اخطاء في الصحوه الاسلاميه

[saad gazi]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لما كانت الصحوه الاسلاميه الاساس الذي تامل الامه ان تبني عليه مجدها وحظارتها وتقدمها الحديث ولها من الاهميه بمكان حيث تشكل الجانب التربوي والاخلاقي والاساسي في الوقت الحاظر طبعا في بناء الشخصيه الاسلاميه ولما تشكله الصحوه الاسلاميه من اهميه متزايده ومستمره ولهذه الاسباب وغيرها اجد نفسي لا استطيع ان اخرج عن الكتابه في هذا الموضوع المهم جدا ورغم ان ما قدمه علماء الامه من نصائح وتصحيح لهذه الصحوه وطبعا فيهم الخير الكثير وانا لا اشكل شي اذا ما قيست الامور بالمعرفه ولكني استغل هذا المنتدى الطيب والكريم لاكتب فيه عن مشاكل الصحوه الاسلاميه ليس كعالم او مفكر او صاحب معرفه بل باعتبارى جزء من هذه الصحوه التى لو ادخلت بالاطار الاكاديمي وغذية بالمعرفه العلميه ووجهت بالخبره والحكمه لانتجة تغير كبير في جميع مجالات المجتمع واصبحت قمه يحتذى بها في جميع المجالات وكانت تجديد حقيقي في جميع الجالات ورغم ذلك ما زال الوقت فيه بقيه وهذا الدين دين متجدد ونحن امه لا تعرف الياس لذلك سوف اكتب مجموعه متسلسله عن افكار لها في قلبي وعقلي دلا ئل وشهادات سوف احاول ان انقلها اليكم ان وفقت في ذلك ان شاء الله انها كما قلت افكار من الواقع وليس تنظير او محاولة فرظ معلومات داعيا الله ان نستفيد منها جميعا وبارك الله فيكم وارجوا من الجميع المشاركه حتى مع الاختلاف لنخرج بتيجه ترضي الله ان شاء الله ونساهم في تقدم بلداننا واستقرار اهلنا وامننا وانا هنا سوفاتناول باسهاب الصحوه السلفيه بالتحديد ان جاز لي التعبير والله من وراء القصد

[saad gazi]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد لما كانت الصحوه الاسلاميه غير منضبطه بقواعد الشرعيه ولاسباب كثيره تتعلق بجوانب دينيه واجتماعيه وثقافيه لا مجال لسردها الان اقول لم تلتزم هذه الصحوه بالاولويات الاسا سيه واكد هنا على الاولويات لانها اساس شرعي في الدعوه الاسلاميه حيث ان هذه الاولويات ممكن ان تتغير حسب الوقت والزمان والمكان ومنها الثابت غير المتغير . ولكي نفهم معا نوضح بعظ الاولويات فمثلا اولويت الفرائض والواجبات على السسن والمستحبات واولوية الاصول على الفروع واولوية الصلاة على الحج رغم انهما من الفروض مثلا وحيث ان الله لا يقبل السسن مالم تودى الفروض حيث هنا تكون اولوية الفرائض على السنن وهكذا بل حتى بالنسبه للفروض هناك اولويا ت ففرض العين مقدم على فرض الكفايه مثلا كذلك بل ان فروض العين بينهما ايضا اولويات ففروض العين المتعلقه بحقوق العباد كالدين مثلا مقدمه على فروض العين المتعلقه بحقوق الله <بينك وبين الله> حيث يمكن التسامح بها وهكذا فمصلحة الامه مقدمه على مصلحة الفرد ومصلحة المجموعه مقدمه على مصلجة الواحد وهذا باب مفتوح لا يمكن حصره ولكن نا خذ فقط امثله بسيطه لتوضيحه وهنا ابداء في الدخول في الموضوع حيث ان من اولويات الصحوه الاسلاميه كان موضوع اللحيه وتقصير الثوب والستره ورفع اليدين في الصلاة ورفع الاصبع او تحريكه في التشهد الاخير ونفل اهل الصحوه لنا كل الخلافات الموجوده في السنن النبويه واظهروها على انها الاساس في الدين واصبح غير المالتحي<هداه الله> ووفقه للدخول في الدين الاسلامي والذي لا يقصر ثوبه <مسكين> متى يفهم شرع الله اما من لا يضع الستره فصلاته مشكوك فيها <عسى الله يتوب عليه> بحيث اخذت هذه السسن مكان الفروض في الاهميه حيث اصبح التقيم يعتمد على سنن ظاهره وهنا طبع كلامي واضح جدا جدا هناك اولويات الفرائض على السنن يجب ان لا يكون هدفنا من وراء الدعوه احياء سنن ولو كانت ثابته او موئكده فانا قد اكون ملتزم بسنن كثيره ولكن لا ادعو لها لشعوري ان هنالك اولويه في الدعوه فالصلاة والاخلاق وحسن التربيه اهم من جميع السنن والدعوه الى الصلاه اهم من الدعوه الى السنن هذا ما اردت ان اوضحه حيث انزلقنا في هاوية الخلافات في السسن وصورة الصحوه كانها دعوه لهدي ظاهر ونتج عنها فهم افكار ومجموعات منحرفه مع الاسف وهم اخوتنا ونحبهم فى الله وذلك لاهتمام مع الاسف جانبي في الدين وترك الاساسيات والتربيه الصحيحه مما نتج عنه فهم خاطئ وتصور مشوش ودعوه غير متزنه وللكلام بقيه ان شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[مازن الجعيد]

