أختي المؤمنة الإيمان نصفان نصف في الصبر ، ونصف في الشكر

[حفيد رسول الله]

http://www.bh-30.com/up/uploads/c46e2d0346.gif (http://www.bh-30.com/up/)


أختي المؤمنة الإيمان نصفان نصف في الصبر ، ونصف في الشكر


ينقل الأصمعي قضية فيقول فيها : تهت في الصحراء حينما كنت ذاهبا للصيد وراء غزال أطارده ، وعندها وقعت عيني على خيمة ، فرأيت فيها امرأة شابة محجبة جالسة سلمت عليها فردت علي بأفضل سلام ، وقالت تفضل أيها الغريب .


جلست في صدر الخيمة ، وكانت جالسة في إحدى زواياها ، كنت قد بلغ بي العطش مبلغه ، فطلبت منها شربة من ماء ، فتغير لونه وقالت : لم أكتسب رخصة من بعلي كي أسقيك !!


ولكنها قالت : عندي مقدار من اللبن هو خاص بي للغداء ، وهذا لتشربه . فجائتني باللبن ، فشربته ، وجلست بعدها ساعة أو ساعتين ، فرأيت غبارا يعلوه سواد فقامت من مجلسها بشوق ومدت يدها نحو الماء الذي لم تعطني منه ، فغرفت غرفة ووقفت خارج الخيمة تنتظر القادم ، وإذا به رجل مسن ذو هيئة سوداء يركب جملا يصل قريبا من الخيمة ، ترجل الرجل المسن من دابته على صخرة ، فعجلت إليه لتناوله الماء ولتغسل رجليه بعد ذلك .


كان الرجل سيئ الأخلاق كثير الكلام ملحاحا لا يطاق وكانت زوجته تتبسم في وجهه ، وتستمع إليه ، وتحاول أن ترضيه بمعسول الكلام ، لكنه كان خشنا لا يفهم غير الإساءة والكلام البذئ .


وعندها _ والقول للأصمعي _ لم أتحمل جلوسي في الخيمة ، ففضلت أن أجلس تحت أشعة الشمس على أن أجلس مع هكذا إنسان ، قمت من مجلسي وسلمت مودعا ، فما اهتم الرجل بي أما المرأة ، فجاءت إلي ، وقالت : وداعا يا أخا العرب .
فقلت لها : يا امرأة من الهوان أن تكوني زوجة لهذا العجوز السئ الخلق وأنت الشابة الجميلة . فما الذي رأيت فيه وسط هذه الصحراء ؟ هل استأنست بأخلاق فاضلة فيه ؟ أو بجمال وشباب يتمتع فيه ؟ إنه فقير ولا أخلاق له ، فأجابتني والغضب يعلوها قالت : عجب لك تريد الإيقاع بين زوجين ألم تسمع .. (( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن )) .


قال الأصمعي : عندما رأت المرأة امتعاضي من جوابها قالت : ألم تسمع قول رسول الله (ص) : (( الإيمان نصفان فنصف في الصبر ، ونصف في الشكر )) .


فإذا سكنت الصحراء ، فالأمر يهون وينقضي الوقت ، وإذا سكنت القصور ، فأمرها ينتهي في يوم من الأيام ، أما الذي لا ينتهي ولا يمر ، هو الآخرة التي لا بد لنا من ورودها .


فالصبر قبالة المشكلات والشكر على نعماء الله ( جلت أسماؤه ) لنحظى بالآخرة إن شاء الله تعالى .


يقول أحد الكتاب : قال لي أحدهم لا أملك شيئا ! وعجيب أمره فهو يملك نعمة السمع ونعمة الحس ونعما أخرى كثيرة .


فيا أيها الإنسان عندما تمعن التفكير في النعم التي أنعم الله بها عليك يجب أن تشكره وتحمده وتستعين به . فالحمد له ، أنت الآن تنعم بنعم كثيرة منها نعمة الإسلام ونعمة حب أهل بيت الرسول الأكرم (:307:) ناهيك عن النعم التي ذكرنا من عقل وعين وأذن وحواس ، وغير ذلك .


