه “حكايا الرجل المغناج”، ونص” تتبرج لأجلي
وأبدى وهبي إعجابه بروائع الإبداع الجزائري التي اطلع عليها وقال إن الأدباء الجزائريين استطاعوا أن يسطعوا في سماء ساحة الإبداع العالمي على غرار كاتب ياسين ومالك حداد وآسيا جبار وقال زاهي وهبي الذي نزل ضيفا على جمعية البيت للثقافة والفنون إن الجزائر حاضرة في الوجدان العربي وهي بلد الشهداء والبطولات ولها أسماء أدبية مضيئة في الذاكرة العربية والإبداع على مستوى العالم"
وتحدث الشاعر زاهي وهبي خلال اللقاء عن علاقته بالشعر والإعلام وفي هذا الصدد أكد وهبي على ضرورة ردم الفجوة الحاصلة بين الشعر والناس خاصة في المجتمعات العربية وإيصال تجربته الشعرية الإبداعية بكل الوسائل الممكنة واعتبر أن الشعر يجعل من الحياة اقل وطأة ولا يتصور حياة بدون إبداع جمالي بعيدة الوجدان والروح.
كما اعتبر من جهة أخرى أنه لا يمكن الحكم على الشعر من ناحية أسلوبه أو شكله بل الغوص في مضمونه مشددا على صلته بالقصيدة النثرية هي صلة كما قال تنبع من بئر الشعر العربي وليست القصيدة النثرية المقلدة
وأوضح صاحب البرنامج الشهير "خليك بالبيت" أنه ضد تقلص اهتمام الشعراء بالقضايا العربية والانغلاق في أقفاص فردية”مشيرا إلى أن “الشاعر العربي في الألفية الثالثة ابتعد عن هموم الشاعر العربي مقارنة بفترة السبعينات"حيث أصبحت الأيديولوجية والقومية ترهق الشعر وتخفف من جمالياته” مضيفا بأنه “مع شعر الهموم المجتمعية بشرط عدم التخلي عن القيم الجمالية والشروط الجمالية وانحطاط القصيدة إلى ما يشبه الخطاب السياسي
وفي سؤال حول تأثير مساره الإعلامي على تجربته الشعرية قال وهبي إنه استفاد من حضوره الإعلامي لكنه أشار من جهة أخرى إلى أن كثافة الضوء التي تسلط على الإعلامي قد تتحول إلى جدار يحجب الجانب الشعري للإعلامي .
للإشارة فإن الشاعر زاهي وهبي سينشط اليوم أمسية شعرية بقاعة الموقار كما سيبيع بالإهداء مجموعته الشعرية "أضاهيك أنوثة" الصادرة بالجزائر عن منشورات "البيت للثقافة والفنون "

[هيام فوزي]

الشاعر اليمني عبد الكريم الرازحي صاحب"حكومة الحصان ووصايا الحمير" في لقاء تصالحي مع الجمهور





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10889/u30_abd.jpgالرازحي

وكالة أنباء الشعر- اليمن-
بعد غياب طويل عن الفعاليات الثقافية والشعرية ،يُصالح الشاعر والأديب والكاتب اليمني المبدع عبد الكريم الرازحي جمهوره ومحبيه في فعالية شعرية يتطلع اليها الكثيرون من عشاق الشعر صباح غد بمركز الدراسات والبحوث بصنعاء، حيث سيُلقي الشاعر والكاتب الساخر عبد الكريم الرازحي ،أطيافاً من أحدث إبداعاته الشعرية. والرازحي – الذي وصفه الشاعر الكبير عبد العزيز المقالح بأنه أول من كتب قصيدة النثر في اليمن – فهو أيضاً ملك الكلمة الساخرة والنقد اللاذع ، وصدر له مجموعة من الدواوين الشعرية، منها "الاحتياج إلى سماء ثانيه وجحيم إضافي 1985، نساء وغبار1991، الحمامه1998،طفل القوارير1999" ومن أعماله الإبداعية أيضاً "حنجرة الشعب،قبيلي يبحث عن حزب،حكومة الحصان ووصايا الحمير، موت البقرة البيضاء،الشيخه زعفران ، موت نشوان ونكبة الراعيه..في رثاء الأديب الكبير/عبدالله سلام ناجي وهو ديوان سياسي منوع في اليمن .

بحضور شعراء وأدباء كبار بصنعاء.... أمسية شعرية وقصصية أبطالها شعراء وقاصون صغار



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10888/u30_afeef2.jpg
وكالة أنباء الشعر- اليمن-
في أول فعالية من نوعها في اليمن ، شهدت مؤسسة العفيف الثقافية أمسية شعرية وقصصية أحياها عدد من المبدعين الأطفال من براعم الشعر والقصة ، وذلك بحضور حاشد من الشعراء والأدباء الكبار ،وتاتي هذه الفعالية الثقافية ضمن أسبوع الطفل الذي دشنته مؤسسة العفيف أمس تحت شعار"من أجل المستقبل" هذا وشهدت اليوم الثلاثاء المؤسسة ضمن أسبوع الطفل ندوة حول أدب الطفل في اليمن شارك فيها القاص منير طلال وسماء الصباحي إلى جانب عدد من المهتمين والباحثين في أدب الطفل.

[هيام فوزي]

تنافس منبري على لقب "شاعر الوطن"


وكالة أنباء الشعر - الرياض
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10890/u29_shathaya.jpg
بعد اختتام فعاليات لجنة الشعر الشعبي التي استمرت لمدة أربعة أيام وذلك على مسرح القاعة الكبرى في القرية التراثية الجنادرية، تبدأ اللجنة بتنظيم أمسيات شعرية في قاعة الملك فيصل للمؤتمرات في فندق الانتركونتيتال لمدة يومين ابتداء من يوم الأربعاء تتخللها تكريمات لعدد من الأسماء اللامعة من الشعر.
وشارك في فعاليات اللجنة على المسرح نحو 40 شاعرا ، قدموا قصائد منبرية ، غير أن هذا المشاركات لم تكن لها أصداء إيجابية بين الجمهور بسبب عدم تنوعها. وتمحورت هذه القصائد على موضوع واحد وهو الوطن. ورغم أن الوطن لم يشبع بالوصف وبالكلمات على حد وصف عدداً من الجمهور، غير أن الامتعاض كان بسبب تركيز كل القصائد على هذا المحور، في ظل كثرة المواضيع الشعرية.
وفي هذا الصدد ذهب جمهور آخر إلى أن السبب الرئيسي في هذا التركيز هو اكتظاظ الكاميرات التلفزيونية التي قدمت لتغطية هذه الفعاليات، ما دعا الشعراء إلى أن يستهدفوا أشياء أخرى ونسوا الهدف الأساسي وهو امتاعهم وجلب الزوار إلى القاعة الكبرى.
بدوره أكد رئيس لجنة الشعر الشعبي صبار العنزي انه يستصعب عليهم أن يطلبوا من الشعراء تحديد مواضيع قصائدهم، بحكم أن هذه القصائد تعد مشاركة في الفعاليات. وبرر العنزي ذلك بقوله أن القصائد بنيت على الكلمات الجميلة التي كتبها ساري في أوبريت وحدة الوطن. التي تعد من أورع القصائد وأجملها وأصبحت عنواناً لمهرجان هذا العام.
ودعا العنزي جميع الشعراء الذين يرغبون المشاركة في الفعاليات خلال السنوات المقبلة، أن يتقدموا إلى اللجنة قبل فترة من انطلاقة الفعاليات، من أجل أن تتاح لهم الفرصة في المشاركة.




انطلاق مهرجان ربيع الشعر في الكويت



وكالة انباء الشعر – الرياض


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10891/u29_7.jpg


انطلقت فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان ربيع الشعر العربي التي تقيمها مؤسسة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعري بمشاركة عدد من الشعراء العرب وقراءات من الشاعرين فهد العسكر وعبدالله سنان.


وتخلل افتتاح المهرجان الذي يستمر يومين افتتاح معرض للمطبوعات القطرية بمناسبة اختيار الدوحة عاصمة الثقافة العربية لعام 2010 ومعرض للاحتفاء بالشعر العربي في المهجر وعرض العديد من الكتب والاصدارات في كتابات المهجر.


واستهلت الامسية الشعرية الاولى بقراءات للشعر تلاها الطفل علي الجاسم تبعها قصائد القاها الشاعر عبدالعزيز البابطين.


وبمناسبة اقامة المؤسسة دورتها الادبية القادمة في سراييفو والتي ستحتفي بالشاعر خليل مطران والشاعر البوسني محمد باكدزدار القى الدكتور احمد درويش بضع قصائد للشاعر خليل مطران.


والقى عدد من الشعراء المشاركين قصائد في الامسية الاولى وهم الدكتور عبدالمحسن الطبطبائي وحنان عبدالقادر وحسين العندليب وعلي سويدان واحمد سويلم فيما قرأ الدكتور محمد ابوشوارب نصوص الشاعر فهد عسكر

[هيام فوزي]

نادي الرياض الأدبي ولقاء ثقافي بعنوان " ليلة أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري"



وكالة أنباء الشعر/ الرياض
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10892/u29_0.jpg
ينظم نادي الرياض الأدبي يوم غد الأربعاء لقاء ثقافيا بعنوان " ليلة أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري" في مركز الملك فهد الثقافي.
وأوضح رئيس النادي الدكتور عبدالله الوشمي أن النادي يحتفي كثيرا بالحضور المتميز والكبير للشيخ أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري من خلال جهوده الكبيرة والمتنوعة، مبينا أن الشيخ ابن عقيل سيتحدث خلال اللقاء عن تجربته الثقافية .
وقال الوشمي إنه سيتم في هذا اللقاء توزيع عدد من إصدارات النادي مبدياً استعداد نادي الرياض الأدبي للتواصل مع الإعلاميين والمثقفين واستقبال السير الذاتية للمثقفين بهدف بناء قاعدة معلوماتية واسعة للأدباء والمثقفين.

ندوة ثقافية تناقش الرواية السعودية



وكالة أنباء الشعر/ خاص
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10893/u29_5.jpg
عقدت ندوة ثقافية على هامش النشاط الثقافي للمهرجان الوطني الخامس والعشرين للتراث والثقافة بعنوان " الرواية السعودية .. قراء ومقاربات " وذلك بقاعة الملك فيصل للمؤتمرات في فندق الانتركونتيننتال في الرياض .
وشارك في الندوة التي أدارها الدكتور عبدالمحسن فراج القحطاني رئيس النادى الأدبي بجدة كل من أستاذ الأدب العربي الحديث في كلية الآداب بجامعة حلب بسوريا الدكتور نضال الصالح والأستاذ محمد العباس والدكتور حسن النعمي والدكتور عمر عيلان والأستاذ ياسين النصير والدكتور شعيب حليفي .
وافتتحت الندوة بمشاركة الدكتور نضال الصالح بورقة عمل بعنوان "الرواية السعودية في العقد الأول من الألفية الثالثة بين نصين " أوضح فيها أن الرواية السعودية شكلت علامة فارقة بامتياز بين مثيلاتها في الأجزاء الأخرى من الجغرافية العربية.
بعد ذلك ألقى الدكتور شعيب حليفي ورقة عمل بعنوان " متعة الحكاية ورمزية التخييل في النص الروائي السعودي " أوضح فيها أن الرواية العربية في السعودية تخوض تجربة جديدة في مجال تجديد التخييل وأساليبه في تحرير القول الأدبي ضمن سياق ثقافي.
عقب ذلك قدم الأستاذ محمد العباس ورقة عمل بعنوان " الإقامة في جسد الآخر " تناول فيها خطاب الرواية العربية.
كما قدم الدكتور حسن محمد النعمي ورقة عمل بعنوان " شخصية المرأة بين تكوين الصورة ونمطيتها قراءة في ثلاث روايات ". فيما أوضح الأستاذ ياسين النصير في ورقة عمله التي حملت عنوان "المهيمنة الفضائية "أن الخطاب الثقافي في الوطن العربي شهد تحولا بعدما لجأ الشباب إلى معالجة قضاياهم عن طريق الرواية والقصة والقصيدة والفن التشكيلي.
واختتم الدكتور الدكتور عمر عيلان الندوة بورقة عمل تناول فيها أساليب الثقافة السعودية

[هيام فوزي]

في تحقيق موسع..
معدو الصفحات الشعبية الكويتية للوكالة : نعمل على دعم شعراء الكويت الثلاثة ، ولن يكون هناك تصويت للقبيلة على حساب الوطنية ، والكويت الأحق بالبيرق هذا العام




http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10876/u25_alapn10.jpg
وكالة أنباء الشعر – جاسم سلمان
أكد معدو صفحات الشعر في الصحافة الكويتية ، على أنهم سيدعمون بقوة الشعراء الكويتيين الثلاثة ناصر العجمي ، وفلاح المورقي ، وسلطان الأسيمر الذين وصلوا للمرحلة ما قبل النهائية من النسخة الرابعة لمسابقة شاعر المليون ، منوهين إلى أنهم يركزون على الجميع ، دون التحيز لأحد على حساب الآخرين ، وأوضحوا في تصريحات لوكالة أنباء الشعر العربي أن هناك تمثيل وطني ، وليس قبلي ، ولن يكون هناك تصويت على حساب القبيلة أو تركيز إعلامي ، بل أنهم سيحفزون المواطنين الكويتيين على إيصال الساحة الكويتية لأخذ اللقب والبيرق هذا العام ، حيث أشاروا أن قطر أخذته بالنسختين الأولى والثانية والسعودية في الثالثة ، وجاء دور الكويت لتأخذه في الرابعة ، معتمدين على فرص وصول 3 شعراء كويتيين ، وتمنوا أ، يصل الدعم لغاية حصد الشعراء للمراكز الأولى في الحلقة الأخيرة ...

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10856/u26_mahdi.jpgمهدي العجمي


في البدء قال الشاعر مهدي العجمي من جريدة الوطن الكويتية ومحرر صفحات الشعر : بالنسبة للكويت الدعم سيكون لكل الشعراء المشاركين في برنامج شاعر المليون ، حيث اهتممنا إعلاميا بالشعراء الثلاثة الذين وصلوا إلى المرحلة قبل النهائية من المسابقة ، في هذه النسخة ، وأنا هنا أتحدث بصفتي مسئول أقوى صفحات الشعرية في الكويت ، حيث إن دعمنا سينحصر على شعرائنا ، وهذا لا يلغي بقية الشعراء من الدول الأخرى ، لكن من حقنا أن ندعم شعراء بلدنا ، وأن نطمح للبيرق وحجز اللقب ، وقد علمنا في الفترة الأخيرة على تكثيف نشر أخبار ولقاءات مع الشعراء ، وسنبقى ندعمهم حتى النهاية ، وفي نفس الوقت نتابع مجريات الأمور .


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10856/u26_sweet.jpgهيثم السويط

ويقول هيثم السويط من جريدة الأنباء - صفحات الشعر (الواحة) : بالنسبة للشعراء الكويتيين كلهم متساوين بنفس الكفاءة والقوة الشعرية وندعم الجميع ما دام الشاعر المشارك يمثل الوطن ، ولا نبحث هنا عن شاعر قبيلة ولكن نحن كصحافه نبحث عن شاعر وطن ، فـبالتالي من يحصل على بيرق الشعر من هؤلاء الكويتيين فهو يحمله باسم الكويت ، ولا يحمله باسم قبيلته لذلك لا فرق لدينا بينهم والدعم لهم جميعا ، وإذا كانت صحافتنا سوف تسلط الضوء على من يحمل البيرق فأمنيتنا بأن يكون نصيب البيرق في هذه النسخة كويتيا لأن الشعراء الكويتيين يستحقون حمل البيرق لما يحملونه من جزالة وإبداع في قصائدهم ، ونتمنى لهم التوفيق .


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10856/u26_faeez.jpgفايز الزعل

وفي ذات السياق قال الإعلامي فايز الزعل المحرر في جريدة الرؤية ومدير تحرير مجلة وضوح الكويتية : كل محرري الصفحات الشعبية في الكويت ليس لديهم تفرقة بين أي من شعراء الكويت الذين وصلوا للمرحلة ما قبل النهائية من مسابقة شاعر المليون ، ولن يتحيزوا لأحد من الشعراء الثلاثة على حساب الآخرين ، وفي الحقيقة أن وصول 3 شعراء هو إنجاز بحد ذاته ، وهناك وقفة كبيرة من الإعلام الكويتي معهم ، ومع احترامنا للشعراء السعوديين ، نحن ندعم شعرائنا ، والبيرق سيذهب لمن يستحقه ، فالكويت تستحق البيرق ، ولها الحق في المنافسة ، لأنها صاحبة الريادة في النهضة الشعرية ، التي انطلقت من الكويت ، وإذا ما فاز شاعر كويتي باللقب هذا العام ، فإن التوهج سيعود للساحة الكويتية .


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10856/u26_mo.jpgخالد المويهان

أما الصحفي خالد المويهان من جريدة عالم اليوم فله رأي مختلف قائلا : نطح أن يحقق شاعر كويتي الحصول على اللقب ، وهذا حق مشروع ، وما حققه الشعراء من الوصول إلى المرحلة الحالية هو إنجاز يحسب لساحتنا ، وتحقيقهم للقب استحقاق إبداعي ، فآلية المسابقة حددت وصولهم نظرا لإبداعهم وقد أفرحنا وصولهم ، ولا زال الحلم مستمرا بحصول أحد الثلاثة على البيرق ، ولا نطالب أو نعمل على تفضيل شاعر على آخر ، كما أن الصحافة الكويتية لا تحدد شاعر قبيلة ، بل شاعر وطن ، والدعم والتغطيات للكل ، وسيكون تركيزنا على استفزاز المواطنين للتصويت لشعراء الكويت ، الذين يمثلونا ، وكي نبعد المواطنين عن التصويت القبلي ، فيجب التصويت لكل الشعراء ، لكي يتحقق حلمنا ونفوز بالبيرق ، ففي النسختين الأولى والثانية من البرنامج ، حصلت قطر على البيرق ، وفي السنة الثالثة أخذته السعودية ، والآن جاء دورنا ، وحان الوقت للساحة الكويتية ، لما تملكه من فرص أكبر هذا العام ، بأن يصل 3 شعراء للحلقة ما قبل النهائية ، واحتمال وصولهم جمعيا للحلقة الأخيرة ، وسنعمل على أن يحرزوا المراكز الثلاثة الأولى ، ونتمنى ذلك بقوة .

[هيام فوزي]

عبد الله أحمد المحميد يوقع ترجمته .. أزهار من الشعر العالمي


وكالة أنباء الشعر العربي / مملكة البحرين

وقع المترجم والفنان التشكيلي البحريني عبد الله أحمد المحميد ترجمته المعنونة بأزهار من الشعر العالمي بجناح وزارة الثقافة والإعلام بمعرض البحرين الدولي الحادي عشر للكتاب.
وهو كتاب صدر حديثا يحمل بين طياته مختارات شعرية أجنبية مترجمة إلى العربية. وقد تم نشر الكتاب عبر المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
وتعتبر هذه التجربة بالنسبة للمحميد الثانية في حقل الترجمة، وهي امتداد فني وثقافي تمثيلي لترجمته الأولى التي بعنوان (إشراقات ثقافية) حيث عرض في ترجمته البكر الرؤية النقدية والإبداعية للمدارس الفنية الحديثة. وجاءت تجربته الثانية تمثيلا وهضما للنظرية في شكل إبداعي متمثل في الشعر.
وتلفت انتبهنا عتبات النص بصورة جمالية على غلاف الكتاب حيث تتمثل الصورة في طائر محلّق بجناحيه وملوّن ومزخرف بشكل فسيفسائي بمختلف الألوان والتشكيلات والأطياف. فقد وظّف المحميد في عنوان الكتاب كلمة (أزهار) التي تدل على الجمع والتنوع اللوني والشكلي. فكلا الرمزين الطائر المتعدد الألون والأزهار يدلان على ترسيخ فكرة وثقافة التعدد والتشكل على مختلف العوالم الثقافية والفنية والذوقية. حيث أضفى الفنان المحميد على ترجمته الشعرية لونا إنسانيا جماليا وفنيا رائع لا ينغلق ولا ينحسر في بقعة وإنما يكون فضاء يعوم فيه الإبداع في صورة إنسانية إبداعية. فالفن عالم إنساني يخاطب الإنسان أيا كانت لغته أو دينه أو عرقه. فيقول المحميد في صفحة الإهداء ((إلى كل من يحمل في قلبه حباً كبيراً متوقداً تنبعث فيه الروح الإنسانية، التي تشيّد جسورا حميمة مع الإنسان في مجابهة الحياة بكل تقلباتها وموجها المتلاطم العاتي)) فمن هنا كانت اختيارات المحميد منتقاة بدقة وبذائقة فنية تتطلع إلى بعث روح إنسانية وجمالية عند المتلقي.
وقد تراوحت القصائد الشعرية في مدارسها الفنية بين الرومانسية والسريالية. حيث تشترك هاتين المدرستين في اتجاهات أسلوبية وفنية وموضوعية فنية كثيرة من حيث الرؤيا للعالم. حيث ترتكز كلتا المدرستين على الصدق في التعبير عن العواطف والمشاعر التي تعتلج في أعماق النفس وتنداح في عالم طبيعي واسع. حيث يركن الشاعر إلى حضن الجمال الطبيعي فيستشعر روعة جماله ويناجيه كالحبيب. ويستعمل الشاعر في المدرستين عناصر الخيال والتصورات والهلوسات والأحلام. والغاية من ذلك كله النفور من الواقع المر والمحبط والهروب إلى عوالم متخيلة حتى ولو كانت عوالم الخرافات والجن والحيوان.
فيفتتح المحميد كتابه بترجمة قصيدة للشاعر الإنجليزي والمؤسس الحقيقي للمدرسة الرومانسية في الشعر وليم وردزورث
(أزهار النرجس البري)

تجولت وحيدا كالسحابة
التي تعوم عالياً فوق الوديان والتلال،
ومن ثم رأيت فجأةً مجموعة كبيرةً،
جمعاً من أزهار النرجس البريّ الذهبية،
بجانب البحيرة، تحت الأشجارِ
مبعثرةً وترقصُ على وقْعِ النسيمِ
هكذا كان الشاعر الرومانسي يحلق في عالم من خيال طبيعي حيث الأزهار والوديان والتلال والأشجار والبحيرة ورقص على وقع النسيم. إنها لفتة مختارة بدقة من قبل المحميد في هذه الترجمة التي تعدّ دعوة إلى الإنسانية وهروب من عالم الحرب والكراهية.
وقد تنوعت القصائد الشعرية بين موضوعات متنوعة ومتعددة في الحب، والطبيعة، والفن، والجمال، والطفل، والعمال، و الحرب (فلسطين) و (العراق)، والجوع وغيرها من الموضوعات.
ففي فلسطين ترجم قصيدة (هذا الجدار) لفرح نوتاش قصيدة كتبت من أجل آلام الفلسطينيين

قبل عدة سنوات
أنتم.
جعلتموني أرملة
الآن.
تنشرون في حياتي
أقبح ظلّ

لتشييد هذا الجدار –
دمرتم بيتي.

لتشييد هذا الجدار –
قضيتم على المزارع.

فالكتاب حافل بالتنوع الإنساني على مستوى العرق والثقافة واللغة عن طريق الإبداع الشعري. فكل الأزهار ملونة ومتعددة ولكنها كلها في حديقة واحدة وهي الهم الإنساني.

[هيام فوزي]

من تصميم المهندس جان نوفيل .. وبجوار أحدى القصور القديمة بالدوحة .. الإعلان عن تصميم متحف قطر الوطني الجديد





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10902/u26_mm1.jpg




وكالة أنباء الشعر –
كشفت هيئة متاحف قطر أمس النقاب عن خطتها لمتحف قطر الوطني الجديد الذي يعد المشروع الأهم في خططها للمرحلة المقبلة سعيا لتصبح قطر مركزا ثقافيا مهما ومتميزا في منطقة الخليج العربي والعالم، والمتحف الجديد هو من تصميم المهندس المعماري الفرنسي الشهير (جان نوفيل) الحائز على جائزة (بريتزكر) للهندسة المعمارية والمعروف بتصاميمه المعمارية الفريدة. سيجسد متحف قطر الوطني الجديد فخر واعتزاز الشعب القطري بتراثه وتقاليده ويقدم للزائر الأجنبي صورة حية عن عملية التحديث والتطوير والنهضة التي شهدتها دولة قطر عبر السنوات الماضية. وسيستخدم متحف قطر الوطني الجديد التكنولوجيا الحديثة، حيث تتحول بعض جدرانه الداخلية لشاشات سينمائية تعرض تاريخ قطر والروايات الشعبية التقليدية الشفوية وستتوافر أجهزة يدوية نقالة لإرشاد الزوار خلال تجولهم وتعرفهم على كنوز المجموعة المتحفية المعروضة. ورغم أنه تم بناء المتحف الجديد حول مبنى تاريخي قديم — قصر فريق السلطة — والذي كان متحفا للتراث القطري منذ عام 1975، فان متحف قطر الوطني الجديد بفكرته وتصميمه سيكون مؤسسة حديثة تماماً، وذلك تماشياً مع طموحات وأهداف هيئة متاحف قطر. يظهر تصميم (جان نوفيل) لمتحف قطر الوطني الجديد جانبا ديناميكيا وحيويا للبرنامج المستقبلي للمتحف فهو يبدو وكأنه يخرج من الأرض ليتوحد معها وهو بذلك يعكس عمق علاقة المبنى بالهوية القطرية.




http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10902/u26_mm2.jpg



ويقع المبنى على مساحة تبلغ حوالي 140 ألف متر مربع على الطرف الجنوبي من كورنيش الدوحة وسيكون أول معلم يراه المسافرون القادمون من المطار وهو يتخذ شكل حلقة من الردهات المتشابكة والمنخفضة تطوق ساحة خارجية كبيرة تبلغ مساحتها حوالي 40 ألف متر مربع. والمبنى بتنظيمه يوحي زائريه بأنه يشبه الخان (أي مكان راحة التجار وتبادل الأفكار والبضائع عبر الطرق التجارية القديمة) وبهذا يعبر مبنى متحف قطر الوطني الجديد عن هوية وطن دائم الحركة وسريع التطور. واستلهم المهندس المعماري الفرنسي (جان نوفيل) فكرة المبنى من وردة الصحراء — وهي عبارة عن مجموعة من البلورات المسطحة من الرمال تتشكل في الصحراء نتيجة ظروف مناخية معيّنة — فالمبنى الجديد سيتكون من أقراص اسمنتية مائلة تخترق بعضها البعض وتتلون باللون الرملي وهي تحدد أرضيات وجدران وسقوف أجنحة المتحف المتنوعة وهذه الحلقات المتداخلة توحي ببتلات وردة الصحراء. وقد صرحت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس أمناء هيئة متاحف قطر قائلة: (متحف قطر الوطني هو مشروع على مستوى عالمي تقدمه هيئة متاحف قطر لشعبنا وللمجتمع الدولي وعقب الافتتاح الناجح لمتحف الفن الإسلامي سنة 2008 والذي يعرض التقاليد الفنية التي انتجتها شعوب سكنوا مناطق تغطي نصف الكرة الأرضية، نتطلع اليوم لإبراز ثقافة قطر وبيئتها المادية وغير المادية، التاريخية والمعاصرة. ومن خلال هذا المشروع الجديد والذي نعلن عنه خلال السنة التي نحتفل بها بالدوحة عاصمة للثقافة العربية، نقترب من تحقيق رؤية هيئة متاحف قطر لبناء دولة متقدمة ومستدامة).





