وقفات مع كتاب "صناعة الكتابة " _الجزء الأول _

[هدى الخطيب]

أولاً سأشير إلى أن الكتاب من تأليف :

أسعد علي
دكتور في الأدب والفلسفة
, مجاز في الحقوق وفي التربية
,أستاذ دراسات عليا في الجامعة اليسوعية
أستاذ ومحاضر في الجامعتين العربية واللبنانية

فيكتور الكِلك
دكتور في الآداب
رئيس قسم اللغة العربية وآدابها
أستاذ الأدب العربي والدراسات الفارسية
في الجامعة اللبنانية

وأشير أيضًا إلى أن هذا الموضوع ليس نقلاً حرفيًا للكتاب, بقدر ما هو اقتباس للمهم وفتحُ بابٍ واسع للنقاش
لكلِّ من يهمّهُ الأدب ورفع مستوى كتاباته وهو يحوي نصائح قيمة ..بالإضافة لكونه عظيم الإمتاع
وأرجو التفاعل من جميع الأعضاء ..وأن تطرح الأسئلة والاستفسارات أيًا كانت والله نسأل أن يوفقنا لإجابات تشفي قلوبكم ..

[هدى الخطيب]

سيكون بابنا الأول هنا شيئًا مما ذُكر في المقدمة

قالوا قديمًا : اللفظُ جسدٌ روحه المعنى ..(
ونحنُ ندرك من هذه المقالة ماتعنيه "صناعة الكتابة " فالصناعة هي الجسد والكتابة هي المعنى , ولما كان المعنى يقابل الروح فإن الكتابة تقابل القيم الداخلية للعمل الأدبي , أيّ العناصر الوجدانية من عاطفة وانفعال وخيال , ومن سمات شخصية وخصائص ذاتية .. ولما كان اللفظ يقابل الجسد فإن الصناعة تقابل القيم الخارجية للعمل الأدبي أو العناصر الشكلية من: كلماتٍ, وجمل, وفقر , وقطعٍ وأعمالٍ أدبية متميزة , كـ : القصيدة والملحمة والمسرحية والمقالة والقصة بكل أنواعها ...)
وقد توسع المؤلف في وصف الجزئيات الشكليّة توسعًا جذابًا وأشار إلى قيمة الترابط بين أجزاء العمل الأدبي من حروف وكلمات وجمل و...
ويقول بعد تفصيل :(وأمّا العمل الأدبي , فقد يطول أو يقصر , وهو الشكل الأخير , أو البناء المشيد من القطع .., وهو بناء من كلمات , لكنه مثل البناء الذي من الحجارة والحديد , لابدَّ فيه من عمق أساس , ومتانة التحام , وسلامة هندسة , ليكون بناءً يُسكن .. فالعواطف والانفعالات والأفكار مثل الأحياء يسكنون في المنازل الصحيحة البناء , أما المنازل الخربة أو المتداعية فلا يسكنها غير البوم والغربان المخلوقات الدنيا المتخلفة ..)
إلى آخر ما ذكرهُ والذي يصبّ في معين واحد , عن ضرورة التآلف بين الجزئيات وتناغمها وقد يكون لنا وقفات لاحقة في أبواب شتى ..

[هدى الخطيب]

وكما يتخللُ موادَّ العمارة أمور تمتنها وتزينها ..كذلك يتخلل مواد صناعة الكتابة مقويات ومزينات منها علامات الترقيم :
(.) النقطة ؛ توضعُ في نهاية الجملة التامة المعنى , المستوفية كلَّ مكملاتها اللفظية , وكذلك توضع عند انتهاء الكلام وانقضائه ..

( , ) الفاصلة ؛ وتوضع بعد لفظ المنادى .. وبين الجملتين المرتبطتين في المعنى والإعراب .. وبين الشرط والجزاء , وبين القسم والجواب , إذا طالت جملة الشرط أو القسم .. وبين المفردات المعطوفة إذا تعلّق بها ما يطيل بينها فيجعلها شبيهة بالجملة في طولها ..

