صالح العصيمي
10-21-2010, 10:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال متـابعتي لبعض القنوات والمواقـع والصحف
أن هنـاك طـائفة .. إن صح التعبير ..
مستهدفـه من اللادينييـن ومن الليبرالييـن .. وهم أخوة ..
ومن العروببيـن القومييـن ومن الذيـن لا مذهب لهم سوى الهشك بشك
وأيضـاً ومن قوم مسلمون أخيـار .. وهي قـاصمة الضهر..
على أخوانهم الذين لا فرق بينهم ولا خلاف إلا في اليسر
لكـن نقول هلك المتعصبون
نعم تعصبوا وتحزبوا على اخوانهم رغم أواصر القربى ورحم العلم
إلا أنهم كبّروا الخلاف واصبح للأسـف همهم الأول مخـالفهم
حتى (داهنوا وجـاملوا عدوهم ) في سبيــل النيـل من مُخـالفهم (( أو أخوووهـم))
لا أعـلم صرااحـه دافــع المسلمون هؤلاء .. لكن أتسـائل..
لكـن الذي أعـرفه ومتيقن منه هو دافـع اللادينييـن العـدائي تجـاهـ هـذة الطـائفة _ المنصورة _
تضييــق سيـــاسي ثم تضييـق ثقـافي واعــلامي
لا اعــلم لمـاذا ينـادوا بالحرية واختيـار النـاس ... ثم يرفضوا الحرية والديمقراطيـة ويصبحوا ( مستبديـن )
هم لا دينييون ولا يردون أي شيئ يتعلـق بالديـن
يطلبون حُريــة مشوهه هي للمرأة تعري وفحش
وللشـباب عمومـاً انحرارف واسخفـاف
وللمثقف طعـن وشبهـات في ديـن الله
وللأديب روايـــات مـاجنة .. قلة أدب ..
وللإعـلام اثــارة وشهوة وكـذب وتزوير وخداااع
لا أعـــلم هـل هــذة حريـــة يرضــاهـا عـاقــل
مـا علينــا,, هم أهدافهم مكشوفة وأسـاليبهم _من قذارتهـا _ معروفـه
لكـن نعود لأحبـابنـا وإخواننــا أهـل الديـن والملة
لا أعـلم لمـاذا هـذة المـداهنــه في الحق
لمـاذا يسمح الشيخ الجليل أن يذكر أمـامة
بـأن لاديـن في سيــاسة وأنة لا يوجـد اعـلام ديني ولا يوجـد حرية بالنسبة للديـن
وهو سـاكت يبتسم
ولمـاذا يكون الهجوم دائمـاً على الإتجـاه الديني الفعّـال
سواء صاحب الإتجـاه السـيـاسي
أو صـاحب الإتجـاه العلمي الذي يدرء الشبهـات
و(يقرب السنة للأمـة ) _ أعلم كم هي مستفزه للبعض هـذة الجملة :43:
نعم لدرجـة أن طلب الصحيح من السنة والتحري فيه ..أصبح بدعة .. _
لا أريـد أن أقف عند هـذا _لأني لا أحبذ تصيـد أقول المتعصبيـن أو الأقوال التي فيهـا تعصب أعمى _ مهمـا صـار فهنـاك نقظة يجتمـع عليهـا المسلمين
فـأنـا مهمـا سمعت أخــذ مـا يفيـد وأرمي مـالا يفيــد فكـلّ يؤخذ منه ويّرد إلا صـاحب المقـام المحمود
نعم تقريم السنة للأمـة وتعريف النـاس بالحديث الشريف وبأهـلة وأحوالهم
هــدف عظيــــم وجميل جداً أن يتصدى لـه اعـلاميـاً أكثر من قنـاة
وأيضـاً تصفيـة العقيــدة وتقريبهـا للنـاس شيء محمود
وأيضـاً بلورة الأفكــار وتصحيح الفكر الإســلامي شيء رائــع
وأيضـاً ترشيـد السيـاسة والسعي الى تطبيق شرع الله أمر مهم وهدف نبيــل
وأيضـاً الإجتهـاد الفقهي في الفضـايـا المعـاصرة وبذل الجهد فيه شيء في غـاية الروعـة
كلٌ له مجـــــال يدعوا فيـــة الى الله
سددوا وقـاربوا
لـن يستطيـع فرد ولا لن تسطيـع جهـة واحــدة فقط
الإلمـــام بالجـانب العلمي التـأصيلي والجـانب الســياسي والجـانب الفكري