فهنيئا لتلك المرأة التي قالت للأصمعي : اسكن الصحراء مع انسان لا أخلاق له وأصبر على فقره وسوء خلقه واشكر الله على إنعامه علي وتفضله بنعمة الشباب والجمال التي وهبها لي وأحمده تعالى على أنني أتمكن من أن أقدم خدمة لهذا الزوج المسن ، والعمل من أجل تربية أبنائه .



المصدر كتاب تربية الطفل في الإسلام
للأستاذ مظاهري

[kima ahmed]

قصة رائعة يا حفيد رسول الله
ومعنها اروع وفوائدها اروع واروع

ولكن العمل بها مع قلت الايمان فهو قطعا صعب

نسأل الله ان يقوي ايماننا وان يعيننا على ذكره شكره وحسن عبادته

بارك الله اخونا الفاضل

[حفيد رسول الله]

شكرا لكِ اختي كريمة على حسن المتابعة
يعطيكِ العافية ونور الله طريقك
جمتِ ودام تواصلك الرائع
دمتِ بحمى الرحمن

[tooty]

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم ارزقنا الصبر على الطاعات ووقت الشدة:35::35::35::35:

[حلتدبام]

السلام عليكم اقترح بحكم وجودي في فرنسا تكوين جمعية نسائية لوقف الهجوم الغربي على الاسلام من خلال النساء ;الحقيقة ان لجمعيات النسائية تجذب الكثير من النساء بسبب دفعها على النساء ولكنها قائمة على اساس المساواة بين الجنس وهذا يؤدي الى مصئب اجتماعية و اخلاقية كزواج النساء ينهم و حرية السترجال و الخنوثة عند الرجال في المدى البعيد فاقترح انشاء موقع او صفحة في المنتدى لانشاء جمعية نسوية اسلالمية اساس قيامها هو العدالة بين الجنسين ليس المساواة هدفها حماية المرءة من جورالرجال وهذا نداء للجمعيات النسائية في السعودية وفي البلاد الاسلامية لتوحيد عملهم ولتركيز نشاطهم في اهم العواصم العلمية التي تتبنى الدفاع على حقوق المرءة ،هناك فراغ كبير لا يوجد لهم حضور في فرنسا مثلا فاطرح سؤال ما معنى العدالة بين الجنسين واي قانون يحمي المرءة بدون ان يضحي بالببناء الجتماعي وهل من مصلحة المرءة ان يختل التوازن الاجتماعي في الادواروهل هذه فرصة للجمعيات انسوية الاسلامية للدفاع حقا على حق المرءة في توازن اجتماعي يحفظ خصوصيتها و انوثتها هل الجمعيات الاسلامية النسوية تقوم بكل جدارة في الدفاع عن المرءة المعتدلة وهل العدا لة ان لا يكون في عقد النكاح شروط تذكر الرجل بان العمل المنزلي ليس فرضا دينيا ولكن عرفا اجتماعي فقط وتكرم من المرءة التي تستثمر بجهدها و وقتها و صحتها مع زوجها لحفظ توازن اجتماعي وديني ضروري الرجاء اراءكم ضرورية والنداء خاص للجمعيلت السلاميةا:41:

[حلتدبام]

