القران يكشف علاج للعمي!!!!

[طروب]

القران يكشف علاج للعمي
---------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




ياسبحان الله _من وحي القرآن يكتشف قطرة تعالج العمى_
مستشفى كبير في مدينة شتوتجارت الالمانية كتب باللغة العربية في بهو الاستقبال بخط كبير ومعه ترجمة باللغة الالمانيةجزء من نص حديث لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاذا كان لابد ..ثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس.
هذا ما قاله ال د.عبد الباسط السيد رئيس قسم الكيمياء الحيوية بالمركز القومي للبحوث بالقاهرة الى احمد منصور في برنامج ( بلا حدود ) على قناة الجزيرة ..
د . عبد الباسط اكد ان الطب النبوي يستخدم بنطاق واسع في اوروبا وامريكا , وان العلم يكتشف يوميا حقائق علمية مذهلة عن الطب النبوي . فمثلا الجزرة الحمراء التي كان ياكلها الرسول (صلى الله عليه وسلم )بعد تناول الطعام تبين انها تحتوي على اكبر مضادات الاكسدة في العالم وتعمل على تاخير ظهور العوامل الوراثية السلبية...........
كما ان فاكهة التين التي لوصى عليها الرسول (صلى الله عليه وسلم) تفرز انزيما يصحح الاخطاء في التمثيل الغذائي للطعام ...........
وايضا الرمان الذي اوصى به الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم)به مادة مضادة لحموضة المعدة والاثنى عشر...........



وقد اكد الدكتور عبد الباسط ان اكتشافه الاخير الاخير لقطرة تعالج تعتم عدسة العين جاءت من وحي قصة سيدنا يوسف عليه السلام في القرآن الكريم ,وكما ذكر القرآن ان قميص سيدنا يوسف قد القي على والده فشفى من العمى ..... وضع د.عبد الباسط نظرية ان عرق الانسان الذي يترك اثرا في ملابسه به مادة تعالج العين .....وبالفعل حلل العرق فوجده يتكون من 25 ماددة عضوية ..فاحضر مجموعة من عدسات العين المصابة بالعتم ..ووضع في كل مرة مادة مختلفة من المواد ال25 المكونة للعرق.. وتمكنت احدى هذه المواد من اعادة العدسة الى شفافيتها تماما .. وسوف تطرح هذه المادة على شكل قطرة في الاسواق قريبا ..







فيا سبحان الله وصدق الحق القائل



((سنريهم آياتنا في الآفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق))





وبالفعل لقد برع مجموعه من العلماء فى الطب البديل فى دراسه فوائد الاعشاب الطبيعيه والتوصل الى تركيب خلطات ووصفات عشبيه تساعد فى القضاء على مجموعه كبيره من الامراض المزمنه وتقى وتقوى مناعه الانسان من استقبال امراض كثيره ومن هؤلاء الاطباء الدكتور محمد الهاشمى الذى برع فى تحقيق نتائج هائله فى الطب الشعبى وحقق المركز التابع له نتائج ممتازه فى علاج المرضى وشفاءهم بأذن الله تعالى

[أحمد أبو المجد]

يكفينا في ان تعلم العلم
ان العالم الذي اكتشف هالعلاج هو مسلم

((سنريهم آياتنا في الآفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق))
مشكورة كثير اختي طروب على نقل الخبر
كل الاحترام لجهودك المباركة
في انتظار جديدك

[الزبيرية]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395854.gif

[أبو شعيب]

شكرا على الموضوع القيم وبارك الله فيك

-----أخت شعيب ------

[امل اسكندريه]

:311:






هو من المواضيع التى لايجوز نشرها لعدم صحتها .. واليك ماجاء بشأن هذا :


ماصحة موضوع إختراع قطرة عيون من سورة يوسف ؟؟
السؤال:

