قبر أبى

[noody]

ابى توفى و انا سنى عام تقريبا
و دفن فى بلدتة و بالطبع انا لم ارة و لكنى ايضا لم اذهب يوما الى قبرة و لا اى احد من اخوتى و امى لها سنين لم تذهب ابدا
هل هكذا لم نوفى لة حقة و هل الموتى يشعرون حقا اذا ما زارهم احد
و كذلك لا اعلم ماذا استطيع ان افعل لة هل اتصدق لة او اقوم بعمل صدقة جارية انا و اخوتى
ام اقرا لة قران دون زيارة
اعتذر عن كثرة الاسئلة و لكنى حقا عندما كبرت شعرت انى لم اوفية حقة و لم اكن افكر فية بشكل كافى و اشعر انى مقصرة جدا تجاهة
ارجو الافادة و جزاكم الله خيرا

[noody]

:confused: :confused: :confused:

[صانع النهضة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين،
وعلى آله وأصحابه أجمعين،
والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
- فلا خلاف بين الفقهاء في أنّه تشرع للرّجال زيارة القبور ،
لقوله صلى الله عليه وسلم :
« إنّي كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ،
فإنّها تذكّر بالآخرة»، ولأنّه صلى الله عليه وسلم
« كان يخرج إلى البقيع لزيارة الموتى ويقول:
السّلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غداً مؤجّلون ،
وإنّا إن شاء اللّه بكم لاحقون».
وزاد في رواية: «أسأل اللّه لي ولكم العافية».
فما بالك إن كان المدفون المزور هو الأب.
- ثم إن الميت يشعر بمن يزوره وهو في قبره،
فقد ورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال :
« ما من أحد مرّ بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا،
فسلّم عليه إلا عرفه وردّ عليه السّلام»،
وورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم
«أنّه أمر بقتلى بدر، فألقوا في قليب،
ثمّ جاء حتّى وقف عليهم وناداهم بأسمائهم: يا فلان ابن فلان،
ويا فلان ابن فلان، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً،
فإنّي وجدت ما وعدني ربّي حقاً، فقال له عمر: يا رسول اللّه ،
ما تخاطب من أقوام قد جيّفوا، فقال عليه الصلاة والسلام:
والّذي بعثني بالحقّ، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم،
ولكنّهم لا يستطيعون جواباً»، وورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم
أنّه قال:«إنّ العبد إذا وضع في قبره
وتولّى عنه أصحابه إنّه ليسمع قرع نعالهم»،
ولهذا أمر النّبي صلى الله عليه وسلم بالسّلام على الموتى،
حيث جاء أنّه صلى الله عليه وسلم كان يعلّم أصحابه
إذا زاروا القبور أن يقولوا :«السّلام عليكم أهل الدّيار من المؤمنين والمسلمين،
وإنّا إن شاء اللّه بكم للاحقون».
قال ابن القيّم : وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل،
ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد،
والسّلف مجمعون على هذا،
وقد تواترت الآثار بأنّ الميّت يعرف زيارة الحيّ له ويستبشر به.
وجاء في فتاوى العزّ بن عبد السّلام :
والظّاهر أنّ الميّت يعرف الزّائر، لأنّا أمرنا بالسّلام عليهم،
والشّرع لا يأمر بخطاب من لا يسمع.
- يجوز لدى جماهير الفقهاء للإنسان أن يتصدق على الفقراء
والمساكين ويهدي ثوابها إلى من شاء من الأموات أو الأحياء
من أقاربه وغيرهم على سواء، ولا ينقص ذلك من أجره
هو شيئا إن شاء الله تعالى، سواء في ذلك الصدقة العادية
أو الصدقة الجارية، ومثل ذلك قراءة القرآن على روحه
وكل الطاعات النافلة، وخصوصاً من الابن لأبيه.
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم :
«إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة :
إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وعن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
«إنّ ممّا يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علّمه ونشره،
أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورّثه، أو مسجداً بناه،
أو بيتاً لابن السّبيل بناه، - أو نهراً أجراه،
أو صدقةً أخرجها من ماله في صحّته وحياته يلحقه من بعد موته».
والله تعالى أعلم.

أجاب عن استفساركم الأستاد أحمد الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية
و عضو في هيئة الإفتاء بدولة الكويت
بارك الله فيه و جزاه الله عنا كل خير

[noody]

جزاك الله خيرا صانع النهضة
لكن انا فتاة و لست رجلا هل حرام ان ازور قبر ابى
انا اريدة ان يشعر بى فقد توفى واناعمرى عام
ارجو الرد

[صانع النهضة]

السلام عليكم

اختلف العلماء في زيارة النساء للمقابر
فمنع منها قوم وأجازها آخرون
فمن منع منها استدل بحديث : لعن الله زائرات القبور
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يثبت ،
وإنما يصح بلفظ : لعن الله زوّارات القبور
والفرق بين اللفظين أن الثاني للمبالغة فيشمل المكثرات لزيارة القبور
مما يدعو إلى النياحة على الميت ونحو ذلك .

والصحيح أنه يجوز للنساء زيارة القبور دون الإكثار منها ،
كما يجوز لهن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما .
للأدلة الصحيحة الثابتة ، ومنها :
قالت أم عطية : نهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا . رواه البخاري ومسلم .
والنساء داخلات ضمناً في قوله عليه الصلاة والسلام :
كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها . رواه الإمام مسلم .
وهذا ما فهمته عائشة رضي الله عنها فقد أقبلت ذات يوم من المقابر
فقال لها ابن أبي مليكة : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟
قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال :
فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟
قالت : نعم ، كان قد نهى ثم أمر بزيارتها . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .
ولما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أهل البقيع فاستغفر لهم
قالت عائشة رضي الله عنها قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله ؟
قال : قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ،
ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون . رواه مسلم .

وهذا في آخر حياته صلى الله عليه وسلم .
ولما مـرّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي على صبي لها .
قال لها : اتقي الله واصبري . الحديث . متفق عليه .
ولو كانت زيارة القبور أو إتيانها محرما لأنكر عليها زيارة القبور ،
وإنما أنكر عليها الجزع

قال الإمام النووي : وبالجواز قطع الجمهور .
يعني قطع جمهور العلماء بجواز زيارة المقابر سواء كان الزائر رجلا أو امرأة
كما قال ابن حجر .

وللاستزادة يُراجع كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني - رحمه الله -

[wissem]

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء

[ياسر الهاشمي]

[بارك الله بك اخي صانع النهضه فأنت افدت اختي نودي وافدت الجميع وارجو من اختي ان تقرأالقران وتهديه لوالدها والف رحمة على روحه الزكية وشكرا

[noody]

اشكركم جميعا
و جزاكم الله خيرا
و جزاك الله خيرا صانع النهضة لقد افدتنى كثيرا
و ارحت قلبى بارك الله فيك
و اشكركwissem
و أخىياسر الهاشمي
و ارجو منكم الدعاء بالرحمة لابى

[أمة الله اليمنية]

جزاكم الله خيرا على التوضيح لأن هناك من يردد بتحريم زيارة النساء للمقابر
لكنني سألت شيوخنا في مصر وأفادوني بجواز زيارة النساء للمقابر وعدم الأكثار منها
والله أنها تورث في القلب الخشية من الله وتذكر بالدار الآخرة وتذكر الأنسان بأنه مهما داربه الزمان سيأتي الى هذا المكان نسأل الله حسن الختام
وأختم بالصلاة والسلام على خير الأنام