السلام عليكم اقترح بحكم وجودي في فرنسا تكوين جمعية نسائية لوقف الهجوم الغربي على الاسلام من خلال النساء ;الحقيقة ان لجمعيات النسائية تجذب الكثير من النساء بسبب دفعها على النساء ولكنها قائمة على اساس المساواة بين الجنس وهذا يؤدي الى مصئب اجتماعية و اخلاقية كزواج النساء ينهم و حرية السترجال و الخنوثة عند الرجال في المدى البعيد فاقترح انشاء موقع او صفحة في المنتدى لانشاء جمعية نسوية اسلالمية اساس قيامها هو العدالة بين الجنسين ليس المساواة هدفها حماية المرءة من جورالرجال وهذا نداء للجمعيات النسائية في السعودية وفي البلاد الاسلامية لتوحيد عملهم ولتركيز نشاطهم في اهم العواصم العلمية التي تتبنى الدفاع على حقوق المرءة ،هناك فراغ كبير لا يوجد لهم حضور في فرنسا مثلا فاطرح سؤال ما معنى العدالة بين الجنسين واي قانون يحمي المرءة بدون ان يضحي بالببناء الجتماعي وهل من مصلحة المرءة ان يختل التوازن الاجتماعي في الادواروهل هذه فرصة للجمعيات انسوية الاسلامية للدفاع حقا على حق المرءة في توازن اجتماعي يحفظ خصوصيتها و انوثتها هل الجمعيات الاسلامية النسوية تقوم بكل جدارة في الدفاع عن المرءة المعتدلة وهل العدا لة ان لا يكون في عقد النكاح شروط تذكر الرجل بان العمل المنزلي ليس فرضا دينيا ولكن عرفا اجتماعي فقط وتكرم من المرءة التي تستثمر بجهدها و وقتها و صحتها مع زوجها لحفظ توازن اجتماعي وديني ضروري الرجاء اراءكم ضرورية والنداء خاص للجمعيلت السلاميةا

[دعاء الخير]

اعتقد هكذا نساء

لن ولم نراهن في يوما ما

للاسف

جزاكم ربي خيرا اخانا

قصة رااائعة

ممكن نستبدل (ص) بـــــــــــ عليه الصلاة والسلام

او اي صيغة.

[هيام فوزي]

أخي الفاضل حفيد رسول الله

شكرا لك القصة فيها من العبر والعظة الكثير


زادك ربي عزوجل من علمه وفضله وكرمه

[حلتدبام]

مشاركة جديدة هناك حاجة ماسةلانشاء جمعية مكونة من مسترجلات و مخنثين تائبون للدفاع عن الاسلام فبعد المرءة الغرب هنا يهاجم الاسلام من خلالهم ويمدهم ويتهم الاسلالم بقهرهم والسام امر بنفيهم و الخلافة الحديثة تدرس ظاهتهم بجدية وتعالجه بموضوعية حديثة توافق الشرع فيا فرسان الامة نحتاج الى جانب جمعيلت نسائية قوية ومثقفة موحدة العمل والنشاط جمعوي في هذا الميدان مهم جداَ وهناك فراغ رهيب
وسوف اقترح ان ينشر قانون انشاء الجمعية في كل موقع ليتحك من فرسان الامة بهذا العمل ولا تكون له عوائق قانونية الرجاء فهم ان الجمعيات شرايين الامة لما فيها من اطار قانوني وتنظيمي وسلمي لا يصدم الانظمة العربية ولا ترى النظمة تهديد لها فالمشروع لشلمل لا يهدد وجود الانظمة بل يقويها



مسلسل مجلس الخلافة الاسلامية الحديثة;
البطولة ;فرسان الامة الحديثة
خالد ابن الوليد السعودي و صلاح الدين الامراتي

تمهيد ;ان محاولات اصلاح الامة المتفرقة في المجهود وان كانت موحدة في حسن النية ليست الا محاولات لمعالجة رجل ميت بسكتة قلبية فان اردنا ان ننقذ الرجل الذي مات قلبه ومازالت لم تمت اعضاؤه يجب زرع قلب جديد له ,منطقي جداً؟ فاذا قمنا بترميم اعضائه لن يمنع هذا موت الرجل وبداية تحلل اعضائه فاهل مصر يدعون الى الفرعونية و اهل العراق لاشورية وهلمّ جراً فماذا ينفع اصلاح افراد المجتمعات الاسلامية اذا لم يكن في هذا الاصلاح جرعات من حب امة الاسلام و كيف يحبها و يتغنى بها وقد زرع في ذهنه انها شيئ مستحيل وكيف يذوذ السعودي عن التونسي ان لم يفهم كلاهما انهما امة وكيف يفهما انهما امة ان لم يكون بين ايديهما مشروع امة يبنياه معاً ؤيكون لكل عمل اصلاحي مقرؤ او مكتوب بخلفية واحدة هو تحقيق او تمهيد لنظرية عودة الخلافة الاسلامية ليس كوهم او امنية بل نظرية قابلة للتحقيق.
هذه المشاركة هي مجموعة حلقات تنظيرية كمشرع تمهيذي شعبوي يمكن لاي فارس او فارسة المشاركة فيها بعد الاضطلاع على كتاب اي كتاب في الخلفة الاسلامية.

