bo_ali10
08-23-2006, 03:15 AM
http://www.al-wed.com/pic-vb/1038.gif
الحمدالله الباسط الديان , والصلاة والسلام على سيد ولد عدنان , نبينا محمد خير مبعوث للإنس والجان وعلى آله وصحبه وكل من سار على منهج القرآن .
أما بعد :
فضائل شهر شعبان , عطية من عطايا الكريم المنان
عن أسامه بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله , لم أرك تصوم شهرا من الشهور ماتصوم من شعبان ؟ قال : ( ذاك شهر يغفل الناس عنه , بين رجب ورمضان , وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين , فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) حسنه الألباني.
لمذا سمي شعبان ؟
شعبان هو اسم للشهر , وسمي بذالك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه ( أي يتفرقون ) لطلب المياه , وقيل تشعبهم في الغارات , وقيل لأنه شعب ( أي ظهر ) بين شهري رجب ورمضان , ويجمع على شعبانات وشعابين .
كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان , فحسن أن يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من صيام . عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله تعالى عنها قالت : (( كان رسول الله صلى الله علية وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر , ويفطر حتى نقول لا يصوم , وما رأيت رسول الله صلى الله علية وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان , وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان )) البخاري
وعنها رضي الله تعالى عنها قالت : ( كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله علية وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ) صححه الألباني
الإعجاز العلمي في صيام شعبان
لقد ثبت علميا أن الجسم في أيام الصوم الأولى يبدأ باستهلاك مخزونه الاحتياطي من الدهون والبروتينات وغيرها , فينتج بسبب ذالك سموما تتدفق في الدم (هرمون الأدرينالين), قبل أن يتخلص منها الجسم مع الفضلات , مما يؤدي إلى شعور الصائم ببعض الأعراض : كالصداع والوهن وسرعة الغضب وانقلاب المزاج وقد يشتم ويسب .. وإلخ مما قد يضطره لأن يترك الصيام أحيانا , وهذه الأعراض تزول بعد أن تعود نسب الهرمونات إلى وضعها الطبيعي في الدم خلال أيام من بدء الصوم -بإذن الله تعالى - ( وهذا ملاحظ لدى الصائمين )
حكم الحتفال بليلة النصف من شعبان ؟
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن ليلة النصف من شعبان ؟ وهل لها صلاة خاسة ؟
فأجاب : ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح . وكل الأحاديث الواردة فيها ضعيفة أو موضوعة لا أصل لها , وهي ليلة ليس لها خصوصية , لاقراءة ولا صلاة خاصة ولاجماعة ..
وماقاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف , فلا يجوز أن تخص بشيء .. هذا هو الصواب , وبالله التوفيق
الحمدالله الباسط الديان , والصلاة والسلام على سيد ولد عدنان , نبينا محمد خير مبعوث للإنس والجان وعلى آله وصحبه وكل من سار على منهج القرآن .
أما بعد :
فضائل شهر شعبان , عطية من عطايا الكريم المنان
عن أسامه بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله , لم أرك تصوم شهرا من الشهور ماتصوم من شعبان ؟ قال : ( ذاك شهر يغفل الناس عنه , بين رجب ورمضان , وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين , فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) حسنه الألباني.
لمذا سمي شعبان ؟
شعبان هو اسم للشهر , وسمي بذالك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه ( أي يتفرقون ) لطلب المياه , وقيل تشعبهم في الغارات , وقيل لأنه شعب ( أي ظهر ) بين شهري رجب ورمضان , ويجمع على شعبانات وشعابين .
كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان , فحسن أن يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من صيام . عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله تعالى عنها قالت : (( كان رسول الله صلى الله علية وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر , ويفطر حتى نقول لا يصوم , وما رأيت رسول الله صلى الله علية وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان , وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان )) البخاري
وعنها رضي الله تعالى عنها قالت : ( كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله علية وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ) صححه الألباني
الإعجاز العلمي في صيام شعبان
لقد ثبت علميا أن الجسم في أيام الصوم الأولى يبدأ باستهلاك مخزونه الاحتياطي من الدهون والبروتينات وغيرها , فينتج بسبب ذالك سموما تتدفق في الدم (هرمون الأدرينالين), قبل أن يتخلص منها الجسم مع الفضلات , مما يؤدي إلى شعور الصائم ببعض الأعراض : كالصداع والوهن وسرعة الغضب وانقلاب المزاج وقد يشتم ويسب .. وإلخ مما قد يضطره لأن يترك الصيام أحيانا , وهذه الأعراض تزول بعد أن تعود نسب الهرمونات إلى وضعها الطبيعي في الدم خلال أيام من بدء الصوم -بإذن الله تعالى - ( وهذا ملاحظ لدى الصائمين )
حكم الحتفال بليلة النصف من شعبان ؟
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن ليلة النصف من شعبان ؟ وهل لها صلاة خاسة ؟
فأجاب : ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح . وكل الأحاديث الواردة فيها ضعيفة أو موضوعة لا أصل لها , وهي ليلة ليس لها خصوصية , لاقراءة ولا صلاة خاصة ولاجماعة ..
وماقاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف , فلا يجوز أن تخص بشيء .. هذا هو الصواب , وبالله التوفيق