وقفات من الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم ،،

[الفارسة رعبوبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

بفضل من الله جل وعلا أن وفقت لجمع بعضا من الوقفات الإيمانية من الآيات القرآنية التي تتناول الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم ...

فالقرآن الكريم معجزة الله الخالدة إلى قيام الساعة ،،

وأرغب طرحها هنا لتعم الفائدة لي ولغيري

ومن لديه أيضا وقفات تختص بالإعجاز البلاغي فإنني شاكرة لكم بالمشاركة حتى نستفيد جميعا ويكتب الله جل وعلا

لي ولكم الأجر والثواب ،،،

والله من وراء القصد ...

[الفارسة رعبوبة]

قال تعالى : (( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )) البقرة : 10

الكناية اللطيفة ( في قلوبهم مرض ) المرض في الأجسام حقيقة وقد كنى به عن النفاق لأن المرض فساد للبدن ،، والنفاق فساد للقلب ...

[الفارسة رعبوبة]

قال تعالى (( وأحاطت به خطيئته )) البقرة : 81

فيه استعارة لطيفة ، حيث شبه ( الذنوب ) و( الخطايا ) بجيش من الأعداء ، نزل على قوم من كل جانب ،، فأحاط بهم إحاطة السوار بالمعصم ، واستعار لفظة الإحاطة لغلبة السيئات على الحسنات ، فكأنها أحاطت بها من جميع الجهات ..

المرجع : تلخيص البيان

م1 ، ص : 8

[أحمدالحارون]

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة/ الفارسة
وفى انتظار مزيدكم
كونوا بخير لا غير

[أمل غزة]

شكرا لك أختي
على هذا الموضوع المتميز
في انتظار جديدك
ولي عودة للمشاركة باذن الله
تقبلي مروري و دمت بود

[الفارسة رعبوبة]

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة/ الفارسة
وفى انتظار مزيدكم
كونوا بخير لا غير

وجعلك الله من أهل الجزاء

شكرا على شرف المرور

- كل عام وأنتم بخير -

[الفارسة رعبوبة]

شكرا لك أختي
على هذا الموضوع المتميز
في انتظار جديدك
ولي عودة للمشاركة باذن الله
تقبلي مروري و دمت بود



الشكر لك على روعة مرورك

وانتظر ابداعات حبر قلمك ومشاركاتك المتميزة

لا عدمناك

[أمل غزة]

أخيتي الفارسة
:300:

من بعض مظاهر الاعجاز البلاغي في القرآن الكريم
للشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله
قال تعالى : ( قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)[الأنعام : 11] .
. لماذا لم يقل الله : قل سيروا على الأرض .. هل أنا أسير في الأرض .. أو على الأرض
.. حسب مفهوم الناس جميعا .. فأنا أسير على الأرض ..
ولكننا نجد أن الله قد استخدم كلمة في .. ولم يستخدم كلمة على .. يقول : سيروا في الأرض
( ففي ) تقتضي الظرفية .. والمعنى يتسع لأن الأرض ظرف المشي .. ومن هنا فإن التعبير جائز
.. ولكن ليس في القرآن كلمة جائز .. فالتعبير بقدر المعنى تماما .. والحرف الواحد يغير المعنى وله هدف
.. وقد تم تغييره لحكمة لكن ما هي حكمة استخدام حرف ( في ) بدل من حرف ( على ) .. ؟
عندما تقدم العلم وتفتح وكشف الله أسرار الأرض وأسرار الكون
.. عرفنا أن الأرض ليس مدلولها المادي فقط .. أي أنها ليست الماء والأرض .
. أو الكرة الأرضية وحدها .. ولكن الأرض هي بغلافها الجوي .. فالغلاف الجوي جزء من الأرض يدور معها ويلازمها .. ومكمل للحياة عليها .
. وسكان الأرض يستخدمون الخواص التي وضعها الله في الغلاف الجوي في اكتشافاتهم العلمية
والدليل على ذلك أنك إذا ركبت الطائرة فإنها ترتفع بك 30 ألف قدم مثلا عن سطح الأرض ..
ولكنك تقول أنت تطير في الأرض .. متى تخرج من الأرض علميا وحقيقة .
. عندما تخرج من الغلاف الجوي للكرة الأرضية مادمت أن في الغلاف الجوي المحيط بالكرة الأرضية
.. فأنت في الأرض .. وليست خارج الأرض .. فإذا خرجت من الغلاف الجوي .
. فأنت في هذه اللحظة التي تخرج فيها خارج الأرض
.. الغلاف الجوي متمم للأرض .. وجزء منها .. ويدور معها
نعود إلى الآية الكريمة ونقول : لماذا استخدم الله سبحانه وتعالى لفظ في ولم يستخدم لفظ على .. ؟
لأنك في الحقيقة تسير في الأرض .. وليس على الأرض .
. هذه حقيقة علمية لم يكن يدركها العالم وقت نزول القرآن ..
ولكن الله سبحانه وتعالى هو القائل .. وهو الخالق يعرف أسرار كونه ..
يعلم أن الإنسان يسير في الأرض .. أنه يسير على سطح الأرض ..
ومن هنا فهو يسير في الأرض التي هي جزء آخر ..
وهكذا نجد دقة التعبير في القرآن في حرف .. ونجد معجزة القرآن في حرف
سبحــان اللــــه !!!
*************
تقبلي مروري وكل رمضان وأنت بخير

[الفارسة رعبوبة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رمضان كريم

وكل عام وأنتِ بخير

- سبحان الله العظيم -

معلومة رائعة أثرت الموضوع وزادته تألقا فبارك الله فيك

وشكرا على إضافتك المتميزة .. لا حرمك الله أجري الدنيا والآخرة

لك جزيل شكري وصدق ودي ..

[الاسمر العراقي]

جزاك الله خير الجزاء على هكذا موضوع مفيد

[الفارسة رعبوبة]

جزاك الله خير الجزاء على هكذا موضوع مفيد


جعلك الله من أهل الجزاء أخي الكريم

ورمضان مباركـ

[الفارسة رعبوبة]

قال تعالى " إنّهم كانوا يسارعون في الخيرات " الأنبياء : 90

لماذا لم يقل جل وعلا : يسارعون إلى الخيرات ؟


ياله من كلام بليغ

الجوااب :

لأنهم منهمكون في أعماال خيرة ، فهمهم المسارعة فيها والازدياد منها

بخلاف من يسارع إلى الشيء

فكأنه لم يكن فيه أصلا ،، فهو يسرع إليه ليكون فيه

فسبحاان الله

اللهم اجعلنا من المسارعين في الخيرات

اللهم آمين

[الفارسة رعبوبة]

التحذير من الذنب وسببه واضح في كتاب الله

فكل ذنب يجر إلى ذنب أشنع منه

ودليل ذلك قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا " الحجرات : 12

فانظر / ي

إلى هذا الترتيب

إذا ظن الإنسان بأخيه شيئا تجسس عليه ؛ فإذا تجسس صار يغتابه

نسأل الله العافية والسلامة ،،

[kima ahmed]

جميل ماكتبتي اختي الفارسة


اضافة رائعة اختي امل غزة


جزاكما ربي اعالي الجنان وانا معكما طبعا

[asmae leader]

جزاك الله ألف خير على هذه المعلومات القيمة أفدتنا كثيرا الله ينور طريقك

[الفارسة رعبوبة]

بارك المولى فيكم ولا حرمكم الله أجر الدنيا والأخرة

[الفارسة رعبوبة]

النفاق أشد ضرارا من الكفر وجعل الله تعالى للمنافق أربعة شروط

لن أجيب سـوف أترك لكم البحث ولي عــــــودة بمشيئة الله تعالى

[هزار]

السلام عليكم

موضوع مميز

http://files.mothhelah.com/img/zKO91452.gif

[بيان الحكمة]

:300:
ما شاء الله موضوع مميز
الله يعطيكم العافية
هناك حديثان صحيحان للإمام البخاري في صفات المنافق وهما كالتالي:
"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"
الراوي: أبو هريرة، المحدث: البخاري، (http://www.suwaidan.com/mhd/256) المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6095
"أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر".
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص، المحدث: البخاري، (http://www.suwaidan.com/mhd/256)المصدر: صحيح البخاري (http://www.suwaidan.com/book/6216&ajax=1)، الصفحة أو الرقم: 34

جزيتم خيراً

[بيان الحكمة]

:311:

بالصور معجزة قرآنية أثبتتها الآية رقم 26 من سورة البقرة



http://www.khayma.com/da3wah/image/namlah-b3o'9ah-1.jpg







http://www.khayma.com/da3wah/image/namlah-b3o'9ah-2.jpg



http://www.khayma.com/da3wah/image/namlah-b3o'9ah-3.jpg


والمفاجأة كانت فى آخر ما توصل إليه العلماء أن فوق


ظهر البعوضة تعيش حشرة لا ترى بالعين المجردة وهو


ما يفسر قوله تعالى:



(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا)


وفى هذه الصورة المتحركة تظهر الحشرة فوق ظهر البعوضة


http://www.khayma.com/da3wah/image/namlah-b3o'9ah.gif


سبحان الله

[مسلمه وافتخر]

مشكورييييييييييييييييييييييييييييين