بسمة ملاك
01-05-2010, 03:25 PM
إخوتي ، أخواتي
سأثقل كاهلكم معي اليوم ببعض الأفكار التي كثيرا ما شلت تفكيري ، فمما لا شك فيه أننا نحكم على منظومتنا الاجتماعية بالهوان و الضعف ، نحس بالخزي و العار عندما نتمعن في ما تعيشه أمتنا العربية من فرقة و تشتت و ما يعيشه مجتمعنا من تلاشي للقيم و الأخلاق،
و من المفارقات العجيبة أننا نتفق في هذا الأمر و لا يختلف فيه اثنان، فنحس أننا نعيش كمجتمع عربي خارج دائرة الزمان بالنظر لما نملكه من مقومات و موروث حضاري .
و الطامة الكبرى أننا نتحدث بالإسلام و نوظفه بعواطفنا و جهلنا في كل صغيرة وكبيرة ، ونسيء لأنفسنا بطريقة قذرة ، فنتحدث بتعالي و انبهار أمام العالم على أننا مسلمون لكننا في المقابل نقدم صورة مشوهة عن شخصيتنا الحقيقية التي يتبرأ منها الإسلام
هذه الظاهرة الخطيرة ذكرتني بما كان ينادي به المفكر مالك بن نبي في تحليلاته لمشكلة الحضارة والنهضة في أربعينيات و خمسينيات هذا القرن ، فعندما أسقط أفكاره على واقع مجتمعنا اليوم أجده كان صائبا و أن أغلب نظرياته الفكرية أصبحت واقعا معاشا ، فما بين ظاهرة التكديس الحضاري و التي معناها تكديس الإنسان لمقوماته الفكرية و الحضارية بأن يتعامل معها كشكل لا كمحتوى ، و ظاهرة صراع عالم الأشياء و الأشخاص على حساب عالم الأفكار والتي معناها أننا نرى بأن الحضارة هي قيمة الأشياء التي نمتلكها فتصبح مكانة الأشخاص في المجتمع تقاس بحجم ما يملكونه من أشياء و نقضي على الحلقة الأهم في هذا الصراع وهي عالم الأفكار ، لأنه رأى أن الحضارة لا تقاس أبدا بما نملكه من أشياء بقدر ما نملكه من أفكار ، هذه الأفكار لخصها في أن الإسلام هو قمة الحضارة :" فالمطلوب منا ليس الدفاع عن الإسلام وأصالته، بل المطلوب هو إحياؤه وإنماؤه في روح الأفراد" ، معتمدا على قوله عزوجل :" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ".
نفس الأفكار نادى بها الدكتور الألماني مراد هوفمان في كتابه " الإسلام كبديل" ( و هو ديبلوماسي ألماني دخل الإسلام بعدما عاشر المسلمين و أخلاقهم بالمغرب ) هذه الأفكار ألخصها في قوله هذا:
"إذا ما أراد المسلمون حواراً حقيقياً مع الغرب ، عليهم أن يثبتوا وجودهم وتأثيرهم ، وأن يُحيوا فريضة الاجتهاد ، وأن يكفوا عن الأسلوب الاعتذاري والتبريري عند مخاطبة الغرب ، فالإسلام هو الحل الوحيد للخروج من الهاوية التي تردّى الغرب فيها ، وهو الخيار الوحيد للمجتمعات الغربية في القرن الحادي والعشرين" و كذلك قوله:
"الإسلام هو الحياة البديلة بمشروع أبدي لا يبلى ولا تنقضي صلاحيته ، وإذا رآه البعض قديماً فهو أيضاً حديث ومستقبليّ لا يحدّه زمان ولا مكان ، فالإسلام ليس موجة فكرية ولا موضة، ويمكنه الانتظار "
اذن إلى متى نبقى نسيء لأنفسنا و لمجتمعنا و للإسلام كقمة حضارة ؟
لماذا لا نجعل من الإسلام محتوى نعتمده في حياتنا لا شكلا نتغنى به؟
مع أصدق تحياتي و احتراماتي
سأثقل كاهلكم معي اليوم ببعض الأفكار التي كثيرا ما شلت تفكيري ، فمما لا شك فيه أننا نحكم على منظومتنا الاجتماعية بالهوان و الضعف ، نحس بالخزي و العار عندما نتمعن في ما تعيشه أمتنا العربية من فرقة و تشتت و ما يعيشه مجتمعنا من تلاشي للقيم و الأخلاق،
و من المفارقات العجيبة أننا نتفق في هذا الأمر و لا يختلف فيه اثنان، فنحس أننا نعيش كمجتمع عربي خارج دائرة الزمان بالنظر لما نملكه من مقومات و موروث حضاري .