في اعتقادي من اكبر الاخطاء التنازلات فتنازلنا عن مايمز الدعاة وهو تطبيق شرع الله فما القفرق بين الداعية والعلماني اذا تنازلنا عن تطبيق الشرع
من التنازلات في العقيدة التنازل عن التكفير مع التاكيد ان تكفيرالمعين لا يكون عن طريق المحاكم وكبار العلماء ولا يهدر دمه الا شاتم الرسول فقط
تميع الولاء والبراء
واذا نعرف مقدار التنازل فلنقارن بين الثمانيات وما بعد احداث سبتمبر 2001
لماذا ان نفكر كمسلمون ان نغير الواقع بدلا من ان نستسلم الى الواقع
بالنسبة للاخوان هناك خطا وهو ان لكل بلد ظروفها فهل يعقل مثلا لوسال عن موقفكم عن العراق مثلا تقولون حسب البلد او الموقف من تطبيق الشريعة تقولون حسب البلد لماذا لا يكون المطالبة الواضحة لتطبيق شرع الله بدلامن مشاركة لا مغالبة
ولو دخلنا الى موضوع الاعلام الاسلامي وسئلت عن هل تخرج المراة في الفضائية تكون الاجابة على كيفك لان المسئلة خلافية هل هذا منطق او وجود الموسيقى يكون الجواب كما قلت يجب ان يكون هناك نموذج مثالي ومن يخالفة يكون اعلام هادف ولا يسمى اعلام اسلامي لانه لابد من وجود اخطاء فهل نقول افعلوا ما بدى لكم فالمسئلة خلافية الجواب لا
هذا ما دار في ذهني حاليا متظرين ما يطرحه اخونا saad gazi

[saad gazi]

في اعتقادي من اكبر الاخطاء التنازلات فتنازلنا عن مايمز الدعاة وهو تطبيق شرع الله فما القفرق بين الداعية والعلماني اذا تنازلنا عن تطبيق الشرع
من التنازلات في العقيدة التنازل عن التكفير مع التاكيد ان تكفيرالمعين لا يكون عن طريق المحاكم وكبار العلماء ولا يهدر دمه الا شاتم الرسول فقط
تميع الولاء والبراء
واذا نعرف مقدار التنازل فلنقارن بين الثمانيات وما بعد احداث سبتمبر 2001
لماذا ان نفكر كمسلمون ان نغير الواقع بدلا من ان نستسلم الى الواقع
بالنسبة للاخوان هناك خطا وهو ان لكل بلد ظروفها فهل يعقل مثلا لوسال عن موقفكم عن العراق مثلا تقولون حسب البلد او الموقف من تطبيق الشريعة تقولون حسب البلد لماذا لا يكون المطالبة الواضحة لتطبيق شرع الله بدلامن مشاركة لا مغالبة
ولو دخلنا الى موضوع الاعلام الاسلامي وسئلت عن هل تخرج المراة في الفضائية تكون الاجابة على كيفك لان المسئلة خلافية هل هذا منطق او وجود الموسيقى يكون الجواب كما قلت يجب ان يكون هناك نموذج مثالي ومن يخالفة يكون اعلام هادف ولا يسمى اعلام اسلامي لانه لابد من وجود اخطاء فهل نقول افعلوا ما بدى لكم فالمسئلة خلافية الجواب لا
هذا ما دار في ذهني حاليا متظرين ما يطرحه اخونا saad gazi

اولا اود ان اشكرك اخي الحبيب على المشاركه والتداخل سالا الله ان يهدينا جميعا لما فيه الخير وخدمة هذه الامه
واود ان اقول لك اني اختلف معك جملة وتفصيلا حيث ان الداعيه الى الله يتنازل احيانل عن امور في سبيل تحصيل امور اخره كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما عقد صلح الحديبيه مثلا فقد رضي عليه الصلاة والسلام ان يتنازل عن انه رسول الله ويكفي بهذا ما اتفق عليه محمد بن عبد الله مع عمر والقصه معروفه انت داعيه الى الله اذن اتبع نهج النبوه في التغير الجذري والذي دائما يكون طويل الامد وليس تغير فوري وسريع ولا يتستخدم معه ابد القوه انه نهج النبوه بالتغير في الصبر والاحسان وتحمل الاذى وتحمل شتى انواع الظغوط في سبيل رفع كلمة التوحيد اسلوب التدرج والوسطيه والحوار الهادف المرتبط بالعمل الصالح اما موضوع الاختلاط او الموسيقى فاعتقد انها مسائل جانبيه يقصد منها جر العلماء والصحوه الاسلاميه الى امور جانبيه نحن حسب ما اعتقد اخي الحبيب نتعرض لانتكاسه علميه وثقافيه واجتماعيه اضافه الى الانتكاسه الدينيه فمظم الشباب والشابات في العالم الاسلامي غير مصلين مع الاسف والمصلون ايضا قسم كبير منهم غير ملتزمين بمعاني الصلاة وكذلك يوجد خطر الرذيله والشهوات والتيارات التي تحاول تغير الواقع السني الاسلامي وتغير الاسلام بكامله بالاضافه الى الافكار التكفيريه القاتته نحن اما خطر كبير يجب معه العمل الكبير على التغير اخي الحبيب تغير النفس والاولاد والاقارب والاصدقاء دعوه حب واحترام وصدق وخلق وتربيه هي دعوة الني صلى الله عليه وسلم وانا طبعا احترم اندفاعك وحبك للدين وبارك الله فيك على ذلك احبك الله ولكن لا نتسرع ولا نستبق الاحداث والغناء حرام لا نسمعه والذي يسمعه ان شاء الله ينهى سماعه للاغاني ولكن ماذا عن عزوف الناس عن المساجد والصلاة؟؟؟؟؟
ماذا عن المصلي الذي يمارس الكذب والسرقه والغش ؟؟؟؟؟؟؟
ماذا عن عدم احترام الاباء ؟؟؟؟؟؟
ماذا عن الانحطاط العلمي والثقافي والاجتماعي للامه الاسلاميه ؟؟؟؟
ماذا عن الانحلال الاخلاقي ؟؟؟؟؟؟
ماذا عن المخدرات ؟؟؟؟؟؟
ماذا عن اذية الجار؟؟؟؟؟؟
ان الاسلام نظام متكامل وهذا ماسيكونان شاء الله الحلقه الثانيه من اخطاء الصحوه وتحياتي لك

[saad gazi]

بسم الله الرحمن الرحيم
لم يفهم الشباب لحد الان ما هو المهم من الاهم والرئيسي من الفرعي والسنه من الفرض
هل انتم معي ؟؟؟؟؟؟؟

[saad gazi]

المشكله الاوله في الاولويات اذان

[مازن الجعيد]

لماذا حذفت مشاركتي في هذا الموضوع هل انتم تريدون فقط راي واحد اذا كان كذلك فالافصل لامثالي الانسحاب من المنتدى
واين الاحترام بعد شهر تحذف اذا كانت سيئة مشاركتي لماذا لم تحذفوها من اول يوم

[saad gazi]

الاخ الغالي مازن الجعيدي المحترم السلام عليكم وكل عام وانت بخير ومشاركتك لم تحذف ولكنك شاركت في الموضوع الاول وهو كان مقدمه لهاذا الموضوع ونزلت بنفس الاسم واذا تريد شاهد الصفحه الثانيه وسوف ترى مشاركتك تحياتي لك ودمت اخا لنا

[امل اسكندريه]

لماذا حذفت مشاركتي في هذا الموضوع هل انتم تريدون فقط راي واحد اذا كان كذلك فالافصل لامثالي الانسحاب من المنتدى
واين الاحترام بعد شهر تحذف اذا كانت سيئة مشاركتي لماذا لم تحذفوها من اول يوم


مهلا اخى الكريم

لم اجد ماهو محذوف ..............!!

لو كان هناك حذف لظهر امامى فى الاداره الان

احسن الظن

ربما مثل ماقال اخونا الكريم




اخ الغالي مازن الجعيدي المحترم السلام عليكم وكل عام وانت بخير ومشاركتك لم تحذف ولكنك شاركت في الموضوع الاول وهو كان مقدمه لهاذا الموضوع ونزلت بنفس الاسم واذا تريد شاهد الصفحه الثانيه وسوف ترى مشاركتك تحياتي لك ودمت اخا لنا

[امل اسكندريه]

هذا هو ردك فى الموضوع الاخر
اضغط هنا (http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php?t=49008) لنظهر لك الصفحه



في اعتقادي من اكبر الاخطاء التنازلات فتنازلنا عن مايمز الدعاة وهو تطبيق شرع الله فما القفرق بين الداعية والعلماني اذا تنازلنا عن تطبيق الشرع
من التنازلات في العقيدة التنازل عن التكفير مع التاكيد ان تكفيرالمعين لا يكون عن طريق المحاكم وكبار العلماء ولا يهدر دمه الا شاتم الرسول فقط
تميع الولاء والبراء
واذا نعرف مقدار التنازل فلنقارن بين الثمانيات وما بعد احداث سبتمبر 2001
لماذا ان نفكر كمسلمون ان نغير الواقع بدلا من ان نستسلم الى الواقع
بالنسبة للاخوان هناك خطا وهو ان لكل بلد ظروفها فهل يعقل مثلا لوسال عن موقفكم عن العراق مثلا تقولون حسب البلد او الموقف من تطبيق الشريعة تقولون حسب البلد لماذا لا يكون المطالبة الواضحة لتطبيق شرع الله بدلامن مشاركة لا مغالبة
ولو دخلنا الى موضوع الاعلام الاسلامي وسئلت عن هل تخرج المراة في الفضائية تكون الاجابة على كيفك لان المسئلة خلافية هل هذا منطق او وجود الموسيقى يكون الجواب كما قلت يجب ان يكون هناك نموذج مثالي ومن يخالفة يكون اعلام هادف ولا يسمى اعلام اسلامي لانه لابد من وجود اخطاء فهل نقول افعلوا ما بدى لكم فالمسئلة خلافية الجواب لا
هذا ما دار في ذهني حاليا متظرين ما يطرحه اخونا saad gazi


ولم يحذف

نرجو التمهل قليلا لادراك الحقيقه ؛

[saad gazi]

هذا هو ردك فى الموضوع الاخر

اضغط هنا (http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php?t=49008) لنظهر لك الصفحه





ولم يحذف


نرجو التمهل قليلا لادراك الحقيقه ؛

شكرا اختي لتدخلك وكل عام وانت بخير

[امل اسكندريه]

لذلك سيتم دمج الموضوعين معا حتى لايحدث مثل ذلك مرة اخرى ؛

[saad gazi]

لذلك سيتم دمج الموضوعين معا حتى لايحدث مثل ذلك مرة اخرى ؛



بارك الله فيك اختي وتصرف صحيح كنت انتظره وسوف نكتب الجزء الثاني قريبا ان شاء الله تقبلوا تحياتي

[secret of smile]

طرح جميل ... ننتظر الجزء الثاني أخي الفاضل

[saad gazi]

طرح جميل ... ننتظر الجزء الثاني أخي الفاضل



الحقيقه اخي الفاضل كنت عدلت عن الجزء الثاني في قرارت نفسي لاني لم اجد تفاعل حقيقي ولكن بعد مطلبتك فسوف تراه قريبا ان شاء الله

[secret of smile]

الحقيقه اخي الفاضل كنت عدلت عن الجزء الثاني في قرارت نفسي لاني لم اجد تفاعل حقيقي ولكن بعد مطلبتك فسوف تراه قريبا ان شاء الله


ربما البعض لايؤمن بأهمية التفاعل وأثاره الإيجابية .. بس بالتأكيد لا نجعل ذلك عائق لإكمال مابدأنا وقد يكون هنآك من يشكرك في قرارة نفسه ..

على كل حال ننتظر الإكمال أخي

أختك في الله

[عبد الحق بوزرب]

اتيت متاخرا هده بصمة حضور
طرح مشجع لنضعه على طاولة التفقه في امور الدعوة
ومقدمتك عن الاولويات كدلك هو فقه له اختصاصييه
ننتظر ما تبسطه لنا من اطباق الفكر ما يفتح لنا شهية النقاش طبعا بلمساتك الفنية
:303:
رجاء منك اخي الكريم ان تكبر الخط:36_21_4[1]:
:308:
:300:

[saad gazi]

ربما البعض لايؤمن بأهمية التفاعل وأثاره الإيجابية .. بس بالتأكيد لا نجعل ذلك عائق لإكمال مابدأنا وقد يكون هنآك من يشكرك في قرارة نفسه ..



على كل حال ننتظر الإكمال أخي


أختك في الله

بارك الله فيك اختى وليس الشكر ما اردت ولكن لم يرد على موضوعي خلال فترة اسبوع او اكثر فقلت في نفسي يبدوا اني اغرد خارج السرب كما يقولون ولا مجيب لي وان ما اشعر به من اهميه فهم هذه الاخطاء ليس لها سامع اما الان فلا وادعوا الله ان يجمعنا اخوه متحابين فيه وبارك الله فيكم وفي الجميع