وصرح بهذه المناسبة السيد عبد الله النجار مدير عام هيئة متاحف قطر قائلا: (يشكل هذا المشروع الكبير والذي ينشأ من القصر التاريخي وموقع أقدم متحف في قطر تجربة فريدة في القرن الحادي والعشرين يحتفل بثقافة وتراث ومستقبل قطر وشعبها وإن حفاظنا على القصر الأصلي القديم بأمانة وإدراجه ضمن المبنى الجديد يجسد روح هيئة متاحف قطر فنحن نحترم هذا المعلم من ماضينا العريق ونأمل بذات الوقت أن نحقق رؤية متجددة من خلال التصميم الفريد والمذهل للمهندس المعماري جان نوفيل).وذكرت باجي لور مديرة متحف قطر الوطني: (في هذه المؤسسة الجديدة التي لا مثيل لها سيتاح للقطريين اكتشاف المزيد عن أسلافهم وجذورهم في المنطقة والتعرف على كيفية تشكل وتطور المدن القطرية القديمة، ولكن الأهم من كل ذلك تعرضهم للثقافة المادية والتاريخية واللاملموسة الممثلة في مجموعة المتحف. أما بالنسبة للزوار الأجانب فسيخرجون من المتحف بفهم أعمق عن حياة الناس في منطقة الخليج العربي وبالأخص عن تاريخ الشعب القطري وعن المبادرات الجارية حاليا للتقدم بالتعليم وتطوير كل جانب من جوانب الثقافة واتباع برامج للاستدامة. ونحن محظوظون جداً أننا نستعين بالرؤية الفنية الرائعة لـ (جان نوفيل) لتحقيق أهداف المتحف المستقبلية فقد جمع في تصميمه الاستثنائي بين فن العمارة المعاصرة واستحضار الصحراء التي لا نهاية لها). وتعليقاً على تصميمه صرح جان نوفيل قائلا: (هذا المتحف عبارة عن خان تاريخي في العصر الحديث. من هنا يمكن للمرء أن يترك الصحراء وراءه ويعود بذكريات ثمينة تبقى محفورة في ذهنه. سيصبح متحف قطر الوطني صوتا لثقافة تُنقل من خلاله رسالة الحداثة والتحول والجمال وما يحدث عندما يلتقي البحر مع الصحراء). المبنى عن كثب سيحتوي مبنى متحف قطر الوطني الجديد على مساحة حوالي 8 آلاف متر مربع لصالات العرض الدائمة، وحوالي ألفي متر مربع ستخصص لصالات العرض المؤقتة وقاعة محاضرات بسعة 220 مقعدا وصالة مخصصة للأكلات تتسع لـ70 شخصا واستوديو تلفزيون ومقهيين ومطعم ومتجر للهدايا. وتتوافر مرافق منفصلة لمجموعات المدارس والشخصيات المهمة. تتضمن مرافق ومكاتب للموظفين ومركزا للأبحاث التراثية ومختبرات للترميم وأماكن لتجهيز وتخزين المقتنيات. وسوف يحاط المتحف بـحديقة جميلة تقلد مناظر قطر الصحراوية تبلغ مساحتها حوالي 110 آلاف متر مربع. الأقراص المتشابكة التي تشكل المبنى هي مستوحاة من وردة الصحراء — وهي على درجات متباينة من الانحناء ولها أقطار مختلفة — بعضها تقف تقريباً مستقيماً كعناصر سند والبعض الآخر يمتد بشكل أفقي. من ضمنها هياكل من الصلب تجتمع كالعجلة المكونة من محور وبرامق. تحمل الأعمدة المخبأة داخل الأقراص الرأسية ثقل الأقراص الأفقية على الأرض. الأقراص مغطاة بألواح من الاسمنت المقوى بألياف زجاجية. الواجهات الزجاجية تملأ الفراغات بين الأقراص كما أن ألواح الجدار الخارجي مثبتة في السقف والأرضية والجدران وهي تجعل التزجيج يبدو كأنه بدون إطار عندما ينظر إليها من الخارج. وتحجب النتوءات العميقة على شكل أقراص الشمس وترشّح أشعتها الساقطة.الداخل يشبه الخارج فهو مشهد جميل لأقراص متشابكة. الأرضية عبارة عن اسمنت مصقول رملي اللون في حين أن الجدران من الأقراص الرأسية مغطاة بمادة الـ (ستاك بيير) وهي مادة مكونة من الجبس التقليدي مع خليط من الجير والجص وهو يشبه الحجر. وسوف تقلل المناطق العازلة الحرارية داخل تجاويف الأقراص الضغط على نظام التبريد في المتحف، بينما تنشئ الأقراص المتدلية ممرات ظليلة وباردة في الهواء الطلق كما أنها تحمي المناطق الداخلية من الضوء والحرارة. المواد الأساسية للبناء — الصلب والاسمنت — ستكون من إنتاج محلي أو من مصادر محلية. وسيضم تصميم الحدائق أنواعا من النباتات المحلية والتي تستهلك كميات منخفضة من المياه. من خلال هذه التدابير المستدامة وغيرها يعمل المتحف على تحقيق الدرجة الفضية حسب نظام مجلس البناء الأخضر في الولايات المتحدة. حدائق المتحف المصممة خصيصاً لمناخ قطر الحار ستشمل الأعشاب والنباتات المحلية مثل أشجار الفاكهة والنخيل وشجرة السدرة. وسيبرز تصميم الحدائق الكثبان الرملية وحدائق مدرجة لإنشاء أماكن للجلوس ومساحات لفعاليات المتحف كالجولات والمحاضرات. مجموعة متحف قطر الوطني سيتعرف المتجول في صالات متحف قطر الوطني الجديد على ثلاثة مواضيع رئيسية تتعلق بتاريخ وثقافة قطر وهي: — التاريخ الطبيعي لشبه جزيرة قطر التي تحتوي على حياة نباتية خاصة. — التاريخ الاجتماعي والثقافي لدولة قطر الممثل بتقاليد الشعب القطري ومبادئه والروايات الشعبية التي نشأت من تفاعل الإنسان مع بيئته. — التاريخ الوطني لدولة قطر من القرن الثامن العشر حتى الوقت الحالي. وسيتاح لزائري المتحف التعرف على هذه المحاور الثلاثة من خلال عروض صوتية ومرئية تبرز مقتنيات المتحف وكنوزها الرائعة، حيث تتألف مجموعة متحف قطر الوطني حالياً من حوالي 8 آلاف قطعة وتشمل مقتنيات وعناصر معمارية وقطعا تراثية كانت تستخدم في المنازل والسفر ومنسوجات وأزياء ومجوهرات وفنونا زخرفية وكتبا ووثائق تاريخية. أقدم القطع تعود لنهاية العصر الجليدي الأخير (حوالي عام 8000 قبل الميلاد). كما تمثل المجموعة العصر البرونزي (بين حوالي 2000 — 1200 قبل الميلاد)، والعصر الهلنستي وأوائل العصور الإسلامية. للمتحف أيضاً نماذج من الأسلحة وغيرها من القطع من فترة الحروب القبلية وقطع ذات زخارف أكثر حداثة التي كانت تستخدم في الحياة اليومية. عن هيئة متاحف قطر تم تطوير متحف قطر الوطني من قبل هيئة متاحف قطر، بقيادة رئيس مجلس الإدارة سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني تعمل نحو تحويل دولة قطر لمركز ثقافي في الشرق الأوسط. وتم تأسيس هيئة متاحف قطر في ديسمبر 2005 لتجمع كل الموارد المتحفية في دولة قطر. ورؤية هيئة متاحف قطر ترتكز حول توفير مظلة شاملة تحتوي جميع الخطط المستقبلية التي سيتم رسمها لتطوير متاحف وطنية وإنشاء نظام فعال لجمع وحفظ وترميم وعرض المواقع التاريخية والمعالم الأثرية والمقتنيات للجمهور القطري والعالمي. عن جان نوفيل هو أحد المهندسين المعماريين الأكثر احتراماً في العالم، حائز على الميدالية الذهبية من الأكاديمية الفرنسية للهندسة المعمارية، وجائزة الآغا خان للهندسة المعمارية، وجائزة إمبريال بريميام، وجائزة بريتزكر وغيرها. ولد جان نوفيل في مدينة فوميل في فرنسا عام 1945 وتولى رئاسة شركة خاصه به للهندسة المعمارية منذ عام 1970. بين أبرز المباني المنسوبة له هي مبنى معهد العالم العربي في باريس، ومؤسسة كارتييه، ومتحف كوي برانلي في باريس، ودار الأوبرا في ليون، ودار السمفونية في كوبنهاغن، ومسرح غوثري في مينيابوليس، وبرج دنتسو في طوكيو، وبرج مكاتب أكبار في برشلونة، ومركز الثقافة والمؤتمرات، وذا هوتيل في لوسيرن، وغاليري لافاييت في برلين، ومركز العدالة في مدينة نانت، والتمديد لمتحف الملكة صوفيا في مدريد، والشقق السكنية بعنوان 40 شارع ميرسر و100 شارع الحادي عشر في نيويورك.

[هيام فوزي]

كاتبة مغربية تترشح إلى جائزة " أورانج " البريطانية



وكالة أنباء الشعر / المغرب
رشحت الكاتبة المغربية باللغة الإنجليزية ليلى العلمي من ضمن 20 مرشحة تم اختيارهن لنيل جائزة" أورانج" للكتاب النسائي.
وتضم لائحة المرشحات، التي أعلنت عنها، أول أمس الأربعاء، لجنة التحكيم، علاوة على الكاتبة المغربية روائيات من الولايات المتحدة الامريكية ونيوزيلاندا وبريطانيا.
وكتبت العلمي، التي ازدادت سنة 1968 بالرباط وتقوم بالتدريس في جامعة كاليفورنيا، العديد من الأعمال النقدية الأدبية. وقد نشرت روايتها الأولى "أمل وبحوث خطيرة أخرى" سنة 2005 وترجمت إلى خمس لغات.
وقد استأثرت روايتها (طفل سري) التي نشرت سنة 2009 باهتمام كبير وخاصة في بريطانيا، حيث خصصت لها بعض الصحف عدة مقالات.
وتعتبر جائزة " أورانج" من بين الجوائز الثلاثة الأرقى ببريطانيا، وتكافئ أحسن عمل روائي نسائي ينشر خلال السنة ببريطانيا.
وتقوم شركة الاتصالات البريطانية " أورانج" بتمويل هذه الجائزة التي تم إحداثها سنة 1996.

شعراء وأدباء يستذكرون تجربتهم الخاصة مع الشاعرالراحل.. ندوة ثقافية في غزة حول الشاعر محمود درويش



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10936/darweesh%201.JPG
وكالة أنباء الشعر-فلسطين-امجد التميمي

أقام ملتقى الفيلم الفلسطيني، بمقره في مدينة غزة، اليوم، ندوة ثقافية حول شاعر الوطن والمقاومة الغائب الحاضر محمود درويش، بحضور نخبة من الأكاديميين والمثقفين والمهتمين. وتم خلال الندوة عرض فيلم "كزهر اللوز"، إهداء لروح الشاعر درويش في ذكرى رحيله الثانية.
وأكد رئيس ملتقى الفيلم الفلسطيني المخرج السينمائي سعود مهنا، حرص الملتقى على إقامة مثل هذه الندوات التثقيفية كمحاولات مستمرة لدعم الفن والثقافة، لافتاً إلى أن الملتقى إنما قام بإنتاج هذا الفيلم القصير لروح درويش كواجب تجاه من غرس في قلوبنا حب الوطن وحب فلسطين منذ عشرات السنين.
وتناول الكاتب والإعلامي الفلسطيني يحيى رباح، تجربته الخاصة مع درويش ودوره البارز إلى جانب شعراء المقاومة الفلسطينية أمثال سميح القاسم وتوفيق زياد في الحفاظ على تراث اللغة العربية لدى أهلنا في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48.
من جهته، تحدث عضو البرلمان الفلسطيني النائب حسام الطويل، عن الدور الوطني للشاعر درويش والذي من خلاله حمل القضية الفلسطينية إلى مستويات إنسانية ووجدانية وانتقل بها من المحلية إلى العالمية.
أما الشاعر والناقد د.عاطف أبو حمادة فقد تحدث في مداخلته عن بعض المواقف الشخصية التي جمعته بالمبدع درويش بين من خلالها المكانة العالية التي حظي بها درويش عربيا وعالميا. وألقى د. أبو حمادة قصيدة مؤثرة في رثاء درويش، معلناً عن أنه ومجموعة من الأكاديميين والمثقفين والمختصين بصدد تأسيس مركز محمود درويش الثقافي وفاء لدوره واحتراما لإبداعاته.
بدورها، أبدعت الشاعرة إلهام أبو ضاهر في مداخلتها عن درويش الذي عاشت معه و عاش معها عبر إبداعاته الأدبية فأثر بها طوال السنين، فرثته بقصيدة بلهجتها البدوية الأصيلة أثارت إعجاب واستحسان الحضور.
وتخلل الندوة فقرات غنائية من كلمات شاعر المقاومة درويش وأجمل ما غنى له المطرب الثائر مارسيل خليفة فقدمت فرقة نوح ابراهيم مطربها وائل زايد ومطربتها مي صلاح قالبا غنائيا جميلا.

[هيام فوزي]

ناعوت تترجم "نصف شمس صفراء" للروائية النيجيرية آديتشي


وكالة أنباء الشعر/ القاهرة
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10938/nesf%20ahams.JPG

صدرت رواية "نصف شمس صفراء" في ثوبها العربي بترجمة الشاعرة المصرية فاطمة ناعوت، عن سلسلة الجوائز بالهيئة المصرية العامة للكتاب، والتي كتبتها بالإنجليزية الكاتبةُ النيجيرية الشابّة "تشيماماندا نجوزي أديتشي" وفازت بجائزة الأورانج البريطانية الرفيعة عام 2004.
تقع الروايةُ في أكثر من 600 صفحة من القطع الكبير، وتحكي عن علاقة حبٍّ ناضجة، بين بروفيسور في جامعة نيجيريا، ومثقفة شابة جميلة تنتمي إلى طبقة الأثرياء الجدد في نيجيريا. نشأت قصة الحب تحت ظلال الحرب الأهلية في نيجيريا، بين عامي 1967 و1970، تلك التي اندلعت فيها الصراعات البيافرية في محاولة من قبائل الإيبو الاستقلال وتكوين دولة، علمُها "نصف شمس صفراء"، رمزًا للتحرر والخروج من ظلامية النظام الفاشي المحافظ الذي كان يحكم نيجيريا آنذاك. ورغم تصوير الرواية المجازرَ والانتهاكاتِ البشريةَ العنيفة التي مورست على تلك القبائل المسالمة، إلا أن الروائية نجحت في الخروج بها من الحسّ التراجيديّ، عبر سردِها الوقائعَ على لسان طفل أسود صغير "آجوو"، بطل الرواية، الذي يخدم في بيت البروفيسور "أودينيبو".
تحمل الرواية فيضًا من أجواء الجنوب الأفريقي الساحر بطقوسه الغرائبية وشعائره الغريبة على القارئ العربي، إلا أن المترجمةَ نجحت في نقلها إلى اللسان العربي بلغة شعرية رفيعة تجعل القارئ يتوحَّد مع أحداثها، مع الحفاظ على أجواء القارة السمراء الفاتنة، كما صرّحت بذلك د. سهير المصادفة، رئيس تحرير السلسلة. خمسةُ أبطال رئيسون تدور حولهم الرواية: " أودينيبو"، أستاذ الجامعة الثوريّ ابن البرجوازية الوسطى، "أولانا"، المثقفة التي تنتمي لأبوين من طبقة الأثرياء الانفتاحيين، وتوأمتها "كاينين" نقيضُ أولانا، سيدة الأعمال التي تهوى جمع المال، ووقعت في هوى البريطاني "ريتشارد تشرشل" المتعاطف مع قضية السود، سوى إنه في النهاية سيكتشف أنه غير متورط بما يكفي في قضيتهم، بسبب بشرته البيضاء وعينيه الزرقاوين وشعره الناعم، فيترك الكتاب الذي بدأه بعنوان: "كان العالم صامتًا ونحن نموت"، ليكمله الصبيّ الأسود "آجوو"، الذي تدور معظم أحداث الرواية على لسانه، ومن خلال عينيه اللتين ترصدان أهوال الحرب والمجازر.
يذكر أن "نصف شمس صفراء" هو الكتاب السادس بين ترجمات فاطمة ناعوت، فقد سبق وأصدرت العديد من الأنطولوجيات الشعرية والقصصية من عيون الأدب الإنجليزيّ والأمريكي منها: مشجوج بفأس، قتل الأرانب، المشي بالمقلوب، وكتابين عن فرجيينيا وولف: جيوب مثقلة بالحجارة، وأثر على الحائط، اللذين صدرا مؤخرًا عن المركز القومي للترجمة.

الشاعر المصري علاء عبد الهادي يحصل على جائزة أبي القاسم الشابي


وكالة أنباء الشعر/ القاهرة/
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10940/u38_30.jpg
أعلن في العاصمة التونسية عن فوز الشاعر المصري الكبير د.علاء عبد الهادي بجائزة أبي القاسم الشابي في دورته 23 لسنة 2009, التي تشرف عليها وزارة الثقافة التونسية, وتبلغ قيمة الجائزة عشرة آلاف دينار تونسي,وقد منحت لجنة التحكيم في مئوية أبي القاسم الشابي الجائزة إلى ديوان "مهمل تستدلون عليه بظل", وهو الديوان العاشر في تجربة د.علاء عبد الهادي الشعرية التي امتدت إلى خمسة وثلاثين عامًا من الكتابة والنشر.
وللشاعر حضوره الرفيع في مشهد الشعر العربي المعاصر, وتجدر الإشارة إلى أن هذا الديوان قد شهد بعد صدوره احتفاء نقديًا كبيرًا, نظرًا إلى ما يطرحه تشكيل الديوان الأسلوبي والجمالي من قضايا حول قصيدة النثر العربية المعاصرة, وخصوصيتها الجمالية, في ارتباطها بقصيدتي التفعيلة والعمود من جهة, وما يسمى بالشعر السردي المهتم بالفنون البصرية من جهة أخرى, وهي الأساليب الشعرية التي ضمها العمل, وكان قد صدر في عام 2009, عن مركز الحضارة العربية, كتاب نقدي يتناول هذا الديوان للناقد المصري د. عبد الرحمن عبد السلام, أستاذ النقد الأدبي الحديث بكلية الألسن عنوانه "السرد الشعري, وشعرية ما بعد الحداثة: دراسة في "مهمل" علاء عبد الهادي, وسيصدر هذا العام كتاب آخر يضم الدراسات التي قدمها نقاد من المغرب, وتونس, والعراق, والسعودية, ومصر, عن هذا الديوان. وقد صدرت طبعة ثانية من الديوان عن مكتبة الأسرة المصرية في 2009. يقول د. عبد الرحمن عن الشاعر في مقدمة كتابه عن الديوان "ليس من قبيل المبالغة أو التقويم إشارتنا إلى فرادة تجربة علاء عبد الهادي في تضاريس الجغرافية الشعرية العربية، وبخاصة تموقعها في سُدّة النتاج ما بعد الحداثي بامتياز, بل إنه لمن اليسر اليسير وسمها بالتجربة الإشكالية في سيرورة الشعر المعاصر، نظرًا إلى بذاخة التجريب، وتراكم الارتياد، وتعدد الآفاق، فضلاً عن ممارسة الكتابة وفق الأشكال المختلفة للنص الشعري العربي: عمودي, وتفعيلي, ونثري, بالإضافة إلى استخدام التناص الكثيف في حوارية داخلية وخارجية، عربية وعالمية خلاقة".وسيسافر الشاعر إلى تونس في خلال أيام لتسلم الجائزة في احتفال تقيمه وزارة الثقافة التونسية احتفاء بهذه المناسبة.

[هيام فوزي]

الشاعرة ميسون أبو بكر تحيي أمسية شعرية بأدبي حائل


وكالة أنباء الشعر/ خاص

أحيت الشاعرة ميسون أبو بكر مساء الأربعاء أمسية شعرية في النادي الأدبي بحائل وانطلقت الأمسية بتعرف بالشاعرة قدمته عضوة اللجنة النسائة صيته السبهان، واستعرضت فيها مسيرة الشاعرة الإعلامية والأدبية ثم ألقت الشاعرة عدد من النصوص منها نص بعنوان " أنثى نجد " ومنه:
يا أرض نجد حضن أرضك مغربي
شهب السماء تبعتها فضممتني
أنثاك قالوا قلت نعم ترابها
مهد الرسول وبيت ربي مقصدي
لك وهج حرفي يا دروب قوافلي
بمداد شعري قد كتبتك فاسعدي
وطني تركته مرغما لا راغبا
قدس لها في القلب ألف مودة
وتبعت أشرعة الرياح تقودني
نحو الرياض نجود نجد

ونص "آه..ليلى" منه :

بربك
هل ضممت إليك ليلى
قبيل الصبح أو قبلت فاها
ورحت تلملم الاسرار فيها
شظايا
من نيازك في سماها
غزير الدمع يبحر فيه خطوي
فأغرق كالمحارة في مداها

ونص "سندباد عاد"ومنه :

ذهب صغيراً في موسم كنا نلعب فيه
ونراقص كل فراش الحقل
في دنيا كنا نكتبها
نرسمها كظلال الريح

ثم بدأت المداخلات بإشادة عضو مجلس إدارة النادي علي العريفي بما قدمته الشاعرة من نصوص وقال أن الروحانية غلبت على النصوص التي ألقيت وهي قريبة من الأغنية الحزينة صورها شفافة ممتدة، وتساءل أين تجد ميسون نفسها في الإعلام أم في الشعر؟ فردت أنها بدأت صحفية في الكويت في سن السبع سنوات عندما أجرت حواراً مع الراحل سمو الشيخ جابر الأحمد، وتابعت: جاهدت كثيراً لأن أجد لنفسي موطئ قدم لي في الشعر أما الإعلام فجاء كرسالة ووسيلة للاحتفاء بالمشهد الثقافي في المملكة، وأكدت أنها تجد نفسها في الشعر معتبرة الإعلام محرقة للشعر.
أما مداخلة تركية الأشقر فتساءلت فيها عن الكتابة للطفولة، وعلقت عليها ميسون أن الطفولة جاءت في قصائد كثيرة وجهت للطفل الذي له ملامح الحياة واستطردت ممتدحة نادي حائل الأدبي، وقالت: أنا افخر هذا المساء أن أكون على هذا المنبر في هذا النادي الذي له نشاط كبير وسباق في الإصدارات ونحن كشعراء نتسابق أن تصدر دواويننا من هذا النادي المنارة الثقافية.
وناقش موسى الزريقي في مداخلته الأزمة بين الشعر العمودي وقصيدة النثر، فقالت الشاعرة ميسون: إن حنا مينا تنبأ بأن تكون الرواية ديوان العرب، واستدركت: إن الشعر هو تراثنا الشفهي وهو ذاكرتنا والقصيدة العمودية تقويه أما الحداثة موجودة منذ عصر المتنبي وقصيدة النثر لا تضعف الشعر لأن الذائقة العربية تفرق بين القصيدة وبين النص غير الشعري.
وأشادت هند فقيه بالقصيدة التي تناول مهرجان الجنادرية للتراث والثقافة وتمنت ألا تحترق الشاعرة ميسون في محرقة الإعلام، مبررة بأن لدينا إعلاميات ولكن القلة من الشاعرات كميسون، فعلقت ميسون أنها ليست شاعرة معلقات، مشيرة إلى أنها توجهت إلى الإعلام بعد كلمة خادم الحرمين الشريفين التي حث فيها الإعلاميين على توجيه المجتمع وإيجاد الحلول، وقالت إنها تتمنى أن تفرغ للكتابة.
وتسائل ناصر المديني عن مدى تقبل التقليديين للنصوص الحداثية، فأكدت ميسون أن قصيدة النثر هي ترجمة للفرنسية التي تعني قصيدة في النثر، وأن قصيدة النثر تزخر بالإبداعات والشعر الحقيقي هو غناء وموسيقى والنثرية ليست منبرية والضعف لا يعتبر ضعفاً لقصيدة النثر ولكن لمن افتقد الأدوات.
وعلق رئيس مجلس إدارة النادي محمد الحمد على ثناء ميسون على أدبي حائل وإشادتها بما يقوم به رئيس النادي، وقال الحمد: إن ما تحقق من نجاحات لنادي حائل الأدبي لا ينسب إلى شخص واحد بل هو نتاج عمل متكامل من جميع الزملاء واللجنة النسائية والحضور والمتابعين لفعاليات النادي.
وتساءلت حنان الوهيبي عن موقع المرأة في الشعر، فردت ميسون إن إبداع المرأة موجود منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يقول: "زيدينا يا خناس" وألمحت إلى أن القرآن يفسره الشعر .
وجاءت مداخلة محمد اللويش عن التفكيكية التي أظهرت الانزياح، وتسائل عن الدلالات لبعض المفردات في قصائد ميسون فقالت الشاعرة أن الناقد كالطبيب النفسي يحلل ويصل إلى أعماق لا يصل إليها الشاعر.
وقال المهندس حسني جبر إن النصوص التي قدمت غلبت عليها العمودية، واصفا الشاعرة بالروائية ومتسائلا عن أعمالها، فردت بأن ليس لها رواية، معللة عدم وجود رواية لها بأنها لا ترغب في إصدار روايتها الجاهزة وسط ما وصفته بزوبعة الفوضى في الساحة.
وتسائل ناصر الهواوي عن مدى اتفاق الشاعرة مع أن العروض أسوار أمام المبدع، وتابع إذا طبقنا هذا على الغناء فسنسمح لكل من هب ودب أن يغني، فعلقت ميسون إن الشعر الحقيقي هو الذي يبقى في النهاية، وأكدت أن أمتنا العربية ذات ذائقة شعرية.

[هيام فوزي]

اليوم انطلاق الأيام الثقافية لنقابة المهندسين الأردنيين





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10944/u40_eng.jpg


وكالة أنباء الشعر / الأردن

برعاية صاحب السمو الملكي الأمير علي بن الحسين تطلق نقابة المهندسين الأردنيين اعتباراً من اليوم السبت أيامها الثقافية والتي ستتضمن فعاليات تقام بمشاركة منتسبي النقابة وأسرهم بهدف التواصل والتفاعل بينهم وبين النقابة ، حيث سيشتمل البرنامج على عروض مسرحية وندوة ومحاضرة ومسابقة لأعضاء الشعب الهندسية ، كما ستكون هناك أيضاً ندوة متخصصة في مجال العلاقات الأسرية وستختتم الفعاليات بمهرجان مسابقة الأنشودة الوطنية بمشاركة ثمانية فرق إنشادية .


في إطار نشاطه الأسبوعي المستمرّ: أمسية شعرية حاشدة في مركز الحركة الثقافية في لبنان




وكالة أنباء الشعر/ لبنان





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10945/u39_26-3-sour.JPG





الشاعران باسم عباس وبسام بزون




في إطار نشاطه الأسبوعي أقام مركز صور التابع للحركة الثقافية في لبنان أمس الجمعة أمسية شعريّة شارك فيها الشعراء: باسم عبّاس، بسام بزون، علي فضل الله، حنان فرفور حيث قدّموا قصائد تنوّعت بين قصائد الغزل والحبّ والقصائد الوطنيّة والعروبية وامتدت الأمسية من الخامسة إلى السادسة وسط أجواء مميّزة اتسمت بالتفاعل وحسن الاصغاء حيث نالت القصائد تصفيق الحضور وإعجابهم.
ويذكر في هذا السياق أنّ النشاطات الأسبوعيّة مستمرّة في مركز الحركة بحسب ما اكّد لنا مديره الشاعر باسم عبّاس.

[هيام فوزي]

الشاعر العراقي علي الأسدي يفوز بجائزة مجلس وزراء الشباب والرياضة العرب للشعر






وكالة أنباء الشعر
علمت وكالة أنباء الشعر أن الشاعر العراقي علي الأسدي فاز بالجائزة الأولى في مجال الشعر.فيما حل ثانياً الشاعر الجزائري الدكتور عادل محلو وثالثاً الشاعر العماني أشرف عاصمي ،،كما ويستعد الأسدي للسفر إلى دولة قطر لحضور الحفل التكريمي الذي سيقام في مدينة الدوحة (عاصمة الثقافة العربية) لتكريم الفائزين بجائزة مجلس وزراء الشباب والرياضة العرب.
والجدير ذكره أن مركز الإبداع العربي بالتعاون مع وزارة الثقافة والفنون والتراث في قطر كان قد أعلن عن هذه المسابقة في مجال الشعر والقصة والبحث العلمي تكريما لإبداع الشباب العربي وإيمانا بدورهم في مواصلة التقدم والإبداع.
وقد قررت المسابقة موضوع الهوية العربية والعولمة محورا لها في مجال القصيدة.
وتبلغ قيمة الجائزة الأولى 5000 دولار أمريكي في كل مجال و3000 دولار للفائزالثاني و1500 دولار أمريكي للفائز بالمركز الثالث كما يمنح الفائزون شهادة باسم جائزة مجلس وزراء الشباب والرياضة العرب

[هيام فوزي]

أول حوار له بعد فوزه بجائزة للمجلس الأعلى للثقافة بمصر..الشاعر محمد سالم عبادة يخص الوكالة بقصيديتين من ديوانه الفائز ويؤكد: كنت اتدرب على الرماية وقت اعلان فوز ديواني ... والشعر الساخر يحتاج اعمالا اكبر للعقل




وكالة أنباء الشعر/القاهرة


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10935/u29_2.jpgمحمد سالم عبادة
جاء فوزه بالجائزة الأولى للمجلس الأعلى للثقافة في الشعر العمودي ليعلن عن شاعرا يأبى قلمه الانكسار أميرا متربعا على عرش شعراء مصر الشباب بشهادة شيوخ الشعر ونقاده... فلديه في يد مشرط وفي الأخرى قلم، بالأولى يطبب أوجاع الجسم وبالأخرى يخاطب القلوب... فقلبه شاعر فصحى.. ولديه من الشعر الساخر ما يحيي قلوبا أضناها العيش وألمت بها خطوب الحياة.


وكالة أنباء الشعر التقت الشاعر المصري الشاب محمد سالم عبادة في أول حديث له عقب فوزه بالجائزة عن ديوانه " قدّاس أسود "..وكان هذا الحوار...


- وقت الإعلان عن الجائزة حضر عدد من الشعراء الشبان الذين شاركوا في المسابقة، لكنك لم تكن بين الحضور.. فما وقت معرفتك بخبر فوزك بالجائزة؟


كنت وقت الإعلان عن الجائزة في مكان مختلف شكلا وموضوعا عن عملي وعن شعري حيث كنت وقتها في نادي الرماية، وفي أول تدريب لي على الرماية، ولما جاءني الخبر تركت التدريب لألحق بالاحتفالية.. أما بالنسبة للجائزة فسعيد بها بالطبع على اعتبار أنها الاصدار الأول للجائزة، وقد تكون، بل هي أكبر جائزة مصرية أحصل عليها اذ لم يسبق لي الفوز بجوائز حكومية اللهم الا حصولي على المركز الأول في شعر الفصحى بمسابقة المبدعين التابعة للمجلس القومي للشباب عام 2007 وكانت لقصيدة واحدة، وبالتالي فإنه شرف كبير لي خاصة أنه وكما قيل سيتم تكريمي في حدث كبير وهام وهو افتتاح بيت الشعر.


-هل ترى أن فوزك بهذه الجائزة يعني مزيدا من الانتشار لك في مصر؟


قطعا أرجو ذلك.


- نرى غيابا لمحمد سالم عباده عن الوسط الثقافي المصري يقابله انتشار نسبي في العالم العربي خاصة بعد مشاركتك في أمير الشعراء فما السبب؟


الحقيقة أن هناك قلة انتشار داخل مصر وخارجها، والنجاح الاعلامي لأمير الشعراء منتشرة في الخليج وموريتانيا أي من اقصى العالم العربي الى اقصاه، وأخبارنا لا تنشر في الخليج ولا في مصر، ومتابعة أخبارنا مقتصرة على وكالة أنباء الشعر فقط فهي التي تتابع أخبارنا أما بعيدا عن ذلك فأنا قليل الانتشار داخل مصر وخارجها.


-وما السبب في عدم مشاركتك في الفعاليات الثقافية في مصر، كمعرض الكتاب على سبيل المثال.. وقد شارك فيه عدد كبير من الشعراء الشباب؟


الحقيقة ان السبب في ذلك يأتي لانشغالي المهني بالجراحة، وانشغالي بالجراحة عن الشعر، ومن ناحية أخرى الشللية في الوسط الثقافي، فلا أدعى لأمسية الا اذا كان بها أحد أصدقائي، أما بالنسبة لمعرض الكتاب فقد نقول أن السبب كسل شخصي مني.


-كانت بدايتك الشعرية بالعامية... وكان "هنجراني" أول ما نشر لك من دواوين شعرية بالعامية ..؟


لا البداية لم تكن عامية، بل كانت بداية كتابتي للشعر بالفصحى، واتجاهي للعامية جاء على سبيل التنويع، كما أن لي تجارب محدودة في كتابة الشعر باللغة الإنجليزية، لكن أول ديوان نشر لي "هنجراني" بالعامية، ونشر من خلال دار مزيد بمقتضى فوزه في مسابقة ورقة وقلم التي أعلنت عنها الدار وحصلت بالديوان على المرتبة الأولى، لذا تم نشره، وكان الأمر بالصدفة البحتة، لذا كان أول ماصدر لي بالعامية.


-لكن لماذا كان اختيارك للمشاركة بديوان عامي، ولم تكن مشاركتك بالفصحى؟


لاني وقتها شاركت في عدة مسابقات بالفصحى ولم يكتب لها الفوز، فاتجهت للمشاركة بـ "هنجراني" وقد كتب لها الفوز.


-وماذا بعد هنجراني..؟؟


صدر لي بعد هنجراني ديواني شعر الأول "هلوسات صحو" وأصدرته على نفقتي الخاصة في العام الماضي، و"تعاطًٍ" بالشكل التقليدي وكان يفترض صدوره قبل يناير 2010 لكن وبسبب دار النشر تاجل الصدور حتى بداية العام الحالي..


-االمشكلات مع دور النشر تدفعنا للحديث عن الانتشار الكبير لدور النشر خلال الفترة الماضية، يراه النقاد بدرجة ما قدمه من انتشار وظهور مواهب أدبية مهمة،الا انه ساعد في نشر أعمال لا ترتقي إلى الإبداع... فما تعليقك؟


القول بمسمى عمل لا يرتقى للابداع هو حكم ذاتي وغير موضوعي، اذا افترضنا جدلا تحكيم ذائقتنا، فهناك أعمال في كافة العهود والعصور على هذه الشاكلة، فنجد ذلك في الجاهلية، وفي العصر الأموي والعباسي، وهذا أمر عادي ولكن الأعمال وضعت تحت عدسة المجهر نتيجة انتشار دور النشر الجديدة.