و الطامة الكبرى أننا نتحدث بالإسلام و نوظفه بعواطفنا و جهلنا في كل صغيرة وكبيرة ، ونسيء لأنفسنا بطريقة قذرة ، فنتحدث بتعالي و انبهار أمام العالم على أننا مسلمون لكننا في المقابل نقدم صورة مشوهة عن شخصيتنا الحقيقية التي يتبرأ منها الإسلام
هذه الظاهرة الخطيرة ذكرتني بما كان ينادي به المفكر مالك بن نبي في تحليلاته لمشكلة الحضارة والنهضة في أربعينيات و خمسينيات هذا القرن ، فعندما أسقط أفكاره على واقع مجتمعنا اليوم أجده كان صائبا و أن أغلب نظرياته الفكرية أصبحت واقعا معاشا ، فما بين ظاهرة التكديس الحضاري و التي معناها تكديس الإنسان لمقوماته الفكرية و الحضارية بأن يتعامل معها كشكل لا كمحتوى ، و ظاهرة صراع عالم الأشياء و الأشخاص على حساب عالم الأفكار والتي معناها أننا نرى بأن الحضارة هي قيمة الأشياء التي نمتلكها فتصبح مكانة الأشخاص في المجتمع تقاس بحجم ما يملكونه من أشياء و نقضي على الحلقة الأهم في هذا الصراع وهي عالم الأفكار ، لأنه رأى أن الحضارة لا تقاس أبدا بما نملكه من أشياء بقدر ما نملكه من أفكار ، هذه الأفكار لخصها في أن الإسلام هو قمة الحضارة :" فالمطلوب منا ليس الدفاع عن الإسلام وأصالته، بل المطلوب هو إحياؤه وإنماؤه في روح الأفراد" ، معتمدا على قوله عزوجل :" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ".
نفس الأفكار نادى بها الدكتور الألماني مراد هوفمان في كتابه " الإسلام كبديل" ( و هو ديبلوماسي ألماني دخل الإسلام بعدما عاشر المسلمين و أخلاقهم بالمغرب ) هذه الأفكار ألخصها في قوله هذا:
"إذا ما أراد المسلمون حواراً حقيقياً مع الغرب ، عليهم أن يثبتوا وجودهم وتأثيرهم ، وأن يُحيوا فريضة الاجتهاد ، وأن يكفوا عن الأسلوب الاعتذاري والتبريري عند مخاطبة الغرب ، فالإسلام هو الحل الوحيد للخروج من الهاوية التي تردّى الغرب فيها ، وهو الخيار الوحيد للمجتمعات الغربية في القرن الحادي والعشرين" و كذلك قوله:
"الإسلام هو الحياة البديلة بمشروع أبدي لا يبلى ولا تنقضي صلاحيته ، وإذا رآه البعض قديماً فهو أيضاً حديث ومستقبليّ لا يحدّه زمان ولا مكان ، فالإسلام ليس موجة فكرية ولا موضة، ويمكنه الانتظار "
اذن إلى متى نبقى نسيء لأنفسنا و لمجتمعنا و للإسلام كقمة حضارة ؟
لماذا لا نجعل من الإسلام محتوى نعتمده في حياتنا لا شكلا نتغنى به؟
مع أصدق تحياتي و احتراماتي