بارك الله فيك ياشيخ وجزاك عنا الخير

مارآيكم بهذه المقالة .....وهل دلت الآيات فعلاً على العرق الذي سبب الشفاء ؟؟؟

\

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا غير صحيح ، وذلك لِعِدّة اعتبارات :
الأول : أن الاستدلال بِقصة يوسف تختلف تمامًا عمَّا في هذه المقالة .
الثاني : أن العرق لم يكن هو سبب رجوع بصر يعقوب عليه الصلاة والسلام إليه ، فلو كان كذلك لَكان عَرق يعقوب عليه الصلاة والسلام نفسه هو الذي يَرُدّ الله إليه بصره من خلاله ، وإنما ردّ الله إليه بصره من خلال رائحة الولد .
الثالث : أن ذلك ألصق بالمعجزة ، وليس من باب الاستشفاء ، ولو كان كذلك لكان كل من فَقَد بصَره استشفى بعرقه ، أو برائحة ولده !
وإن كانت رائحة الولد محبوبة إلى النفوس .
وقد وَرَد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَبَّل حَسَنًا وضَمَّه إليه ، وجعل يَشُمّه . رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابع : أن ذلك لو كان كذلك لكان من باب عَرق الأنبياء وآثارهم ، وهي مُختلفة عن آثار غيرهم ، ولذلك فإن عَرَق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان أطيب من الطيب .
ففي حديث أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا ، فَتَبْسُطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ ، فَكَانَتْ تَجْمَعُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي الطِّيبِ وَالْقَوَارِيرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ! مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِي . رواه البخاري ومسلم .

الخامس : ما ذَكَره غير واحد من المفسِّرين أن ذلك القميص كان قميص إبراهيم عليه السلام ، وذلك أنه جُرِّد من ثيابه وألْقِي في النار عريانا ، فأتاه جبريل بقميص من حرير الجنة ، فألبسه إيّاه فكان ذلك القميص عند إبراهيم عليه السلام ، فلما مات ورثه إسحاق ، فلما مات ورثه يعقوب ، فلما شبَّ يوسف جعل يعقوب ذلك القميص في قصبة ، وسدَّ رأسها ، وعلَّقها في عنقه ...
وهذا المعنى جاء عن مُجاهد والضحاك .
قال مجاهد : كان يوسف أعلم بالله من أن يعلم أن قميصه يَرُدّ على يعقوب بَصَره ، ولكن ذلك قميص إبراهيم الذي ألْبَسَه الله في النار من حرير الجنة ... وأخبره جبريل بأن أرسل قميصك فإن فيه ريح الجنة ، وإن ريح الجنة لا يقع على سقيم ولا مبتلى إلاَّ عُوفي .

فكل هذه الاعتبارات تَرُدّ ذلك الزعم .

والله تعالى أعلم .

المُجيب الشيخ : عبد الرحمن السحيم حفظهُ الله

فعذرا منك اخى الكريم ..

بناء عليه سيتم اغلاق الموضوع لانه مكررولايجوز نشره لعدم صحته ؛

[امل اسكندريه]

جواب الشيخ حامد العلي :

"لم يظهر لي وجه الاستدلال بالآية على أن العرق هو الذي رد بصر يعقوب عليه السلام ذلك أنها كانت آية وكرامة ليوسف عليه السلام وأبيه كما هو ظاهر الآيات ، ولا تحدث لكل أحد ، ولو كان العرق لحدث مثله لكل أحد ، وقوله تعالى " إني لأجد ريح يوسف " يدل على أن ريح يوسف الذي جاءه من من بعيد آية من الله ، قد هيج ذكراه ، فبعث الأمل الذي هيأ نفسه فلما وجد ريحه في القميص حقا ، رد بصره بإذن الله ، بعد أن طالت غيبة ابنه وكاد ييأس منه ولم يفعل ، ولأنه لو كان غير قميص يوسف لم يرد بصره حتى لو كان فيه العرق ، وقد قطع بالقميص مسافة طويلة فجف العرق ، وإنما كانت رائحة يوسف وليس دخول العرق إلى عينه هي سبب الظاهري لرجوع بصره ، والكرامة الإلهية هي السبب الحقيقي ، وذلك أن ذهاب البصر كان بسبب الحزن فلما زال الحزن بأن وجد ريحه زال السبب فبطل الأثر بإذن الله تعالى إكراما ليوسف وأبيه عليهما السلام ، وهذا لا يمنع أن يكون في عرق الإنسان مادة تفيد في علاج العين ، ولكن دلالة الآية على ذلك بعيدة
والله أعلم"