-في رأيك ما العقبات التي تواجه الشاعر الشاب في بداية مرحلته الإبداعية؟


العقبة الأولى والأهم هي أن سوق الشعر عامة منكمش جدا في مصر بل والوطن العربي والعالم بشكل أوسع، و هناك على سبيل المثال شاعرا أمريكيا حقق أفضل مبيعات له في كتاب، لم يكن شعرا، حتى نوبل في الأدب قلما تعطى لشاعر..كذا الأمر بالنسبة لمدى انتشارهم، وهذا الأمر اتجاه عام في العالم بشكل كبير ، وشخص وحيد في العالم العربي الذي استطاع أن يكسر هذا الحاجز بانتشاره وهو الشاعر الكبير نزار قباني وهو الوحيد الذي استطاع ذلك، وكذا محمود درويش الذي قدم نفس الشكل لكن ليس بنفس الدرجة


-في جمعك لكتابة الشعر بالفصحى والعامية جمع بين متناقضين دائما ما يختلفان ويقال دوما اما أن تحسب على جانب الفصحى أو العامية...وأيهما تفضل في الكتابة الفصحى أم العامية"؟


نظري أكثر اتساعا من هذا، فتوماس هاردي هو شاعرا مبدع بقدر ما هو روائي مبدع ولا أرى ثمة تناقضا في ذلك، فقد يكون هناك ابداع في اكثر من حقل، وأكثر من لون أدبي.


- هل هناك علاقة بين الشعر والطب خصوصا الجراحة؟


في بداية الكتابة لم أكن متصورا أن هناك علاقة بينهما، لكن الأمر اختلف فيما بعد ورأيت أن فكرة الدراما والحركة و السينمائية موجودة في الشعر بقدر ما هي موجودة في الطب أيضا فكلاهما عالمين مترابطين والدراما تظهر بشكل أو آخر فيهما.


-الدراما والسينما ...ما قصتهما معك خصوصا وكما أشرت من قبل بأن قصائد قداس أسود هي تأملات لقصائد ومشاهد سينمائية؟


هذا نابع من اهتمامي بالسينما بشكل كبير على مستوى المشاهدة ، لكني مهتم أن أتجه في مرحلة ما لدراسة السينما حتى لو كان ذلك بشكل غير أكاديمي،فالسينما عمل إبداعي مليء بالمؤثرات وحفلة للحواس، فقد جمع شوبنهاور الفنون في هرم كانت الموسيقى في قمتها، وذلك في منتصف القرن التاسع عشر ولم تكن السينما موجودة وقتها، لكن عندما ظهرت كانت خارج هذا الهرم، لما تحفل به من الحواس.


-انبهارك بالسينما هذا هل يدفعك للاتجاه لكتابة السيناريو؟


أفكر فعلا، لكن ليس الآن فليس لدي الأدوات اللازمة.


-روح السخرية في شعرك هل هي اتجاه تتبعه أم أنها مسايرة للموجة التي تظهر على الساحة الإبداعية للشباب من الأدب الساخر؟


تراني الناس هكذا ، وبالتالي فقد تظهر روحي في شعري وأعمالي، ولكني في نفس الوقت لا اقرأ الادب الساخر الموجود أصلا ولا أتابعه، لكن أريد أن أوضح على أهمية الطابع الساخر ليس في أعمالي فقط بل بشكل عام، فالقدرة على تلقي السخرية عقلية، ليست موجودة عند الناس بنفس الدرجة، فكتاب " الضحك" للكاتب هنري برجيسون والذي يعد من أعظم الكتب تظهر الفكرة الاساسية للكتاب بعد أول صفحتين ويقدم في كل صفحة من صفحات الكتاب المئة الماحة جديدة للمعنى، فتلقي النكتة عقلية جدا بعيدا عن التراجيديا التي تتحكم فيها العاطفة.


-ماذا عن مشاركتك في مسابقة أمير الشعراء؟


شاركت في دورات المسابقة الثلاث منذ بدايتها وفي 2007 تقدمت بقصيدة بعنوان "نقد البغل الخالص وقد وصلت بها الى قائمة الـ200 وخرجت، وقال وقتها د.صلاح فضل واحدة من اطرف القصائد التي سمعتها لكن الشعر الساخر لا ينافس على أمير الشعراء، وقد كانت وما زالت هذه التجربة أحب التجارب الثلاث في المسابقة الى قلبي، وبعدها كانت تجربتي الثانية في العام التالي بقصيدة "النبي دانيال"، ووصلت إلى ال60 ثم خرجت..ثم قصيدة الساحر" التي أهلتني حتى قائمة الـ35 ثم خرجت من بعدها.


-ماذا عن المشاركات المصرية في المسابقة؟


هي شخصيات متميزة جدا منها حسن شهاب الدين وأعتبره اخي الاكبر وفخور بمعرفته ومعرفة شعره، وكذا الشاعرة الجميلة جيهان بركات، وأحمد بخيت قامة من قبل المسابقة التي لم تضف له الكثير فقد كانت شهرته وتميزه كبيرة حتى قبل الذهاب الى المسابقة.


-وما جديدك؟


ديوان عامية لم يكتمل بعد، انجزت منه 6 تجارب، واتصور انها في غمار ما يكتب في العامية، وخاصة وانا لي اتجاهي الخاص وهو ما يمكن ان يطلق عليه عامية متفصحة.

[هيام فوزي]

الشاعر الجزائري زبير درودخ للوكالة: التجريب لا يحسنه كل الناس وقد يصبح فوضى حين نعتقد أنه التجديد.. والشاعر الخالد هو الذي يولد في ضمير الناس بعد وفاته



وكالة أنباء الشعر/الجزائر

http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10933/zoubir%20photo.jpgزبير دردوخ
زبير دردوخ شاعر من جيل التسعينات استطاع أن يتميز بتجربته الشعرية ، فوصفه العديد من المتتبعين للمشهد الشعري الجزائري بفتى المنبر الجميل وشاعر القضية ، إذا صعد إلى المنصة لإلقاء قصائده يشدك بصدقه وبوقع كلماته وبموسيقى قصائده التي تخاطب الضمير الإنساني متخطية حدود الزمان والمكان، سبق للشاعر زبير دردوخ وأن تحصل على عدة جوائز منها جائزة مفدي زكريا وجائزة البابطين عن قصيدته حول الشهيد "محمد الدرة " وقد كرس جزءا معتبرا من تجربته الشعرية للقضية الفلسطينية ، وفي هذا اللقاء الذي جمعنا به يتحدث زبير دردوخ عن تجربته مع القصيدة وشؤون الادب...
-على ماذا يشتغل الشاعر الزبير دردوخ هذه الأيام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم... حاليا أنا بصدد إعداد رسالة الدكتوراه ، حول الشعر العربي النسوي بالجزائر ، فضلا عن ذلك فأنا أشتغل محررا ومحققا بالتلفزيون الجزائري ، وأكتب الشعر كلما سنحت الفرصة بذلك.
-عانقتَ جرحَكَ كي تظلَّ الأطهرا // ولكي تَجِلَّ على الزمان وتكبُرا
يا درة الأقصى وطهر صلاتــه // لله .. كيف تَخِذْتَ منه منبرا
وخطبتَ في حجِّ الوداع بخُطـبةٍ // عصماءَ .. رتَّلها الزمان وفسَّرا
هذا مقطع من قصيدتك حول الشهيد محمد الدرة ، كيف هو حضور القضية في شعر الزبير دردوخ ؟
أنا شاعر قضية ، بالدرجة الأولى ، وكل قضايا الإنسان العادلة هي قضيتي ولها أعيش ، وقضيتي الأولى هي تحرير فلسطين ، بكل ما أستطيع ، والكلمة المقاومة إحدى وسائلي في ذلك ، ولي فيها ديوان شعري أسميته ، قصائد مقدسية ، وأنا على يقين من أن التحرير قريب قريب قريب إن شاء الله
-ومن أين لك ذلك ؟
قبل سنتين كنت صائما يوم الخميس ، وقرأت القرآن ليلة الجمعة ، ودعوت لإخواني الفلسطينيين أن يفرج الله كربهم ، ويخفف عنهم ، وكنت حزينا لوضعهم وحالهم ، ومع أذان الفجر بالضبط رأيت رؤيا صالحة استبشرت بها خيرا ، وأنا أبشركم بها ، فهي صادقة إن شاء الله وقريبة .
-وماذا رأيت ؟
رأيت حلما أذكر لكم منه الجملة الأخيرة " والشمس تشرق من فلسطين " واستيقظت مع أذان فجر الجمعة ، فرحا منشرحَ الصدر ومنذ ذلك اليوم وأنا مستبشر مستيقن بأن الفتح قريب ، وأن فلسطين ستشرق منها شمس الحرية والإسلام من جديد ، وسيكون ذلك قريبا بإذن الله ، فأبشروا وبشروا ، وقد كتبت قصيدة من وحي تلك الرؤيا بعنوان :
آن لكم أن تحملوا حقائب الهروب
كان ذلك قبل العدوان على غزة ، وجاء الصمود أسطوريا ، ليتحقق جزء من الرؤيا ، في انتظار التحرير الكامل إن شاء الله ، وبشائره بدأت تلوح في الأفق ، وأنا على يقين أن الفتح قريب، وأن فلسطين ستحرر بإذن الله ، ولمن يشك في كلامي هذا أقول له الأيام بيننا ، وستدرك أن الرؤيا الصادقة هي بشارة من الله ، فانتظروا إنا منتظرون.
-نلاحظ أنك غائب نوعا ما عن الساحة الثقافية في بلادنا فهل تحس أنك مهمش من بعض الجهات؟
بالعكس لقد حضرت تقريبا كل الفعاليات الثقافية التي شهدها الوطن مؤخرا منها عكاظية الشعر لديوان الثقافة والإعلام ، وملتقى أدب الثورة والشهيد بولاية الطارف ، وملتقى الشعر الفصيح بولاية الوادي ، وأتابع المشهد الثقافي على الساحة الوطنية والعربية ، كما أنني أشارك بين الفينة والأخرى في ملتقيات عربية خارج الوطن ، وكانت آخرها بدعوة كريمة من مؤسسة البابطين الرائدة بالكويت حول دور الشعر في مناصرة القضية الفلسطينية والقضايا العادلة ، كما كانت لي نشاطات أدبية بالأردن حيث كنت ضيف الصالون الأدبي للشاعرة المحترمة مريم الصيفي ، وعقدت ندوة أدبية كبيرة حضرها كتاب وشعراء من الوطن العربي حول أدب المقاومة أيضا، هذا كله بالإضافة إلى مشاركتي في اليوم العربي للغة العربية المنعقد بالجزائر تحت إشراف المجلس الأعلى للغة العربية. وبالمناسبة فإنني أحيي كل الفاعلين الثقافيين عربيا ووطنيا لأن الثقافة هي السبيل الأمثل للمحافظة على الهوية والأرض والعرض ، وهي آخر الحصون المدافعة عن كرامة الإنسان العربي.
-وهل صحيح أننا نعيش زمن انتصار الرواية على الأجناس الأدبية الأخرى؟
ـ برأيي فإن هذه المقولة غير صحيحة، لأن العلاقة بين الأجناس الأدبية علاقة تكاملية وليست علاقة تصادمية.فالشعر له محبوه وعشاقه ، والرواية لها محبوها وعشاقها ، والقصة القصيرة أيضا لها جمهورها.
والجمهور العربي جمهور شعر بالدرجة الأولى، يتفاعل مع القصيدة الجميلة والكلمة المؤثرة، وهذا موجود في الشعر والرواية والقصة، غير أنها في الشعر أقوى وأجمل، فما تقوله الرواية في مائة صفحة تقوله القصيدة في مقطع شعري مكثف.
وأنا شخصيا أتهم كتَّاب الرواية بافتعال هذه المقولات ، لأنهم لا يفهمون الشعر ، ولا يحسنونه ، ومن ثم فإنهم يطلقون هذه الأراجيف حول الشعر لإيهام الناس وللترويج بأن الرواية أفضل من الشعر ، بينما جمهور الشعر يتذوق الرواية والقصة ، وزيادة عن ذلك فهو يستمتع بالشعر ، والدليل على صدق أقوالي مسابقات الشعر التي تبث على المباشر في الفضائيات العربية ، وتحديدا مسابقة أمير الشعراء التي يتابعها الملايين عبر العالم ، فهي تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الجمهور العربي جمهور شعر بالدرجة الأولى ، والرواية تأتي بعد ذلك.
-كيف تنظر إلى المشهد الشعري العربي بعد رحيل الشاعر محمود درويش؟
لا شك أن الشاعر محمود درويش شاعر كبير ، وقامة عالية من قامات المشهد الشعري العربي ، عبر التاريخ ، وفي السنوات الأخيرة ، فقدت الساحة الشعرية العربية أكبر شاعرين عربيين في رأيي وهما نزار قباني ومحمود درويش ، وأعتقد أنهما أعطيا دفعا قويا لقطار الشعر العربي في الخمسين سنة الأخيرة ، وجددا في الشكل والمضمون بما مكنهما من كسب احترام كل المبدعين رغم اختلاف الرؤى والأفكار ، وشخصيا أعتقد أن درويش ونزار ما زالا يحفران وجدان الشعر العربي بأعمالهما الشعرية الكبيرة ويؤثران بشكل متواصل في الأجيال اللاحقة على غرار المتنبي وأبي تمام والبحتري وشوقي وغيرهم.
أما العطاء فهو متواصل لأن أعمالهما تبقى حية ، والجمهور العربي من المحيط إلى الخليج ما يزال يتغنى بقصائدهما في كل المحافل الأدبية ، وهذا أكبر تكريم لهما بعد وفاتهما، والشاعر الخالد هو الذي يولد في ضمير الناس بعد وفاته ، ولا ينتهي بموته ، كما عبر عن ذلك الشاعر اليمني الكبير عبد الله البردُّوني حين قال:
لكنَّ موتَ المجيد الفَذِّ يبدَؤُهُ // ولادةً من صباها تَرضعُ الحِقَبُ
-ألا تعتقد معي أننا مازلنا نعيش على ما تركه جيل الستينات والسبعينات..بحيث أصبح المشهد الشعري يفتقر لتجارب جديدة بعيدة عن النمطية السائدة ؟
هذا صحيح نسبيا ، لأن التجديد لا يَتَـأتَّى لأيٍّ كان ، وإنما يتأتَّى للعباقرة ، والعباقرة لا يولدون كل يوم ، وعلينا أن ننتظر الظروف الملائمة لولادة العبقري الجديد ، والتجديد يأتي دائما بعد مرحلة طويلة من التقليد ، وأحيانا يتم بصورة جزئية لا كلية ، بحيث لا ننتبه إليه في حينه ، وكل قصيدة جيدة هي بلا شك جديدة في جزئية من جزئياتها ، وهذا ما يؤهلها للخلود.
أما النمطية فهي ليست دائما مذمومة ، لأن النمطي فيه الجيد والرديء ، والتجارب الجديدة أيضا فيها الجيد والرديء ، والتجريب لا يحسنه كل الناس ، وقد يصبح فوضى حين نعتقد أن التجريب يعني بالضرورة التجديد ، وهذا ما وقع فيه الكثير فوصلوا إلى طريق مسدود، وأعني بذلك أدونيس وأتباعه من دعاة الغموض المستغلق والطلاسم التي لا تُفكُّ في القصيدة، فحظُّهم من الجمهور والقراء والإبداع والتجديد ... لاشيء.
-معظم المبدعين الجزائريين ينجحون خارج وطنهم فهل أصبحت الهجرة ضريبة للنجاح؟
قديما قيل : مطرب الحي لا يطرب ، والنجاح في معظم البلاد العربية على كل الأصعدة يحتاج إلى معجزات،وأذكر مقولة لأحد المفكرين الجزائريين كان يقول فيها:
لكي تنجح في أوطاننا العربية يجب أن تتمتع بعدة مميزات أهمها أن يكون لك صبرُ أيوب ، وعمرُ نوح ، ومالُ قارون ، وخاتم سليمان لأن منظومة القيم لدينا مقلوبة رأسا على عقب
-كيف تنظر إلى مصير الشعر في ظل تحديات العولمة ؟
الشعر كائن جميل يتموسق مع كل الظروف والتحديات ، والجمال يعلن عن نفسه في كل حين وآن، وهو غير قابل للموت لأن الله جميل يحب الجمال ، وقد أثبتت التجارب أن التكنولوجيا خادم مطيع للشعر، بل أعطته فرصة أكبر للتوثيق والانتشار.
-وكيف تنظر إلى صراع الأجيال الموجود عندنا وهل أنت مع الذين يؤكدون على ضرورة التخلص من سلطة الأب؟
أعتقد أن مصطلح الأجيال عندنا بدأ يتراجع ، لأن العولمة وانتشار الفضائيات والأنترنت في العالم ، ساهم في الاطلاع على نتاج الغير ومقارنة ما عندنا بما عندهم مما أسهم في تجاوز المحلي لربطه بالعالمي ، وهذا سيؤسس لنظرة أكثر شمولية، وأكثر موضوعية أيضا ، والعالم يسير نحو إلغاء الحدود الجغرافية ، لتأسيس فكر إنساني أشمل وأعمق ، وهذا ينطبق على الشعر والمعارف الأخرى ، ويلغي المحلية والتقوقع ، فاليوم أصبحنا أكثر اطلاعا على الآخر من ذي قبل ، وسلطة الأب ، السياسية والثقافية والدينية ستراجع ـ في رأيي ـ لمن يقدم الأفضل للإنسانية بغض النظر عن ملته ودينه ووطنه ، وربما سنسير شيئا فشيئا باتجاه حكومة عالمية على كل المستويات ، تفرضها التحديات والعلم ، ولا تتحكم فيها السلطات والأشخاص.
-نلاحظ غياب الأنثى في أشعار الزبير دردوخ ..فهل هذا راجع إلى طبيعتك المتحفظة ؟
بالعكس ، أنا أكتب باستمرار عن الأنثى وللأنثى ، كتبت للأم والأخت والزوجة ، و المناضلة ، والعانس ، وأنا الآن بصدد كتابة مجموعة من القصائد بعنوان : تقول زوجتي ، فأنا أكتب عن الإنسان وقضاياه ، وما يهمني في ذلك ليس جنسه ، وإنما التعبير عن قضاياه بصدق وجمال وشاعرية ، لأنني أؤمن بأن الأدبَ الناجحَ ، وإن كان يصدر عن الذات المبدعة ، فهو يتجاوزها ليخاطب الإنسان متخطيا حدود الزمكان.
-وهل تصنف نفسك ضمن الأدباء الذين يكتبون ما اصطلح عليه بالأدب الملتزم ؟
أنا ملتزم في حياتي كلها ، فكيف لا أكون كذلك في ما أكتب ، أنا ملتزم بالحق والإبداع والجمال.أقف مع الحق حيث كان ، أتذوق الإبداع في كل أشكاله ، وأحاول المساهمة في إثراء الجمال بالكلمة المعبرة ، لأن أداتي التعبيرية هي اللغة الجميلة.
مجموعتي الشعرية الأولى " عناقيد المحبة " تصدَّرتْ غلافَها الخارجي صورةُ الشهيد محمد الدرة وصورةُ المسجد الأقصى، وهذا التزامٌ مني بالقضية الأولى للعرب والمسلمين ، وفي ثنايا المجموعة قسمتها إلى خمسة عناقيد:عنقود للشعر ، وعنقود للقلب ، وعنقود للوطن ، وآخر لإفريقيا ، وعنقود للأمة ، وفي كل عنقود مجموعة من القصائد تتحدث عن هموم وقضايا الإنسان المرتبطة بعنوان العنقود ، ففي عنقود الأمة وردت قصائد عن الانتفاضة ، في فلسطين ، والمقاومة في العراق ، والشيشان ، وجنوب لبنان ، وما يرتبط بقضايا الأمة الراهن ، وهكذا ، فالأديب ابن بيئته كما قيل قديما ، وكان في الجاهلية ابن قبيلته ، أما اليوم فهو ابن أمته ، ولا يمكن أن يكون الشاعر أعمى عن قضايا عصره وأمته.
-ما رأيك في مطلب بعض المثقفين الذين يدعون إلى تأسيس مجلس أعلى للثقافة، وما الذي يمكن لهذه الهيئة أن تقدمه؟
نعم أنا من الذين يدعون إلى تأسيس كل ما من شأنه النهوض بالثقافة والمثقفين ، ولا يمكن النهوض بالثقافة دون النهوض بالمثقفين ، فالعلاقة طردية بين التشجيع ، والتضييع ، والجامعات العربية فقدت دورها في إنتاج النخبة، وهي حواضن لتفريخ ملايين المتخرجين بشهادات لا تتعدى صلاحية محو الأمية ، فضلا عن تخريج المبدعين والمثقفين ، وعلينا مراجعة دور الجامعات العربية ، وإصلاح المنظومة التربوية من ألفها إلى يائها، وشخصيا لدي تصور واضح لهذه الأفكار ، وقد كتبت جزءا من هذا البحث إلا أنه يحتاج إلى تمويل لإتمامه ، لأن الوظيفة تأخذ مني أغلب الوقت ، كما أنه لدي تصور واضح لأكاديمية الشعر ، التي يجب أن تكون عربية على الأقل ، من أجل تحقق الوحدة الفكرية والثقافية العربية التي هي أساس الوحدة الكلية ، لإنتاج المعرفة التي تسهم في طرح البدائل الممكنة ، بدل ترك المجتمع العربي عرضة لأموج المد العالي الذي تنتجه الثقافات المهيمنة.
وكل من يلتحق بهذه الأكاديمية ويتخرج منها ، تمنح له شهادة عليا ، ويصنف في خانة المبدعين ، ويوظَّفُ كإطار سام في المجتمع ، ويطالب بالإبداع ، ويحال على لجان تنظيمية ، كل سنة لمناقشة إبداعه ونتاجه المعرفي في ذلك العام ، فإذا أحسن أجيزَ وكوفئَ على ذلك، وإذا أخلَّ بواجبه تجاه أمته فإنه يُحرم من بعض حقوقه المادية ، حتى يقوم بالواجب ، وهكذا يجد المبدعون والكتاب والمفكرون أنفسهم مؤهلين ماديا ونفسيا في كنف مجتمعاتهم ، هذه المجتمعات التي تصرف الملايير في اللهو والرقص الماجن ، واستيراد الأفلام والمسلسلات الهابطة، ولا يجد المفكر وظيفة يقتات منها ، فإذا أحدثنا هذه المؤسسات الثقافية ، وهيكلنا فيها الكتاب والفنانين والمبدعين ، فإنهم سيتنافسون على الجيد فالأجود ، ومن ثم يتوفر لنا الأحسن في كل الميادين ، بدل أن نعيش عالة على غيرنا ممن ندفع لهم الأضعاف المضاعفة ليهدموا ثقافتنا ، وما انتصار الغرب علينا إلا بعلمه وثقافته التي يروج لها في أوساطنا بأموالنا التي ندفعها له ، وأنا أثمن هنا دور بعض الهيئات الثقافية العربية التي تسعى للتكفل المادي بالمفكرين والمبدعين ، لتوفير المناخ الملائم لإبداعاتهم وأبحاثهم ، ولكن ذلك غير كافٍ لحد الآن ، لأن الأمة بحاجة ماسة إلى كل طاقاتها الخلاقة ، من أجل انطلاقة حقيقية نحو وضع القاطرة على السكة، ولا يكون ذلك إلا من خلال تشجيع الطاقات المبدعة في مختلف الميادين ، كما كان الشأن في العصر العباسي.
-هل من كلمة لقراء وكالة أنباء الشعر العربي ؟
أشكركم جزيل الشكر على هذه الفرصة التي أتحتموها لي لمخاطبة المثقفين عبر الوطن العربي والعالم ، ودمتم في خدمة الأدب والعلم الثقافة.

[هيام فوزي]

الشاعر والناقد الموريتاني الدوه ولد بنيوك للوكالة: البعض من شعرائنا يعاني انفصام القريحة الشعرية..ولم نخرج بعد من قبو الكلاسيكية


وكالة أنباء الشعر/ موريتانيا
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10941/u29_untitled.JPG
الشاعر والناقد الدوه ولد بنيوك من مواليد سنة 1975 في انواكشوط، منعش ثقافي في وزارة الثقافية الموريتانية، رئيس تحكيم نقدي في مهرجان بوجدور بالمملكة المغربية، شارك في العديد من المهرجانات الثقافية الوطنية، وفي بعض الدول العربية كالجزائر والمغرب محاضرا ورئيس لجنة تحكيم إلى غير ذلك من الأدوار، عشنا معه تجربته الإبداعية من خلال هذه الخلجات...

ـ شاعر أنت مخضرم مزدوج تكتب الشعر العربي الفصيح والشعر الحساني الذي لا يقل فصاحة عن الشعر العربي، وعرفناك ناقدا، فأي الشاعرين تحكم فيه بقوة سلطة النقد الأدبي؟

في الشاعر الحساني، نتيجة للمشهد السياسي في البلاد: تغلب الشعر الحساني على الشعر العربي الفصيح عندي لأن الشعر العربي الفصيح في موريتانيا هو لسان الثقافة، والحساني هو لسان السياسة، ولأني دائما ما الهج بالسياسة وجدت أن في الشعر العربي الفصيح يفيض وجداني، وفي الحسانية تأتلق قريحتي، فالوجدان عمق والقريحة فطنة وحدة ذكاء وسرعة بديهة في نظري.

ـ بمَ يتفوق الشعر الحساني عن العربي الفصيح عند الشاعر ولد بنيوك؟

بما يعرف عندنا بـ"التكراح" وهو التورية والإيحاء والتمويه، ولسرعة البديهة مكانتها في قالب الشعر الحساني وسرعة وسعة النكتة وعدم القيود.

ـ مدرسة الحداثة في الشعر العربي والأدب هل مثلت مترفيها؟

في خيال ومخيال الشاعر الموريتاني لم ترسم بعد هذه المدرسة، لم نخرج بعد كشعراء شباب من قبو الكلاسيكية وإن كانت هنالك إرهاصات تتمثل في تجارب شعراء قلة منا من أمثال محمد ولد الطالب إلى غيره.

ـ بعض الشعراء والنقاد الكبار يرى أن الشعر الحساني امتداد للشعر العربي، فكونك مرجع من مراجع الأدب الحساني وشاعر مفلق بالشعر العربي الفصيح من هذا الرأي أين تصورك؟

الشعر الحساني فرع من فروع الشعر العربي الفصيح، والشعر العربي الفصيح منبثق عن ثقافة عالمة هي ثقافة اللغة الأم، هنالك التماس كالذي يحدث بين جل الثقافات المختلفة والمتشابهة، المتباينة والمتقاربة والفروق الصغيرة هي لمسة الإبداع بين اللغة الأم العربية والفرع المتجذر عنها الحسانية.

ـ هناك شباب يصدحون على منابرنا بالشعر العربي الفصيح، ألا ترى أن موسوعة القريض الأدبي معهم ستألف خيرا؟

أنصحهم أولا بالابتعاد عن القصائد المنحوتة فلا يمكنك قراءة قصيدة شبابية لشاعر موريتاني إلا واكتشفت من خلالها حضور نزار قباني أو محمود درويش... هنالك التقليد الأعمى، هنالك الاستنساخ، شعراؤنا البعض منهم يعاني من انفصام القريحة الشعرية ما بين العيش في جو صحراوي قاحل وبين تصور سميائي وهمي يتغنون بزهور لم يروها ولم يتنفسوا عطرها يشتكون آلاما لم يعانوا منها وتعابير دخيلة على ألسنتهم وضمائرهم وهم في غنى عن ذلك لأن السيميا الصحراوية التي ولدوا في أحضانها أوسع وأنصع من أن يستعاض بالسيميا الدخيلة عليها.

ـ إذن أنت لا ترى مسحة حداثية أصيلة منبثقة عن الوعي والثقافة والانتماء الموريتاني لشعرائنا الشباب؟

لا أحصر فبعض من الشعراء الموريتانيين هم وصلوا إلى الحداثة بسرعة الصواريخ في ذروة الكلاسيكية سأعطيك مثالا على ذلك: مقارنة بسيطة بين نزار قباني والشاعر محمد ولد أحمد يوره، فنزار يقول:
كلماتنا في الحب تقتل نفسها
إن الحروف تموت حين تقال
ويقول ولد أحمد يوره:
فآلت بنا الأقدار آخر لحظة
إلى كلمات ما لهن حروف
حلفت يمينا لست فيها بحانث
لأني بعقبى الحانثين عروف
لأن وقف الدمع الذي كان جاريا
لثم أمور ما لهن وقوف


ـ الراضون عن خطك النقدي في الأدب والشعر يلقبونك بـ"نايف موريتانيا" ما وجه المقارنة بينك وبينه؟

لعلها عبارته المعروفة "لا فض فوك" وأنا أقول "لا يغلقها لك الله" يعني الحنجرة، أن لا أغلق الله حنجرته.

ـ ما معنى الشعر؟

الشعر لغة جميلة ناعمة، لغة الملكات، كلام يحتمل الخير والشر، الشعر ليس دينا لا يمكن الخروج عليه وليس منظومة قانونية من الواجب الالتزام بها، الشعر لسان أمة ما في أفراحها وأتراحها حسب كينونة الشاعر، الشعر هو نحن يختلف باختلافنا نحن، يزدهي بازدهائنا ويذوي حسب نفوسنا في ينوعها وانصهاراتها...

ـ كنت من أبرز النقاد في برنامج الإبداع الحساني المعروف باسم "البداع" لكنك اختفيت من لجنة النقاد في فترته الأخيرة ما السبب؟

استقلت من "البداع" لأن الأشياء التي جعلتني أصر على المشاركة فيه تلاشت، وأنا لا أحب الظهور لذاته، وعندما تعود المياه إلى مجاريها ويعود الحق إلى نصابه سأكون مستعدا لنفس المكانة التي كنت أشغلها في هذا البرنامج.

ـ كلمة للختام؟

باسمي الشخصي أشكر وكالة أنباء الشعر العربي على هذه الفرصة التي أتاحت للجماهير العربية العريضة من متذوقي الأدب بفنونه للتعرف على تجربتي الأدبية وعليه فأخبرهم أن ديواني "دموع الماس" أعمل عليه ليكون جاهزا للمتلقى العربي في كل ركن من أركان أمتنا العربية والإسلامية.

ـ توقيع شعري لو سمحت؟

ضمير أباه الضيم ضاق خناقه
فضج بأنفاس الكرام اختناقه
يأن بدهر الصمت والكبت والأذى
يشد على صخر الحقوق مثاقه
ظلام وأشواك وجثة طائر
ونسر كسير طار عنه رفاقه
تزود من نسغ الكرابيج قوة
فبان لمرآة الوثاق انعتاقه
إلى أن أقول:
وما زاده الديجور إلا تلألأ
تألق في بدر التمام انسياقه

[هيام فوزي]

الشاعر والمسرحي الألماني " برتولد بريخت" في البيت الألماني للثقافة باليمن



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10950/u30_b.jpgبرتولد بريخت
وكالة أنباء الشعر- اليمن- محمد السيد
ضمن برنامجها الثقافي للنصف الأول من العام الجاري 2010، واحتفاء باليوم العالمي للمسرح ،نظم البيت الألماني للثقافة بمحافظة عدن اليمنية -300كم من صنعاء- صباحية شعرية وثقافية بمشاركة جمع غفير من الشعراء والمثقفين اليمنيين.حيث شهدت الفعالية قراءة شعرية من كتاب "هذا هو كل شي" للكاتب المسرحي والشاعر الألماني برتولد بريخت ويعتبر الشاعر بريخت (1898 – 1956) من أبرز الشعراء السياسيين في المنطقة الألمانية، لقد توارى بريشت الشاعر في العالم العربي خلف الكاتب المسرحي اليساري، وهو ما أدى إلى تأخر الاهتمام بشعره بعض الشيء. إلآ أن المترجم وأستاذ الفلسفة عبد الغفار مكاوي من أبرز من عرّفوا القارئ العربي بأشعاره، من خلال قيامة قبل سنوات بجمع القصائد المبعثرة في المجلات وأعاد طباعتها في كتاب بعنوان "هذا هو كل شيء" الذي صدر عن "دار شرقيات" بالقاهرة. وبرتولت بريخت كان خلال ستينات القرن الماضي له حضور قوي في العالم العربي باعتباره رائداً مسرحياً،فقد تنافس عدداً من المترجمين العرب على نقل عدد كبير من مسرحياته ، منها "الاستثناء والقاعدة، دائرة الطباشير القوقازية،الأم شجاعة ،غاليليو".