(؛) القاطعة ؛ يستعملونها عادة بعد جملة ,ما بعدها سبب فيها .. وبين الجملتين المرتبطتين بالمعنى دون الإعراب ..

( : ) النقطتان ؛ وتوضعان بين القول والمقول ,وبين الشيء وأقسامه وأنواعه ..وقبل الأمثلة التي توضح قاعدة ككلمة : مثل , وأمثالها ..

( ؟ ) علامة الاستفهام ؛ توضع عقب جملة الاستفهام سواء أكانت أداتهُ ظاهرة أم مقدرة ..
( ! ) علامة الانفعال ؛ توضع في آخر جملة يعبر عنها بفرح , أو حزن , أو تعجب , أو استغاثة , أو دعاء , أو تأسف ..

( _ ) الشَّرطة ؛ توضع في أول السّطر في حال المحاورة بين اثنين إذا استغني عن تكرار اسميهما , وبين العدد والمعدود إذا وقعا عنوانًا في أول السّطر ..

( _ ... _ ) الشرطتان ؛ توضعان لتفصلا جملة أو كلمة معترضة , فيتصلّ ما قبلها بما بعدها ..

" " الشولتان المزدوجتان ؛ وتضع بينهما العبارات المنقولة حرفيًا من كلام الغير , والموضوعة في ثنايا كلام الناقل , ليتميز كلام الغير عن كلام الناقل , ولهذا لو كانت العبارات المنقولة غير موضوعة في ثنايا كلام الناقل فلا داعي لوضعها بين الشولتين المزدوجتين ..
( ) القوسان ؛ وتُضع بينهما عبارات التفسير , والدعاء القصير ..
[ ] القوسان المركَّنان ؛ توضع بينهما زيادة قد يدخلها الشخص في جملة اقتبسها ..

( ......) علامة الحذف ؛ وهي نقط أفقية ..وتوضع مكان المحذوف من كلام اقتبسه الكاتب .

هذه العناصر والعلامات هي الجسد اللفظي للروح المعنوي , أو هي شكلُ المعنى وصورته , وهذه دلالة أكيدة على قيمة المضمون , أيّ الروح , فجسدٌ لا روح فيه : جُثّةٌ منفِّرة , مهما كانت صورتهُ , وتقاطيعهُ جميلة . لماذا ؟
لأنَّ الجسد كله تنشئه الروح الفاعلةُ فيه من الداخل , والعمل الأدبي الأصيل ينشأ بفعل الانفعال الداخلي الصحيح ؛ فالتعبير بالصورة الأدبية يكون مُوحيًا ومؤثرًا بما فيه من قيم شعورية , أيّ من روح حيٍّ فعَّال ..
وهذا الروح الحيُّ الداخلي هو الذي ينشئ العمل الأدبيّ ويعطيه صورته , فجمال الصورة يتألقُ من حيوية الروح , وحيوية الروح تشعُّ من تقاطيع الصورة : حروفًا , وعبارات , وفواصل . وعلامات ..الخ

[نجاة]

جدا راقي ذوقك أختنا هدى ..
حقاً مُمتع و مفيد هذا الطرح ، لكن لو سمحتِ لي أختي الفاضلة بسؤال
صناعة الكتابة تخص المبتدئين أيضا ؟ أم أنها للموهوبين فقط الذين قد سطروا كتاباتهم لكن لم يلتزموا ببعض اصول و قواعد اللغة ؟
و للحديث بقية بإذن المولى
بوركتِ يا هدى

[هدى الخطيب]

الكتاب بسيط جدًا ويسير لمعظم المستويات

ويبدو أنك لاحظتِ ذلك

ثم إن هدفه الأول هو ليس الكتابة بل إعادة الحياة للغة العربية

ومما جاء فيه : "مازال هدفنا إعادة الوحدة بين العلوم اللغة والأدب , وبين الأدب و الإنسان , وبين الإنسان والحياة .."

وهو كتاب راقٍ للغاية يجمع المتعة والفائدة

وسأحاول قدر الإمكان تيسيره وشرح ما يبدو لي أنه بحاجة للشرح

ليس عليكم أكثر من أن تقرأو وتسألو

دمت طيبة أختي الكريمة