والجـانب العقــائدي أبداً لن تسطيــع
فلمــــاذا ننكـــر على بعض ولمـــاذا نتهم الإخوان أنهم سيـاسيون أهـل أهواء
ولمـــاذا نتهم أهـل الحديث أنهم جهلـة متعصبون
وأهـل العقـائد انهم منفروون
وأهـل الرقــائق والسلوك أنهم صوفييه غــلاة جهلــة
وأهـل الفكر .. اقتسموهم كـل يريـــد الفكر الإســلامي على مزاااجــه
وكـأن الإســلام
أخلاق وسلوك فقط أو أنـه التزااام بالسنة فقط أو أنـه سيــاسية فقط
لا والله ( قـد عرف كـل أنـاس مشربهم )
فكـلٌ يخدم الإســلام في مجـــالة الذي أراااد
دون أن يوقــع بالأخــر أو يزدريــة
فـالديـــن أشمــل وأعــــم
لمـاذا حين تكـالب على الفئة الإســلاميـة الأعــداء بكـل مـا استطــاعوا من عدة وعتــاد
لم يهبوا لنصرتهم اخوانهم في الديـن
هـل صحيح العِداء متـأصـل بيـنهم لدرجة أن أحدهم ممكـن يداهـن أو يسكــت على مبدأ عـام متفق عليــة ..لأن الطرف الآخر تبـــنّــاه فقط
طــامه كبرى هــذة إن تخلخلت الفتنة وكبرت ( في دعــاة الإســلام )
وتفرقوا بينمـــا صحوتهم كـانت تدعوا للإتحـــــاد العــام
في الوطـــــن الكبيــــــــــــر
لكـن للأســــف تدهور الحـال لدرجة أنة
ممكـن المسلم يضع يده في يد علمـــاني ولا يضعهـا في يد أخوه
وممكـن المســـلم يتغـاضى عن الخلاف العلمـاني الإسلامي لكنه لا يحتمــل الخلاف مع فئة أخرى مسلمـة
اليوم اهـل الحديـث ( السلفيين ) محـاربون
أتمنى من الأطراف الأخرى ترك الخلافـات جـــانبـاً وانصـــاف اخوانهم
فالمؤمن للمؤمـن كالبنيـــان يشد بعضهم بعضــاَ
يــالة من تشبيه من رسول الله صلى الله علية ولسلم حيـن ذكر الحديث ثم شبك بيـن أصـابعـة
فلنتذكر أنـه في اليـــد 10 أصـابع
وحديث رسول الله صلى الله علية وسلم المسلمون كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى سائر الأعضاء بالسهر والحمى
انظروا كم عضوا في جسد الإنسـان ؟؟؟:35:
من خلال متـابعتي لبعض القنوات والمواقـع والصحف
أن هنـاك طـائفة .. إن صح التعبير ..
مستهدفـه من اللادينييـن ومن الليبرالييـن .. وهم أخوة ..
ومن العروببيـن القومييـن ومن الذيـن لا مذهب لهم سوى الهشك بشك
وأيضـاً ومن قوم مسلمون أخيـار .. وهي قـاصمة الضهر..
على أخوانهم الذين لا فرق بينهم ولا خلاف إلا في اليسر
لكـن نقول هلك المتعصبون
نعم تعصبوا وتحزبوا على اخوانهم رغم أواصر القربى ورحم العلم
إلا أنهم كبّروا الخلاف واصبح للأسـف همهم الأول مخـالفهم
حتى (داهنوا وجـاملوا عدوهم ) في سبيــل النيـل من مُخـالفهم (( أو أخوووهـم))
لا أعـلم صرااحـه دافــع المسلمون هؤلاء .. لكن أتسـائل..
لكـن الذي أعـرفه ومتيقن منه هو دافـع اللادينييـن العـدائي تجـاهـ هـذة الطـائفة _ المنصورة _
تضييــق سيـــاسي ثم تضييـق ثقـافي واعــلامي
لا اعــلم لمـاذا ينـادوا بالحرية واختيـار النـاس ... ثم يرفضوا الحرية والديمقراطيـة ويصبحوا ( مستبديـن )
هم لا دينييون ولا يردون أي شيئ يتعلـق بالديـن
يطلبون حُريــة مشوهه هي للمرأة تعري وفحش
وللشـباب عمومـاً انحرارف واسخفـاف
وللمثقف طعـن وشبهـات في ديـن الله
وللأديب روايـــات مـاجنة .. قلة أدب ..