مقدمة;
كان العالم امم ولم تكن امة الاسلام فولدت بولادة الحبيب الصادق المصدوق الامين صلى الله عليه وسلم وكان وحده امة في جسد واحد اي كان بعقيدته وروحه وسيرته الامة ثم نقل هذه العناصر الى افراد ولكن اهتم الانسان البسيط بالسلطة و اعتبرها الامة وراح يركض وراءها ونسي ان السلطة التي يمثلها فرد واحد ليست هي الامة و ان السلطة هي وسيلة سخرها الله عزّ وجلّ في علاه سلحانه للامة-المثال جالوت- التي تكاملت فيها العناصر الثلاثة وهذه لعناصر موجودة في هذه الامة ولكن في مذاهب او فرق او اشخاص لم نستطيع اعادة توحيدهاالافي شخص معنوي......
الحلقة الاولى;
في عام الفين.... قام مجموعة من فرسان الامة بتكوين جمعية تحليل الامة لتعليل دائها وقام كل واحد منهم بعد الشورى بدراسة اهم المحاور للامة فبدء احدهم بدراسة تاريخ الخلافة الاسلامية و استاءجر عمال كل منهم كلفه بجزء من تاريخ الخلافة جزء في تاريخ الخلافة السياسي واخر تاريخ الخلافة الاجتماعي واخر القتصادي و اخر الحربي و اخر الدولي
والثاني اهتم بالجانب المؤسساتي للخلافة الاسلامية فدرس المؤسسات الثابثة في الخلافة وعلاقات مؤسسات الخلافة الداخلية ونفوذ ها التفاعلي ودرس الية اخذ القرارات فيها ومعدلات انسجامها مع الشرع ومركز اتخاذ القرار ثم درس مصدر الزامية القرارات هل لكونها سلطوية ام شرعية ام روحية
واهتم الثالث بتفاعل المجتمع الاسلامي مع الخلافة وثقافة المجتمع ومستواه الثقافي و الفقهي ......لعدم الاطالة قامو بتشريح الخلافة حتى الجينات.عمل رائع ....ولكن هذا ماهو الا البداية و اذى هذا بهم الى فهم ليس كيف ماتت الخلافة ولكن كيف تحيا الخلافة فوضعو شعار بينهم هو- لتحيا الخلافة لنحيا بها-
فنظرو الى المجتمع الحديث بتكنولوجيته و بنظامه الحديث القائم على المؤسسات ودول دورهاليس سلطوي ومعنى السلطة هنا قرار سيادي مطلق ومستمر اي كالسيل المتجدد المنعش بل هي مجرد تنظيم لاعداد كبيرة من الشعوب ليسهل التعامل معها وربما تريوضها و سلطة المطلقة لاتملكها اي دولة انما يملكها امة اقتصادية دخانية تعطي السلطة التي هي وسيلة لمن يخذمها وحتى هذه الامة الدخانية -امة المصلحة المباشرة و الهوى-استطاعت ان تملك المعلومة وايضا تحليل المعلومة و لكن عجزت ان تخلق الحدث المولد للمعلومة او ان تتحكم في خلق الحدث و التحكم في نتائجه يتحول الى معلومة لان ليس لهذه الا مة الذخانية العنصر الروحي او الاخلاقي واستفاذة من التطور التكنلوجي كثيرا لسلطتها والخلافة الاسلامية يمكنها بعناصرها التفاعل مع تلك الامة واثرائها والانسجام معها وهو الذي يمنح البشرية قرون من السلام اليجابي اي تعايش ايجابي مثري لا مخزي ويسمو بالانسانية.......اختصاراً
قررالفرسان العمل و كان ابن الوليد يتامل بحنكته الحربية فاشار عليهم بان يدعو علماء الامة ويعرض عليهم امام الملئ تحدي ولكن رائ ما في هذا الزمان من قلة تنظيم في استغلال الجهود لكي يعطي الجهد اكبر منتوج فاشار عليهم ان يدعو رؤساء و الرواد المكونات الثلاثة لامة واحدا واحدا و بقبضة رجل واحد عبر الاعلام المكتوب و المقرؤء و المسموع و الندوات الجهوية لضرب تشتت العناصر الثلاثة فدعى الى جمع شمل العنصر الروحاني لامة -اشرهم الصوفية -لتوحيد لوائهم تحت سلطة واحدة ونجح خالد ابنىالوليد في تكوين اول لواء موحد منسجم ووضع هذا الواء قوانين تمنع التطفل عليه وقام بحملة تنقية عبر هذا اللواء في كل بلاد السلام ومدّ او فتح جسر تواصل مع العناصر الباقية عنصر الفقه ......انهت حلقة اليوم

[حفيد رسول الله]

السلام عليكم اقترح بحكم وجودي في فرنسا تكوين جمعية نسائية لوقف الهجوم الغربي على الاسلام من خلال النساء ;الحقيقة ان لجمعيات النسائية تجذب الكثير من النساء بسبب دفعها على النساء ولكنها قائمة على اساس المساواة بين الجنس وهذا يؤدي الى مصئب اجتماعية و اخلاقية كزواج النساء ينهم و حرية السترجال و الخنوثة عند الرجال في المدى البعيد فاقترح انشاء موقع او صفحة في المنتدى لانشاء جمعية نسوية اسلالمية اساس قيامها هو العدالة بين الجنسين ليس المساواة هدفها حماية المرءة من جورالرجال وهذا نداء للجمعيات النسائية في السعودية وفي البلاد الاسلامية لتوحيد عملهم ولتركيز نشاطهم في اهم العواصم العلمية التي تتبنى الدفاع على حقوق المرءة ،هناك فراغ كبير لا يوجد لهم حضور في فرنسا مثلا فاطرح سؤال ما معنى العدالة بين الجنسين واي قانون يحمي المرءة بدون ان يضحي بالببناء الجتماعي وهل من مصلحة المرءة ان يختل التوازن الاجتماعي في الادواروهل هذه فرصة للجمعيات انسوية الاسلامية للدفاع حقا على حق المرءة في توازن اجتماعي يحفظ خصوصيتها و انوثتها هل الجمعيات الاسلامية النسوية تقوم بكل جدارة في الدفاع عن المرءة المعتدلة وهل العدا لة ان لا يكون في عقد النكاح شروط تذكر الرجل بان العمل المنزلي ليس فرضا دينيا ولكن عرفا اجتماعي فقط وتكرم من المرءة التي تستثمر بجهدها و وقتها و صحتها مع زوجها لحفظ توازن اجتماعي وديني ضروري الرجاء اراءكم ضرورية والنداء خاص للجمعيلت السلاميةا



اخي الكريم حلتدبام
بالنسبة لاقتراحك فيمكن وضعه في قسم الاقتراحات وليس هنا في هذا الموضوع
ولا يجوز ان تضع كلمة الاسترجال والخنوثة عند الشباب

الرجاء عدم التوسع في موضوعاتك والخروج عن الموضوع

موضوعك ضعه في قسم الاقتراحات او قسم مستقل

بارك الله فيك

[حلتدبام]

عذراً لن يتكرر و ان كان ممكن سحب المشاركة فانا مستعد و لا يتضايق منا ابداً .الرجاء المعذرة!!!

[amata.allah]

أخي الفاضل حفيد رسول الله

شكرا لك القصة فيها من العبر والعظة الكثير


زادك ربي عزوجل من علمه وفضله وكرمه