[هيام فوزي]

بدعوة من اتحاد الكتاب اللبنانيين والحركة الثقافية في لبنان: الجمعة القادم أمسية للشعراء مهدي منصور وفاروق شويخ وداود مهنّا




وكالة أنباء الشعر/ لبنان
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10951/1.jpg
بدعوة من اتحاد الكتّاب اللبنانيين والحركة الثقافية في لبنان تقام أمسية شعريّة للشعراء داود مهنّا-فاروق شويخ- مهدي منصور وذلك يوم الجمعة القادم في 2-4-2010 الساعة السادسة مساءً في مركز باسل الأسد الثقافي في صور حيث يتولّى تقديم اللقاء الكاتب الأستاذ أيمن عقيل.
هذا ومن المتوقع أن يحضر اللقاء حشدٌ واسعٌ من المثقفين والشعراء والأدباء وعدد كبير من المهتمّين والمتابعين نظراً لما يتمتّع به شعراء الأمسية من رصيد كبير من المحبّة لدى جمهور الشعر.

ندوة في إربد حول واقع المشهد الثقافي



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10953/u40_irbid.jpg


وكالة أنباء الشعر / الأردن


ضمن جدول نشاطاته الدورية وبحضور نخبة من المثقفين والمهتمين أقام الملتقى الثقافي في محافظة إربد ندوة ثقافية بعنوان " المشهد الثقافي في ظل التطورات الراهنة " حيث عاينت الندوة واقع المشهد الثقافي في الوقت الحاضر وصورت جوانبه المختلفة وما يتعرض له من تطورات وتغيرات في ظل معطيات العصر الحديثة والمتحولة وذلك في مقر الملتقى بإربد .

[هيام فوزي]

في تظاهرة ثقافية متميزة اليوم بصنعاء "11" شاعراً وشاعرة يطلقون"سماوات " والشاعر الكبير عبد العزيز المقالح يجد فيها ملامح القادم الإبداعي



http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10955/u30_samawat.jpg
وكالة أنباء الشعر- اليمن-
أطلقت جماعة "وحي" باليمن ديوانها الأول التي فضلت أن يحمل اسم "سماوات" متضمناً 11 مجموعة شعرية لأحد عشر شاعراً وشاعرة، وذلك في تظاهرة ثقافية احتفائية مميزة اليوم بالعاصمة صنعاء،حيث وجد الشاعر الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح في المجموعة الشعرية "سماوات" ملامح القادم الإبداعي شعريا ،مشيراً إلى أن الشباب المبدع هم أداة التغيير ووسيلة الانتقال إلى الزمن الجديد والحديث ،وقال المقالح في كلمته بمناسبة صدور المجموعة الشعرية ،أن الشعر الحقيقي يبعث في نفسه الدهشة سواءً كان فصيحاً أو عامياً ،مشدداً على الشعر في معناه العميق الذي يجعل العيون تتفتح على عوالم الدهشة والمتعة والاخضرار. ونوه الدكتور المقالح - الذي حرص اليوم على أن يُقاسم الشعراء والشاعرات فرحتهم بإطلاق سماوات - بأن جمع المجموعة الشعرية لكتابات الشعراء والشاعرات الشباب،يمثل دليلاً وتأكيداً على أن المجتمع لا ينهض بقدم واحدة،وإنما بقدمين هما قدم" المرأة والرجل" معا.
وقد حمل الإصدار الأول لجماعة "وحي " أسماء نجوم لامعة في سماوات الإبداع هي:
- ميسون الإرياني "مـدد"
- علي الفهد "متى سوف تثمر نخلتنا"
- أنور داعر " رقصٌ على مسرح الغيب"
- خالدة النسيري "الكأس المقدسة"
- حسن المرتضى "فتاك الشقي"
- سبأ عباد "قاب وجهين"
- عبد العزيز الزراعي "مقدمة لاشتعال الطين"
- عبد القوي محب الدين "حبر المشتهى"
- مليحة الأسعدي "يقينٌ صففته المواجعُ"
- وليد الحسام "أنفاس الجفون"
- مفيد البخيتي "شلة الروح- شعر شعبي"
وتعرف جماعة "وحي " نفسها بأنها مجموعة من الشباب جمعهم الإقصاء ووحّدهم الإبداع، يعترفون بالآخر ، حيث يؤمنون بمن سبق ويرحبون بالقادم لتشكيل فضاء إبداعي نقي،لا تقلهم نعرات سياسية ، ولا تظلهم عمائمٌ دينية. يسعون إلى إبراز الملامح الإبداعية لجيلٍ هم جزء منه ، محاولين كسر العوائق أمام المبدع وتقديمه داخلياً وخارجياً من خلال إصدارات دورية لأعمال فردية وجماعية ، وتسليط الأضواء عليها ليحقق صداها الغاية المنشودة، وكذلك الدفاع عن حق أي مبدع والوقوف بجانبه عند تعرضه للإقصاء والتهميش.

[هيام فوزي]

القاصّة الأردنيّة أسماء الملاح توقّع مجموعتها " المذنب " في اتحاد الكتّاب





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10958/u40_malla7.jpg


وكالة أنباء الشعر / الأردن

وسط حضور جماهيري كبير وقعت الكاتبة الأردنية أسماء الملاح مجموعتها القصصية الثانية والصادرة عن دار ورد بدعم من وزارة الثقافة ، حيث حضر حفل التوقيع عدد كبير من أعضاء اتحاد الكتّاب والأدباء الأردنيين وأعضاء نادي أسرة القلم . قدم للمجموعة الناقد الدكتور ابراهيم خليل حيث جاء في تقديمه :
( إن أسماء الملاح بقصصها هذه تضع قدميها بثقة كبيرة على طريق القصة القصيرة فقد يشهد القارئ في هذه المجموعة تطوراً ملحوظاً في اللغة إن كان ذلك على صعيد انتقاء المفردة أو نحت التركيب أو سلاسة العبارة ، أو الانتقال من مشهد سردي إلى آخر ، في عفوية تتيح للقارئ فرصة جيدة )


وهج القصيد .. كتاب للناقد الأردني الدكتور أحمد الخطيب





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10959/u40_wahj.jpg



وكالة أنباء الشعر / الأردن

عن دار ومكتبة الرائد للنشر والتوزيع وبالتعاون مع جامعة البترا صدر كتاب نقدي للناقد د. أحمد موسى الخطيب حمل عنوان (وهج القصيد..دراسات في الشعر العربي المقاوم) ، وجاء الكتاب في 305 صفحات من القطع الكبير .
ومما جاء على غلاف الكتاب : " شعر المقاومة والثورة رفض للواقع ، وإيمان بالقدرة على تغييره ، وتعبير عن الألم ، وغضب عارم ضد صور القمع ، والاضطهاد ، والاستلاب ، وأمل في استشراف حياة أخرى ، فهذا الكتاب يدرس تجارب عدة من شعر المقاومة العربي بدلالته الشاملة ، التي تتجاوز مقاومة الاحتلال فحسب ، إلى مقاومة أشكال الظلم ، والقهر ، وتشويه الواقع " .

[هيام فوزي]

وقفة احتجاجية لأدباء وكتاب مصر ضد تهويد القدس



وكالة أنباء الشعر/ القاهرة
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10960/ethad%20alkotaab.jpg


قام الأدباء والكتاب من أعضاء اتحاد كتاب مصر بوقفة صامتة احتجاجاً على ما تتعرض له القدس حالياً من اعتداءات على المواقع الإسلامية المقدسة وفي مقدمتها الحرم الإبراهيمي بهدف طمس طبيعتها العربية .
جاء ذلك أثناء انعقاد الجمعية العمومية العادية لاتحاد الكتاب، وكلف الكتاب والأدباء رئيس الاتحاد محمد سلماوي بمخاطبة منظمة اليونسكو لوضعها أمام مسئولياتها ولنقل احتجاج الكتاب على موقفها السلبي باعتبار أن المهمة الأولى لليونسكو وفق ميثاقها هي الحفاظ على التراث الإنساني .
كما أدان أعضاء الاتحاد أحداث الفتنة الطائفية التي وقعت في نجع حمادي وأعلنوا تمسكهم جميعاً بالوحدة الوطنية هدفاً وطنياً يعلوا فوق كل الاعتبارات .
وكانت الجمعية العمومية لاتحاد الكتاب قد شهدت إقبالاً من الأعضاء وتحدث فيها عدد من الأدباء منهم بهاء طاهر ود. محمد أبو دومة وحياة أبو النصر ومحمد القصبي، ووجه الأعضاء الشكر لرئيس ومجلس إدارة الاتحاد على أدائهم خلال العام المنصرم .

[هيام فوزي]

تكريم أحمد بخيت في ساقية الصاوي خلال أمسية ما بين العامية والفصحى




وكالة أنباء الشعر/ القاهرة


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10963/u38_bikheetL.jpg

يكرم الشاعر المصري أحمد بخيت نجم أمير الشعراء الأربعاء القادم 31 مارس في أمسية لنجوم شعراء الجيل التي تستضيفها ساقية الصاوي، وتنظمها الشاعرة المصرية الشابة "هبه الشرقاوي" تحت عنوان " ما بين العامية والفصحى"والتي يشارك فيها نخبة من شعراء الفصحى والعامية الشباب، "محمد منصور، عادل محمد، سامح سيكرمة، هشام الجخ، هاني مهران، خالد على و عبير الراوي".

ويحل بخيت ضيفا على الأمسية، التي يكرم في نهايتها مع عدد من نجوم شعراء الجيل

[هيام فوزي]

انيسة السعدون توقع اصدارها الموسوم " الراوي بين الحكاية والخطاب في قصص محمد عبد الملك "



وكالة أنباء الشعر العربي / مملكة البحرين
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10964/u29_untitled.JPG
توالت حركة توقيع الإصدارات البحرينية في معرض البحرين الدولي الرابع عشر للكتاب . فقد وقعت الناقدة البحرينية أنيسة السعدون دراستها التي ضمها كتاب (الراوي بين الحكاية والخطاب في قصص محمد عبد الملك) ضمن معرض البحرين الدولي الرابع عشر للكتاب.
وتتسلح السعدون بأدوات نقدية في إنجاز هذه الدراسة بالاعتماد على المنهج البنيوي في تحليل الخطاب القصصي لدى جيرار جنيت والذي يعدُّ من أوائل المنظرين والمشتغلين السرديين الذين اهتموا بالخطاب القصصي وبالخصوص مسألة الراوي في كتابه الذي بعنوان (عودة إلى خطاب الحكاية).
وكان اشتغال السعدون في دراستها البنيوية على نصوص أبرز القصاصين البحرينيين الذين دعموا وأسسوا مسيرة القصة البحرينية منذ السبعينات وهو القاص البحريني محمد عبد الملك.
وقد اشتغلت السعدون على ثمان مجموعات قصصية في دراستها لمحمد عبد الملك وهي : (ثقوب في رئة المدينة، و درس السعادة، و رأس العروسة، والسياج، وغليون العقيد، وموت صاحب العربة، ونحن نحب الشمس، والنهر يجري)
وقد سلكت الدراسة التعمق في الآليات السردية ومقولاتها التي يمارسها الراوي عبر لعبة الحكاية وسلطة الخطاب.
فقد قسمت أنيسة السعدون دراستها إلى فصول أربعة.
فكان الفصل الأول: يهتم بمسألة الترتيب الزمني من خلال النظر في علاقة زمن الخطاب بزمن الحكاية. ومن ثم تناولت في الفصل الثاني: آليات ضبط إيقاع الزمن في قصص (عبد الملك)، وفي الفصل الثالث: اشتغلت على تعيين الذات الرائية و آلية التبئير، وخصوصية إسهامها في تشكيل الخطاب الحكائي، وتنويع أنماطه ومظاهره. وفي النهاية ختمت السعدون الدراسة بالفصل الرابع: الذي كان يقف عند أدق علاقات الراوي بالشخصية المتكلمة، وكيفية حضورها في الأقوال.
فتعتبر هذه الدراسة متميزة وفريدة على مستوى الحراك النقدي في البحرين لما تتميز به من حضور واهتمام بدرس النص البحريني وتسليط الضوء عليه. ولما تتسم به من منهجية موضوعية متمثلة في بنية النص وأنماطه وتشكيلاته الداخلية والخارجية. فهي زيادة على ذلك تجمع أيضا بين الجهود والمحاولات السابقة التي خاضها نقاد وأدباء بحرينيون و على رأسهم الناقد البحريني الأستاذ إبراهيم غلوم، والقاص والروائي البحريني عبد الله خليفة. فالكتاب فسحة ثقافية تدعو المتلقي على النظر والتطلع للمسكوت عنه في عالم نص القص البحريني.

[هيام فوزي]

الشاعر الموريتاني عبد الله ولد محمد الحسن: للكاتب أيا كان عمره حرية ومنهجية التصور والتخيل والإيحاء والكتابة الهادفة دون قيد أو شرط


وكالة أنباء الشعر/ موريتانيا
http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10966/u29_moretanea.JPG

الشاعر الحساني والأديب الشاب اليافع عبد الله ولد محمد الحسن، صحفي في يومية الأمل الجديد، مقدم برنامج "في ظلال الإسلام" بقناة شنقيط، المولود سنة 1989، صدرت له قصة منذ عامين بعنوان: "أحلام شتاء" وله قصة أخرى بعنوان: "المواطن" تعالجان قضايا الشباب العربي المعاصر إذ يضيع خلف روايات وهمية لا يدرك تبعاتها إلا في الوقت بدل الضائع، شقت معه وكالة أنباء الشعر العربي طرائق وأوعار السطور في غيابات فكره الشاب الناضح بالروعة والأمل:

ـ من المعروف عند مجتمعات القلم أن الكتابة فكر مثقل بالتجارب، حياة تكاد تكون مكتملة الجوانب والرؤى، فالكتابة يخدمها أكثر تقدم السن أو وسطية السن، فما ذا سيأتي به الكاتب الصغير في سنك لجمهور الكتابة من رواد مفكرين ونخبة متلقية؟

معك حق، الكاتب الشاب الجديد ليس مبدعا، لأنه يعتمد على من سبقه لكن في الناحية الأدبية الكتابة لا تقاس بالأعمار بل بالتجربة أيا كان نوعها والثقافة والموهبة والفطرة والصياغة والأسلوب، فللكاتب أيا كان عمره حرية ومنهجية التصور والتخيل والإيحاء والكتابة الهادفة طبعا دون قيد أو شرط.

ـ ككاتب تعلم أن الإنسان الموريتاني في زمننا القديم كان يتكبد الأسفار على الجمال والسفن من أجل أن يستنسخ كتابا في مصر أو الحجاز أو يصوره حجريا، أو حتى يبتاعه بأغلى ما عنده وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على ذاك الاهتمام الذي زرعه الله في الإنسان الموريتاني منذ الأزل بما يتعلق بالرغبة في إشباع روحه وتغذيتها وجدانيا وفكريا بما يتعلق بالعلم والثقافة والأدب، فما الذي يبذله من وجهة نظرك ككتاب شاب، الشباب لثقافتهم وأصالتهم العربية والإسلامية في هذا الصدد، وبعد الإنفراج والخروج عن العزلة الكالحة التي كان يعاني منها الأقدمون؟

مهما بذلنا من جهد لن نكون كآبائنا في تفانيهم واستماتتهم من أجلنا، وربطنا بأواصرنا وجذورنا المعرفية والجوهرية لحضارتنا وثقافتنا العربية الإسلامية وظروفهم كانت لا تساعد بل كانت كحقب من العقبات المجابهة لطموحاتهم وأحلامهم، وبفضل الله وما أصبغه عليهم من منة الصبر والإصرار تغلبوا على ذلك الوضع وخلقوا ثقافتهم وحافظوا عليها. لكن ورغم أن زمنها زمن الإنفتاحات والتطور والإبداعات المختلفة، لا أرانا بقدرة على محاكاتهم لكن علينا تتبعهم في الإصرار والقوة والتدقيق والصدق.

ـ في غمرة تلك العزلة ألا ترى أن الأجيال الثقافية في العالم أجمع جعلت بيننا في العصور عصورا عدة من التفوق على المستوى الفكري؟

لا أظن ذلك، لأنه بكل بساطة على مستوى الفكر خاصة ما كان يبذله آباؤنا هو الحرص منهم أن لا يجتازنا الغير في تغذية الفكر بقيد أنملة، بعد فك العزلة اكتشف المثقف الموريتاني أنه في عزلة تلك ومكانته الآن حقق في حد ذاته منتهى الإعجاز العلمي الفكري في طفرات الإبداع المعاصرة مستمدا ذلك من فطرته التي أخذت ثراءها من تزاوج الثقافات المختلفة في بلادنا والأطروحات الفكرية التي تحفل بها مكتباتنا قديمها وحديثها.

ـ كتابنا في النثر ألا يعكسون ثقافتنا بشكل لا تمويه فيه ولا تلبيس، هل يطرحون قضايانا الحقة أم يدعون قضايا الغير ويتبنونها كي ما يتقمصون أقنعة من الكتاب الآخرين ليحظوا بنفس مكانتهم في مجتمعاتهم ويتبوءون مقاعدهم؟

هذا سؤال وجيه ولكن نحن لا نختلف كثيرا عن باقي المجتمعات العربية لنا نفس الهدف ونفس المصير، قضاياهم هي قضايانا إن عولجت فيهم نستبرأ بعلاجها، لكن لكل مجتمع خصوصيته وأساليبه وألوانه الثقافية، الاختلاف بسيط ولكن التنوع فيه هو الإغراء بعينه، بالنسبة لي الدكتورة الكاتبة تربة بنت عمار تعكس نبض المجتمع الموريتاني، كذلك أم كلثوم بنت أحمد تتحدث عن واقع الطفل الموريتاني تشرده بعد تفكك الأسرة إلى غير ذلك من المشاكل الاجتماعية المطروحة التي غالبا ما تكون أسبابها من الطلاق المتفشي في مجتمعنا.

ـ كلمة أخيرة؟

هناك كلمة للوكالة، أشكرها جدا، نيابة عن الشباب الموريتاني وأطيافه المختلفة، فهي تسعى إلى إحياء الأمل عند الشباب العربي، فهي توئد الاحباطات والنكسات اليائسة عن مطامح ومواهب الشباب العربي الشيء الذي تعد فيه سباقة عن الغير، شكرا لها.

[هيام فوزي]

الشاعرة الفلسطينية صفاء حجازي للوكالة: أكتب عندما أشعر أنني بحاجة للبوح .. ولا أجد أقرب من الورقة صديقةً تتلقى ما أبوح به


http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/10965/u27_261013641.jpgالشاعرة الفلسطينية صفاء حجازي

وكالة أنباء الشعر /
شاعرة أطلق عليها لقب شاعرة الأقصى دخلت طريق الابداع منذ نعومة أظفارها وهاهي توصل صوت القضية الفلسطينية للجميع عبر حرفها وكلمتها وابداعها ...وكالة انباء الشعر قلبت صفحات ابداع هذه الشاعرة وكان الحوار التالي...

-متى تكتب صفاء حجازي قصيدتها؟

ليس ثمّة وقت معين أكتب فيه ، فقط حين أشعر أنني بحاجة للبوح ، لا أجد أقرب من الورقة صديقةً صدوقة تتلقى ما أبوح به مما يجول في خاطري.

-أين صفاء حجازي إعلاميا؟

الإعلام العربي اليوم –وكما لا يخفى عليكم_ليس يُعنى بالأدب والثقافة كما يُعنى بالرقص والغناء، فـ نصيبنا نحنُ أهل الأدب قليل جدا من عناية الإعلام التلفزيوني وحتى الصحفي، لكنني حتى الآن راضية تماما عما وصلتُ إليه إعلاميا كـ فلسطينية تسعى لإيصال صوتها وقضيتها من خلال الحرف،لأن هدفي الأول ليس الشهرة ، إنما أنا صاحبة قضية، وهدفي أن يصلَ صوتي وحرفي إلى الناس وليس شكلي، نـُشرَت لي العديد من القصائد في مختلف الصحف الكويتية كـ صحيفة الوطن والرأي ومجلة البيان الصادرة عن رابطة أدباء الكويت، كذلك في مجلة المساء الصادرة في جمهورية مصر العربية.

-مارأيك بمنتديات الأدب على شبكة الإنترنت وهل تقدم أدبا يرتقي لمستوى الأدب الراقي؟

لا شك أن شبكة الإنترنت لها دور كبير في نشر الأدب، وانتشار الشعراء والتقائهم وتفتح أبوابا للنقاش والحوار الأدبي ، لكنّ المشكلة تكمن في أن هذه الشبكة هي مجرد عالم افتراضي، تنعدم فيه الثقة، وتكثر فيه السرقات الأدبية، وإلى جانب المواقع الأدبية المميزة، توجد مجموعة من المواقع التي تكثر فيها الآفات اللغوية والتي يديرها أناسٌ لا يفقهون في اللغةِ شيئا وهذا ما نخشى منه على المبتدئين الذين يدخلون هذه المواقع ظنّا أنها مواقع أدب وماهي إلا مواقع للتسلية.

-هناك من يقول أن أدب الإنترنت خال من الإبداع وهارب من النقد الموضوعي وأن الإنترنت يفسح المجال امام شعراء يستسهلون النشر لينشروا ما خطوه؟مارأيك بهذا الكلام ؟

لا نستطيع أن نعمم، كما قلتُ لك أن هناك مواقع أدبية مميزة تضم نخبة كبيرة من الشعراء المميزين ، وأصحاب الحرف الراقي، وهناك من ينتقد بموضوعية وهم قلة، و للأسف البعض ينتقد بأسلوب لاذع مؤذ وغير لائق مما يؤدي إلى كثرة الخلافات، والبعض الآخر لا يستخدم إلا المجاملة، أما عن استسهال النشر الإلكتروني فلا أرى أنه من العيب، بل على العكس ، النشر الإلكتروني يفتح آفاقا واسعة للنقاشات الأدبية، ويعطي الكثير للشاعر وفي وقت قصير.

-شاركت في عدة ملتقيات لأدباء الحكايا في عدد من الدول العربية ماذا حققت هذه الملتقيات إلى الآن؟

نعم الحكايا أقامت أكثر من ملتقى ولم يحالفني الحظ بحضورها جميعا ، إنما تواجدتُ في الملتقى الثالث الذي أقمناه هنا في الكويت والذي جعل اسم الحكايا ينتشر بشكل رائع في دولة الكويت لاسيما بين الأدباء والشعراء خاصة وأن الملتقى أقيم على مسرح رابطة الأدباء ، كذلك تواجدتُ في الملتقى الخامس الذي أقيم في دمشق وكان تحت اسم القدس عاصمة الثقافة العربية ، والذي تميّز بوجود أسماء لامعة بين الأوساط الأدبية كالشاعر صلاح أبولاوي من الأردن، والشاعر رائد الجشي من المملكة العربية السعودية، وغيرهم الكثير، وإلى الآن كما ترى اسم الحكايا يكبر وينتشر بشكل سريع ولله الحمد.

- متى صدر آخر ديوان لك وماهو جديدك الآن؟

صدر ديواني الأول (نهاية على خد القمر) في جمهورية مصر العربية في شهر أغسطس من العام الماضي 2009.
أما عن جديدي فسيكون مفاجأة ونقلة نوعية في مضمون القصائد، وسيصدر العام المقبل بإذن الله تعالى.

-كلمات توجهينها عبر الوكالة لمن ؟ وماذا تقولين؟

أوجهُ كلمتي إلى أصحاب الأقلام..شعراء وكُتاب وصحفيين وقُصاصين، اجعلوا من حروفكم ولو جزءاً بسيطا لقدسكم ،لقضية المسلمين الأولى، فسنُسألُ جميعا عما استغلينا به هذه الموهبة التي أعطانا إياها رب العالمين.
وشكرا جزيلا لوكالة أنباء الشعر التي لا تألُ جهدا في خدمة الأدب.

سيرة ذاتية للشاعرة الفلسطينية صفاء حجازي

من مدينة المجدل الساحلية في فلسطين، وُلدت سنة 1987 في محافظة الأحمدي في دولة الكويت
أنهت دراستها الثانوية سنة 2005 من مدرسة الفحاحيل الوطنية وتخرّجت منها بمُعدّل امتياز
فكانت من الأوائل على الدولة.نالت منحة من وزير التربية د. رشيد الحمد آنذاك وأكملت مسيرتها التعليمية في كلية التربية التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي في قسم اللغة العربية.
شاركت بأمسيات كثيرة وأعجب بشعرها الكثيرون كانت أجملها أمسية الأقصى التي أقيمت في مسرح الكشافة الكويتية بتاريخ 1-5-2008
وسبقتها أصبوحة رائعة أقامتها كلية التربية وكانت إلى جانب الشاعر د.مصطفى عراقي
نُشر لها العديد من القصائد في مختَلف المجلات الثقافية والأدبيةومنها مجلّة البيان الكويتية التي تصدرها رابطة أدباء الكويت.وإصدارات شركة دايموند بك(كتاب نسيابا للمختارات الأدبية بجزئيه الأول والثاني) والذي تضمن عددا من قصائدها.
ولها إصدار واحد هو( نهاية على خد القمر)...صدر عام 2009

[هيام فوزي]

ضمن فعاليات الأيام الأدبية عبد الله بوخالفة..أمسيات شعرية وندوات حول راهن الشعر الجزائري والكتابة النثرية


وكالة أنباء الشعر/ الجزائر



تتواصل بمدينة بسكرة الجزائرية فعاليات الأيام الأدبية عبد الله بوخالفة في طبعتها الثانية وتشهد هذه التظاهرة الأدبية مشاركة واسعة لأدباء ومثقفين جزائريين، وفي هذا الإطار استمتع جمهور دار الثقافة لمدينة بسكرة بأمسيات شعرية تألق فيها كل من الشعراء : عيسى قارف ، عثمان لوصيف، سلوى لميس ، عبد العالي مزغيش ، الطيب لسلوس ، جيلالي نجاري وغيرهم،كما نظمت ندوات حول "راهن الشعر الجزائري والكتابة النثرية " شارك فيها نخبة من الدكاترة والباحثين على غرار الدكتور ناصر لوحيشي والباحثة نهاد مسعي

وأوضح المشرف على التظاهرة الشاعر أحمد بوعلام دلباني في تصريح لوكالة أنباء الشعر العربي أن الأيام الأدبية التي تحمل اسم الشاعر ليست مخصصة لدراسة إبداعه وإنما ستقدم خلال هذا الموعد الأدبي السنوي العديد من المحاور في مجال الشعر والكتابة الأدبية على وجه العموم

للإشارة فإن الشاعر عبد الله بوخالفة انتحر يوم 3 أكتوبر عام 1988 بعدما تعرض لنوبة نفسية بسبب الظروف الصعبة التي عاشها في تلك الفترة التي تميزت بظهور إيديولوجيات أثرت على نفسية هذا المبدع الرقيق الذي رمى بنفسه في السكة الحديدية ،ما زالت مخطوطاته الشعرية لدى العائلة والباحث لخضر رحموني تنتظر النشر ، ورغم وفاته المبكرة إلا أن الشاعر عبد الله بوخالفة فاجأ المتتبعين للساحة الإبداعية الجزائرية بقصائده وكتاباته المتميزة والتي جمع بعضها الشاعر ناصر خلاف في كتاب أطلق عليه اسم "أسفار عبد الله بوخالفة"

[هيام فوزي]

"لا أحد كان خارجي" ..مجموعة شعرية جديدة لرياض الشرائطي


وكالة أنباء الشعر/خاص



صدر عن دار إنانا للنشر والتوزيع مجموعة شعرية جديدة للشاعر رياض شرائطي بعنوان " لا أحد كان خارجي " ، و هي المجموعة الشعرية الثالثة للشاعر بعد مجموعتيه " مواقيت " و " جاءت لتقول " ،وأكد الشاعر رياض الشرائطي بخصوص هذه المجموعة الجديدة :"أحلى لحظة يعيشها شاعر ، هي باختصار حين يحلّ بين يديه كتابه ورقيّا ، و هذا ما عشته قبل ساعة ، حيث مكّنني صديقي مراد العمدوني صاحب دار إنانا للنشر من مجموعتي الجديدة في أبهى حلّة"

[هيام فوزي]

يشهد إشهار الاتحاد العربي للثقافة والإبداع...بيت الشعر اليمني يقيم الأربعاء مهرجان شعري يدشن فيه دورة الشاعر مطهر الارياني ويكرم كوكبة من رواد الثقافة والإبداع



وكالة أنباء الشعر- اليمن

تحت شعار"لماذا المعرفة هي أهم كلمة في لغة الشعر،وبالتأكيد في المعارف الأخرى أيضاً" يقيم بيت الشعر اليمني بعد غدٍ الأربعاء بصنعاء مهرجان شعري ثقافي ،يدشن على هامشه دورة الشاعر مطهر الارياني "ابريل-سبتمبر2010" تحت شعار "بالشعبي والفصيح والحسيني تتجلى عبقرية الثقافة اليمني" وفي تصريح للوكالة أوضح الشاعر عبد السلام الكبسي رئيس بيت الشعر،أن المهرجان سيشهد أيضاً تكريم كوكبة من الشخصيات الثقافية والأدبية والفنية ، مشيراً إلى أن الفعالية التي تقام برعاية وزير الثقافة اليمني الدكتور محمد المفلحي ، ستشهد أيضا إشهار الإتحاد العربي للثقافة والإبداع .

[هيام فوزي]

ا
لاعلان عن الية حلقة الختام لمسابقة "ملتقى الشعراء" في قناة الكوثر


وكالة أنباء الشعر/ خاص



أعلن المنظمون لمسابقة " ملتقى الشعراء " في قناة الكوثر عن الية حلقة الختام التي ستشهد منافسة بين الشعراء الذين وصلوا للدور النهائي من المسابقة وتتمثل تفاصيل الالية حسب المنظمين بـ :

•الآلیة الاولی: کتابة قصیدة في حق المبعوث رحمة للعالمین الرسول الاکرم(ص) عنواناً للدفـــــاع عن منهاجه القویم وسبر أغوار الحدیث عن مبیني سیرته أهل بیته الکرام لیکون إعلاناً من قبل الشعراء لنصرته (ص) بالکلمة والبیان علی أن تحمل القصیدة وزناً شعریاً معیناً وقافیةً خاصة حسب المصداق المذکور أدناه کــما نرجو بأن لا تقل القصیدة عن 20 بیتاً ولا تزید عن 25 بیتاً .

•الآلیة الثانیة : یسحب الشاعر الکریم قرعة في حلقة الختام مکتوب فیها من عیون الشعر نفحة فیمنح وقتاً محدداً علی ان یکتب علی البحر والقافیة المدونة في القرعة من 7 ابیات کحد ادنی و10أبیات کحد أقصی وفي کافة المواضیع الملتزمة التي یرغب فیها .

•الآلیة الثالثة: یسحب الشاعرالکریم قرعة أخری لینمح 30 ثانیة فقط لیرتجل بیتاً او بیتین من الشعر حسب القدرة ویفضل ان یجاري او یعارض المدون من الشعرعلی غرار البحر والقافیة المدونة علماً أن اللجنة التنفیذیة ستمنح ورقةً وقلماً للشعراء في حال رغبتهم في هذه المحطة.



•ملاحظة مهمة: آخر موعد لاستلام النصوص هو یوم الاثنین القادم 5/4/2010 مساءا وفي حال عدم إرسالها في الموعد المعین یعتبر الشاعر قد انصرف عن الحضور في الحلقة الختامیة .ترسل القصائد علی امیل البرنامج shoara1@hotmail.com والرجاء عدم ارسالها إلی امیل آخر.

[هيام فوزي]

فوز الشاعر المصري طارق أحمد شوقي بجائزة الشاعر الدكتور عبد الله باشراحيل للابداع العربي لعام 2010


وكالة أنباء الشعر/ خاص


طارق أحمد شوقي

فاز الشاعر المصري طارق أحمد شوقي بجائزة التميز في قسم الشعر الفصيح على مستوى الوطن العربي في جائزة الشاعر الكبير الدكتورعبد الله باشراحيل للإبداع العربي في دورتها الثالثة لعام 2010 م.

تم إعلان الجائزة في نقابة الصحفيين في العاصمة المصرية القاهرة بحضور اللجنة العلمية المشكلة من كبار النقاد في الوطن العربي، ورئيس مجلس الأمناء الشاعر المبدع الدكتور عبد الله باشراحيل، بالإضافة إلى عددٍ كبير من كبار المثقفين والكتاب المصريين والعرب والشعراء والروائيين ولفيف من الإعلاميين وسط حفل خاص أقيم لهذه المناسبة.

وسيتم تسليم الجوائز في جامعة المنيا وفق ما أعلنه الدكتور عبد الله باشراحيل، حيث يمنح جميع الفائزين درع الجائزة ووشاح الجامعة وشيك بالمبلغ المادي الخاص بكل فرع من فروع الجائزة.

وقد قدم الدكتور عبدالله باشراحيل تهنئته للفائزين في هذه الدورة من الجائزتين وقال بأنهما شهدتا تفاعلاً ثقافياً وتواجداً من كافة أرجاء الوطن العربي، للمكانة المرموقة التي أخذت تحتلها الجائزتان بين المثقفين والمبدعين وأوساطهم، وما حققتاه في الدورتين السابقتين، وكذلك لزيادة عدد الفائزين بهما والمكرمين فيهما. وتمنى الأديب والشـاعر عبد الله باشـراحيل التوفيق للفائزين ومزيداً من الانجاز للارتقاء بثقافة الإنسان العربي وابداعه.

من جهته قال الشاعر المصري طارق أحمد شوقي إن جائزة الشيخ محمد صالح باشراحيل إضافة مميزة في مسيرة دعم الثقافة العربية والمبدعين العرب، كما أن جائزة الدكتور عبدالله باشراحيل تعد حقلاً خصباً لاكتشاف المبدعين العرب في كافة أرجاء الوطن العربي وهو ما يحسب له في إثراء الفكر العربي والحراك الثقافي.

وأضاف شوقي يجب على رجال الاعمال أن يسهموا في دعم الثقافة والعلم ودفع أمتنا العربية إلى الأمام، وذلك عبر تشجيع المبدعين من أبنائها في جميع المجالات الأدبية والعلمية، لكي تنهض الأمة من كبوتها وتلحق بالركب الحضاري للأمم. وثمّن الدور الذي يقوم به الشاعر الكبير عبد الله باشراحيل في الاستثمار في العقل والثقافة والانسان العربي، منوهاً أن التاريخ الأدبي والانساني سيذكر لهؤلاء الكبار ريادتهم وإخلاصهم لأمتهم والدفع بالمواهب الشابة إلى الامام.

يذكر أن الشاعر طارق أحمد شوقي من مدينة المنصورة التي أنجبت كبار الشعراء أمثال شاعر الأطلال ابراهيم ناجي، الشاعر على محمود طه (الملاح التائه) والشاعر محمد عبد المعطي الهمشري، وسيد حجاب وغيرهم من رموز الفكر والثقافة.

وتم تكريم شوقي من جهات عديدة، حيث فاز بالعديد من الجوائز الشعرية المحلية والعربية ومنها، جائزة المركز الأول في شعر الفصحى على مستوى محافظة الدقهلية عام 1999م، وجائزة مهرجان المفتاحة في ملتقى أبها الثقافي للتنشيط السياحي على مستوى الوطن العربي 1423 هـ، وجائزة موقع لها أون لاين على الشبكة العنكبوتية "الانترنت"، وكرم من جهات ثقافية وأدبية عديدة، وتعد هذه الجائزة المميزة هي الرابعة له في تاريخ حصاده للجوائز الشعرية.

وستطبع الجائزة ديوانه "رماد العشق القديم" وقد أعربت اللجنة العلمية وأعضاء الجائزة عن سعادتهم البالغة باكتشاف هذا الشاعر المميز متمنين له مزيد من النجاح والتألق في عالم الشعر والإبداع.

[هيام فوزي]

لمناسبة بيروت عاصمة عالمية للكتاب: حدث جريء تحت عنوان"بيروت باريس بكلّ الآداب"


وكالة أنباء الشعر/بيروت

تقدم مدينتا بيروت وباريس ولمناسبة إعلان بيروت عاصمة عالمية للكتاب ابتداءً من 6 وحتى 8 نيسان 2010 ، حدثاً ثقافياً عنوانه "بيروت باريس بكل الآداب"·
ويقوم الحدث على تقديم كتاب عبارة عن رواية مصوّرة عن بيروت، الكتاب أعدته زينة أبي راشد وهي رسّامة أشرطة مصوّرة فرنسية - لبنانية بالإشتراك مع جاك جويه الكاتب والشاعر·
وتقدّم الرواية في 6 نيسان في المركز الثقافي الفرنسي في بيروت وفي 7 نيسان في المكان عينه، وبالتزامن في مقهى فلمنكي - في السوديكو بيروت·



بالتعاون مع وزارتي الثقافة والسياحة وبدعوة من ديوان أهل القلم: "مهرجان الإبداع اللبناني" في قصر الاونيسكو



وكالة أنباء الشعر/بيروت


د. سلوى الخليل الأمين
بالتعاون بين وزارة الثقافة ووزارة السياحة اللبنانيتين، دعا "ديوان أهل القلم" الذي ترأسه الدكتور سلوى الخليل الأمين إلى حضور "مهرجان الإبداع اللبناني"، حول انتشار المطبعة في لبنان ومنه إلى المشرق العربي.
هذا وسيتمّ خلال اللقاء تكريم الأستاذ جوزف الدويهي، نقيب الطباعة السابق. وذلك عند الساعة السادسة من مساء اليوم الثلاثاء 30 آذار الجاري، في قاعة قصر الأونيسكو في بيروت. حيث من المتوقّع أن يشهد المهرجان حشداً واسعاً من المثقفين والمهتمّين.

[هيام فوزي]

توزيع جوائز مسابقة مجلس وزراء الشباب العرب للشعر والقصة والبحث العلمي غدا بالدوحة





وكالة أنباء الشعر – خاص

يتقدم سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الثقافة والفنون بدولة قطر غدا بتوزيع الجوائز على الفائزين بمسابقة عن جوائز مسابقة " مجلس وزراء الشباب العرب " للشعر والقصة والبحث العلمي للمبدعين العرب ، وذلك في حفل بهيج يحضره الفائزون بالمراكز الثلاث الأولى لفروع المسابقة ، وذلك ضمن أنشطة احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية لعام 2010 ، وكانت وزارة الثقافة القطرية قد أعلنت عن الجائزة قبل عدة أشهر ، وتسربت أخبار بحصول الشاعر علي الأسدي على المركز الأول في المسابقة .

[هيام فوزي]

نتهاء التصويت للشعراء الخمسة في المرحلة الأخيرة ليل الأربعاء 31 مارس
هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تُعلن عن تأجيل الحلقة الأخيرة من برنامج "شاعر المليون" إلى يوم الأربعاء الموافق 7 إبريل القادم



شاعر المليون

أعلنت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن تأجيل الحلقة الأخيرة من برنامج شاعر المليون في موسمه الرابع، والتي كان من المقرر إقامتها مساء غدٍ الأربعاء الموافق 31 مارس 2010، إلى يوم الأربعاء الموافق 7 إبريل القادم، وذلك نظراً لظروف تعرّض سمو الشيخ أحمد بن زايد آل نهيان رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد للأعمال الخيرية والإنسانية العضو المنتدب لجهاز أبوظبي للاستثمار لحادث سقوط طائرة شراعية كان يستقلها في بحيرة بالمملكة المغربية يوم الجمعة الماضي، واستمرار أعمال البحث عن سموه. وقال سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث إن التأجيل يشمل كذلك كافة الفعاليات المرافقة كحفل ليالي شاعر المليون المُقرر يوم الجمعة القادم في نادي الضباط، مُعرباً عن أمله في تكلل جهود البحث بالتوفيق والنجاج، وعودة سموه سالماً لأرض الوطن، ومُشيداً بخصائل سمو الشيخ أحمد بن زايد وأعماله الإنسانية المشهود لها عربياً وعالمياً.
كذلك فقد تمّ تأجيل الحفل الفني الذي كان مُقرراً للفرقة الموسيقية الكولومبية/سيمارون/ مساء الخميس في الأول من أبريل على شاطئ كورنيش أبوظبي، إلى موعدٍ يتم تحديده لاحقاً.

وأوضح سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن التصويت للشعراء الخمسة للذين وصلوا للمرحلة الأخيرة من برنامج شاعر المليون سوف يتوقف حتماً مساء الأربعاء القادم الموافق 31 مارس بعد ساعة من الموعد المعتاد لبث البرنامج على الهواء مباشرة عبر قناة أبوظبي الفضائية، أي سوف يتوقف التصويت في تمام الساعة 11 ونصف ليلاً من يوم الأربعاء 31 مارس 2010.
وكانت قد تواصلت مساء الأربعاء الماضي 24 مارس من مسرح شاطئ الراحة بأبوظبي رحلة التحدي والإبداع في مسيرة التنافس على بيرق ولقب النسخة الرابعة في أكبر مسابقة للشعر النبطي على مستوى العالم، في حلقة تميزت بالتألق وقوة التنافس وشكلت بداية المرحلة النهائية في المنافسات.

ووصل للمرحلة الأخيرة كل من الشعراء جزاء البقمي وحصة هلال من السعودية، سلطان الأسيمر وفلاح المورقي وناصر العجمي من الكويت، فيما تنازل حامل لقب الموسم الثالث الشاعر السعودي زياد بن حجاب بن نحيت عن اللقب بهدف إتاحة الفرصة لشعراء جُدد للحصول على اللقب وبيرق الشعر.

وبالنسبة لآلية منح الدرجات في المرحلة النهائية، فتمثل الدرجة الممنوحة من طرف لجنة التحكيم في المرحلة النهائية 60%، يمنح الشاعر درجة من 30 في كل حلقة من حلقتي المرحلة النهائية، فيما تكون نسبة التصويت الجماهيري في هذه المرحلة 40% .

وكان الشعراء قد حصلوا على النسب التالية من قبل لجنة التحكيم في الحلقة الأولى من المرحلة الأخيرة والتي أقيمت الأربعاء الماضي، حيث حصل الشاعر جزاء البقمي على 26 درجة من 30، حصة هلال "ريمية" 28 من 30، سلطان الأسيمر 28 من 30 ، فلاح المورقي 27 من 30 ، ناصر العجمي 26 من 30.

وستمنح لجنة التحكيم الجزء الآخر من درجات المرحلة الأخيرة (30 درجة) في الحلقة الأخيرة مساء الأربعاء الموافق 7 إبريل 2010، والتي تعتبر الحلقة (15) والأخيرة من الموسم الرابع من برنامج شاعر المليون 2009 - 2010.

وأعلن عضو لجنة التحكيم سلطان العميمي عن معيار المنافسة في الحلقة الأخيرة، وقال إن المطلوب من كل شاعر أن يختار قصيدة يعتبرها هو من أجمل ما كتبه خارج المسابقة وبشرط ألا يزيد عدد أبياتها عن 20 بيتاً، ولا يشترط أن تكون القصيدة قديمة أو جديدة، وسوف يكون التقييم لهذه القصيدة في الحلقة القادمة كمعيار واحد.

برنامج شاعر المليون تدعمه وتنتجه وتنظّمه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، ويُعدّه الشاعر والإعلامي عارف عمر، ويقدمه كلّ من حسين العامري وحصة الفلاسي، ويحصل صاحب المركز الأول والفائز بلقب شاعر المليون والبيرق على خمسة ملايين درهم، بينما يحصل صاحب المركز الثاني على أربعة ملايين درهم، والثالث على ثلاثة ملايين درهم، إضافة لمنح الفائز الرابع مليوني درهم، والخامس مليون درهم.

[هيام فوزي]

وزير الثقافة القطري يوزع جوائز مسابقة وزراء الشباب العرب للشعر والقصة والبحث العلمي









http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11009/u26_Untitled.jpg
وزير الثقافة أثناء الحفل






وكالة أنباء الشعر – خاص




شهدت العاصمة القطرية مساء أمس الأربعاء حفل توزيع جوائز مسابقة وزراء الشباب والرياضة العرب بحضور ورعاية وزير الثقافة القطري سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري ، وفاز كل من الشعراء علي محمد الأسدي من جمهورية العراق بالمركز الأول في مجال الشعر ، بالإضافة إلى فوز عادل محلو من الجزائر بالمركز الثاني وأشرف العاصمي من سلطنة عمان بالمركز الثالث ، أما مجال القصة ، فقد فاز بالمركز الأول فيه سعيد الأمين من المملكة المغربية ، والفائز بالمركز الثاني هبة الله محمد حسن من جمهورية مصر ، والفائز بالمركز الثالث ، مصطفي البقالي من المغرب ، أما بخصوص جائزة البحث العلمي وموضوعه حوار الحضارات ، فقد فاز بالمركز الأول الدكتور منير محمد سالم بخيت من جمهورية مصر ، والمركز الثاني مصطفى صالحي من المغرب ، والمركز الثالث سلطان صالح العامر من السعودية .
وحضل حفل توزيع الجوائز المستشارة علياء الغنام ممثلة إدارة الشباب والرياضة بالأمانة العامة لجامعة الدول العربية ، بالإضافة إلى السيد مبارك آل خليفة أمين عام وزارة الثقافة القطرية ، وعدد من الإعلاميين والمهتمين .
وتقدر قيمة الجائزة الاولى في كل مجال بـ 5000 دولار أمريكي. والجائزة الثانية في كل مجال 3000 دولار أمريكي. والجائزة الثالثة في كل مجال 1500 دولار أمريكي. كما يمنح الفائزون شهادة باسم جائزة مجلس وزراء الشباب والرياضة العرب في المجال الفائز فيه.. ومن المقرر أن يتم نشر الأعمال الفائزة والمتميزة فى كتيب منفصل باسم مركز الإبداع الثقافي تكريما للشباب العربي، وإيمانا بدورهم في مواصلة التقدم والإبداع. وقد نظمت لجنة الفعاليات الشبابية برنامج زيارات لضيوف الدوحة من المحكمين والفائزين بالجوائز، بهدف التعرف على أهم معالم الدوحة الثقافية والتعليمية والرياضية والتراثية، من خلال سوق واقف، والمتحف الإسلامي، ومركز فنار، وأكاديمية أسباير.

[هيام فوزي]

ناقش دور المتاحف في تعليم التراث: عرض للتجربة الإماراتية ضمن الملتقى الدولي للتراث والتعليم ..ورقة عمل تؤكد أن "شاعر المليون" و"أمير الشعراء" نماذج للجهد الإعلامي الثقافي الموجه للحفاظ على التراث العربي




وكالة انباء الشعر/ ابو ظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11010/u29_DSC_0016.jpg
تواصلت فعاليات الملتقى الدولي الرابع للتراث تحت عنوان: "التراث والتعليم: رؤية مستقبلية"، والذي تنظمه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث خلال الفترة (29 مارس – 1 إبريل/2010)، بمشاركة خبراء وباحثين وأكاديميين من 30 دولة عربية وأجنبية.
تجربة الإمارات
وقد ألقى الضوء مجموعة من الباحثين الإماراتيين على تجربة الإمارات في تعليم التراث في اليوم الثالث للملتقى من خلال الجلسة التي ترأسها الدكتور ناصر بن علي الحميري مدير إدارة التراث المعنوي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.
في البداية تحدث سعيد بن كراز المهيري نائب مدير إدارة تطوير مشروع قصر الحصن بالهيئة، عن تجربته في تقديم برنامج المسابقات التراثية عبر الإذاعة منذ عام 2005، وقال "كان الهدف من البرنامج تعميق الهوية الوطنية عند الأجيال وتعريفهم بمفردات تراثهم عبر وسيلة إعلامية تتعامل مع شرائح متعددة من المتلقين المتباينين في جنسياتهم وأعمارهم وثقافاتهم، وكنا نرى أنه من المهم أن يكونوا على دراية بتقاليدنا وتراثنا".
وأشار إلى استناده إلى مصادر ومراجع متعددة في التراث لإعداد البرنامج إلى جانب اعتماده على مصادر حية عبر علاقاته مع البدو وأهل البحر الذين ما يزالون يعيشون بالطريقة التقليدية.
البرنامج يبث لمدة ساعتين في الأسبوع ويقدم مزيجا من الأسئلة المتعلقة بالأمثال الشعبية والعادات والقيم بالإضافة إلى عناصر التراث المادي والتاريخ المرتبط به. وقال " في البداية كانت تصلنا رسائل نصية تتراوح بين 100 و 150 رسالة استجابة للأسئلة البرنامج بالإضافة إلى اتصالات المستمعين عبر ثلاثة خطوط للهاتف، اليوم أصبحنا نستقبل 2500 رسالة نصية في الساعة وخطوط الهاتف أصبحت 18 خطا تستقبل ردود المستمعين من كل الجنسيات العربية، وهو أمر ساعد على وضع المفردة الإماراتية في متناول الجميع وبالتالي أصبحت مألوفة لهم".
أما في التلفزيون فقد أعد المهيري برنامج "السردال" لقناة أبو ظبي الإمارات في شهر رمضان الماضي حيث ضمنه العديد من الأسئلة التي تتعلق بالتراث الإماراتي بيئاته المختلفة ومن كل الإمارات بالإضافة إلى تضمينه للذاكرة الشعرية والثقافية في الإمارات.
وفي تقديمه لرؤيته لإعلام التراث وتراث الإعلام، استعرض الدكتور حسن قايد الصبيحي المراحل التي مر بها الإعلام الحديث في دولة الإمارات والذي لم يكن لها أن تتطور قبل إقرار النظام السياسي للدولة ومؤسساتها والذي تجسد في قيام الاتحاد عام 1971، حيث تطورت وسائل الإعلام من مراحل الاطلاع والتأمل إلى مرحلة المشاركة ثم مرحلة محاولات الإصدار الأولى.
ووجد الدكتور الصبيحي أن الإعلام في الإمارات وبعد أن اكتملت عناصره، منح مساحات واسعة وزمنا ممتد لمعالجة قضايا التراث في مختلف الثقافات، تجلى ذلك في الكثير من معالجات الصحف وبرامج الإذاعة والتلفزيون ومنذ وقت مبكر. وقال "إن إعلام التراث بقدراته المتنامية إبان ثورة المعلومات وتكنولوجيا الاتصال يشكل علامة فارقة تمنح التراث فرصة للعناية بمكوناته، فلم يعد يحمل الرسالة إلى جمهور محدود بحدود الدولة بل أصبح يمتلك إمكانيات وقدرات تمكنه من الوصول إلى كل مدى تصل إليه القنوات الفضائية".
وأشار الدكتور الصبيحي إلى نمط البرامج الجماهيرية الشهيرة في أمريكا التي يطلق عليها مسمي البلوك باستر Block Buster والتي تحظي بمتابعة الملايين من مختلف الثقافات والأثر الذهني والنفسي الذي تتركه لديهم.
وقال " في أبوظبي على وجه الخصوص نجح الفريق القائم على الإعلام بتقديم نموذج البلوك باستر في برنامجين: الأول "شاعر المليون" الذي تتجاذبه الإيجابيات وعلى نحو أضحى فيه أقوى البرامج العربية على إطلاقها بما فيه من تنويعات الجودة والفكرة والرسالة والإنتاج والإخراج، وفوق ذلك المضمون الجاد والفني في آن.
أما البرنامج الثاني وهو عمل يتقاطع إلى درجة كبيرة مع البرنامج السابق، وإن اختلف قليلا وهو برنامج "أمير الشعراء"، وهو نموذج من الجهد الإعلامي الثقافي الموجه للحفاظ على التراث الشعبي العربي باستخدامه الفصحى وبالتزامه بفنون وأعراف الشعر القديم".
الدكتورة فاطمة العامري، أستاذ علم النفس الإرشادي بجامعة الإمارات والملحق الثقافي بسفارة دولة الإمارات بالقاهرة قدمت عرضا لخلاصة بحثها عن فاعلية برنامج إرشادي في تنمية المسئولية الاجتماعية لدى عينة من طالبات المرحلة الثانوية من خلال توظيف التراث. وقدمت تعريفات لمفاهيم الإرشاد النفسي ودورها في التربية والتعليم والمسؤولية الاجتماعية.
ضمت عينة البحث 48 طالبة في الصف الأول الثانوي بمدرسة عائشة أم المؤمنين الثانوية بأبوظبي في العام الدراسي 1995-1996. وقالت الدكتورة فاطمة "أوضحت نتائج البحث أن برنامج تنمية المسئولية الاجتماعية أحدث نموا ايجابيا لدى طالبات المجموعة، مما يعد مؤشرا على صلاحية هذا البرنامج للاستخدام في تنمية أبعاد وعوامل المسئولية الاجتماعية، مما أتاح لهن التفاعل والمشاركة فيما يدور حولهن بتلقائية وعلى نحو ضمن لهن الشعور بتحقيق إمكاناتهن الذاتية".
من جهتها استهلت الدكتورة أمينة خميس الظاهري، من قسم الاتصال الجماهيري بجامعة الإمارات ورقتها المعنونة بـ "الإعلام والتراث: الدور الغائب" بمقدمة أدبية عن زمن الجدات الجميل والمتواري خلف الحياة العصرية متسائلة عن البديل لذاكرة مثقوبة، وقالت "قد تكون الإجابة للبعض أن البديل في عصرنا هو الإعلام، ولكن البديل المعول عليه حفظ التراث لا يعرف بالتحديد ما معنى التراث، فقد اقتصر التراث لديه على أغاني ورقصات شعبية طورت ففقدت طعمها وعبقها، وانحصر الأمر لديه في برنامج مسابقات أو جلسات شعبية هنا أو هناك، وقال للأبناء هذا تراثكم".
واعتبرت الدكتورة أمينة أن وسائل الإعلام تستطيع إحداث تغيير اجتماعي وتشكيل الفكر الإنساني خاصة لدى الأجيال الشابة من خلال تقديم أنماط سلوكية وقيم معينة. وأكدت أن الإعلام في الإمارات يفتقر إلى الاهتمام بالتراث الشعبي إلا فيما ندر وبنسبة ضئيلة، وقالت "إن إعلامنا يتعامل مع التراث باعتباره وسيلة لجذب السياح وينسى أنه الثقافة التي ترفد هوية هذا المجتمع وتميزه عن غيره من المجتمعات الإنسانية".
وقدمت المعلمة لبنى علي الطنيجي من مجلس أبو ظبي للتعليم عرضا لتجربتها في تعليم التراث لمادتي التربية الوطنية والدراسات الاجتماعية، وقالت "إني انطلق من رؤية إعداد جيل واع مطلع على ماضي أجداده ويسعى إلى الالتزام به والحفاظ عليه وإبرازه أمام المجتمعات الأخرى؟، فتدريس التراث يرسخ لدى الطالب الانتماء لدولته وأمته وعائلته ويشعره بالأمان ومن ثم العمل على الحفاظ عليه وتفعيل وجوده".
واستعرضت استراتيجيات التعلم من خلال إعداد خطة سنوية للتدريس وأخرى فصلية وبعدها خطة أكثر تفصيلا للدرس اليومي، حيث يتم تنفيذ هذه الخطط من خلال أدوات التحفيز المتمثلة في المواقف التمثيلية بين الطلبة وعرض الأفلام الوثائقية وطرح الألغاز الشعبية إلى جانب الاستعانة بأمهات الطالبات لسرد الحكايات الشعبية في المدرسة والتفاعل المباشر مع الطالبات. كما نوهت إلى دور الأنشطة الصفية وغير الصفية والزيارات الميدانية في تعزيز قيم التراث لدى الطلبة.
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11010/u29_DSC_0067.jpg
طلاب مدرسة جابر بن حيان
حضر جلسة تجربة دولة الإمارات في المؤتمر مجموعة من طلبة مدرسة جابر بن حيان في أبوظبي، حيث قاموا بتوزيع الكتيبات التعريفية، والنشرة الإخبارية التي تعدها المدرسة كجزء من جهودها لتكريس قيم التراث لدى الطلبة. وقالت المعلمة مريم جاسم الزعابي معلمة مادة الدراسات الاجتماعية بالمدرسة "إن اهتمام إدارة المدرسة بتعميق الجانب التراثي لدى الطلبة يأتي من رؤية مستقبلية لتمرير قيمنا الأصيلة إلى الأجيال القادمة، من خلال مختلف مواد المنهج وورش العمل الجانبية، كما يتم استثمار المناسبات المختلفة لخلق أجواء تراثية حيوية للطلبة يتعايشون من خلالها مع التراث بقيمه المادية والمعنوية".
ورأت المعلمة مريم أن طلبة المدرسة من الصف الأول وحتى الخامس يجدون في مادة التراث غرابة كونهم لم يعيشوا تفاصيله، فتأتي استجابتهم تفاعلية ومليئة بالدهشة والفضول، فعرض فيلم وثائقي في الصف أو القيام بزيارة إلى مواقع تراثية يفتح الباب لأسئلة كثيرة تنشد التعرف على هذا العالم. وقالت "تبذل مديرة المدرسة مجهودا كبيرا في هذا المجال، وفي الجانب الآخر هناك تجاوب وتفاعل من جهة أولياء الأمور الذين يقدمون دعمهم المعنوي والمادي لإنجاح هذه الجهود".
جلسة: استراتيجيات حديثة في تعليم التراث - الإعداد والتدريب المستمر لمعلمي التراث
ترأس الجلسة محمد أحمد بالحمر مدير أكاديمية الإمارات – العين، وشارك فيها كل من أ. د. سيد حامد حريز من السودان (نحو استراتيجيات حديثة في تعليم التراث)، أ. د. أوغال أوغاز من تركيا (التعليم الرسمي حول التراث الثقافي المعنوي في تركيا)، أ. د. نصر عارف من الإمارات (تعليم التراث أو التعليم بالتراث)، د. شرين محمد عتريس (مضمون التراث واستراتيجيات تدريسه في مناهج التعليم العالي).
وقال البروفيسور الدكتور اوكال أوغوز إن اتفاقية صون التراث الثقافي المعنوي تؤكد على إشكالية نقل التراث المعنوي من جيل إلى جيل في النظام التعليمي الرسمي. فالبند 14 من الاتفاقية يلفت الانتباه إلى أهمية التعليم في المدرسة. وذكر أن نسبة السكان في الريف في انخفاض يومي بالمقارنة بالسكان في المدينة، وبالتالي فهم يفقدون كنوزهم الثقافية المعنوية حيث أن النظام التعليمي الرسمي يستعمل المصادر الحديثة والعلمية المتعلقة بالثقافة. وقد أصبح نقل التراث الشفوي صعبا في المجال التربوي الرسمي، فجيل الشباب لم يعد يتعلم العادات والفنون التقليدية في المدرسة. وبعد هذا الاستنتاج، أعدت تركيا برنامجا حول التعليم الرسمي للتراث الثقافي المعنوي في المدارس الابتدائية، وقد تحدث أوغوز عن التجربة التركية في هذا المجال.
جلسة: دور المتاحف والفضاءات الثقافية في تعليم التراث
ترأس الجلسة د. ميثاء الهاملي مستشار التراث المعنوي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وشارك بها كل من د. هاني الهياجنة من الأردن (دور المتاحف في صون التراث الثقافي غير المادي وأهميتها في التعليم غير الرسمي)، الأستاذة ميري رحمة من المغرب (المتحف الاثنوجرافي ودوره في التعليم)، أ‌.مايلز جوردون من الولايات المتحدة الأمريكية (دور المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في إدخال مفاهيم جديدة في المدارس)، سلوى مقداد ومارجوري شوارزر من فرنسا (المتاحف ودورها في التعليم).
ودارت ورقة أ.د.هاني هياجنة من كلية الآثار والأنثروبولوجيا – جامعة اليرموك – الأردن، في محورين، الأول تضمن إمكانية صون التراث، وخاصة غير المادي منه في المتاحف، وبين مدى أهمية المتاحف التقليدية في صون ما تبقى من رموز التراث الثقافي غير المادي الذي لم يعد فاعلا ومُعاشاً في المجتمعات، وناقش إمكانية مساهمة هذا النوع من المتاحف في تطوير رسالتها للتعامل أيضا مع التراث الحي والفاعل إلى يومنا هذا، وعرض أيضا لسيناريوهات بديلة، تمثلت في إمكانية إنشاء متاحف بيئية لصون التراث الثقافي غير المادي، والتي تنوح منحا تكامليا تندمج فيها نواح مختلفة تبرز فيها حياة الناس المادية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية والتفاعلات البيئية وسياقاتها المختلفة. أما المحور الثاني فتناول أهمية المتاحف في التعليم غير الرسمي، وكيفية تفعيل هذه العملية بالطرائق التربوية والتعليمية واستغلال المصادر المتحفية المختلفة، ولعله يمكننا الوصول إلى نتيجة فعالة بين الشبيبة، وهم الفئة المستهدفة في حمل راية التراث، عند بدئنا بتصميم مناهج مدرسية تشتمل على أطياف مختلفة من التراث الوطني، وتكون في نفس الوقت رابطا بين النشاطات المدرسية والحصة الصفية من جهة والمتحف من جهة أخرى، سواء كان تقليديا أم بيئيا، بحيث يمكن للمتحف أيضا المشاركة في تصميم ذلك المنهج المدرسي، فلعل ذلك سيسهم في بث الوعي بالتراث وأهميته، وتجعل المستهدفين قادرين على حمله للأجيال القادمة بكل فعالية واقتدار.
ومن جهتها أوضحت ميري رحمة أن أنواع المتاحف تتعدد، فهناك على سبيل المثال متاحف التاريخ ومتاحف الأركيلوجيا ومتاحف التاريخ الطبيعي ومتاحف الفن والمتاحف القومية والمتاحف الإثنوغرافية وغيرها. وتطرقت إلى ما يمثله المتحف بصفة عامة والمتحف الإثنوغرافي بصفة خاصة في توعية الطفل بأهمية التراث اللامادي عبر الأدلة المادية المعروضة بالمتحف، ثم العلاقة بين المؤسسة المتحفية والمؤسسة التعليمية وأخيرا أسس وأساليب تعليم التراث بالمتحف.
وأكدت أن العولمة وما صاحبها من ضياع للهويات المحلية ونوع من الغموض في المرجعيات الثقافية وكذا التحولات والتغييرات السريعة التي تعرفها المجتمعات في الوقت الراهن وما لها من تأثيرات سلبية على الموروث الثقافي من تغيير واندثار، تجعل من تفعيل الدور التربوي والتعليمي للمؤسسات الثقافية في إبراز قيمة التراث والتوعية بأهميته مسألة ضرورية وملحة أكثر من أي وقت مضى. وفي هذا الإطار ينبغي أن تسعى كل من المؤسسة التعليمية والمتحفية إلى شراكة تعزز الحوار والتعاون بين رجال التعليم والمتحفيين والمتخصصين في التراث من أجل العمل على تمكين الطفل من امتلاك الأدوات اللازمة، للاهتمام بالتراث والتعرف عليه والبحث فيه وفهمه مما يساهم بشكل كبير في بقاءه والمحافظة عليه .

[هيام فوزي]

انطلاق مهرجان ربيع الشام الشعري من 10-12 ابريل في دمشق




وكالة أنباء الشعر / سورية
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11012/images.jpg
بمشاركة شعراء عرب وسوريين تقيم جمعية الشعر في إتحاد الكتاب العرب في سورية مهرجان ربيع الشام الشعري من 10-12 ابريل الحالي وتقام المشاركات بجلسات صباحية ومسائية في مقر الإتحاد بدمشق
ويدير الفعاليات مقرر جمعية الشعر في الاتحاد الشاعر كمال جمال بيك



تحت شعار الجولان وفلسطين وحدة جسد وروح .. لقاء شعري سوري فلسطيني تنظمه جمعية الشعر في إتحاد الكتاب الفلسطينيين فرع سورية




وكالة أنباء الشعر / سورية



http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11013/images.jpg



بتنظيم من جمعية الشعر في إتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين فرع سورية يقام مساء اليوم لقاء شعري تحت شعار "الجولان وفلسطين وحدة جسد وروح" يشارك فيه عدد من شعراء فلسطين وسورية وهم: من فلسطين صالح هواري مقرر جمعية الشعر في الاتحاد –محمود حامد أمين سر الجمعية –كمال سحيم مسؤول النشر والإعلام.. ومن سورية – أحمد المقداد – قحطان بيرقدار – رائدة الخضري – طلال المرتضى – فردوس النجار



وتقام الفعالية في مقر اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين بدمشق الساعة السادسة مساءً

[هيام فوزي]

بمناسبة حصوله على وسام ملك المغرب تكريم صلاح فضل في نقابة الصحفيين


وكالة أنباء الشعر/ القاهرة
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11017/salssh%20fadl.jpg

تقيم دار صرح للنشر والتوزيع احتفالا بالناقد المصري الكبير الدكتور صلاح فضل وذلك بمناسبة حصوله على وسام الملك محمد السادس ملك المغرب، في قاعة طه حسين بنقابة الصحفيين المصرية في السابعة مساء الأحد القادم، يحضر الاحتفال كوكبة كبيرة من الأدباء وأساتذة الجامعات والصحفيين.
يذكر أن دار صرح للنشر والتوزيع تعقد صالونا أدبيا كل شهر، تم تكريم عميد أدب الخيال العلمي نهاد شريف في إحدى حلقاته وكذا الأديب الكبير الراحل يحيى حقي، وهذا إيمانا منها بأهمية تكريم رموزنا في مجال الثقافة والفكر.

محمد الغيطي " بين الشعر والدراما " في بيت الشاعر بالقاهرة




وكالة أنباء الشعر/ القاهرة
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11018/mohamed%20gaitiiiii.jpg

بين الشعر والدراما يدور الحوار مع الشاعر والكاتب الشهير محمد الغيطي في الأمسية التي يقيمها بيت الشاعر المصري بعنوان "محمد الغيطي بين الشعر والدراما"يوم الجمعة 9ابريل، ويعقبها حوار مفتوح بينه و بين الشباب حول تجربته الأدبية.

[هيام فوزي]

" أرض جديدة .. كيف تكتشف مغزى حياتك " لإيكهارت تول...إصدار مُترجم جديد لمشروع " كلمة " في أبوظبي


وكالة انباء الشعر/ أبو ظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11027/u29_untitled.JPG
صدر عن مشروع " كلمة " للترجمة في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كتاب " أرض جديدة .. كيف تكتشف مغزى حياتك " لمؤلفه المُعلّم الروحي إيكهارت تول، ترجمة سامر أبوهواش.
الكتاب في نسخته العربية جاء في 10 فصول و263 صفحة من القطع المتوسط، وهو من تقديم سمو الشيخة سلامة بنت طحنون بن محمد آل نهيان، التي قالت ".. عندما شرعت في قراءة كتاب "أرض جديدة" للكاتب إيكهارت تول كجزء من أنشطة الليوان، وجدتني أشد الرحال في رحلة ذهنية وقفت فيها على أعتاب بيت الحكمة أتنسم عبق الماضي، وأستشرف ألقه، متأملة تلك الخلية البشرية العجيبة، نماذج بشرية قادتها إرادة الخليفة المأمون لترجمة روائع الفكر الأجنبي، فصنعت التاريخ بحرصها على العلم والمعرفة، واغترافها الحكمة من شتى منابعها لصياغة أفق جديد أنار للبشرية طريقها قروناً طويلة. فما أحوجنا لبيت الحكمة نسكنه، تتفجر فيه إبداعاتنا، ننقل ونضيف، ننهل من نبع الآخر، ونعطي في عملية تبادل إنسانية حميمة تجاهر بدورنا، وتثبت أن التكامل هو أساس الحياة، وأن الحضارة ميراث متنقل، وليست حكراً على أمة دون أخرى".
يُذكر أن الليوان قد تأسس بأبوظبي عام 2004 برعاية ورئاسة سمو الشيخة سلامة بنت طحنون بن محمد آل نهيان بهدف ترسيخ القيم والثوابت الأسرية المستقاة من عقيدتنا ومن تراثنا الذي يحفظ هويتنا من الضياع، ولذلك فإنه يسعى إلى وضع آليات تنفيذية وبرامج واقعية لرفد الحس الإنساني والوطني في مجالات الأنشطة المتنوعة.
وأوضحت الشيخة سلامة أن فكرة تبني مشروع ترجمة كتاب "أرض جديدة" جاءت نتاج رغمة عميقة لخدمة الثقافة العربية، وتعزيز مكانة لغتنا ووعاء فكرنا، وحجر الأساس في وحدتنا، قال تعالى: "وإنه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين.". وتُعد الرغبة في التواصل مع الثقافة الإنسانية، والتعرف إلى فكر قد يسهم في بناء وعي أعمق للحياة والوجود، دافعاً آخر لترجمة هذا الكتاب، بالإضافة إلى المضمون الروحي والأفكار الإيجابية المطروحة فيه.
وتابعت: إن اليقظة الروحية هي ما يعد به الكاتب كل من يقرأ كتابه هذا بقلب وعقل مفتوحين، وبلا أحكام مسبقة، ويعدها خياراً لا مفر منه لبقاء الإنسانية واستمرارها. وتُلاقي الأفكار الروحانية صدى واسعاً في عصرنا حيث طغى الجانب المادي وتعاظم، فأعاق البشر بظلمه وظلامه عن إشراقة الحياة الروحية التي تجلو صدأ النفس، وتكسر سياج العزلة عن القلب، فتتسلل إليه خيوط النور باعثة الحياة بتجددها ودفئها.
وذكرت أن الكتاب يسبر أغوار النفس البشرية، ويقف عند الكثير من الأفكار والممارسات المغلوطة التي تشوه رؤيتنا لما حولنا ومن حولنا، وتعيق تقدمنا وتصالحنا مع النفس والآخر، وتشكل- باستمرارها من دون إصلاح- خطراً على مستقبل البشرية على هذا الكوكب، وتقف حاجزاً دون استمتاعنا باللحظة الحاضرة التي هي كل ما نملك.
واختتمت بقولها: إنها أفكار لا أجد بيني وبينها بوناً شاسعاً، لأن من أكرمه الله بنعمة الإسلام يدرك جيداً أن تعاليمنا السماوية قد أولت الجانبين المادي والروحي اهتماماً متزامناً، فالمسلم مأمور بأن يستمتع بحياته من دون أن يغفل عن العمل لآخرته، فالعمل من أجل الآخرة طريق يسلكه المؤمنون، ويدفعهم للارتقاء بالنفس والروح إلى أعلى مدارج السمو الإنساني.
ولد المعلم الروحي والمؤلف إيكهارت تول في ألمانيا، ومارس التدريس في جامعتي لندن وكامبريدج. في سن التاسعة والعشرين ساهم تحول داخلي عميق في تغيير مسار حياته بصورة جذرية. فكرس السنوات القليلة التالية لفهم هذا التحول وتعميقه والاتحاد به، فكانت تلك بداية رحلة داخلية مكثفة. وفي وقت لاحق بدأ بالعمل في لندن مغ أفراد ومجموعات صغيرة كواعظ ومعلم روحي. وهو يعيش منذ العام 1995 في فانكوفر، كندا.
وإيكهارت تول هو مؤلف الكتاب الأكثر مبيعاً على لائحة "نيويورك تايمز"، وهو كتاب "قوة الآن" (الذي ترجم إلى 33 لغة)، والجزء الثاني من "أرض جديدة"، وهما يعتبران من أكثر الكتب الروحية تأثيراً في عصرنا.
وقد ساعدت تعاليم إيكهارت العميقة، إنما البسيطة، أعداداً كبيرة من الناس عبر العالم لكي يجدوا السلام الداخلي والرضا الأعمق في حياتهم. ففي صلب تعاليمه نجد فكرة تحول الوعي، وهي يقظة روحية يراها المؤلف الخطوة التالية في تطوّر الإنسانية. ويتكون جزء أساسي من هذه اليقظة من السمو فوق حالة الوعي القائمة على "الأنا". وهو شرط مسبق لا للحصول على السعادة الشخصية فحسب، بل لإنهاء النزاعات العنيفة المزمنة في كوكبنا.
وإيكهارت هو خطيب ذائع الصيت، وهو يعلم في أنحاء شتى من العالم. ومعظم تعاليمه أذيعت عبر الأقراص المضغوطة والأقراص المدمجة. وهي غالباً بالإنجليزية، لكنه يقدم تعاليمه أحياناً بالألمانية والإسبانية. إضافة إلى كتابي "قوة الآن" و"أرض جديدة" وضع المؤلف كتاباً يتضمن مختارات من "قوة الآن" و "أرض جديدة" وضع المؤلف كتاباً يتضمن مختارات من "قوة الآن" بعنوان "ممارسة قوة الآن".

[هيام فوزي]

أبوظبي للثقافة والتراث تقيم معرضاً للفنان عبد العزيز الفضلي


وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11028/u29_shathaya.jpg
تقيم إدارة الثقافة والفنون في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث معرض للفنان والخطاط الإماراتي عبد العزيز الفضلي الذي يعد من أبرز الفنانين المبدعين في المشهد الفني الإماراتي وذلك اعتباراً من مساء الإثنين 5 أبريل 2010 في المسرح الوطني في تمام الساعة السابعة مساء، ولغاية 20 أبريل.
وتأثر الفنان عبد العزيز الفضلي منذ طفولته بالخطاطين الكبار من العرب والأتراك، والرسامين العالميين الأمر الذي كون في ذاكرته مزيجاً من الفن الكلاسيكي الأصيل الغني بالتراكيب والألوان ولكنه لم يقف عند هذا الحد بل أخذ يدعم موهبته بالدراسة والتحليل للحرف العربي والوقوف على أسراره وذلك عن طريق المحاكاة والممارسة والاختلاط بالخطاطين الأمر الذي صقل مهارته حتى استطاع أن ينفرد بأسلوب خاص به قد يكون في بعض الاحيان خروجاً عن المألوف ولكنه في ذات الوقت في إطار المحافظة على القواعد العامة لا سيما تلك الانتقائية للنص التي أضفت على لوحاته الكثير من الجمال والإبداع.
ومما أثرى موهبته وجعلها في إطار السبق، تكوينه الثقافي فهو باحث في التراث الاسلامي والاجتماعي والفلسفي وشاعر وكاتب في نفس الوقت فضلاً عن دراسته المبكرة للموسيقى المبكرة وانشغاله في المسرح لعدة سنين إضافة إلى التصوير الفوتوغرافي وكثرة ترحاله بين البلاد العربية والغربية، كل هذا وذاك شكل موهبته الفنية على شكل نسيج فني علمي إبداعي أثر كثيراً في إخراج لوحاته بصورة تتميز عن غيرها لتصبح كقطعة موسيقية أو قصيدة شعرية يتجسد فيها الحرف العربي العملاق.
وشارك الفنان عبد العزيز الفضلي في العديد من المعارض منها: عرض لعدد من اللوحات لدي مجلس غاليري في دبي عام 2007، مشاركة في ملتقى الخط العربي (بينالي الشارقة) 2008، مشاركة في معرض بيوت الخطاطين في الشارقة 2009، معرض بيوت الخطاطين في خورفكان 2009، معرض الخطاطين الاماراتيين في المنطقة الشرقية 2009، مشاركة لأربع لوحات في اليابان عن طريق دائرة الثقافة والاعلام بالشارقة 2010 .

[هيام فوزي]

الفائزة بالمركز الأول بجائزة الشارقة للإبداع - فرع الرواية الكاتبة السورية لبى الجردي للوكالة : كنت أحلم بالفوز بإحدى الجوائز إلا أنني فوجئت بحصولي على المرتبة الأولى
وكالة أنباء الشعر /سورية
عبرت الكاتبة السورية لبى الجردي عن فرحتها بحصولها على المرتبة الأولى في جائزة الشارقة للابداع قسم الرواية وقالت في تصريح لوكالة أنباء الشعر :"كنت أحلم بالفوز بإحدى الجوائز إلا أنني فوجئت بحصولي على المرتبة الأولى ، فهذه المسابقة ذات مستوى، وتوقعت أن أجد منافسة قوية فيها، وسأترك للقرّاء تقييم أعمالي، وللنقاد كتابة ما يميزني كروائية
أما روايتي فهي مكتوبة منذ زمن، وعندما سنحت لي هذه الفرصة الذهبية شاركت بالمسابقة.. فمثل هذه المسابقات على مستوى الوطن العربي تعطي تقييما حقيقياً للكاتب في حال فوزه، أو حتى في حال التنويه عنه إن مسابقة الشارقة أو أية مسابقة تقام، هي بمثابة ريح عاصفة تذري الغبار عن جذوات أدبية كامنة في قلب هذا الوطن.. وهي بمثابة متنفس، لكل كاتب مغمور.. يطمح لنيل حقوقه الملائمة لإنتاجه الأدبي، وهي المفتاح الذي يفتح جوارير الكثير من الأعمال المسبوتة، وبدقة أكثر.. تعتبر هذه المسابقات الأدبية القبلة التي توقظ الأميرة النائمة. لكنني ألوم الاعلام المحلي لأنه مقصر جداً، مع أنه يوجد لدينا كم هائل من الجمرات المتقدة التي تنتظر من يزيل الركام عنها. "


وعن سيرتها الذاتية وتجربتها الروائية قالت :
" أكتب منذ عشرة سنوات، إلا أن الخبرة الأدبية، وخاصة فن كتابة الرواية تحتاج لزمن أكثر من الشعر أو القصة كي تنضج، حتى يصار إلى كتابة رواية، وقد فزت بجائزة مديرية الثقافة في حلب عام 2007 عن مجموعتي القصصية( الويل لأمة) وجائزة وزارة الثقافة 2009 عن أدب الطفل، وجائزة إتحاد كتاب العرب في حمص 2010، وجائزة الشارقة مؤخراً."
وأضافت الجردي : "أنا معجبة بأسلوب أحلام مستغانمي، التي استطاعت أن تخلع جلدها، لتتكلم بلسان ذكوري، ولم تبق ساكنة في صدفتها الأنثوية، وكان هذا الأسلوب ممتعاً جداً بالنسبة لي، إلا أنني أميل للغرائبية في كتاباتي، وأبتعد قدر المستطاع عن الأسلوب الأنثوي"

أما الرواية الفائزة فتدور أحداثها عن عازف غيتار فقير، يسافر إلى بيروت لسبب، يُضحِك كل من يسمعه ، فيعتبره الآخرون سخيفاً، إلا أن بطل الرواية كان يعتبره نبيلاً، وسأترك للقراء معرفة السبب الذي دفعه إلى ذلك، وتبدأ المغامرة في بيروت عندما يعمل في مزرعة تعود لأحد الرموز اللبنانية السياسية، وهناك يلتقي بابنة صاحب المزرعة المجنونة التي تعاني من رهاب الحرب.. وبسبب حبه لها تشفى الفتاة، وتبدأ المغامرة..


.

[هيام فوزي]

بعد حصوله على المركز العاشر ضمن قائمة أقوى شخصية عربية ... عبده خال للوكالة : اختياري لهذه المرتبة يحملني مسؤولية مضاعفة للتحرك باتجاهات تعزز الحصول على هذا الشرف






http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/11005/u26_252.jpgالروائي عبده خال


وكالة أنباء الشعر

أعرب الروائي السعودي عبده خال عن سعادته بحصوله على المركز العاشر ضمن قائمة أقوى 100 شخصية عربية، والتي تقدمها أرابيان بزنس، وترتب فيها الشخصيات العربية غير السياسية التي استطاعت التأثير بدرجة كبيرة في مجتمعاتها أو المجتمعات التي انتقلت بها ، مؤكدا أنه كسب حب الناس ، حيث أوضح أن هناك معاييرا يتم من خلالها تقديم الشخصيات الفاعلة بمجتمعاتنا ، وأضاف أن هذه المعايير عندما تختار شخصاً وتمنحه صفة من الصفات هي أيضا تحمله مسؤولية مضاعفة ، تجاه مجتمعه ، بحيث تجعل أفعاله موزعة من أجل السعي لصالح ذلك المجتمع ، وتلقي المسؤولية المضاعفة لتلك الشخصية لتوال دورها الثقافي والاجتماعي ، ونوه قائلا " أن يأتي اسم الكاتب عبده خال كإسم جديد على هذه القائمة تجعلني أنتبه له ، بأن الكلمة منبر مغير ، ومطالب بحق الإنسان بأن يكون كريما كما خلق ، وأعتقد أن هذه المرتبة على صاحبها أن يتحرك باتجاهات فعلية تعزز حصوله على هذا الشرف .

أما بخصوص رواية " ترمي بشرر " التي فازت بجائزة البوكر لهذا العام ، والتي لاقت إقبالا كبيرا عليها ، وتسارع القراء إلى اقتنائها والحصول عليها ، فقد فاقت التوقعات من ناحية التوزيع ، وأصبحت مفقودة في المكتبات ومعارض الكتب ، التي أقيمت خلال الشهر الماضي ، فقد نفذت خلال أيام في معرضي أبو ظبي و الرياض للكتاب ، وحصول عملية تصوير ونسخ للرواية في بعض الدول ، وحول إمكانية إعطاء حقوق توزيعها أو الحيلولة دون تداولها بطرق غير مشروعة ، فقد قال : هناك حقوق وقعت عليها ، ومع دار الجمل ، وتتضمن أحقية توزيع الرواية لدار النشر في دول العالم العربي ، ولكن الذي يحدث في عالمنا العربي أن أدنى شيء نتوقعه هو حفظ حقوق المؤلف ، ويحصل أن تصور النسخ ، وتباع بالسوق ، ومن الصعوبة متابعة التزوير ما لم تكن الدول تمتلك قوانينا تمنع السطو على الحقوق الفكرية .


توجيهات رئاسية يمنية بتوظيف الفائزين بجائزة الرئيس صالح للشباب ...مصادر مطلعة للوكالة:هذه الخطوة تأتي في ظل اهتمام الرئيس بالمبدعين من الشعراء والقاصين والفنانين





http://www.alapn.com/images/articles/2010_03/11001/u30_prsent.jpg
الرئيس صالح


وكالة أنباء الشعر- اليمن
علمت وكالة أنباء الشعر من مصادر مطلعة في مجلس أمناء جائزة الرئيس اليمني للشباب ،عن صدور توجيهات رئاسية يمنية للجهات المعنية تقضي بتوظيف الفائزين بجائزة الرئيس علي عبد الله صالح من المبدعين الشباب الذين ليس لديهم فرص عمل ،وكذا توفير منح دراسية "خارجية وداخلية" لعدد منهم ليتمكنوا من مواصلة دراساتهم الأكاديمية،وأشارت المصادر-فضلت عدم ذكر اسمها- إلى أن هذه الخطوة تأتي في ظل الاهتمام والرعاية الكريمة التي يوليها الرئيس صالح بالشباب المبدع من الشعراء والقاصين والفنانين .
يذكر أن جائزة رئيس الجمهورية للشباب مخصصة لمن هم دون 30 عاما في تسعة مجالات هي" القرآن الكريم وعلومه، الشعر، القصة، النص المسرحي، الفن التشكيلي، العلوم التطبيقية، العلوم الطبيعية، الغناء، والموسيقى"
وتبلغ قيمة الجائزة مليون ريال"5000 دولار" في المجالات الأدبية ومليوني ريال في المجالين العلميين (العلوم التطبيقية والطبيعية).

[هيام فوزي]

في حوارٍ غنيّ ومميّز..
الشاعر الأردني محمد تركي حجازي للوكالة: لا أؤمن بفكرة أن القصيدة تقتحم باب الشاعر وتدخل دون استئذان.. والمتلقي هو الطرف الأهم في نجاح العملية الإبداعية ..وقصيدة النثر فرع غريب لا زال يحاول الالتصاق بلحاء شجرة الشعر العربي



http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11007/alapn(1).jpg

وكالة أنباء الشعر / الأردن / أحمد الصويري
شاعرٌ .. يعزف ألحان روحه على أوتار الجمال ، فينسج من تفاصيل البيئة التي تحيط به قمصاناً للمشاعر ، ويمدّ جسوراً تشبك أيادي الحروف بأفئدة القرّاء ... له الكثير من المشاركات على منابر ثقافية متعدّدة ولعلّ أبرزها مشاركته في مسابقة شاعر العرب التي أقامتها قناة المستقلة حيث شهد له خلالها نقّاد وشعراء كبار وربّما أبرزهم الشاعر الدكتور عباس الجنابي الذي وصفه بالشاعر الخطير ....
الشاعر الأردني محمد تركي حجازي ... التقته الوكالة في هذا الحوار الغني فكان هذا الجمال الذي تنفّسه :


- بدايةً .. هل لك أن تحدثنا عن نشأة هذه الموهبة لديك ومتى ظهرت أولى خطواتها التي تعترف بشرعيتها ؟

أعتقد أن الموهبة تولد مع صاحبها وتنشأ معه منذ أول قطرة ضوء تسقط على أوتار سمعه ونوافذ بصره ، وحيث ينمو هو في رحم البيئة التي ستكون فيما بعد ملامح شكله، ولونه، وثقافته وفكره تكون تلك الموهبة قد بدأت بإرسال أولى جذورها في تربة ذاته متخذة من هذه الذات رحماً تحتضن فيه أجنتها أو حقلاً تحتضن به بذورها وتتعاقب عليه فصولها.
إن الموهبة الحقة تنبئ عن ذاتها وتعلن عن وعيها قبل وعي الذات المالكة لها ذلك أن عقلية المبدع تتميز بكونها عقلية متحفزة وراصدة للجمال و نافرةً ومستنكرةً ورافضةً للقبح منذ السنين الأولى لولادته.
أما شرعية اطفالها فهي تأتي بعد أن تدرك الذات أن ثمة شيئاً يضغط على جدران شعورها ويهمس لها طالبا الخروج الى النور.
وباعتقادي إن كل ما ينتج عن الموهبة هو مولود شرعي بالضرورة حتى وإن كان هذا المولود مجهضا أو مشوها.

- كيف تنظر إلى فلسفة كتابة القصيدة وما الدوافع التي تقف وراء الكتابة أو التي تجبرك على كتابة القصيدة ؟ هل تكتبها بقرار منك ؟ أم هي حالة تفرض نفسها على قريحتك ؟

حقيقةً كنت سابقاً وقبل سنوات طوال أحاول أن أقرأ تفاصيل تلك اللحظات التي تغشى عملية الكتابة محاولا أن أرصد التحولات النفسية والذهنية التي تحدث لي قبل وأثناء الشروع بكتابة القصيدة.
وكنت مجدّاً آنذاك بقراءة النظريات التي حاولت تفسير عملية الإبداع حيث وجدت أن كل نظرية من تلك النظريات تحمل تفسيرا يختلف تمام الاختلاف عن سابقتها ولو قمنا بسكب كل ما احتوته هذه النظريات في وعاء واحد لحصلنا على نصف الاجابة ليبقى النصف الآخر متخفيا وراء ستائر الابداع وذائبا في غيب تلك اللحظات التي لا تكشف عن سرها حتى للمبدع ذاته.
وبما أنني لا أؤمن بفكرة أن القصيدة تقتحم باب الشاعر وتدخل دون استئذان لتلقي بجسدها على سرير أوراقه خاضعة مستسلمة فإنني أميل إلى القول الذي يذهب الى أن عملية الكتابة أشبه ما تكون بعملية الولادة بكل طقوسها ومراحلها وبكل ما فيها من مجاهدة ومكابدة ومتعة .
- ما هي المعايير التي تجعلك تحكم على القصيدة إن كانت ناجحة أم لا ونحن في عصرٍ تنوعت فيه الرؤى والتوجهات ؟
أعترف أنني لا أستطيع أن أضع قائمةً من المزايا التي يمكنني من خلالها الحكم على قصيدتي أنها ناجحةٌ أم لا ، كما أن الرؤى والتوجهات الموجودة في الساحة الشعرية وما يقوله النقاد والشعراء قد لا يعنيني تماما خاصةً إذا كان يحتوي على قائمة جاهزة بالمزايا والمقولات التي تضمن نجاح النص من عدمه.
ولكن المعيار الذي أعده في مقدمة المعاييرهو احترام المتلقي ، وجعله يشعر بقيمة الوقت الذي أنفقه أثناء استماعه أو قراءته للقصيدة.
فالمتلقي هو الطرف الأهم في نجاح العملية الابداعية ، والقصيدة التي لا تحبس أنفاس الجمهور وتلهب حماسهم وتنفض قمصان شعورهم وتدخلهم الى سريرها هي قصيدة باردة والشعر الأصيل لا يكون باردا.

- للشعر مسيرةٌ غيّر الزمن خلالها من ملامح شكله ، فبعد أن كانت القصيدة بشكلها المعروف ظهرت في القرن الماضي قصيدة التفعيلة ثم قصيدة النثر التي بدأت تنشط أكثر في أيامنا هذه ، كيف ينظر محمد تركي حجازي إلى هذا التغير ؟ وهل هو تطوّر أم انحدار بالشعر وما أسبابه ؟
أعتقد أن الشكل لم يعد مشكلة في الوقت الحاضر كما أن تنوع الأشكال يعد مسألة صحية وطبيعية في الوقت ذاته ، وإنني شخصياً أجد نفسي أحياناً أكتب نصاً هارباً من فيزيائية الأشكال، رغم إخلاصي المعروف للشكل التقليدي ، إلا أنني أعتقد ان هنالك الكثير من المعايير والشروط التي يجب أن تتوافر للشاعر ليكون قادراً على إعادة رسم شكلٍ جديد لقصيدته.
كذلك أعتقد أن كلمة تطور تناسب العلم أكثر من الشعر، لما يحمله الشعر من قيم مقطرة بالغة النقاء تصب في أوردة وشرايين الحق والخير والجمال.
إنه القوة التي تكبح سرعة اندفاع الإنسان وراء عجلة التقدم المادي ذات السرعة الهائلة ، تلك القوة التي تجعله يحافظ على اتزانه المتمثل في حفاظه على أصالة هويته وقيمه الإنسانية والروحية والجمالية التي تجعل منه ذاتا خلاقة .
إن أي تغير في حركة الشعر لا يحدث بين ليلة وضحاها بل يحتاج الى عقود طويلة من الزمن فحركة الشعر ونمائه تختلف اختلافا كبيرا عن تقدم العلم ، وإذا كانت الناقة قد فقدت قيمة لقبها "سفينة الصحراء" في زمن مركبات الدفع الرباعي والمجنزرات الحربية فإن قصائد أبي نواس، و المتنبي ، والبحتري وأبي تمام وغيرهم لا زالت تشتعل على ألسنتنا وتبهرُ عقولنا ، وتسكب نبيذها المعتق في مساءات ذائقتنا.
إن شجرة الشعر العربي التي تضرب بجذورها في أعماق رمال الجزيرة العربية عصية على التهجين المبستر والحبوب المنشطة.
ولو تتبعنا التجارب التي حاولت اكتشاف أشكال جديدة للقصيدة العربية لوجدنا ان لها جذورا تاريخية بعيدة كالموشح الأندلسي الذي كان محاولة لإعادة ترتيب الخطوط الهندسية للقصيدة ونظامها الإيقاعي .
وإنني أرى أن التحولات التي طرأت على شكل القصيدة العربية والتي ظهرت في العقود الأولى من القرن الماضي كتعدد القوافي، والشعر المرسل وغيرها ما هي إلا مقدمات تمخض عنها انبعاث فرع جديد في شجرة الشعر العربي ألا وهو قصيدة الشعر الحر
والتي قدمت فصولا من الروائع التي لا حصر لها من خلال شعراء كبار احترموا أصول القصيدة العربية ولم يتجرؤوا على إهانتها أو الإساءة إليها كالسياب ، وأمل دنقل ، ودرويش ، ونزار قباني وغيرهم بل ان معظمهم أبدع في كتابة القصيدة التقليدية أيما إبداع
أما التطور اليومي ومظاهر التجريب والتخريب التي يطالعنا بها بعض الشعراء والنقاد الذين انجروا وراء أوهام النظرية النقدية الغربية المتداعية في موطنها واستسهلوا عملية اللعب بالكلمات هم المتهمون بمحاولة تخريب الذائقة العربية و بتكريس القطيعة بين القارىء العربي وبين الشعر .
وفيما يتعلق بقصيدة النثر فإنني أعتبرها فرعا غريبا لا زال يحاول الالتصاق بلحاء شجرة الشعر العربي فيعلق تارة ويسقط تارة أخرى .

- ماذا أصدرت ؟ وماذا تحضر ؟ وأي الجوانب تأخذ الحيز الأوسع من كتاباتك ؟

صدر لي ثلاث مجموعات شعرية وهي : غروب الانتظار، وتقلبات أنثى، ولا بك ولا بدونك
ولدي العديد من مخطوطات الدواوين والقصائد المبعثرة والتي لم تنشر بعد.
أما الآن فأنا في صدد الانتهاء من إعداد ديوان جديد ويتضمن القصائد التي شاركت بها من الدور الأول وحتى الدور النهائي في مسابقة شاعر العرب التي نظمتها قناة المستقلة الفضائية
خلال الأعوام 2007-2009 .

ولدي مشروع مجموعة شعرية جديدة بدأت بكتابة بعض نصوصها وأعتقد أنها ستضيف سمات جديدة على أساليبي المعروفة في الكتابة.

- الشاعر في الزمن الماضي كان لسان قبيلته لما كان للكلمة من أثر عميق، فما الدور الذي يأخذه الشاعر في أيامنا هذه ؟ وهل للكلمة أثر تقوى من خلاله على تغيير أو إصلاح ؟

في البدء كانت الكلمة وعلى أجنحتها هبط نور الرسالات السماوية على ظلام الأرض ومن جواهرها رصّع الشعراء ،عقود عشيقاتهم ، وتيجان عرائسهم ، وقمصان أرواحهم ، ومن بين ضلوعها أطلقت الحرية أولى شهقاتها، وفيها تكوم النهار ، وتألقت النجوم ، واستيقظ الفجر.
إنها تحوي ولا تحتوى... رسالة الحرف للروح ... إشراقه الصوت على نافذة السمع... قبلة الحرف على خد الورق ... الموت كلمة .. والميلاد كلمة... البحر.. النهر.. الرحيل.. الحرب.. كلها كلمات ولو نظرنا الى داخل كل كلمةٍ منها تأملناها لرأينا عوالم لا حصر لها من المعاني ، والصور .. الدلالات..ولانتابتنا الكثير من الأحاسيس ..الذكريات.. مشاعر الحزن.. الفرح.. الطمأنينة .. الخوف .. والكثير مما ستنبئنا به الكلمة المجردة في أوعيتها الذاتية البسيطة ، والحديث حول الكلمة قد يبدأ ولكنه لا ينتهي وقدرتها على التغيير باقية ما بقيت.
أما وظيفة الشاعر فهي تكمن في إقامة العلاقات الصوتية واللونية والشكلية والجنسية بين هذه المفردات لتوليد دلالاتٍ وصورٍ وأبعادٍ جديدةٍ بينها وتفجير طاقاتها الكامنة.
أما دور الشاعر في أيّامنا فلا أجده يختلف كثيراً عن دوره في العصور السابقة فإذا كان دور النهر أو المطر أو الريح قد تغير يكون دور الشاعر حينها قد تغير.


- نحن في عصر العولمة ، وقد تسلل الكثير من المفردات الأجنبية إلى لغتنا العربية مما أخذ بالتأثير سلباً على سلامة لغتنا الأم ، ومع الأسف نجد منها ما يدخل عبر قصائد أو نصوص أدبية . فما دور الشعراء والكتاب عموماً في الحفاظ على لغتنا من ظواهر كهذي ؟

لاشك أن هذا الموضوع قديم حديث، فقد تعرضت لغتنا العربية لهذه الظواهر وغيرها حتى وهي في أوج انتصاراتها وفتوحاتها نتيجة اختلاط شعوبها وانفتاحها على الأمم الأخرى.
ولا زالت هذه الظواهر تكرر نفسها على امتداد التاريخ العربي والإسلامي حيث حوربت اللغة العربية في عقر دارها إبان الحكم العثماني، وما تلاه من استعمار أوروبي للمنطقة العربية.
والمحصلة هي أن أي استعمار سواء جاء ببزته العسكرية القديمة أو جاء متخفيا وراء أقنعة الفكر والحرية وحقوق الإنسان وغيرها من منتجات الحضارة الزائفة ، لا يلبث أن يبدأ بتوجيه ضرباته للغة الشعوب المستهدفة ، ذلك أنه يعلم أن اللغة هي الشريان الذي يصل الإنسان بقلب هويته ، وقيمه ، وميراثه الحضاري والفكري ،وجذوره الضاربة بالصخر
كذلك يعلم أن اللغة هي أداة المنطق ،وأن المنطق هو آلة الفكر ، وأن الفكر هو جوهر الذات ومبرر وجودها .
ورغم تراجع أمتنا في الوقت الراهن وذوبانها المستمر بمحاليل العولمة المسرطن إلا أنني على ثقة من أن لغتنا العربية تتمتع بقدرة ذاتية على الدفاع عن نفسها فلا ننسى أنها لغة القرآن الكريم المعجز ، ولغة محمد صلى الله عليه وسلم ،ولغة آبائه من الأنبياء والمرسلين سلام الله عليهم ، ولغة أهل جنات النعيم والخلود المقيم.

وهذا بالطبع لا يعني التخاذل والتهاون عن مهمة الدفاع عن حدودها المقدسة ، والتي يقع الجزء الأكبر منها على عاتق الحكومات العربية والتي ينبغي عليها أن تعي خطورة هذه الهجمات وأن تقوم بصدها من خلال تطويرها لمناهجها التدريسية التي هي الحجر الأساس الذي تقوم عليه عملية التنشئة اللغوية والفكرية عموما .

أما فيما يتعلق بدخول بعض الألفاظ العامية في الشعر فأرى أن دخول بعض هذه الألفاظ في مجالات أخرى من الأدب كالرواية، والقصة، والمسرح قد نجد ما يسوغه أما في الشعر فلا أجد مسوغا له على الإطلاق وإن دلت هذه الاستخدامات الاعتباطية على شيء فإنها تدل على فقر الشاعر ، وخلو معجمه اللغوي ،وقلة اطلاعه ومحدودية فكره وقصر نظره وقلة ثقته واحترامه للغته .


- برأيكم ماذا ينقص أدبنا العربي ، وعلى من تقع مسؤولية بطء تقدمه ؟
على الرغم من تراجع دور الأمة الحضاري على مختلف المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية إلا أنني أرى أن الأدب العربي يحتل مكانة مرموقة بين آداب الأمم الأخرى ، وهو أدب فاعل ومتفاعل ومؤثر في مسيرة الأدب والإبداع العالميين ، وهناك قائمة كبيرة من الأسماء التي حققت حضورا وانتشارا كبيرين وحازت على أعرق الجوائز في مختلف وجوه الابداع .
ورغم هذا التقدم إلا أن الأديب والمفكر العربي لازال يعاني من سوء الأوضاع وقلة الاهتمام من المؤسسة الثقافية في الوطن العربي والتي تقع عليها مسؤولية الاهتمام بأدباء الأمة ومفكريها ورفد سفينة الأدب العربي بالمزيد من الطاقة لتكريس ازدهاره والحفاظ على مكانته وبعثه ليكون في طليعة الأدب العالمي .
ونحن لا نستطيع أن ننكر الجهود الجبارة التي قامت بها مؤسسات عربية ساهمت في إثراء الساحة الثقافية وكان لها دورا فاعلا وكبيرا في هذا المجال ، سواء كان ذلك عن طريق جهودها في مجال النشر والترجمة وإصدار الدوريات وإقامة المهرجانات أو عن طريق المسابقات الثقافية في مختلف مجالات الفكر والإبداع .
وها هي هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث تقف اليوم في طليعة هذه المؤسسات التي تصب في روافد الابداع العربي وتحلق بعيدا في فضاءاته بروحها الواعية والمتجددة.
إلا أننا في مقابل ذلك نجد الكثير من المؤسسات الثقافية في العديد من الدول العربية لا زالت كسولة ومتبلدة وعاجزة عن أداء دورها الحقيقي الذي يتوجب عليها.

- ما الرسالة التي يحملها الشاعر محمد تركي حجازي ؟

حقيقة لا أستطيع تلخيص رؤيتي لهذه الرسالة وأفضل أن أترك الإجابة عن هذا السؤال لقرائي ولجمهوري الحبيب الذي أفخر به دائما وأثق بنزاهته

[هيام فوزي]

ثلاثمائة مكتبة استفادت من مشروع الفهرس العربي الموحد


وكالة أنباء الشعر – الرياض
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11038/u29_3.jpg
بلغ عدد المكتبات العربية المستفيدة من مشروع الفهرس العربي الموحد الذي أطلقته مكتبة الملك عبدالعزيز العامة منذ ثلاث سنوات أكثر من 300 مكتبة تمثل 170 جهة أكاديمية وبحثية وهيئة علمية وثقافية في جميع الدول العربية .
وأكد مدير مركز الفهرس العربي الموحد الدكتور صالح بن محمد المسند أن المشروع يجد استجابة كبيرة ومتزايدة من قبل المكتبات العربية , وهو ما يعد مؤشراً واضحاً على أهميته في خدمة النتاج الفكري العربي في كافة مجالات المعرفة الإنسانية , موضحاً أن الفهرس يتميز بتوجهه العربي نحو استقطاب الموارد المعلوماتية الببلوجرافية التي تمثل هذا النتاج سواء كان منشوراً أو غير منشور والموجود في المكتبات العربية والأجنبية على حد سواء , من خلال قاعدة معلوماتية ضخمة وفق مواصفات ومعايير علمية من شأنها توحيد بيانات الأوعية المعلوماتية وتسهيل تبادل التسجيلات الببلوجرافية بين المكتبات مما يحبها تكرار فهرسة الوعاء الواحد عشرات بل مئات المرات .
وبين أن من أهداف الفهرس توحيد وحصر وحفظ التراث الفكري العربي في قاعدة قياسية موحدة , وتعزيز التعاون بين المكتبات العربية , بما يسهم في خفض التكاليف المترتبة على تكرار عمليات الفهرسة للأوعية المعلوماتية
والكتب في جميع المكتبات العربية , إضافة إلى ما يقدمه من خدمات جليلة للباحثين وطلاب العلم , من خلال تسهيل الوصول للمراجع ومصادر المعرفة بأسرع وقت.
وأوضح الدكتور المسند أن المشروع يمر بثلاثة مراحل شملت الدراسات , وتطوير النواة الأساسية للفهرس من خلال دمج التسجيلات المشاركة وتصحيحها , ثم مرحلة التشغيل وإيجاد حلول لكافة المشكلات أو الصعوبات الخاصة باختلاف أنظمة الحفظ والتسجيل من مكتبة إلى أخرى , مؤكداً أن المشروع يفيد جميع المكتبات ومؤسسات المعلومات المشتركة في عضويته في الدول العربية أو الأجنبية التي تقتني مجموعات عربية من خلال بوابة إلكترونية , تتيح لهذه المكتبات والمؤسسات تنزيل تسجيلات الفهرس على أنظمتها المحلية , وتحميل تسجيلاتهم الأصلية على قاعدة الفهرس , وذلك بعد توحيد الممارسات وفق أحدث المعايير الدولية.
وأشار مدير مشروع الفهرس العربي الموحد إلى أن المرحلة القادمة من المشروع سوف تشهد إنشاء ملفات استنادية مقننة تشكل بنية تحتية رئيسية للمكتبات العربية , وتدعم قدرتها على استرجاع المعلومات . لافتاً إلى أن إدارة المشروع تعمل على تنفيذ خطة طموحة للتعريف بالفهرس من خلال المشاركة في كافة المؤتمرات والأنشطة المعنية بقطاع المكتبات والمعلومات في جميع البلدان العربية والتواصل مع الجامعات والهيئات العلمية والثقافية ومراكز البحوث والمكتبات الوطنية لتذليل كافة المعوقات التي يمكن أن تحول دون استفادتها من خدمات الفهرس .

[هيام فوزي]

مؤتمر عربي في القاهرة الشهر القادم للتحضير للقمة الثقافية العربية الاولى



وكالة أنباء الشعر - الرياض
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11039/u29_1.jpg
بحث وفد من المفكرين والمثقفين العرب مع أمين عام جامعة الدول العربية عمرو موسى كيفية تنفيذ قرار (قمة سرت) العربية بالموافقة المبدئية على مقترح رئيس مؤسسة الفكر العربي الامير خالد الفيصل بعقد قمة ثقافية عربية.
وذكر رئيس اتحاد الكتاب العرب محمد سلماوي أنه تم الاتفاق على عقد مؤتمر عربي خلال الشهر المقبل بالقاهرة لوضع ورقة عمل للقمة المقترحة بحضور الفنانين والمفكرين والمثقفين العرب لوضع جدول أعمالها.
ورأى في هذا الاطار أن العرب بحاجة الى قرارات سياسية لحماية الثقافة العربية معتبرا أن الثقافة العربية تتآكل وتتعرض لمشاكل وعقبات كثيرة ولهذا تم الطلب من الجامعة العربية دراسة عقد قمة ثقافية عربية.
واضاف سلماوي "ان الثقافة العربية تعد قلب الهوية العربية وأن محو الثقافة العربية يؤثر على الانسان العربي نفسه " واصفا الثقافة العربية بانها تمثل "قضية امن قومي" لذا يتعين مشاركة القادة العرب في تلك الفمة والخروج بقرارات من شأنها حماية الثقافة العربية.
واكد كذلك اهتمام موسى بعقد قمة ثقافية عربية لحماية الهوية العربية موضحا أنه جرى خلال الاجتماع بحث اليات تنفيذ عقد تلك القمة.
من جانبه أكد نائب رئيس اتحاد الناشرين الدولي ابراهيم المعلم ضرورة الاهتمام بقضايا الملكية الفكرية في جميع المجالات الثقافية من تأليف ونشر وابداع عربي مشددا على أهمية تفعيل قوانين الملكية الفكرية " خاصة أن الصناعات القائمة على الملكية الفكرية اصبحت أكبر من صناعة السلاح".
وقال ان الصناعات القائمة على الملكية الفكرية تؤثر في التعليم والثقافة والطب والصناعة والتجارة وغيرها داعيا القمة الثقافية المقبلة الى ادراك اهمية الملكية الفكرية والعمل على انفاذها ومحاربة بعض مخاطر التكنولوجيا الحديثة التي تهدد صناعة النشر والكتاب المدرسي.
كما حث المعلم القادة العرب على عدم التخلف عن حضور تلك القمة والاهتمام بها لصالح الانسان العربي

[هيام فوزي]

في أول مسابقة من نوعها : شاعرة الجامعة في سلطنة عمان

http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11040/u35_25411_379856536826_598906826_3602638_8079457_s .jpg
وكالة أنباء الشعر –عمان
تستعد مجموعة الإبداع الإعلامي بجامعة السلطان قابوس من كلية الآداب والعلوم الإجتماعية لطرح أول مسابقة من نوعها "شاعرة الجامعة" وهي مسابقة خاصة بالعنصر النسائي من شاعرات الجامعة وموهوباتها ، تبدأ مرحلة التصفيات الأسبوع القادم بعد أن قرر أن يكون يوم الاثنين القادم 5 أبريل 2010 آخر موعد لتسليم النصوص المقدمة ، هذا وتشمل المسابقة الشعر النبطي والشعر الفصيح ، ومن المتوقع أن تساهم المسابقة في ابراز الأسماء النسائية اللامعة في الجامعة والتي تكتب الشعر من دون منافسة الرجل الذي من السائد أن يتوفق عن المرأة في مسابقات كهذه ، والجدير بالذكر أن جامعة السلطان قابوس وعلى مدى عقدين من الزمن ما زالت مستمرة في دعم الساحة العمانية بأهم الأسماء الأدبية بعد أن يتم صقل موهبتها الحقيقية في الجامعة لتخرج مواصلة النور في الساحة الأدبية والإعلام العماني. وأكدت مصادر مقربة من المسابقة أن لجنة التحكيم ستكون نسائية بشكل كامل تقريباً ولكن حتى الآن لم تعلن الأسماء المشاركة .

[هيام فوزي]

في أسبوع مليء بالأمسيات الشعرية العمانية : عامر الحوسني وفهد السعدي ومطر البريكي إلى القاهرة






وكالة أنباء الشعر –عمان –
يشارك كلا من الشعراء العمانيين : فهد السعدي وعامر الحوسني ومطر البريكي في أمسية شعرية من تنظيم إتحاد الطلبة العمانين في القاهرة تحت رعاية سعاد السفير العماني المعتمد لدى جمهورية مصر العربية خليفة الحارثي الأثنين المقبل الخامس من أبريل لسنة 2010 ، كما سيكون جمهور الشعر في سلطنة عمان على موعد مع أمسية شعرية للشاعر عامر الحوسني والشاعر محمد البادي بجامعة السلطان قابوس ضمن فعاليات الملتقى الهندسي الخليجي الرابع بجامعة السلطان قابوس في الأسبوع المقبل ،أما في يوم الأحد سيكون متذوقي الشعر في ولاية صحار على موعد مع الشاعر مازن الهدابي ومعاذ السعيدي وأسماء الفزاري بأمسية شعرية في جامعة صحار.
هذا وقد شاركت الشاعرة صالحة بنت غاصب والشاعر سالم البدوي في أمسية شعرية بنادي المضيبي يوم الثلاثاء الأخير في أول نشاط لها بعد برنامج شاعر المليون .


شعراء عمان يستعدون للإحتفال بالعيد الوطني الأربعين لبلادهم .







وكالة أنباء الشعر –عمان –

يستعد الشعراء العمانيين للإحتفال بالعيد الوطني الأربعين القادم في 18 نوفمبر 2010 م بمناسبة مرور أربعين عام على تولي حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد مقاليد الحكم بالسلطنة ، فقد وزعت اللوحات الفنية التي ستؤدى أمام المقام السامي بالإحتفال على نخبة من الشعراء العمانين ، كما أن هناك مجموعة آخر من شعراء النبطي يستعدون لعمل مجلد شعري كامل يحوي العديد من القصائد الوطنية لتقديمه للمقام السامي من الأرجح أن يحتوي على 40 قصيدة ، بينما يعمل كلا من الشاعر حمود العيسري والشاعرة صفاء آل جميل على كتابة 40 قصيدة وطنية بمفردهما لرفعها لحضرة صاحب الجلالة في عيد بلاده الأربعين .

[هيام فوزي]

أمسية شعريّة للشعراء داود مهنا، فاروق شويخ، مهدي منصور في مركز الحركة الثقافية في لبنان-صور



وكالة أنباء الشعر/لبنان

وسط أجواء أكثر من رائعة ومميّزة، وبحضور وجوهٍ جميلة الطلّة مشرقة القلوب، ووسط حشدٍ من المثقفين والشعراء أحيا عصر أمس الجمعة مركز صور التابعة للحركة الثقافية في لبنان أمسية شعريّة مميّزة للشعراء داوود مهنا، فاروق شويخ ومهدي منصور.
وفي ظلال عبق الشعر ومع التقديم المقلعِ من فوهات الزمن اللامحدود والأفق اللامتناهي لمقدّمها الأستاذ أيمن عقيل ابتدأت الأمسية مع أوّل شعرائها داوود مهنّا الذي زفّ القصيدة تلو القصيدة عروساً تبحر من شواطئ صور لتعبرَ خلجان الأفئدة وتقلعَ من أم الشرائع بيروت وتحلّقَ في رحلة دائريّة الهوى تصحبها قبلات العاشق وتأوّهات المعشوق.
ويأتي الدور بعدها للشاعر المكتنزِ باصالة المعاني ودفء الصور الشعريّة فاروق شويخ ليقدّم باقةً من القصائد الموغلة في العشقِ الأسمى والهوى الأنقى يمازج فيها بين الحبيبة والحبيب فتتجلّى روعة الحبّ، ويسكرُ غصن الهوى من ارتشافات الندى وامتزاجات خيوط الفجر بلآلى البريق، والعينان أبداً شاخصتان صوب أصل الجمال وكنه الكمال.
ويصدحُ الشاعر الأميرُ على عرش كلماته، واختمارات أبياته، النافذُ الرّؤى، المشعلُ قلبَهُ قنديل هوى مهدي منصور فيكتملُ الصوتُ وتنصهرُ الصورة في الأخيلة الممتدّة من البيادر إلى الانتعاق من منشأ الأناملِ البريئة، ويرسم الشاعرُ دربَ معراجه مختاراً بُراقَه الشعريّ من مباسم الورد ووحي الأفئدة، ورفيف الهدب المُصدِّرةِ للحُسْنِ الممتزجة بألوان الحياة.
وبعدها تختتم الأمسية والعبق الشعريّ قد فاح في كل الأرجاء والموعد لتجدّد اللقاء في الحركة الثقافية مستمرّ.
هذا وكان من أبرز الحضور من الشعراء والأدباء والمثقّفين: باسم عبّاس، حيدر عز الدين، محمد سرور، علي دهيني، حنان فرفور، بهيج دهيني، بسّام بزون، سليم علاء الدين، محمد غزال، عباس عيسى والإعلامي الأديب عماد خليل إلى آخرين من المبدعين والمواهب الأدبية الشابة والواعدة...


لقاء أدبي مع الناقد المغربي محمد أنقار بمكتبة الأمير بندر بن سلطان بمدينة أصيلا



وكالة أنباء الشعر / المغرب
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11047/u29_GetAttachment.jpg
في إطار برنامجها الثقافي والفني السنوي،تنظم مؤسسة منتدى أصيلة يوم ثالث أبريل بأصيلة لقاء أدبيا ونقديا حول التجربة الإبداعية والنقدية للأستاذ محمد أنقار،مبدعا وناقدا وإنسانا.وأوضح بلاغ للمؤسسة أنه سيشارك في هذا اللقاء،الذي ستسيره الشاعرة إكرام عبدي،الأساتذة نجيب العوفي ومصطفى يعلى وعبد الرحيم جيران ومصطفى الورياغلي ومحمد العناز.ويقام هذا اللقاء بفضاء مكتبة الأمير بندر بن سلطان ابتداء من الساعة الرابعة بعد الزوال.

[هيام فوزي]

محمد السادس ملك المغرب يدشن أكبر مكتبة في المغرب و يوشح المثقفين المغاربة
السبت, 2010.04.03 (GMT)


وكالة أنباء الشعر / المغرب
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11048/u29_GetAttachment.jpg
دشن الملك محمد السادس بالرباط المكتبة الوطنية للمملكة المغربية التي أنجزت على مساحة تصل إلى 20832 مترا مربعا، بغلاف مالي إجمالي يناهز 300 مليون درهم.
وقام الملك محمد السادس بجولة عبر مختلف مرافق المكتبة التي تتوفر على مجموعة من الفضاءات منها فضاء للاستقبال العام الذي يشكل العتبة الأولى لزائر المكتبة، ويحتوي على مكتب للإستعلامات ، يقدم للزائر المعلومات عن مختلف مصالح المكتبة، ومكتبة للتسجيل والإنخراط وقاعة للمؤتمرات والأنشطة الثقافية تتسع لأكثر من 300 مقعدا ، وقاعة للمعارض الفنية وأخرى للتنشيط والتكوين وقاعة لجمعية أصدقاء المكتبة الوطنية.
كما تتوفر المكتبة على مدخل رئيسي يحتوي على مكتب استقبال وتوجيه ومراقبة المنخرطين وزوار المكتبة، بالإضافة إلى فضاء خاص بالمعاقين، يمنح كل الخدمات لهذه الفئة من المواطنين على اختلاف إعاقاتهم، وفضاء آخر خاص بالدوريات وجناح خاص بالملصقات والخرائط وبطاقات البريد القديمة، وفضاء للحوامل السمعية البصرية والرقمية والمصغرات الفيلمية، وفضاء لولوج المطبوعات، وجناح للمخطوطات والكتب والوثائق النادرة، يضم أماكن للعرض والبحث والتناول وفضاء خاص بالباحثين ومخازن للحفاظ على التراث الوثائقي والثقافي ومصالح إدارية وأخرى لمعالجة الوثائق.
ويقع المبنى الجديد للمكتبة بين شارعي ابن حزم وابن خلدون وسط عاصمة المملكة ، غير بعيد عن أهم المعالم التاريخية والثقافية بالمدينة (الأوداية، شالة، حسان، باب الرواح، المدينة العتيقة...)، وقريب جدا من مؤسسات علمية وجامعية، كما أن الوصول اليه ميسر بانسيابية، من خلال مختلف الطرق والمسالك المؤدية إليه.
وبهذه المناسبة وشح الملك محمد السادس بعض الأدباء والمسرحيين والفنانين التشكيليين والمطربين بأوسمة ملكية سامية.
وهكذا، وشح الملك بوسام المكافأة الوطنية من درجة قائد الكاتب وقيدوم المسرحيين المغاربة دعبد الله شقرون. وبوسام المكافاة الوطنية من درجة ضابط ، وشح جلالة الملك الناقد والمنظر الأدبي محمد مفتاح ، والكاتب والقاص ادريس الخوري ، والأديبة والشاعرة أمينة لمريني ، والفنانين المسرحين محمد الخلفي وعبد اللطيف هلال وعائد موهوب، والفنان والمطرب عبد الهادي بلخياط ، والمطربة حياة الادريسي ، والفنانين التشكيليين محمد شبعة ومحمد المليحي ومحمد بناني .

[هيام فوزي]

نجم أمير الشعراء الشاعر المغربي محمد عريج للوكالة: للقصيدة العمودية فضاء شاسع قد يفعل فيه الشاعر ما يريد.. وشاعر لم تقتله قصيدته لا يمكن أن يكون أميرا !!



وكالة أنباء الشعر/ المغرب
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11053/u29_GetAttachment.jpg
هو من مواليد19 مارس 1984 بمدينة الدار البيضاء، يعمل أستاذا للرياضيات، غير أنه يهرب من عالم الأرقام والحسابات الدقيقة إلى الشعر، هذا الكائن الذي ما زال يُمثل نافذة للهروب من الواقع اليقين إلى ما هو فوق واقعي وأقصد به الرؤيا والحلم.
الشاعر المغربي محمد عريج الذي نستدرجه بتواطؤ حبري خالص، لنبرق له الأسئلة والقصائد والتحيات، شاعر تفرّد، بنصه المختلف، في مشهد شعري تشابه وتآلف حدّ الطباق.


-هل نقول إننا ممتنون لبرنامج أمير الشعراء الذي اكتشف تجربتك الشعرية بعدما كنت تكتب بعيدا عن الأضواء ؟

"أمير الشعراء" فتح لي الباب لكي أطل مباشرة على قلوب الناس ومن غير وسيط،ومنحني بطاقة تعريف جديدة،جمع فيها صورتي مع مهنة شاعر،فإذا اقترن وجهي الآن عند الناس بالشعر فالفضل يعود إلى هذا البرنامج الذي تحول فيه الشعر إلى وجبة إعلامية يلتهمها البسطاء قبل النخبة.
أمير الشعراء أبرز بالفعل بعضا من ملامح تجربتي الشعرية ،وأعطاني دفعة قوية لتشكيل باقي هذه الملامح على لوحة القصيدة والقلوب.


-شاركت في برنامج أمير الشعراء وشكّلتَ أحد ملامح وجه النسخة الثالثة من هذه المسابقة كيف تقيّم هذه التجربة وماذا أضافت لك ؟

تجربتي في أمير الشعراء كانت غنية جدا ولا أستطيع إلا أن أصفها بالناجحة،فليس أمرا هينا أن تجتمع في بقعة صغيرة مع هذا الكم من التجارب الشعرية التي تشكل بالفعل مفتاحا لخريطة الشعر في وطننا العربي.
ويجب أن أعترف كذلك أنني من خلال هذه التجربة تعرفت على شعراء يقتسمون معي نفس الهواء،ويسيرون على الشوارع ذاتها التي أمشي عليها كل يوم،ويرتادون نفس المقاهي،ولكن للأسف لم أكن اعرف عنهم شيئا،وأنا الذي كنت اتحسر كثيرا على الشعر في بلدي،فاكتشفت من خلال هذه التجربة حجم الأزمة الإعلامية التي يعاني منها الشعراء،ومساحة الظل التي يقتسمونها بينهم.
أما عن نفسي فأظن أنني ذهبت إلى أمير الشعراء محمد عريج الأستاذ،وعدت الشاعر محمد عريج،فقد صار الشعر يسبق كل شيء، ويكفي أن عددا كبيرا من الأوساط الأدبية والثقافية بدأت تهتم بهذا الاسم وتدعوه إلى ملتقياتها ومهرجاناتها،وهذا يجعلني في تواصل دائم مع جمهور محبي الشعر.

- الشعراء دائماً يحلقون بعيداً عن الواقع ويأخذون المتلقي إلى فضاءاتهم المتخيلة وهذا العالم الخاص بهم مليء بأحلام وأماني جميلة ، ما هي الأمنية التي تمناها محمد عريج ولم يبلغها بعد ؟

إذا كان الشاعر يحلق بعيدا عن واقعه في عوالم غير محدودة من صنع خياله،فلكي يعود بأشياء تجعل واقعه أجمل.
ترميم هذا الواقع إحدى مسؤوليات الشاعر التي لا يجب أن يغفل عنها.
وأنا ما زلت في بحث مستمر عن القصيدة التي بإمكانها أن تغير وترمم، وتبث قلبا في صدر هذا الزمان المعدني..وعساي أبلغ هذا يوما.

- هل انحيازك لكتابة الشعر العمودي تعبير عن عدم اقتناعك بالاشكال الاخرى ام انك أحادي الحرفة؟

ربما قد أتفق معك في أنني منحاز إلى الشعر العمودي،لكنني أيضا أكتب في الأشكال الأخرى،وأعمل كذلك على المزج بين هذا وذاك في بعض القصائد.
غير أن للقصيدة العمودية بوجهة نظري فضاءً شاسعا قد يفعل فيه الشاعر ما يريد،ويحلق كيف يشاء،ومخطئ من يظن أن قيود القصيدة العمودية قد تثقل على الشاعر في تحليقه ذاك،بل على العكس تماما،فأنها تتحول بسرعة إلى جناحات تساعد الشاعر المتمكن من أدواته في تحليقه،وأظن أن الاشتغالات الآن على القصيدة العمودية قد اختلفت كثيرا وتطورت كثيرا،مما يدل على أن عمود الشعر ليس قاصرا ولا محدودا.


- الشعر العربي في أيامنا هل ما زال بخير برأيك في ظل اختلاف المدارس وارتفاع صوت الحداثة أو لنقل في بعض الأحيان ما هو تحت غطاء الحداثة ؟ وما يمكن الشعر أن يضيف ؟

أنا أعتقد أن شعرنا العربي ما زال سليما ومعافى تماما،وإن كان من علة فيه تبدو للبعض، فهذه العلة طالت أشياء تسمى في زماننا شعرا وهي ليست من الشعر في شيء....فالشعر آخذ طريقه ومساره،فما زال الشعراء يسكبون من فيض أرواحهم ما قد يغرق العالم في جمال لا ينتهي...
ومع ذلك فالشعر ما زال يعاني من أزمة تواصل مع الناس،وللإعلام جانب كبير في هذه الأزمة،ويتحمل كذلك بعض الشعراء نصيبهم فيها أيضا.
نحن في حاجة ماسة إلى أن تعود للشعر مكانته في قلوب الناس...
في حاجة إلى أن يبحث الناس عن الشعر،لأن الشعر من طبعه لا يذهب إليهم من تلقاء نفسه إلا إذا غُصب على ذلك...
وأظن أن شعراء الحداثة اليوم الذين يصممون على الغرابة والإبهام والغموض والتكلم بصوت منخفض جدا كأنه لا حداثة بدون هذه الأشياء،هم بالفعل يتسببون في اتساع هذه الهوة بين الشعر والمتلقي...
لكن مع ذلك يبقى الشعر بخير،والدليل الأسماء التي تلمع كل سنة في سماء أبو ظبي وفي سموات أخرى.
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11053/u29_2.jpg
-ما تعني لك هذه الكلمات :
الشعر – الوطن – الحب – المرأة – أمير الشعراء – الحرية ؟

الشعر : سفر دائم لا يعترف بمواعيد ولا بروتوكولات..
الوطن: قصيدة لا تكتمل.
الحب: أعرفه جيدا...هو الحب.
المرأة : لا بد منها كي هناك شعر ووطن.
أمير الشعراء : شاعر لم تقتله قصيدته لا يمكن أن يكون أميرا.
الحرية:أكبرها وأعظمها تلك التي نمارسها على الورقة والخيال لتولد قصيدة حرة...

- مقطع من قصيدة لك توقع بها هذا الحوار لجمهورك العاشق ؟


أنــَا وَأنْتَ...بـِظِلٍّ وَاحِدٍ نــَمْشِي
مُنْذُ الـْتَقـَيْنَا...كَأنـَّا وَاحِدٌ يَمْشــِي

بـِي ألْفُ حـُزْنٍ...وَلي بَعْضُ المُنَى...وإلى
قــَلْبي أوَى كُلُّ عُصْفُورٍ بـِلا عُشِّ

وَأنْتَ مِنْ بَعْضِ زَادِي فِي الطـَّريقِ إلـَى
مـَنْفَى يُجــَهِّزُ فِيهِ الصَّبْرُ لي نَعْشِي

وَأنْتَ بَوْصَلـَتِي فِي تــيهِ أسْئـِلَةٍ
تـُقيمُ كَالدَّمْعِ بَيْنَ العَيْنِ والرِّمْشِ

لَمْ يـَحْصُدِ الوَجْدُ مِنّي غَيْرَ خـَاطِرَةٍ
حَمَلـْتَهَا أنْتَ كَيْ تـَبْني بـِهَا عَرْشِي

سِرِّي الذِي لـَمْ أبُحْ إلا إلـَيْكَ بـِهِ
أفـْشـَيِتَهُ...رُغْمَ أنـِّي قـُلـْتُ لا تـُفْشِ

مَضَى لـِغَيْرِ رُجُوعٍ سـِرُّ حُزْنِيَ كـَيْ
يَعيشَ في صَخْرَةِ الأيــَّامِ كَالنـَّقْشِ



سيرة ذاتية


19 مارس 1984 بمدينة الدار البيضاء-المغرب


*أستاذ مادة الرياضيات-السلك الإعدادي.


*شاعر يكتب بالفصحى والعامية المغربية/شعر وزجل.


*عضو لجنة التحرير في جريدة "فقط" الثقافية (جريدة


حديثة).


*شارك في عدة أمسيات شعرية وثقافية داخل


المملكة المغربية.


*حاز على جوائز وشهادات تقديرية في عدة محافل


وطنية.


*ينشر أعماله في عدة مواقع على الشبكة العنكبوتية.


*شارك في مسابقة أمير الشعراء في موسمها الثالث


-هذه السنة-ووصل إلى مراحل متقدمة في المسابقة.


*له:


*ديوان "بنت الشمس.." –بالعربية-مخطوط
*ديوان "عودة من سجون الظلام"-بالعربية-مخطوط

[هيام فوزي]

الملتقى الدولي الرابع للتراث يختتم أعماله في أبو ظبي..وخبراء يؤكدون : الإيقاع السريع للحياة والعولمة تؤثر على هويات المجتمعات التقليدية ..وبيئات التعليم لا تشجع على تعلم التراث والإعلام أداة تشكل تحديا




وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي

اختتم الملتقى الدولي الرابع للتراث أعماله أول أمس الخميس في أبو ظبي بعد أربعة أيام متواصلة من جلسات النقاش و التباحث بين أكثر من 60 أكاديميا وخبيرا وباحثا في التراث والتعليم من أكثر من 30 دولة حول العالم.
وكان الملتقى الذي تنظمه هيئة أبوظبي للثقافة والتراث قد أقيم تحت عنوان "التراث والتعليم: رؤية مستقبلية" قد اختتم في فندق بارك روتانا بأبوظبي بكلمة شكر توجه بها الدكتور ناصر بن علي الحميري مدير إدارة التراث المعنوي في الهيئة للمشاركين في الملتقي نيابة عن معالي الشيخ/ سلطان بن طحنون آل نهيان،رئيس هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث وسعادة أعضاء مجلس الإدارة في الهيئة، وسعادة محمد خلف المز روعي، مدير عام الهيئة.
وجاء في الكلمة "إننا إذ نعتز بوصولكم إلى نتائج وموجهات وتوصيات تقود عملنا مستقبلاً، نؤكد لكم أننا سنستفيد –وبإذن الله– من تجاربكم الثرية في صون التراث وإحيائه ونقله للأجيال، عبر مؤسساتنا التراثية والتعليمية".
وتقدم الدكتور الحميري بالشكر لضيوف الملتقى وإلى كل الجهات التي شاركت في الملتقي والمتمثلة في : منظمة اليونسكو، وزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة،وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، وزارة الداخلية، متحف اسموثنيان، .
المندوب الدائم لدولة الإمارات العربية المتحدة لدى منظمة اليونسكو، ممثلو إدارات التراث في دولة الإمارات العربية المتحدة،
العاملون في وسائل الإعلام المقروءة، والمسموعة والمرئية،
وزارة الداخلية، إدارة فندق بارك روتانا.


وكان الدكتور إسماعيل علي الفحيل، خبير في التراث المعنوي بالهيئة قد ترأس الجلسة الختامية للملتقي والتي قدم فيها الدكتور سليمان خلف، خبير التراث المعنوي بالهيئة ملخصا للمحاور التي ناقشها الملتقي مع بعض الملاحظات والتوصيات والتي جاء فيها:
فيما يتعلق بالإطار العام للعلاقة المتبادلة بين التراث والتعليم وجد الملتقى ضرورة دمج التراث في المناهج التعليمية لتوصيل التراث المحلي والوطني، مع ضرورة توسيع مفهوم التراث لدمج البعد النفسي والذهني فيه.
ولاحظ المجتمعون أن الإيقاع السريع للحياة وما يصحبها من تحولات اجتماعية واقتصادية ، والعولمة ، وغيرها كلها تؤثر على المجتمعات التقليدية و هويات أبنائها بطرق متعددة .
كما أن هناك قصور في الاستراتيجيات الحديثة لتعليم التراث من ناحية ندرة المعلمين المؤهلين وعدم تشجيع بيئات التعليم حاليا الطالب على تعلم التراث.
وفيما يتعلق بالمتاحف ودورها في تعليم التراث رصد المجتمعون تغيرا في الدور التقليدي للمتاحف والذي أصبح أكثر تفاعليا ويتيح للزوار الدخول في تجارب حية مما يجعلها أماكن ملائمة جدا لتعلم التراث وتمريره للأجيال القادمة.
أما وسائل الإعلام ودورها في تكريس التراث وتعليمه فقد اعتبره الملتقى حيويا وشاملا لجماهير عريضة غير أنها أدوات تحمل في طياتها تحديات كبيرة عند استخدامها. وحث الخبراء على الاطلاع على التجارب العالمية في تعليم التراث عبر المؤسسات المتخصصة التي قدمت نماذج ناجحة للحفاظ على التراث الإنساني وتعليمه.

دور المنظمات الدولية


أما في الجلسة الصباحية فقد ناقش الخبراء موضوع دور المنظمات الدولية والإقليمية في تعليم التراث والتي ترأسها الدكتور عارف محمد العاجل، خبير التدريب الدولي.
وتحدث في الجلسة الدكتور عبد العزيز علي الحر مدير مركز الجزيرة الإعلامي للتدريب و التطوير في قطر عن الهوية والتعليم، حيث وجد تضاربا في مفهوم الهوية لدى المؤسسات التعليمية في دول الخليج ، وقال " بالإضافة إلى ذلك تعاني الأنظمة التعليمية من عدم وضوح الرؤية والهدف ولذلك لا يتم الاستفادة من الخبرات الأجنبية التي لا يتم التدقيق على خلفياتها ومرجعياتها قبل استقدامها، ولذلك يتولى عملية التخطيط التعليمي لدينا من هم ليسوا ذوى خبرة"
كما قدمت السيدة آنا بوليني مديرة مكتب اليونسكو في الأردن عرضا لأسلوب اليونسكو في مزج التراث بالتعليم، وأشارت في البداية إلى المعاهدات الدولية التي أطلقتها اليونسكو لحماية وصون التراث الإنساني بكل أشكاله وركزت على معاهدة حماية ثقافة العالم والتراث الطبيعي والتي تشمل عناصر التراث المادي من مباني أثرية ولقي إلى جانب المواقع الجيولوجية والكائنات المهددة بالانقراض، كما تحدثت عن مشروع اليونسكو العالمي لتعليم التراث العالمي للصغار والذي يهدف إلى إشراك صغار السن في عملية حفظ تراثهم المحلي عبر مجموعة أدوات تعليمية تم توفيرها لمجموعة من المدارس عبر القارات، معتبرة أن ذلك ضمانة للمستقبل حيث يتشكل وعي صناع قرار الغد في وقت مبكر.
أما السيدة ديبورا شوارتز مديرة جمعية بروكلين التاريخية في الولايات المتحدة فقد عرضت لتجربة الجمعية التي تأسست عام 1863 في الحفاظ على ودراسة تاريخ بروكلين الشفهي الممتد ل 400 عام.
كما عرضت الدكتورة شيلا واتسون من جامعة ليستر في بريطانيا لدور الجامعة في إشراك الجماهير المستبعدة تقليديا في المؤسسات الثقافية وخلق اهتمام بتراثها عبر إشراكهم في عمليات التنقيب الأثري.

[هيام فوزي]

في استطلاع للرأي شمل 20 شاعراً وإعلامياً
ريمية الأقرب للبيرق بدعم الـ CNN , والأسيمر بدعم كحيلان , وشعراء النسخة الرابعة يحتارون بين العجمي والبقمي والمورقي


http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11044/u26_u1_50.jpg

الشعراء الخمسة المتنافسون على اللقب
وكالة أنباء الشعر – خاص


لم يعد يفصل بين الحلقة الأخيرة من الموسم الرابع لبرنامج شاعر المليون سوى أيام قليلة ، وقد اختلفت التوقعات ، بمن سيفوز بالبيرق هذا العام ، من بين الشعراء الخمسة ( ريمية وناصر العجمي وسلطان الأسيمر وجزاء البقمي وفلاح المورقي ) ، ومن هذا المنطلق حاولنا رصد انطباعات الشعراء والإعلاميين ، وتسجيل ترشيحاتهم ، واستطلعنا رأي عشرين شخصا ، وكانت أغلب الأصوات قد ذهبت لترشيح الشاعرة حصة هلال " ريمية " للظفر باللقب ، في هذا العام ، واعتمد من اختاروها على وجود معطيات وعوامل لدى الشاعرة ريمية للفوز والتغلب على الآخرين ، ومنها تجربتها الإعلامية وشهرتها بالساحة ، وقصائدها التي أحدثت جدلا واسعا ، وصدى كبيرا وصل للعالمية ، وخبرتها في المجال ، وكونها شاعرة قوية أيضا ... وفي ذات الوقت اتمنع بعض الذين أخذنا آرائهم اختيار أو ترشيح أي شاعر واكتفوا بإعطاء آرائهم وملاحظاتهم .. فاقرؤوا أنتم واحكموا وابدوا آرائكم ...





وقد أكد الشاعر القطري على الغياثين أنه يرشح الشاعر ناصر العجمي لأنه قدم مستوى مشرف طوال المسابقة وقدم قصائد رائعة ومميزة .
وذكر الشاعر السعودي عبد المحسن المسعودي أنه يرشح الشاعر جزاء البقمي لأنه شاعر شاب قدم خلال البرنامج قصائد نالت استحسان الجميع والتصويت له طوال المسابقة اكبر دليل على ذلك .
وأيده في ذلك الشاعر السعودي سعود العواجي الذي أكد الشاعر جزاء البقمي سيجعل البيرق في المملكة وسيحافظ علية واعتقد أنه من أجمل الشعراء هذا الموسم .
وذكر الشاعر السعودي سعيد بن مانع القحطاني أنه يرشح الشاعر ناصر العجمي وأعتقد أن البيرق كويتي وهناك إرادة قوية لدى الشاعر ناصر وموهبة شعرية واضحة .
وذكر الشاعر الكويتي مشاري الشليمي أن البيرق كويتي هذا العام وإن وصول ثلاثة شعراء للمرحلة النهائية دليل على مكانة الشعر الكويتي وأعتقد أن سلطان الأسيمر سيحقق البيرق واللقب ويعطي الكويت أو لقب شعري لها .
وأضاف الشاعر البحريني لافي الظفيري أنه يرشح ناصر العجمي قائلا : لأني أراه مميزا في قصائده وإلقائه الشعري ومستواه طوال المسابقة ثابت وقدم موضوعات في قصائده جريئة وقوية .
بدوره رفض الشاعر السعودي فواز السعدون ترشيح أي أسماء لأنه يعتقد أن الجميع يستحق بما قدمه من مستوى شعري رائع وتنافس شديد وتقارب النتائج من خلال اللجنة وتصويت الجمهور .
ومن جهته أكد الشاعر والصحفي فهد الحمود أن ثقته بفوز الشاعرة السعودية ريمية كبيرة ، مشيرا إلى أنها تملك أكبر قدر من فرص الفوز ، ونوه إلى أنها تملك عوامل عديدة ، نظرا لكونها شاعرة كبيرة ، بالإضافة إلى أنها قدمت قصيدتها ( الفتاوى ) التي لاقت صدى وردود أفعال كبيرة ، وأضاف أن كونها امرأة تفوز باللقب ، شيء مثير للجدل ، ويكون حدثا لوحده .
وأيده في القول الشاعر القطري نواف حمود المغامس حيث قال بأن الشاعرة ريمية ، مرشحة بقوة للفوز باللقب ، لشاعريتها واعتبارات أخرى رفض الإفصاح عنها .
ولم يخالفه بالرأي مواطنه الشاعر والإعلامي شهاب الشمراني ، حيث توقع فوز الشاعرة ريمية بالبيرق واللقب هذا العام ، مؤكدا أنها شاعرة تستحق اللقب .
أما الشاعر محمد ناصر الشهواني من دولة قطر ، فقد رشح الشاعر فلاح المورقي لنيل اللقب ، موضحا أنه شاعر فحل ، ويمتلك حضورا طاغيا ، وهو شاعر متعدد المزايا .
ورشح الشاعر القطري موسى الخليفي الشاعر السعودي جزاء البقمي ، حيث أوضح أن هناك سبب لترشيحه له وهو مقدرته الشعرية في كتابة القصيدة الحلم – على حد قوله -.



وللباحث والشاعر إبراهيم الخالدي رأي آخر حيث يقول : باعتقادي أن النسخة الرابعة متميزة شعراً وأصواتاً فقد تعرفنا منخلالها على أسماء جميلة مثل عبد الله بن حديحان والجابري وناصر العجمي وعلي الغياثينوفلاح المورقي وفواز السعدون وسلطان الأسيمر وثاني الدهمشي ومستورة الأحمدي ونايفبن عرويل وآخرين بالإضافة إلى أسماء نعرف تميزها سابقا مثل ريمية ومحمدالسعيد، ولفت انتباهي هذه السنة تكثيف الجرعة النقدية من قبل لجنةالتحكيم ، والأستوديو التحليلي فكرة تستحق التطوير والبناء عليهامستقبلا ، وفكرة الكتابة على وزن واحد جيدة من حيث تسليط الضوء على فن شعريمعين ولكنها لم تستطع تبيين الفروق الفردية بين الشعراء .
هذه النسخة هي الأقوى بعد النسخة الأولى ربما لأن تلك كانت الأولىوسليمان المانع يقول: أول والأول زين في كلحاجة .


ويقول ناصر بن حسين معد الصفحة الشعبية في جريدة الوطن الكويتية : كنت أتمنى اختيار اسم واحد على الأقل ويتم إدراجه ضمن قائمة الخمسة دُونما محسوبيات أخرى ولأجل إرضاء الذوائق سواء عبد الله بن بصيّص أو مستورة الأحمدي أو عبدا لله حديجان أو محمد السعيد .لكن أرى والرؤية واضحة جداً إن من سيحصل على البيرق إما ( ريميه أو ناصر العجمي ) .اختياري ووجهة نظري هذه لا تعني الإقلال من شخوص بقيّة الشعراء أبدا فأنا احترمهم ولي معرفه شخصيه ببعضهم متمنياً التوفيق للجميع .
ويرشح الشاعر القطري عبد الله التومي الشاعرة ريمية للفوز باللقب هذا العام ، معتمدا على المؤشرات والمعطيات التي تلمح لفوز حصة هلال بالبيرق ، وقدرتها على لفت الأنظار .

ويقول الشاعر محمد الوبير : أعتقد أن البيرق سيكون من نصيب ريمية بدعم عالمي من شبكة السي إن إن أو سلطان الاسيمر بدعم من رئيس النادي العالمي النصر " كحيلان "
ويقول الشاعر أحمد الصانع أن الاختيار قد يكون صعبا ، نظرا لأن البرنامج قد تطرأ فيه مفاجآت من قبل تركيز تصويت الجمهور لشاعر معين ، وبالتالي يحصل على البيرق بأكثر نسبة تصويت ، ولكن في كل الأحوال يرى أنه يرفض ترشيح غير ناصر العجمي .



ومن جهته يقول الشاعر صالح الشادي: ريمية ذات تاريخ يمتد لعشرين عام مع الشعروصحافته .. وهي السيدة التي قد تشكل توازنا منطقيا بعد 3 مواسم ذكورية ،بغض النظر عن التصويت ، أو كفاءة المنافسينوالذين يعدون أكفاء ولا تنقصهم الشاعرية .
ويشاطره الرأي الشاعر صالح العنسي حيث اختار الشاعرة ريمية حسب رأيه الشخصي للفوز بالبيرق ، ولقب شاعر المليون لهذا العام ، مشيرا إلى أنها شاعرة نجمة ، وتمتلك مقومات الفوز ، ومؤهلة لتصدر المشهد الشعري في الساحة .



وختاما يرى الشاعر والإعلامي عادل عبد الله أن ريمية الأوفر حظا بين الشعراء الأربعة بالبيرق ، وذهب إلى أن وضع الشاعرات والشعراء في نفس الميزان لم يكن منصفا ، حيث أشار أن لجنة التحكيم تعتمد على الإلقاء والحضور في التقييم ، والشاعرة تختلف عن الشاعر بهذه الأشياء ، وطالب بأن يكون هناك جزء من البرنامج للشاعرات ، حتى يكون هناك إنصاف لهن .

[هيام فوزي]

نساء الريح رواية جديدة للروائية الليبية رزان المغربي تسرد تجارب الغربة للبحث عن لقمة العيش




وكالة أنباء الشعر/ القاهرة

صدر مؤخرا رواية "نساء الريح" للروائية والشاعرة الليبية "رزان نعيم المغربي"عن الدار العربية للعلوم في 191صفحة، لتثير فيها قضية في غاية الأهمية، وهي، عجز كثير من حكومات الدول العربية، وبلدان جنوب الأرض، عن تأمين فرص عمل لمواطنيها، نتيجة الحروب، وعدم جدوى السياسات الاقتصادية والاجتماعية عن تدارك سوء الأحوال المعيشية، مما يدفع مواطنو هذه البلدان بالبحث عن حلول سريعة، فلا يجدون ملاذاً إلا بالهجرة عن بلدانهم الأم "تصبح الهجرة أكثر إغراء لمن ينتظر في بلده أن تتغير ظروفه الاقتصادية أو السياسية، الهجرة هي هروب من مواجهة القدر في مكان واحد".
وهكذا بأسلوب أدبي ونقدي على مستوى عالٍ من الرهافة والصدق والإحساس بالمسؤولية، تحيك الروائية "رزان نعيم المغربي" تجربة مجموعة من الأشخاص في رحلة البحث عن لقمة العيش. تقول الكاتبة على لسان أم فرح: "لها ولدين في بغداد، يعملان هناك دون أن يتما مرحلة الدراسة الجامعية لصعوبة الحياة، وعدم توفر الأمن، بينما زوجها خريج كلية الهندسة من جامعات إنكلترا حمل خبرته وأتى ومعهما فرح الشابة المراهقة، أخبرهم بعض الأصدقاء أن ليبيا بلد واسع كثير الخيرات، وأهلها كرماء وإدارتها متساهلة مع الغرباء. وقالوا إن كل من ذهب إليها وعاد ومعه ثروة كبيرة".
فمن خلال بناء الكاتبة لتلك الشخصيات وفي سردها لمسارها وتنقلها وحركتها وما يعتري عالم الغربة من أحداث، تنقل إلينا صوراً واقعية تصور حال هؤلاء الضحايا الذين يقعون تحت وطأة مافيا الهجرة غير الشرعية "صعقت أم فرح وبدا الذعر واضحاً على ملامح وجهها: لا يمكن، هذه مقامرة، أنت تبيعين روحك لاثنتين من النساء اللواتي يعملن بالنصب، هل دفعت لهما المال؟ هل قابلت الرئيسة أم الوسيطة؟".
في كل فصل من فصول الرواية حكاية يعتصرها الألم، يشعر من يقرأها أنه يذهب في رحلة طويلة لا رجوع منها، في كل محطة، تنقل إلينا الكاتبة حقيقة ومفاهيم وبنىً ذهنية مغلوطة بحاجة إلى المزيد من إعادة النظر تقول: "اكتشفت أن عالم الهجرة هو آلاف البشر الذاهبين إلى مصير مجهول في الحياة ...مرة أراهم يشبهون أولئك الذين يفجرون أنفسهم كل يوم في بغداد وفلسطين، وهم على اعتقاد تام بأن ما ينتظرهم هو الشهادة فقط وليس الموت، ومرة ثانية أراهم ذاهبين نحو الموت انتحاراً، وأسأل نفسي: بأي قدر من الشجاعة والقوة يتحلون؟". وفي رحلة المجهول هذه لا تنسى الكاتبة أن تُعرج على عالم المرأة وأسراره الدفينة فخطت لنا حالات، جسدت فيها مفاهيم الصداقة - الحب - الخيانة - الزواج.
سنكتشف معها عالماً مليء بالمفاجآت وبحراً من الأسرار استطاعت أن تخترقه وتكتب عنه تقول: "أغلب من عرفتهن كن قماشاً رديئاً جداً سرعان ما يتمزق عند أول ملامسة حقيقية، اعتدت أن أحتفظ لنفسي بما أعرفه، لم أكن شريرة، إنما أحاول دفع الشر قبل وقوعه، لهذا لا أسمح كثيراً بالاقتراب من قماشي حتى لا يتمزق. كانت لديّ صراحة تصل حد القسوة منحتني فرصة الابتعاد إلى المسافة التي أريد. كنت أشد حبلاً رقيقاً مغناطيسياً نحوهن، وفي اللحظة المناسبة أرخيه. بالتأكيد لم أسلم من ألسنتهن. ولم أهتم لهذا الأمر". إنها أكثر من رواية، إنها ملحمة، تجسد مأساة كثير من الناس، خصوصاً في عصرنا الراهن الذي اختلطت فيه المفاهيم والتيارات الفكرية ووصلت إلى مرحلة يتداخل فيها الديني مع الاجتماعي مع السياسي مع الاقتصادي وهنا نسأل؟ من المسؤول عن هذه الفوضى التي أصبحت نمطاً فكرياً في عالمنا المعاصر ومن هو المستفيد؟ هذا يعني أننا بحاجة إلى إعادة النظر في البنى التقليدية التي تحكمت في سير تطور مجتمعاتنا العربية، فالجميع مسؤول، الحكومات والأفراد، فهل الأمر بحاجة إلى ثورة من أجل التغيير؟ ولكن كيف..

ورزان المغربي هي أديبة وكاتبة ليبية ولدت في دمشق، وكما يوضح معجم الأديبات الليبيات ، فإن اسرتها كانت من ضمن الاسر الليبية التي هاجرت الى بلاد الشام ثم عادت في بدايه السبعينيات، وقد تلقت جميع مراحلها الدراسية بدمشث، ونشرت نتاجها الأدبي في عدد من الصحف المحلية والعربية، وشاركت في عدد من المهرجانات والندوات المحلية والعربية، وصدر لها عراء المنفى"مجموعة قصصية" عن دار الآفاق 2001، الجياد تلتهم البحر"قصص" 2002 عن دار الأوائل، إشارات حمراء"ديوان شعر" 2002، الهجرة على مدار الحمل رواية عن دار الأوائل 2004.

[هيام فوزي]

بمشاركة شعراء فلسطينيين وأردنيين..أمسية شعرية في رفح بعنوان "القدس مرمى العصا" تكريماً للشاعر العربي إدوارد عويس



http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11059/omsia%20rafah.JPG
وكالة أنباء الشعر-فلسطين-

نظمت جامعة القدس المفتوحة في منطقة رفح التعليمية بقطاع غزة، وبالتعاون مع جمعية الأكاديميين الفلسطينيين أمسية شعرية بعنوان "القدس مرمى العصا"، وذلك في إطار الحملة العالمية لنصرة القدس "القدس توحدنا"، وتكريماً للشاعر العربي الكبير إدوارد عويس بحضور نخبة من الشعراء الفلسطينيين والأردنيين.
وافتتح ا.د.يونس عمرو، رئيس جامعة القدس المفتوحة الأمسية عبر اتصال هاتفي من مدينة الخليل بالضفة، مرحباً بالمشاركة الأردنية الفلسطينية على أرض جامعة القدس المفتوحة برفح لنصرة القدس التي توحدنا.
واستعرض د.عمرو في كلمته القدس ومكانتها الدينية والعلمية والتاريخية والثقافية، مؤكداً على أن القدس تحتاج إلى توحد المسلمين جميعا لنصرتها وان الدفاع عنها واجب شرعي يأثم من تركه.
من جهته، تحدث الدكتور محمد زيدان مدير منطقة رفح التعليمية ورئيس جمعية الأكاديميين الفلسطينيين وأمين سر الحملة، موضحاً أهمية قضية القدس كقضية مركزية للأمة الإسلامية والعربية.
وأشاد بدور الشاعر الأردني الكبير المرحوم إدوارد عويس وموقفه من القضية الفلسطينية عبر شعره، مؤكدا بأن القدس لن تعود في ظل الانقسام الفلسطيني- الفلسطيني.
تولى إدارة الأمسية الدكتور إسماعيل الفرا المشرف الأكاديمي بالجامعة، فيما ألقى الشاعر الفلسطيني سليم النفار عضو الأمانة العامة لاتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين قصيدة معبرة وسط تشجيع الحاضرين.
من ناحيته ألقى معالي وزير الثقافة الأردني السابق الدكتور صبري ربيحات، كلمة أكد فيها على اللُحمة الفلسطينية الأردنية عبر التاريخ، مشيدا بهذا الجهد الذي نظمته الجامعة والحملة العالمية لنصرة القدس، مذكراً بوطنية الشاعر الأردني إدوارد عويس تجاه القضية الفلسطينية، كما قدم ربيحات تحياته لنضال وصمود الشعب الفلسطيني في غزة وفي القدس، مؤكدا على وقوف الشعب الأردني إلى جانب الشعب الفلسطيني في نضاله وسعيه لنيل حريته واستقلاله.
وشارك الشاعر الدكتور عاطف ابو حمادة، العضو المؤسس بمركز محمود درويش والمشرف الأكاديمي بجامعة القدس المفتوحة، بقصيدة أظهرت المكانة العظيمة للقدس وما يجب على المسلمين تجاهها.
وتحدثت من الإمارات الشاعرة والإعلامية يارا ادوارد عويس، مشيدة بجهود الحملة العالمية لنصرة القدس "القدس توحدنا" والقائمين عليها وخصت بالذكر المنسق العام للحملة الكاتب والإعلامي زهدي إبراهيم الشيخ عيد.
واستعرضت السيرة الذاتية النضالية لوالدها الشاعر ادوارد عويس ودوره في دعم القضية الفلسطينية، وألقت على مسامع الحاضرين جزءا من قصيدة "القدس مرمى العصا" التي صاغها والدها الشاعر الكبير، كما أكدت أن الشعبين الفلسطيني والأردني شعب واحد رغم البعد والشتات وظروف الحصار التي يواجهها سكان قطاع غزة.
وألقى الشاعر توفيق الحاج، عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين وعضو مؤسس بمركز محمود درويش الثقافي قصيدة أظهرت الدور الكبير لأبناء فلسطين والشعوب العربية في الدفاع عن القدس. واختتمت الأمسية بمشاركة الشاعرة الفلسطينية كفاح الغصين التي ألقت ثلاث قصائد جمعت فيها بين العامية والنبطي والفصحى.

[هيام فوزي]

ضمن فعاليات بيروت عاصمة عالمية للكتاب: مؤتمر "الأدب اللبناني في المهجر والمغتربات" في 15 الجاري



وكالة أنباء الشعر/ لبنان/
http://www.alapn.com/images/articles/2010_04/11060/u39_beirut5.jpg
ضمن فعاليات "بيروت عاصمة عالمية للكتاب"،تقيم اللجنة الوطنية اللبنانية للأونيسكو مؤتمراً أدبياً تحت عنوان "الأدب اللبناني في المهجر والمغتربات" وذلك لطرح مقاربة جديدة للعلاقات التي تربط الأدب المكتوب في الخارج بأرض الجذور وبالثقافة الأصلية، وبغية التطرق إلى مسألتي المنفى والانتماء.
هذا ويطمح المؤتمر لأن يكون مناسبة لقاء بين العديد من الأدباء اللبنانيين من المقيم والمغترب، وربما من جيلين مختلفين، يكتبون وينشرون أعمالهم بلغات عدة في أنحاء العالم المختلفة، وأن يشكّل بالتالي إطاراً للحوار في ما بينهم حول المكانة التي يحتلها هذا الأدب في المشهد الثقافي اللبناني من جهة،
ومن المفترض أن يفتتح المؤتمر أعماله عند الساعة الرابعة بعد ظهر الخميس 15 نيسان ويستمر يومين في فندق البريستول في الحمرا، برعاية وزير الثقافة سليم وردة. ضمن البرنامج الآتي:
الخميس 15 نيسان:
جلسة الافتتاح، 16:00 – 16:30 كلمة اللجنة الوطنية اللبنانية للأونيسكو، كلمة راعي المؤتمر وزير الثقافة سليم وردة.
16:30 – 17:00 كوكتيل.
17:00 – 19:00 بحث إشكالية المنفى ومسألة الانتماء، مديرة الجلسة الدكتورة زهيدة درويش جبور، المتداخلون: الدكتور جوزف عصفور، الدكتورة لبنى هيكل، السيد راوي الحاج، السيدة هدى بركات، والسيد عباس الزين.
- 19:00 – 19:30 نقاش.
الجمعة 16 نيسان:
- 9:30 – 11:30 مكانة أدب المنفى في المشهد الثقافي اللبناني ودوره في إرساء الحوار بين الثقافات، مدير الجلسة الدكتور سعود المولى، المتداخلون: الدكتورة ايفلين عقاد، السيد ايف غونزاليس – كيخانو، السيدة نجوى بركات، السيد ألبر ديشي، الدكتورة جورجيا مخلوف – شوفال.
- 11:30 – 12:00 نقاش، 12:00 – 12:30 استراحة.
- 12:30 – 13:30 جلسة حوار، مدير الجلسة وزير الاعلام طارق متري، والمتحاورون: الدكتور عصفور والدكتورة عقاد، الدكتورة هيكل والسيد غونزاليس – كيخانو، السيد الحاج والسيدة بركات، السيدة بركات والسيد ديشي، السيد الزين والدكتورة مخلوف – شوفال.