وللإعـلام اثــارة وشهوة وكـذب وتزوير وخداااع
لا أعـــلم هـل هــذة حريـــة يرضــاهـا عـاقــل
مـا علينــا,, هم أهدافهم مكشوفة وأسـاليبهم _من قذارتهـا _ معروفـه
لكـن نعود لأحبـابنـا وإخواننــا أهـل الديـن والملة
لا أعـلم لمـاذا هـذة المـداهنــه في الحق
لمـاذا يسمح الشيخ الجليل أن يذكر أمـامة
بـأن لاديـن في سيــاسة وأنة لا يوجـد اعـلام ديني ولا يوجـد حرية بالنسبة للديـن
وهو سـاكت يبتسم
ولمـاذا يكون الهجوم دائمـاً على الإتجـاه الديني الفعّـال
سواء صاحب الإتجـاه السـيـاسي
أو صـاحب الإتجـاه العلمي الذي يدرء الشبهـات
و(يقرب السنة للأمـة ) _ أعلم كم هي مستفزه للبعض هـذة الجملة :43:
نعم لدرجـة أن طلب الصحيح من السنة والتحري فيه ..أصبح بدعة .. _
لا أريـد أن أقف عند هـذا _لأني لا أحبذ تصيـد أقول المتعصبيـن أو الأقوال التي فيهـا تعصب أعمى _ مهمـا صـار فهنـاك نقظة يجتمـع عليهـا المسلمين
فـأنـا مهمـا سمعت أخــذ مـا يفيـد وأرمي مـالا يفيــد فكـلّ يؤخذ منه ويّرد إلا صـاحب المقـام المحمود
نعم تقريم السنة للأمـة وتعريف النـاس بالحديث الشريف وبأهـلة وأحوالهم
هــدف عظيــــم وجميل جداً أن يتصدى لـه اعـلاميـاً أكثر من قنـاة
وأيضـاً تصفيـة العقيــدة وتقريبهـا للنـاس شيء محمود
وأيضـاً بلورة الأفكــار وتصحيح الفكر الإســلامي شيء رائــع
وأيضـاً ترشيـد السيـاسة والسعي الى تطبيق شرع الله أمر مهم وهدف نبيــل
وأيضـاً الإجتهـاد الفقهي في الفضـايـا المعـاصرة وبذل الجهد فيه شيء في غـاية الروعـة
كلٌ له مجـــــال يدعوا فيـــة الى الله
سددوا وقـاربوا
لـن يستطيـع فرد ولا لن تسطيـع جهـة واحــدة فقط
الإلمـــام بالجـانب العلمي التـأصيلي والجـانب الســياسي والجـانب الفكري
والجـانب العقــائدي أبداً لن تسطيــع
فلمــــاذا ننكـــر على بعض ولمـــاذا نتهم الإخوان أنهم سيـاسيون أهـل أهواء
ولمـــاذا نتهم أهـل الحديث أنهم جهلـة متعصبون
وأهـل العقـائد انهم منفروون
وأهـل الرقــائق والسلوك أنهم صوفييه غــلاة جهلــة
وأهـل الفكر .. اقتسموهم كـل يريـــد الفكر الإســلامي على مزاااجــه
وكـأن الإســلام
أخلاق وسلوك فقط أو أنـه التزااام بالسنة فقط أو أنـه سيــاسية فقط
لا والله ( قـد عرف كـل أنـاس مشربهم )
فكـلٌ يخدم الإســلام في مجـــالة الذي أراااد
دون أن يوقــع بالأخــر أو يزدريــة
فـالديـــن أشمــل وأعــــم
لمـاذا حين تكـالب على الفئة الإســلاميـة الأعــداء بكـل مـا استطــاعوا من عدة وعتــاد
لم يهبوا لنصرتهم اخوانهم في الديـن
هـل صحيح العِداء متـأصـل بيـنهم لدرجة أن أحدهم ممكـن يداهـن أو يسكــت على مبدأ عـام متفق عليــة ..لأن الطرف الآخر تبـــنّــاه فقط
طــامه كبرى هــذة إن تخلخلت الفتنة وكبرت ( في دعــاة الإســلام )
وتفرقوا بينمـــا صحوتهم كـانت تدعوا للإتحـــــاد العــام
في الوطـــــن الكبيــــــــــــر
لكـن للأســــف تدهور الحـال لدرجة أنة
ممكـن المسلم يضع يده في يد علمـــاني ولا يضعهـا في يد أخوه
وممكـن المســـلم يتغـاضى عن الخلاف العلمـاني الإسلامي لكنه لا يحتمــل الخلاف مع فئة أخرى مسلمـة
اليوم اهـل الحديـث ( السلفيين ) محـاربون
أتمنى من الأطراف الأخرى ترك الخلافـات جـــانبـاً وانصـــاف اخوانهم
فالمؤمن للمؤمـن كالبنيـــان يشد بعضهم بعضــاَ
يــالة من تشبيه من رسول الله صلى الله علية ولسلم حيـن ذكر الحديث ثم شبك بيـن أصـابعـة
فلنتذكر أنـه في اليـــد 10 أصـابع
وحديث رسول الله صلى الله علية وسلم المسلمون كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى سائر الأعضاء بالسهر والحمى
انظروا كم عضوا في جسد الإنسـان ؟؟؟:35: