مدينتي تتحداكم ... فهل من مبارز ؟!!

[][][ قسورة ][][]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي في الله

أحببت أن أضع هذا الموضوع بين أياديكم تشجيعاً لمن يحب أن يتفضل و يشارك فيه منكم حتي نتعرف علي تاريخنا و دور مدننا الحبيبة في التاريخ الإسلامي و يكون هذا الموضوع مرجع في الشبكة لتاريخ و معالم البلدان الإسلامية.

و أرجو أن نحصر البحث في نطاق مدننا أو المحافظة أو المنطقة التي ننتسب إليها و ليس للدولة ككل.


و لمن يحب أن يحتفظ بسرية معلوماته فيكفينا مروره و تشجعيه :D


أرجو المشاركة والتفاعل :D :D

[][][ قسورة ][][]

أبدأ بنفسي :D


بسم الله وعلى بركة الله ..


][][ جنين ][][


الموقع والتسمية
تقع مدينة جنين عند التقاء دائرة عرض 32.28 شمالا، وخط طول 35.18 شرقاً، وهي بهذا تقع عند النهاية الشمالية لمرتفعات نابلس فوق أقدام الجبال المطلة على سهل مرج بن عامر وهي خط لالتقاء بيئات ثلاث، الجبلية والسهلية والغورية و بهذا أصبحت مركزاً لتجمع طرق المواصلات القادمة من نابلس والعفولة وبيسان، وهي نقطة مواصلات هامة حيث تربط الطرق المتجهة من حيفا والناصرة شمالا إلى نابلس والقدس جنوباً .


ومدينة جنين مدينة قديمة أنشأها الكنعانيون كقرية تحمل اسم عين جيم في موقع جنين الحالية، وقد ترك هذا الموقع بصماته على مر التاريخ، حيث كانت المدينة عرضه للقوات الغازية المتجهة جنوبا أو شمالا وكثيراً ما كانت تتعرض للتدمير والخراب أثناء الغزو.


وفي العهد الروماني أطلق عليها اسم جينا، ولما ورث البيزنطيون حكم البلاد أقاموا فيها كنيسة جينا، وقد عثر المنقبون الأثريون على بقاياها بالقرب من جامع جنين الكبير ويرجع تاريخ إنشائها إلى القرن السادس الميلادي.


في القرن السابع الميلادي نجح العرب المسلمون في طرد البيزنطيين منها واستوطنتها بعض القبائل العربية ،وعرفت البلاد لديهم باسم حينين الذي حرف فيما بعد إلى جنين، وقد أطلق العرب عليها هذا الاسم بسبب كثرة الجنائن التي تحيط بها .




--------------------------------------------------------------------------------

المدينة عبر التاريخ :

استمرت جنين تحت الحكم الإسلامي وأصبحت تابعة لإدارة جند الأردن الذي كانت طبريا حاضرة له.
في سنة 496-1103 وقعت جنين تحت الحكم الصليبي بعد أن داهمها الصليبيون بقيادة تنكريد دوق نورمانديا،وضمت لامارة بلدوين ومملكة بيت المقدس، وأطلق عليها الصليبيون اسم جبرين الكبرى.
وبنوا فيها القلاع وأحاطوها بالأسوار لأهميتها في جنوب المرج .


وقد هاجم المسلمون بقيادة صلاح الدين في معرض غاراتهم على الكرك، وغنموا منها الشيء الكثير ثم انسحبوا منها إلا أنهم عادوا إليها بعد هزيمة الصليبيين في موقعة حطين المشهورة عام 583هـ- 1187م. ثم عادت جنين لسيطرة الصليبيين بموجب اتفاق الكامل الأيوبي وفريدريك الثاني الإمبراطور سنة 626هـ-1229م، ثم نجح الملك الصالح أيوب في اخراجهم نهائياً منها سنة 1244 وفي سنة 1255 غدت فلسطين تتبع سلاطين المماليك، وكانت جنين تحت سيادتهم تتبع سنجق اللجون، وظلت البلدة في حوزتهم إلى آخر عهدهم، وفي عهد المماليك كانت جنين إحدى إقطاعيات الظاهر بيبرس، وفي سنة 1260 ولى السلطان المنصور قلاوون (بدر الدين درباس) ولاية جنين ومرج بن عامر، وفي سنة 1340 بنى الأمير طاجار الداودار المملوكي خانا اشتمل على عدة حوانيت وحمام وقد وصف المقريزي هذا الخان بأنه حسن البناء.


ومن أبرز الحوادث التي تعرضت لها جنين في العهد المملوكي الوباء الذي انتشر في مصر والشام وقضى على سكان جنين لم يبق منها إلا إمرأة عجوز، كما كانت جنين مركز للبريد، حيث كان يحمل البريد من جنين إلى صفد، ومن جنين إلى دمشق عن طريق طبريا –بيسان-اربد- دمشق.


وفي عام 922هـ- 1516م دخلت جنين تحـت الحكـم العثماني بعد أن وقف أمير جنين إلى جانبهم فاعترفوا بنفوذه في سنجق اللجـون الـذي غدا تابعـاً لـولاية دمشـق، وفي سنـة974هـ-1516م ، بنت فاطـمة زوجـة لالا مصطفى باشا جامعاً كـبيرا في جنين .
في سنة 1010هـ-1602م، تولى الامير أحمد بن طرباي حكم جنين تحت سيادة العثمانيين ثم تولى حكم صفد ثم اللجون واشترك في الفتن التي نشبت بين ولادة الدولة العثمانية.


وتعرضت جنين للحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت حيث عسكر قائده كليبر في مرج بن عامر فهاجمه جنود الدولة العثمانية بمساعدة أهالي نابلس وجنين، وكادوا يقضون على الفرنسيين في تلك المنطقة، مما دفع بنابليون إلى إرسال نجده لكليبر ولما انتصر الفرنسيون أمر نابليون بحرق جنين ونهبها انتقاما منهم لمساعدتهم العثمانيين، وبعد انسحاب الفرنسيين منها أصبحت مركزاً لمستلم ينوب عن والى صيدا.


ثم دخلت جنين كباقي مدن فلسطين تحت الحكم المصري بعد أن نجح ابراهيم باشا في طرد العثمانيين، وعين حسين عبد الهادي حاكما لها، كما جعلها مركز لواء خاصاً به، إلا أن حكم المصريين لم يدم طويلاً حيث اضطر المصريون للخروج من بلاد الشام عام 1840م. فعادت جنين قائمقاميه في متصرفيه نابلس التابعة لولاية بيروت التي أنشئت بدلاً من ولاية صيدا.
وفي القرن العشرين ارتبطت جنين بالسكك الحديدية التي وصلتها بالعفولة وبيسان ونابلس وفي الحرب العالمية الأولى أقام الجيش الألماني مطاراً عسكرياً غرب جنين.


في عهد الانتداب البريطاني أصبحت مركزاً لقضاء جنين ، ولها سجل حافل بالنضال ضد الاستعمار البريطاني والصهيوني، حيث أعلنت أول قوة مسلحة ضد الاستعمار البريطاني عام 1935م بقيادة عز الدين القسام، واشترك سكان المدينة في اضراب عام 1936، وقد تعرضت جنين أبان فترة الانتداب البريطاني، إلى كثير من أعمال العنف والتنكيل والتخريب وهدم البيوت على أيدي القوات البريطانية نتيجة لبعض الحوادث مثل قتل حاكم جنين "موفيت" في عام 1938.
وفي 14 مايو 1948 تركها الإنجليز مما دفع اليهود بمحاولة يائسة للسيطرة على المدينة فشلت أمام صمود المقاتلين الفلسطينيين بمساعدة الجنود العراقيين وبعد توقيع الهدنة عام1949 هاجم الفلسطينيون والعراقيون مواقع اليهود واستطاعوا استرداد عدد من القرى مثل فقوعة وعرابة والمقيبلة وصندله وجلمة وغيرها.


وطرد اليهود منها وبقيت جنين مركزا لقضاء يتبع لدار نابلس، وفي عام 1964 أصبحت جنين مركزاً للواء جنين ضمن محافظة نابلس، وفي عام 1967 وقعت جنين تحت السيطرة الإسرائيلية مثل باقي مدن الضفة الغربية، واستمرت كذلك حتى قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1995.




--------------------------------------------------------------------------------

السكان والنشاط الاقتصادي:

يشير الجدول التالي إلى تطور عدد سكان المدينة .


السنة
الحجم السكاني
معدل النمو السكاني

1922
2627
-

1931
2774
-

1940
3.044
1.03

1949
3990
5.56

1947
4500
4.40

1952
12663
22.9

1961
14400
1.43

1967
8344
8.89

1980
16575
5.42

1985
20557
3.6




ويتضح من الجدول السابق أن نمو عدد السكان في جنين لم يكن نموا كبيرا في الفترة من 1922-1931، بسبب هجرة العديد من سكانها إلى مدن السهل الساحلي إلا أن هذا النمو بدأ يرتفع فيما بعد ليتضاعف عام 1947م، بسبب عودة من سكان المدينة إليها وبسبب الركود الاقتصادي الذي أصاب المناطق الساحلية،وبسبب الحرب العالمية الثانية والأحداث الجارية في المنطقة، وفي عام 1952 سجل سكان جنين ارتفاعاً كبيراً وبسبب تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين بعد حرب عام 1948، وعاد لينخفض انخفاضاً حاداً عام 1967، بسبب نزوح أعداد كبيرة من سكان المدينة إلى شرق الأردن ودول الخليج في أعقاب حرب عام 1967، وفي عام 1980 عاد عدد السكان للارتفاع بسبب عودة سكان المدينة إليها وما زال يواصل ارتفاعه حتى الآن .


وقد مارس السكان عدة أنشطة اقتصادية أهمها:
الزراعة: وهي الحرفة الرئيسية للسكان، بل كانت الزراعة المورد المحلي الوحيد في المنطقة. إلا أن هذه الحرفة تعرضت إلى تراجع بسبب تناقض الأراضي الزراعية بسبب اغتصاب إسرائيل لاراضي اللواء، فقد تناقصت بمقدار 11.1% عام 1967 عما كانت عليه عام1940 وكذلك هجرة العديد من أبناء اللواء إلى شرق الأردن في أعقاب حرب 1967،وقد قام السكان بزراعة العديد من المحاصيل الزراعية على رأسها الأشجار المثمرة ثم المحاصيل الحقلية، ثم الخضروات والحمضيات، وقد وصل كمية الإنتاج الزراعي في اللواء عام 1940، 16.3 ألف طن من المحاصيل الحقلية وبلغ إنتاج الخضار والأشجار المثمرة في تلك السنة 7.4-13.8 ألف طن.


إلا أن الإنتاج تدنى عام 1963 للأسباب السالفة الذكر، وبالإضافة إلى الزراعة فقد اهتم السكان في جنين بتربية الحيوان وخصوصاً الماعز، إلا أن هذه الأهمية تناقصت بعد تقدم الزراعة وتناقص مساحة المراعي والحراج التي كانت منتشرة في المنطقة وبالتالي اختلفت النسب النوعية لمكونات الثروة الحيوانية، فبعد أن كان الضآن يمثل 25% من جملة الثروة الحيوانية عام 1934 أصبح يشكل 67.6% عام 1993، وهذا يدل على تراجع الماعز، ثم أخذت أعداد الحيوانات خصوصاً الأغنام و الماعز تتزايد بسبب اعتماد السكان عن اللحوم المحلية بدلا من الاستيراد من اسرائيل.


2- الصناعة:

ولا يوجد في مدينة جنين أو لوائها صناعة بمعنى الكلمة، إلا بعض الحرفيين والمهنيين مثل الخياطين والحدادين وغيرهم.
كما يوجد بعض الصناعات الزراعية مثل عصر الزيتون ومطاحن الغلال.

كذلك يوجد صناعات خاصة مثل البناء، كمقاطع الحجارة والكسارات وصناعة البلاط والموزايكو.
وهناك صناعات الملابس والاحذية والصناعات الخشبية والحديد.

النشاط الثقافي :
لقد شهدت المدينة حركة تعليمية منذ زمن بعيد، حيث كان نظام الكتاتيب سائداً منذ بداية القرن التاسع عشر، كما شهدت مساجد المدينة الحلقات التدريسية والمناظرات العلمية من قبل مشاهير العلماء المسلمين، وغلب على هذه الحركة العلمية الطابع الديني .


وفي نهاية القرن التاسع عشر أقيمت أول مدرسة ابتدائية ضمت أربعة صفوف، ثم أنشئت مدرسة أخرى، وفي عام 1943 أنشئت في جنين مدرسة ثانوية وقد ساعد على تطوير الخدمات التعليمية في جنين تشكل لجنة المعارف المحلية التي كانت مهمتها البحث عن الموارد والمصادر المالية لتطوير التعليم.
بعد حرب عام 1948 لم يكن في المدينة سوى مدرستين، واحدة للذكور تضم صفوف المرحلة الابتدائية والثانوية، وأخرى للإناث تضم صفوف المرحلة الابتدائية.

وزادت عدد المدارس في عهد الحكومة الإسرائيلية وتضاعفت أعداد الطلبة.





--------------------------------------------------------------------------------

معالم المدينة


ومن أشهر معالم المدينة :
1- الجامع الكبير: وهو من المعالم التاريخية في جنين الذي أقامته فاطمة خاتون ابنة محمد بك بن السلطان الملك الاشرف قانصوة الغوري.
2- الجامع الصغير: وليس له تاريخ معروف يقال أنه كان مضافة للأمير الحارثي في حين يلحقه البعض إلى ابراهيم الجزار.
3- خربة عابه: في الجهة الشرقية من المدينة في أراضى سهيلة وتشمل هذا الخربة على قرية متهدمة وصهاريج منحوتة في الصخر .
4- خربة خروبة: تقع على مرتفع يبعد قرابة كيلو مترين عن مدينة جنين .

[Dr.Rosa]

فكرة رائعة أخي الكريم قسورة
بارك الله فيك ،،
ولي عودة إن شاء الله لأتحدث عن مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام

[][][ قسورة ][][]

باذن الله

عودتك للتحدث عن طيبة الرسول الاكرم ستفرحني كثيرا يا دكتورة روزا


حياكي الله

ومرورك هو الاروع

[عاشقة الاقصى]

اخي في الله قسورة

فكرة راااااااااائعة جدااااااااا

ولم يعد لي اي كلام بعد الذي كتبته

فلقد ابدعت

ولكن بقي لي شيء واحد

وهو مخيم جنين

وستكون مشاركتي بعنوان ((ملحمة مخيم جنين الاسطوري))

[][][ قسورة ][][]

ههههه


حياكي الله يا عاشقة الاقصى


انا قلت خلينا ننزل موضوعنا عن جنين قبل لا تسبقيني

هههه


على العموم


اي اضافة منك تزيد الموضوع شرفا


بانتظار اضافتك التي ستكون باذن الله رائعة


حياك الله

[عاشقة الاقصى]

ملحمة مخيم جنين الاسطوري

يعيش في المخيم حوالي 15 الف نسمة يتقاسمون الم التهجير القصري و ألم الهجرة فتوحدون فيما بينهم كي لا يكتوو بنار التهجير من جديد لأنهم يعلمون أن أحد الأهداف الصهيونية هو تفكيك و تفتيت القوى و الكتل الفلسطينية القوية و أحدها قوة مخيم جنين. .

في 3 من نيسان أبريل 2002 حاول الإحتلال إجتياح المخيم بالدريعة الوحيدة وهي إنطلاق الإستشهاديين منه لتنفيذ عمليات داخل الأراضي المحتلة عام 1948 وقد تصدت المقاومة في جنين ببسالة نادرة النظير للغزاة و أوقفت دباباتهم بعد أن فخخت كل شيء في طريقهم، فلجأ العدو إلى سياسة الحصار و القصف الجوي و تدمير منازل المخيم و الإغتيالات و الإعتقالات لكن ذلك كان من دون جدوى فلجأ شارون إلى سياسة التجويع فقطع الحليب عن الأطفال و المواد الغدائية و المياه و الكهرباء عن المخيم و فرض حظرا إعلاميا مطبقا. و أمام هذا الصمود البطولي و المنقطع النظير. فقد الجيش الصهيوني صوابه (المفقود أصلا) و بدأ معركة لا تختلف كثيرا عن المعارك التاريخية المشهورة، أكثر من مائتي دبابة و مجنزرة مزودة بالمدفعية الثقيلة و الرشاشات تحيط بالمخيم من كافة مداخله، طائرات الأباتشي تحلق فوق سماءه و تصب حممها فوق رؤوس ساكني المخيم. و سلاح المدفعية يوجه قذائفه الثقيلة ضد المنازل. و رغم هذا أبى مخيم جنين إلا أن يسطر ملحمة في الشجاعة و الصمودمن التقدم و التقدم بصعوبة بالغة. فبعد كل هذه الملحمات و البطولات أصيب العدو بالجنون المصاب به أصلا فباشر بإرتكاب مجزرة بحق المدنيين و غير المدنيين لا تختلف عن تلك التي إرتكبها في صبرا و شاتيلا في لبنان عام 1982. فأسقطت قوات الإحتلال المنازل على رؤوس ساكنيها و قضت عن الأسر عن بكرة أبيها و منعت سيارات الإسعاف و طواقمها من الوصول إلى المخيم فقضى عدد من الفلسطينيين نحبهم و هم ينزفون من دون أن يستثني رصاص الإحتلال المسعفين أنفسهم حيث سقط عدد منهم شهداء و هم يؤدون واجبهم الإنساني الذي تحميه القوانين الدولية. بعد ذلك كانت المجزرة في ظل صمت عربي وكأنه رضي عن هذه الأعمال الإرهابية ... فأصبحت الجثت المتحللة تهدد المخيم بخطر الوباء بعد أن منع جيش الإحتلال دفنها فيما إنتشرت الجثت المتفحمة التي أحرقها جيش الإحتلال داخل المخيم. و برغم كل الإجرام الصهيوني لم يركع مخيم جنين و استمر يواجه العدوان ببسالة منقطعة النظر فما كان من جيش الإحتلال إلا إن إجتاح المخيم وبدأ عملية تدمير منهجي لمنازله مهدت له الطائرات الحربية بالغارات الجوية وحولت كل شيء إلى أطلال فباشر في تنفيذ إعدامات ميدانية و إرتكب فضائح ضيقت الخناق على المقاتلين إلى أن بات على مسافة قصيرة منهم فقرر إعدامهم. شاع قرار الإعدامات فتدخلت حكومات و منظمات دولية فإدعى العدو عدم نيته الإعدام فبقي يحاصر المقاتلين و إستمر في إرتكاب المجازر من دون أن يسمح لأي شخص من دخول المخيم ولو لإستطلاع الوضع فقط رغم كل هذا لم تتمكن قوات الإحتلال من إجتياح المخيم حتى نفذت دخيرة المجاهدين البواسل وبعد أن أَسْقَطَت أرواح جنود و ضباط على أبواب مخيمهم الأسطوري. و برهن على فشل آلة الحرب الصهيونية المدجج بأعتى الأسلحة المتطورة في التغلب على رجال المقاومة الذين يتمترسون خلف إرادة جبارة و عزيمة لا يفتتها حصار و لا يرهبها أي كان. و هذا أحد الصهاينة من من شاركوا في العدوان على جنين يقول بعد أن إنبهر بما رآه من شجاعة و بسالة في الدفاع عن الأرض من طرف المجاهدين يقول: "القتال في جنين كان صعبا للغاية فقد شاركت في العديد من العمليات الصعبة جدا إلا أن القتال في جنين لا يصدق ففي ضواحي جنين فقدنا قائد سرية و أصيب جندي الإتصال و قائد سرية آخر أصيب في يده و أصيب جندي آخر في فكه فالقناصون الفلسطينيون إتخدوا مواقعهم و كانوا جاهزين لإطلاق النار و عندما تقدمنا تعرضنا لإطلاق الرصاص في كل خطوة خطوناها فكل باب و كل شباك و كل شيء كان مفخخا فقد جهزوا أنفسهم للحرب فلا يمكن تصديق ما حصل هناك لقد كانت مشاهد صعبة جدا حيث ترى الجنود يقتلون بجانبك و الجرحى لا تستطيع مساعدتهم لأنك ستتلقى طلقة. فمن نقطة إلى آخرى نتعرض لإطلاق النار". واجهت المقاومة العدو بعمليات نوعية و إستشهادية و خاضت ضده معارك ضارية صرعت خلالها 23 ضابطا و جنديا صهيونية و جرحت أكثر من 140 آخرين بحسب إعترافات جيش الإحتلال (و ما خفي أعظم). فمن الحوادث التي تتبث بقوة و رسوخ الشجاعة و الدفاع عن أرض الإسراء و المعراج لدى الأبطال المجاهدين ما حدث في اليوم الثالث من محاولة إقتحام المخيم فقد كان الضابط الصهيوني الإرهابي "عوفر داني" 33 سنة يحمل رتبة كولونيل يقف على باب أحد المداخل المؤدية إلى المخيم الفريد و يصرخ من أعماق قلبه إلى الجنود الذين ربط الخوف على قلوبهم فأراد أن يشير بنفسه لهم عن كيفية العبور من خلال خروجه من تحت الحائط الذي يختبئ تحته إلى الشارع المكشوف ظنا منه أنه سيزرع شيئا من القوة و الشجاعة في نفوس جنوده الجنباء، و ما أن أصبح في طرف الشارع المؤدي للمخيم حتى عاجله رصاص المجاهدين البواسل. فإذا بواحدة تستقر في رقبته فخر صريعا.... و ليزيد المخيم فخرا على فخر و بعد أربعة أيام آخرى قتل ثلاث جنود برصاص قناصي المقاومة الأشداء. و كان اليوم الجلل يوم إنطليت خدعة المقاومين على ضباط أرادوا أن يعسكروا في بناية من ثلاث طوابق، كانم المجاهدون في المخيم قد زرعوا في كل زاوية منها عبواة ناسفة و إستجمع الجنود قواهم و قواتهم و عسكروا على ظهرها و داخل حجراتها ظننا منهم أنهم حصلوا على موقع إستراتيجي سيمكنهم من قنص رجال المقاومة الشجعان. و ما هي إلا دقائق حتى قام رجال الإنتفاضة من مقاومي مخيم جنين بتفجير المبنى عن بعد فأصبح نسيا منسيا. و أعلنت مصادر المقاومة عن مقتل 13 جنديا محتلا و إصابة نحو 12 عشر آخرين بجراح مختلفة و تناثرة الجثث في الشوارع و الأزقة الشيء الذي دفع بقيادة جيش الإرهاب إلى أن تطلب من الصليب الأحمر الدولي التدخل لوقف إطلاق النار من أجل نقل الجرحى و أخد جثث القتلى و أخفت وسائل الإعلام الصهيونية الخبر لمدة تزيد عن سبعة ساعات. هذا الإرهابي شمعون بيريز وزير خارجية العدو خلال العدوان على جنين يقول في دليل آخر على عظمة أهل جنين الأبطال: "هذه كانت من أصبع الحروب التي عرفها "الجيش الإسرائيلي" على الإطلاق هناك أناس كانوا يحملون أحزمة ناسفة و وضعوا عبواة على الطرقات و سيارات مفخخة على طولها أقول لكم أنهم أدوا عملا غير عادي و هذه الفضيحة الفضيعة و الرهيب فالجنود كانوا في وضع رهيب و صعب".و هذا الشيخ جمال أبو الهيجا المجاهد الكبير الذي شارك في معارك الكرامة في جنين و فقد على إثرها أبنه يعرض صورة على صمود المقاومة و صبر حتى النساء فيقول: "إن بعض المجاهدين عندما نفدت دخيرتهم قفزوا إلى الدبابات و بعضهم وصل به الأمر إلى الدخول بعراك بالأيادي مع الجنودالصهاينة و بعض الأشبال الذين صمدوا طلبوا ملء حقائبهم المدرسية بالعبوات الناسفة و بعض الأشبال بقوا لمدة أربعة أيام بدون طعام أو مياه. و النساء رغم علمهن بخطورة الموقف إلى أن قسما كبيرا منهن أثروا البقاء من أجل إعداد الطعام للمجاهدين و المخاطرة بحياتهم لإيصال المياه لهن و رفع معنويات آبناءهن مما أدى إلى إعطاء دفعة كبير للصمود".مخيم جنين"، إستمر الوضع على ما هو عليه في مخيم جنين و بقية بعض جيوب تقاوم العدو حتى الإستشهاد فإرتفعت بعض الأصوات الدولية و إزدادت الضغوط على العدو الذي أسرع في عملياته للقضاء على من بقي في المخيم فقتل كل من طالته نيرانه و أسر كل من تمكن من أسر و قبل أن ينسحب بعد أسبوعين من الإجتياح نقل الشهداء على شاحنات و دفنهم في مقابر جماعية سرية لإخفاء مجزرته رغم ذلك فإن ما تركه الجيش الصهيوني قليل لكنه يعطي فكرة على حجم المجزرة التي إرتكبها و حاول إخفاءها فهذا مبعوث الأمم المتحدة للشرق الأوسط تيري رود لارسن خلال زيارته للمخيم بعد خروج جيش الإحتلال يقول: "أعتقد أني أتكلم بإسم كل وفود الأمم المنحدة عندما أقول إننا إنصدمنا. هذا أمر مروع و لا يمكن تصوره عندما تنظر و كأن زلزال ضرب المنطقة و رائحة الموت تعبق بالأمكنة التي زرناها لقد رأيت للتو صبيا يبلغ من العمر 12 سنة لقد قتل و أحرق. بالطبع هناك العديد من الجثث الآخرى و الرائحة النتنة تكمل رواية القصة و من الفضاعة أن تفرض حكومة "إسرائيل" حظر التجول لمدة 11 يوم و تمنع المنظمات الإنسانية من الدخول لمساعدة الفلسطينيين. أعتقد أنه من المفروض و غير المسبوق أن تبقي قوات الإحتلال الحظر و تفرض على قسما كبيرا من السكان معاناة أيام و أيام". المعلومات تتحدث على وصول عدد الشهداء إلى المئات و الجرحى إلى الألاف فضلا على الذين إعتقلوا و الذين وصل عددهم من مجموع المناطق المجتاح إلى 5 آلاف فلسطيني. فالإحتلال الصهيوني حاول أن يجعل من جنين نموذج للعقاب الجماعي لكسر إرادة الشعب الفلسطيني المجاهد لقد تعمد الإحتلال إحداث هذا المستوى من القتل و التدمير ليرهب شعبنا الفلسطيني الأبي في كل مكان و ليطسر إرادة الصمود عنده و ليظهر له أن كل مخيم أو مدينة أو قرية حاول أن يسير على طريق مخيم جنين سعاقب بمثل هذا العقاب و ليتبث لهم أن صمودهم لن ينفع لكن أهالي جنين العظماء لم يسمحوا للإحتلال أن يحقق أحلامه و كسروها على أبواب مخيهم و أكدوا أنهم في صف واحد فقد أفادت المعلومات التي ورذت من هناك أن جميع فصائل المقاومة من حماس و فتح و الجهاد الإسلامي و باقي الفصائل المقاومة جميعها توحدت فيما بينها و قسمت المحاور و المجموعات و وضعت آلية للتعاون فيما بينها و تبادل المعلومات. كما أن تمسك أهالي حنين بالمقاومة و إعادة الحياة إلى المخيم مباشرة بعد الإحتياح و رفعهم لرايات المقاومة فوق الأنقاض لم تعطي لجيش الإحتلال الفرصة لتحقيق أهدافه. فبعد إنسحابه بأيام نفدت أربع عمليات إستشهادية في المناطق التي يحتلها الكيان الصهيوني لا سيم في القدس و حيفا و من بين الإستشهاديين واحد من مخيم جنين و أعلنت هذه العمليات للعالم فشل إجتياح العدو للمخيم و سطر هذا المخيم الصغير بمساحته الكبير برجاله البواسل أعظم البطولات على مدى ما يزيد عن تسعة أيام و أتبث برجاله و نساءه أن "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اللهو الله مع الصابرين" و أن الإيمان و التصميم و الإرادة هي التي تصنع المعجزات، فالجيوش العربية في حزيران 1967 لم تصمد أكثر من ستة أيام فقدت خلالها الأمة الضفة الغربية و سيناء و الجولان، في حين أن هذا المخيم المتواضع مساحة و أسلحة و العظيم برجاله و المفعم بالشجاعة و الصمود صمد ما يزيد عن تسعة أيام، كانت يمكن أن تمتد أكثر من ذلك لولا نفاذ ذخيرة المجاهدين. فبعد كل هذا الصمود الباسل تبقى الإرادة شامخة و لم و لن تنكسر فهذا الشهيد محمود طوالبة قائد سرايا القدس في مخيم جنين يقول: "نوجه للصهاينة رسالة هي: إذا أردتهم أن تعيشوا بسلام فمن الأفضل أن تعودوا إلى روسيا و أوكرانيا و بولندا أي من البلاد التي أتيتم منها لربما يوجد هناك أمان. لكن طالما هم موجودون بقلب بيتنا أبدا ما ستعيشوا بسلام حتى لو إعتقلوا حتى لو إغتالةا لأنه سذهب جيل و يأتي جيل هذا شيء مفروغ منه".

إن دماء أبطالنا الشهداء الأبرار التي سالت على ثرى مخيم جنين دفاعا عن المخيم و عن الأمة الإسلامية ستبقى لعنة على الإحتلال و ستضيء الطريق و تعبده و تمهده إن شاء الله نحو النصر المبين و القادم الذي لا ريب فيه. "و يقولون متى هو قل عسى أن يكون قريب".

هكذا لم ينحن مخيم جنين و بقي مرفوع الجبين ممهدا للنصر المبين

[عامرالقلب]

هكذا لم ينحن مخيم جنين و بقي مرفوع الجبين ممهدا للنصر المبين


][][ قسورة ][][
مشكور على الفكرة الأكثر من رائعة...



عاشقة الاقصى

جبينك مرفوع بعشقكِ للأقصى...

لم ولن

ينحني

أعدك وعد رجلٍ حرٍ صادق مؤمنٍ بــ الله


Dr.Rosa

ننتظر نفحات طيبة الطيبة...

لنطيب

[][][ قسورة ][][]

الله الله اختي عاشقة الاقصى


شاركتي فأبدعتي


فالسطور التي سطرها ابطال المخيم .. كان اروع الجمل في وصف الشجاعة والاقدام والصمود المقفى بالنصر على الة الحرب خاصة ابناء القردة والخنازير


هنيئا لمن استشهد في معاركها جنة عرضها السماوات والارض .. واي شرف هذا اي شرف


اللهم الحقنا بهم ابطالا شجعانا منتصرين مرفوعي الجبين


سلمت يداك يا اختي وبنت بلدي

[][][ قسورة ][][]

اخي عامر القلب ..

حياك الله وشرفتنا

ومنتظرين مشاركتك الجميلة عن حلب ... بلد الرجال :)


سلامي لك

[الناصحة]

موضوع شيق

اما انا فلي مدن منها يعود تاريخ اجدادي

(قبيلة جهينة )

فمدينتي
المدينة المنوره
ومكه المكرمة
وجذوري تمتد على كافة اراضي الحجاز
واتمنى ان اشارك معكم لكن لااجد وقتا الان

واتمنى لكم التوفيق

[][][ قسورة ][][]

يا حياكي الله اختي
SaTUrN!IGirL!

ونحن ايضا نتمنى مشاركتك


اهلا بك

[Dr.Rosa]

http://www.arab-x.com/get-1157511884.gif (www.arab-x.com)


المدينة المنورة


دار الحبـــيب أحــق أن تــهواهـــــــا ** وتحن مِن طرب إلى ذكـراها
طابت فإن تــبغ التطــــيب يا فتــــى ** فأدم على الساعات لثَمَّ ثراه
المدينة من أحب البقاع إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وإليها يأرِز الإيمان في آخر الزمان وأن على مداخلها حراس من الملائكة لايدخلها الدجال ولا الطاعون وهي آخر مدن الدنيا خرابا وهي مضجع أفضل خلق الله صلى الله عليه وسلم وهي مهبط الوحي فلا يكاد يوجد بها مكان إلا ونزلت فيه آية أو آيات قرآنية أو رد فيه حديث نبوي وهي حرم الله تعالى وحرم رسوله صلى الله عليه وسلم وقد ورد الفضل العظيم في الصلاة في مسجدها أو صبر على لأوائها فطوبى لمن زارها ومشى في ربوعها ونزه خاطره في محاسنها فطالما اشتاق إليها المحبون وضحُّوا في سبيل زيارتها بأنس الأهل والبنين ونفيس المال .


الموقع و التسمية :
تقع المدينة المنورة في الشمال الغربي للمملكة العربة السعودية ، شرقي البحر الأحمر، الذي يبعد عنها حوالي مائتين وخمسين كيلو مترا ، وبحسب التقسيم الإدراي تعتبر عاصمة للمنطقة الإدراية منطقة المدينة المنورة في شمال غرب وسط المملكة، حيث تشمل مساحة واسعة تمتد بين خطي طول (30َ 36ْ و 15َ 42ْ شرقاً)، ودائرتي عرض (30َ 22ْ و 30َ 27ْ شمالاً)، وتبلغ مساحتها نحو 153.8 ألف كم2 وهو ما يعادل 6.72% من إجمالي مساحة المملكة.

لقد وردت للمدينة أسماء كثيرة وذلك يدل علي شرفها وفضلها و إليكم بعض هذه الأسماء:-

1- يثرب : وسميت به المدينة قديما لأن أول من سكنها رجل من العمالقة يسمي يثرب ، وبعد هجرة النبي صلي الله عليه وسلم سماها بطابة ونهي عن تسميتها يثرب لأنها مؤخوذة من التثريب وهو الشتم والسب فترك المسلمون تسميتها "يثرب" ، إلا أن المنافقين ظلوا يدعونها يثرب كما ذكرالله تعالي عنهم {يأهل يثرب لامقام لكم فارجعوا }
2- بلد الإيمان : قال تعالى {والذين تبوؤاالدار والإيمان من قبلهم يحبون من
هاجر إليهم }، وقد ورد في الأثر أن الله سماها الدار والإيمان فهي بلد الإيمان والحياء.
3- بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك بعض المفسرين في قوله تعالي {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق }-
4- حمى الرسول صلى الله عليه وسلم (( كل ناحية من المدينة بريدا في بريد لا يخبط شجره ولا يعضد إلا ما يساق به الجمل )) .
5- الجابرة: لأنها تجبر الكسير وتغني الفقير وأجبرت البلاد على الإسلام.
6- الجُنة الحصينة والدرع الحصينة وقد ورد ذلك في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم يوم خروجه لغزوة أحد قال (كأني في درع حصينة وكأن في سيفي ثلمة وكأن بقرا تذبح )
7- الحبيبة: لقوله صلي الله عليه وسلم (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا لمكة أو أشد )
8- الحرم: وقد ورد في البخاري ( المدينة حرم )
9- الفاضحة: لأنها تفضح من أخفى فيها عقيدة فاسدة وكذلك من أضمر فيها نفاقا أو أمراً أظهره الله وفضح صاحبه.
10- الشافية: لأن ترابها شفاء من كل داء حتى الجذام والبرص وهو أمر مجرب بالمشاهدة.
و قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الرقية بتربة المدينة المنورة .
11-دار الأبرار: لأنها دار المصطفى صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وهم والله الأبرار ولأنها تنفي شرارها.
12- طيبة وطابة:والطاب والطيب لغتان بمعنى واشتقاقهما من الشيء الطيب وقيل لطهارة تربتها ،وقيل لطيبها لساكنها ،وقيل من طيب العيش بها وقال بعض أهل العلم وفي طيب ترابها وهوائها دليل شاهد على صحة هذه التسمية.


المدينة عبر التاريخ :
تأسيس المدينة ( يثرب ):

تجمع معظم المصادر العربية على أن (يثرب) اسم لرجل من أحفاد نوح عليه السلام ، وأن هذا الرجل أسس هذه البلدة فسميت باسمه، ومن الشائع في الحضارات القديمة أن تسمى المدن باسم مؤسسها مثل الإسكندرية نسبة للإسكندر.
وتختلف المصادر العربية في عدد الأجيال التي تفصل (يثرب) عن جده (نوح) عليه السلام، وفي بعض أسماء سلسلة الآباء والأبناء، فبعضها يجعل (يثرب) في الجيل الثامن بعد نوح، فهو (يثرب بن قاينة بن مهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح). وبعضها الآخر يجعله في الجيل الخامس (يثرب بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح).
ولهذا الخلاف أثر في تقرير أية قبيلة سكنت يثرب أول الأمر، هل هي قبيلة عبيل، أم قبيلة العماليق، ولكن المؤرخين يتفقون على أن القبيلتين سكنتا يثرب على التوالي ويختلفون من هي الأسبق. والأرجح أن قبيلة عبيل هي الأسبق. ثم جاء العماليق فأخرجوهم منها وسكنوها.
وتروي المصادر العربية عدة روايات لسبب تأسيسها أهمها:
1 ـ أن أبناء نوح بعد الطوفان تكاثروا ولم تعد المنطقة التي نزلوها تكفيهم فخرجت مجموعات منهم تبحث عن موطن جديد. ووصل فرع (عبيل) بقيادة (يثرب) إلى هذا الموضع ووجدوا فيه الماء والشجر والجبال البركانية التي تحيط به وتشكل حماية طبيعية لمن يسكنه فأعجبهم واستوطنوا فيه.
2 ـ أن أحد أحفاد نوح عليه السلام (واسمه نمرود بن كوش بن كنعان بن نوح) دعا قومه إلى عبادة الأوثان، فاستجابوا له فعاقبهم الله وخرجوا من بابل وتفرقوا في جهات مختلفة. ووصل فرع عبيل إلى هذه المنطقة.
3 ـ أن العماليق من أحفاد نوح عليه السلام خرجوا من بابل واستوطنوا منطقة تهامة إلى مكة وبقوا فيها إلى زمن ملكهم السميدع، ثم جاءت قبيلة جرهم فأخرجتهم من المنطقة وسكنت في منطقة مكة، وجاءت مجموعة منهم تسمى (عبيل) بقيادة يثرب واستوطنت المنطقة وبنت المدينة التي سميت باسمه.

وهكذا اتفقت المصادر المختلفة على أن تأسيس يثرب كان على يد رجل يتزعم مجموعة بشرية، هاجرت من موطنها الأصلي ـ بابل في الرواية الأولى، وتهامة في الرواية الثانية، وقسم من الحجاز في الرواية الثالثة ـ تبحث عن موطن جديد يوفر لها حياة كريمة، وأن هذه المجموعة وجدت في هذا الموقع أرضاً خصبة، وشجراً كثيفاً، وماءً وفيراً، ووجدت أن هذا الموقع أيضاً يوفر لها قدراً من الحماية الطبيعية، فاستقرت فيه، وحولته إلى مدينة، وسمته باسم زعيمها (يثرب).

ثانيا- العصر الجاهلي
خضعت المدينة المنورة ( يثرب )في العصر الجاهلي لحكم مملكتين قديمتين المملكة الكلدانية في العراق وقبلها المملكة المعينية في اليمن .
وتذكر المصادر التاريخية روايات كثيرة مختلفة لوجود اليهود في يثرب في العصر الجاهلي وتجمع على أنهم جاؤوا إليها من خارج الجزيرة العربية في عدة هجرات متوالية، وقد أخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم منها .

ثالثا _ العهد النبوي و ما بعده :
في نهاية السنة الثانية عشرة للبعثة النبوية،دعا فيها المسلمون من أهل يثرب (المدينة فيما بعد) رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقية المسلمين في مكة إلى الهجرة إليهم. تهيأت الظروف للهجرة فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى الهجرة للمدينة، ثم تبعهم مع صاحبه أبي بكر الصديق، ووصل إلى قباء أولاً فأقام فيها بضعة أيام وأسس مسجدها، ثم انتقل إلى المدينة ونزل في دار أبي أيوب الأنصاري، وكان أول عمل عمله بعد وصوله هو إنشاء المسجد النبوي وقد خططه بيده الشريفة في المكان الذي بركت فيه ناقته عند وصوله إلى المدينة وشارك في أعمال البناء بنفسه، وبنيت له غرفة ملاصقة في الجهة الشرقية الجنوبية من المسجد، سكن فيها مع زوجته سودة وبناته، ثم بنيت غرفة أخرى عندما تزوج عائشة رضي الله عنها ووصل إلى المدينة كل من استطاع الخروج من مكة من المسلمين .
و أصبحت عاصمة الإسلام و مقر سيد البشر صلوات ربي وسلامه عليه و منها خرجت الدعوة المباركة و سيرت الجيوش لمحاربة المعتدين و نشر الدين ، وقد ظل عليه الصلاة والسلام مقيما فيها تنعم به وينعم بها حتى انتقل للرفيق الأعلى و احتضنت التربة الطيبة الجسد الطيب الطاهر .
حنيني لممشاها بصحبة أحمد ... وما طلعة البدر برؤية أحمد
ويأتي العصر الراشدي و المدينة مركز للخلافة الإسلامية ، و من بعده العصر الأموي والعباسي والعصر المملوكي والعثماني وأخيرا العصر السعودي الزاهر و المدينة محتفظة بمكانتها مقصد طلبة العلم و قبلة المشتاقين للحبيب عليه الصلاة والسلام ،

فضل المدينة المنورة :
ما ورد في فضل المدينةالمنورة فهو كثير وكثير جدا فهي مهاجره صلى الله عليه وسلم وفيها مضجعه وأهلها جيرانه والموت بها يستوجب الشفاعة النبوية قال النبي صلى الله عليه وسلم قال (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها) ، ويكفي في فضلها حب النبي صلى الله عليه وسلم لها ودعاؤه ربه أن يحبِّبها إليه كما ورد في الصحيحين مرفوعا ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أوأشد)
وكذلك دعاؤه لها بالبركة كما في الصحيحين مرفوعا " اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ماجعلت لمكة من البركة " .

السكان ( أهل المدينة ) :

أيا ساكني أكناف طيبة حسبـكم ...... من الســــــعي للعلياء جـــيرة أحمد
فمن يبتغي عنها بلادا وإن سمــت............ لأمر من الدنيا فليس بمـــــهتدي

سكنى المدينة فضل ومنة من الله عز وجل و أي جوار أعظم من جوار المصطفى عليه الصلاة والسلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المدينة مهاجري ومضجعي فيها بيتي وحق على أمتي حفظ جيراني) ، وقد وردت نصوص كثيرة ترغب في السكن في المدينة المنورة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ). وقال صلى الله عليه وسلم: " من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشفع لمن مات بها"

النشاط الاقتصادي و الصناعة :
تمثل منطقة المدينة المنورة أهمية خاصة في الاقتصاد الوطني السعودي ، فهي تشمل عددا من الأنشطة الاقتصادية ومن أهمها الأنشطة الصناعية حيث توفر المدينة المنورة مركزاً للصناعات المتوسطة والصغيرة في حين توفر ينبع وهي إحدى محافظات المنطقة مركزاً للصناعات الكبيرة وأحد أهم المراكز الصناعية على المستوى الوطني، كما يعد النشاط التعديني من أهم الأنشطة الاقتصادية التي أبرزت أهمية المنطقة اقتصاديا حيث يوجد بمنطقة المدينة المنورة واحد من أهم مناجم الذهب بالمملكة، كما تمثل المدينة المنورة أحد المراكز التجارية الرئيسة نظراً لوجود المسجد النبوي الذي يؤمه ملايين الزائرين وخاصة في موسمي الحج والعمرة مما يشكل رواجاً تجارياً هاماً بالمنطقة بصفة خاصة وعلى المستوى الوطني بصفة عامة، ومن الأنشطة الاقتصادية الهامة بالمنطقة القطاع الصناعي والزراعي والثروة الحيوانية والسمكية وقطاع السياحة وقطاع التعدين والاستخراج.

النشاط الثقافي :

ازدهرت حركة التعليم في العهد السعودي بشكل واضح وحاليا تضم المدينة المنورة جامعتين حكوميتين جامعة طيبة ( الملك عبد العزيز سابقا ) و تخرج الآلاف سنويا متسلحين بالعلم لخدمة الوطن والمجتمع وأيضا الجامعة الإسلامية والتي تخرج آلاف بمختلف جنسيات العالم محملين بالهدي النبوي و اللغة العربية ليحملوا رسالة الإيمان من بلد الإيمان إلى العالم
و تحوي المدينة المنورة عدد من المكتبات الإسلامية التي تساهم في إثراء التراث العربي الإسلامي مثل مكتبة الملك عبدالعزيز ومكتبة الحرم النبوي..
و على مدار العام تقام الندوات والمحاضرات في قاعات المدينة المختلفة تحت رعاية إمارة المدينة المنورة
و ينظم سنويا في الصيف مهرجان المدينة المنورة بفعاليات ثقافية واقتصادية مختلفة تعرف بتاريخ المدينة وحضارتها العريقة ،،

[Dr.Rosa]

معالم المدينة المنورة

أهمها 1-المسجد النبوي الشريف :
ثاني الحرمين الشريفين ومدرسة المسلمين الأولى تم بناؤه في موضع بركت فيه ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتمت اكبر توسع في تاريخ المسجد في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله بدأت عام 1405 هـ وبلغت مساحتها 400500 متر مربع تستوعب 650 ألف من المصلين أصبح عدد الأبواب 81 بابا.
وبداخل المسجد الروضة الشريفة و التي هي موضع من الجنة ،، ويقصد المسلمون هذا المسجد للصلاة طلبا لمضاعفة الأجر و زيارة للحبيب صلوات ربي وسلامه عليه ..

2- مساجد أخرى شهدت العهد النبوي :
مسجد قباء ، مسجد القبلتين و مسجد الغمامة ومسجد الجمعة ومسجد الشجرة أو المقيات ومسجد الإجابة و المساجد السبعة منها مسجد الفتح و مسجد أبوبكر ومسجد عمر ومسجد سلمان ومسجد علي ومسجد فاطمة رضوان اله عنهم جميعا .
و أيضا مسجد العريش يقع بمدينة بدر وعلى مقربة من شهداء بدر، وهو الموقع الذي عرش فيه الرسول صلى الله عليه وسلم في غـزوة بدر، وقد بنى مسجد جامع كبير وحديث بالموقع وأصبح من معالم مدينة بدر.
و مسجد علي بن أبي طالب يقع بمدينة خيبر وبالقرب من قصر مرحبا وهو مسجد مشهـور، كما توجد عين ماء بالقرب منه تسمى عين علي وهي جارية حتى الآن، ويقال من أنها نبعت عندما ضرب سيدنا علي بن أبي طالب مرحبا.
3-مقبرة البقيع :
يتعين على زائر المدينة المرور بهذه المقبرة للسلام على الصحابة الكرام و أهل المدينة من الأموات وتعد المقبرة الرئيسية هناك .

4-جبل أحد :
وهذا الجبل حامي حمى المدينة سمي أحد لاختصاصه وتوحده عن باقي جبال المنطقة وكان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم و قد قال فيه (إن أحدا جبل يحبنا ونحبه).وكثيرا ما أخاطب هذا الجبل المحبوب و أحدثه بشوقي للرسول صلى الله عليه وسلم ،
دائما أنت بقلبي دائمـــــــــا ............. موردي العذب إذا اشتد الظمى
دائما أنت ضيائي في الدجى ........... كيف لا تكشف عنـــي الظلمى
أنت يا من ذكره ملء فمي ............... فاستحالت كل أعضائي فما
يا رسول الله يا من حبـــــه .................. دائما في القلب يبقى دائما
و أيضا هناك تقع مقبرة الشهداء أحد منهم حمزة رضي الله عنه و غسيل الملائكة حنظلة رضي الله عنه ..

و كانت المدينة المنورة من أكثر المناطق شهرة بعمارة الحصون والآطام والقلاع والمحافد وبناء القصور ، كما انتشرت عبر العصور في أرجاء المنطقة نفسها التحصينات الدفاعية والقصور والقلاع عند الواحات وعلى المرتفعات الجبلية وعلى امتداد طرق التجارة والحج . ومما يؤسف له أن الآطام الكثيرة التي عرفت داخل المدينة المنورة والقصور المشهورة من العهد الأموي قد اندثرت مع التوسع العمراني، ومع ذلك فلا يزال لدينا أمثلة كثيرة من القلاع والحصون التاريخية والقصور المبكرة التي أنشئت في القرن الأول للهجرة وكان وادي العقيق في ذلك العصر عامراً بالقصور التي وصل عددها إلى أكثر من ثمانين قصراً.

و يوجد بمنطقة المدينة المنورة متحف محلي واحد وهو متحف الآثار والتراث بمحافظة العلا، وقد أنشئ على مستوى هندسي جيد ويشتمل على معروضات بحشد التطور الحضاري الذي شهرته المنطقة بصفة خاصة والجزيرة العربية على وجه العموم ، كما أن المتحف مهيأ كمركز للأبحاث ومزود بالوسائل الحديثة للترميم والتصوير والبحث العلمي، وقد وصفت وكالة الآثار والمتاحف خطة شاملة لتحويل مباني سكة الحديد بالمدينة المنورة - بالعنبرية - إلى متحف إسلامي وذلك بعد ترميم كامل المباني وتأثيثها وتجهيزها، وقد شرعت فعلاً بالتعاون مع أمانة المنطقة والقطاع الخاص بتحويل جزء من المبنى الرئيس إلى متحف إسلامي افتتحة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة سابقاً.


و أخيرا اعتذر بشدة على الإطالة عليكم ،،
لكني أتحين الفرصة لأعبر عن هذه المدينةالطاهرة
,اتمنى أن نراكم قريبا في ربوعها بإذن الله

[][][ قسورة ][][]

دار الحبـــيب أحــق أن تــهواهـــــــا ** وتحن مِن طرب إلى ذكـراها
طابت فإن تــبغ التطــــيب يا فتــــى ** فأدم على الساعات لثَمَّ ثراه


معلومات جميلة ومستفيضة عن طيبة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه


شكرا سلمت يداك اختي


وننتظر مشاركات ومدن الاخوان الكرام

[( زهرة فلسطين )]

السلام عليكم

اخي قسورة فكرة رائعة وجميلة
وان شاء الله ليا عودة لاكتب لكم عن بلدي

[الناصحة]

اختي الدكتوره روزا

كفيتي ووفيتي

,,

:)

[][][ قسورة ][][]

الاختين .. زهيرة فلسطين و SaTUrN!IGirL!I


مروركن افرحني


ويازهرة فلسطين


منتظرينك نحن ايضا للحديث عن بلدك فاهلا وسهلا

[( زهرة فلسطين )]

بسم الله الرحمن الرحيم


اقدم لكم الان إحدى حسناوات وفاتنات فلسطين الحبيبة ......

انها تتقدم الان بحلتها الجميلة .... وثوبها الابيض الذي يلطخه دم شهدائها فيزيده ضياءا ...وما

هذه الرائحة التي تنبعث من ثراها انها تشبه رائحة المسك والعنبر وكيف لا وقد روت ثراها بدم

شهدائها الابرار...

اراها الان قادمة نحونا ... تاج الكرامة يتوجها ... ووسام العزة والشرف يزينها ... تتقدم اليكم

شامخة ..رافعة الرأس.. ناصعة الجبين...

انني اقدما الان لكم ....

انها مدينتي التي اعيش فيها ... وقد عشت في اكنافها زمنا طويلا ..
طولكرمتقع مدينة طولكرم في شمال الضفة الغربية ، الى الغرب من مدينة نابلس ، على اطراف السهل الساحلي الفلسطيني ، في المنطقة الفاصلة بين الاراضي السهلية التي تمتد حتى السهل الساحلي الفلسطيني غربا ، والاراضي الجبلية التي تمتد الى جبال نابلس شرقا . وترتفع المدينة عن سطح البحر ما بين ( 55- 125مترا)
يبلغ عدد سكانها حوالي (134الف نسمة ) .

ان اقدم الاسماء التي عرفت بها طولكرم هو " طوركرما " وهو الاسم الكنعاني للمدينة ، كما ان اقدم تاريخ عرف عن المدينة هو فترة العصر الحجري النحاسي ، وقد دلت الاختبارات التي اجريت شمال المدينة عدة مرات على وجود شواهد اثرية تعود لهذه الفترة ، ومن ضمن الشواهد بقايا جدار واساسات بسيطة من الحجارة غير المشذبة ، وابار ومقابر وكسر فخارية . واستمرت سكنى طولكرم منذ ذلك التاريخ واغلب الفترات التاريخية الاخرى لها ، في مواقع متعددة من المدينة وضواحيها . وقد عرفت طولكرم بالفترة الرومانية باسم بيرات سوريكا ( سوريقا ) ، اما الفترة الاسلامية فقد عرفت اول امرها باسم ( طور كرم ) وبقيت كذلك حتى القرن الثاني عشر الهجري \الثامن عشر الميلادي . ومن ثم تحول اسم المدينة طور كرم واختصاره تسهيلا لعملية النطق والكتابة الى ( طولكرم ) ، وكانت ترسم وتكتب "طول كرم" حتى اخذت الشكل "طولكرم" .

وفي العصر المملوكي ، اقطع السلطان بيبرس ( 636هـ \1275م) طولكرم مناصفة بين قائدين من قواده هما : الامير بدر الدين بيليك الخازندار ، والامير بدر الدين بيسري الشمسي الصالحي . وقد عظم شان المدينة عندما جعل منها العثمانيون مركزا لقضاء بن صعب ، حيث جعلوها مركزا للدوائر الجكومية ، ولتخليص المعاملات الرسمية ومقرا للبوليس والجيش وباقي الهيئات الحكومية ، واصبح يؤمها اهل القرى المجاورة باعتبارها مركز ناحية بن صعب . وقد ارتبط اسم المدينة ومنذ نشاتها بالكروم والعنب ، وقد اقترن اسم المدينة ومنذ البداية مع العنب ، حيث ان طور تعني الجبل قليل الارتفاع المغروس بالاشجار المثمرة ، وكرم تعني فاكهة العنب " الكرمة" .

كانت مدينة طولكرم تمتلك اراضي مساحتها (32) الف دونم وبعد النكبة اغتصب اليهود جزء كبير من اراضيها ولم يتبقى منها غير التلال الوعرة بالرغم من ذلك فان السكان يزرعون ما تبقى من اراضيهم الخضراوات والحمضيات واللوزيات والزيتون على سفوح الجبال ، ويحظى قطاع الصناعة بالمدينة باهمية خاصة فيوجد بها مصانع الاقمشة بالاضافة الى الصناعات الحرفية والغذائية وياتي في المرتبة الثانية بعد الزراعة قطاع التجارة .

من المواقع الاثرية والسياحية في مدينة طزلكرم

متحف المدينة :

وهو عبارة عن مبنى عثماني يقع في الطرف الشمالي لمدينة طولكرم . وتزين مقدمة المبنى وواجهته الرئيسية زخرفة هندسية مختلفة الاشكال ، ويتكون المبنى من اربعة غرف كبيرة وصالون بحجم غرفتين وحديقة تابعة للمبنى ، وسقف المبنى يتكون من القرميد . وقد كان هذا الكمبنى في الفترة العثمانية دائرة للبرق والبريد ( تلغراف عثماني ) . واستمر المبنى يؤدي خدمات بريدية حتى الثلاثينات من هذا القرن . وحتى الفترة البريطانية نفسها وقد شغل المبنى كمقر لمصالح حكومية متعددة ، وفي الفترة الاسرائيلية استعمل فترة زمنية كمدرسة ابتدائية ، وكان ذلك حتى السبعينات من هذا القرن . وبعد اعلان السلطة بدات وزارة السياحة والاثار بترميمه مع المحافظة على طابع المبنى الاثري كنولة لمتحف اثري للمدينة .

دار الحكومة العثمانية ( السرايا ) والشارع العثماني :

يقع مبنى دار الحكومة العثمانية (السرايا) او ما يعرف بالقائم مقامية العثمانية شمال وسط المدينة ، وهو نهاية الشارع العثماني من جهة الشمال ، ويتكون من طابقين يتميز بعدد كبير من الغرف ، وسقف هذا المبنى يتشكل من مجموعة من القباب ، وقد كان هذا المبنى ( دار الحكومة ) القائم مقامية ، حيث كان فيها القائم مقام العثماني يمارس مهامه الاشراف على المدينة ، وكان جزءا من المبنى سجنا ، وفي الفترة البريطانية اقام جنود الاحتلال البريطاني في هذا المبنى ، وبقي مبنى حكوميا تابعا لحكومة الانتداب البريطاني .وخلال الحكم الاردني احتل هذا المبنى مكانة هامة ، حيث اصبح مقرا لبلدية طولكرم . وخلال الاحتلال الاسرائيلي تحول المبنى الى مدرستين ، دعيت المدرسة العلوية مدرسة طه حسين ، والسفلى دعيت باسم نور الدين زنكي ، وبعد اعلان السلطة الوطنية الفلسطينية اصبح مقرا لشرطة طولكرم الشمالية ، والطابق العلوي ذو الساحة السماوية تحول الى دار للتراث والفنون .

بناية ابو الرب او حوش ال سواد :

وهي من المباني القديمة في مدينة طولكرم ، حيث كانت في فترة الحكم التركي مقرا لمحكة وسجنا ودار مصلحة تابعة لشيوخ ال البرقاوي . وقد شغلت هذه المباني كمراكز طحن للحبوب ومتاجر مختلفة في فترة الانتداب البريطاني والفترة الاردنية . وقد كان من ضمن هذه المباني في الفترة الاسرائيلية فندقا صغيرا ، يستقبل الزوار لمدينة طولكرم ، ولا زالت هذه المباني تلعب دورا تجارا هاما في نشاط مدينة طولكرم .

هذا بالعديد الى الاماكن الاثرية التي يمكن زيارتها في ضواحيها مثل : تل الراس في ضاحية شويكة ....

كور وهي قرية اثرية مسكونة بنائها يتشكل من طوابق مرتفعة اغلب جدرانها مزخرفة ....

اثار بيت ليد :وهذه الاثار تظهر العديد من الفترات التاريخية ، كالفارسية والرومانية والبيزنطية ، وباقي الفترات الاسلامية الاخرى ....

احراش بلعا : وهي عبارة عن منطقة جبلية مساحتها حوالي (1188دونما) اهم الاشجار المزروعة السرو ، الكينيا ، والصنوبر .اما من الناحية التاريخية ففي الموقع جبل المنطار الذي شهد احداثا كثيرة زمن الانتداب البريطاني على فلسطين ، حيث شهد موقع الاحراش هذا معارك حاسمة في تاريخ المنطقة بين الثوار الفلسطينيين وجنود الانتداب البريطاني ، كما ان هناك بقايا سكة القطار العثماني تحت اقدام الاحراش بالاتجاه جنوبا .

قلعة البرقاوي: وتقع في قرية شوفة وهي مكونة من طابقين وعدد غرفها يزيد عن 25 غرفة والمبنى مسقوف بواسطة القباب وفي المبنى معصرة زيتون ( حجر يد ) كما ويوجد بها مسجد ذو زخرفة متنوعة الاشكال في الجانب الغربي من القلعة ، ويوجد بقايا السورالذي كان يحيط بالقلعة .

كما ويوجد العديد من الاماكن الاثرية التي يمكن زيارتها في مدينة طولكرم ولكني لا اريد ان اطيل عليكم ....


( زهرة فلسطين )

[][][ قسورة ][][]

الله الله جميل جدا يابنت بلادي


انا جدتي من طول كرم ... واول مرة اعرف انك منها


تشرفت بمعرفتك يا زهرة فلسطين


واشكر لك البحث الجميل عن هذه المدينة الصامدة ...


سلامي لك

[( زهرة فلسطين )]

السلام عليكم

اخي الكريم قسورة

وانا ايضا تشرفت بمعرفت

واشكر لك مرورك الطيب واشكرك على هذه الفكرة

اختك في الله
( زهرة فلسطين )

[rock4ever_84]

مرحبا مرحبا

كنت قد تركت ودااعي

ولكن احببت قبل الخروج ان اضع هنا كلماات

اخي في الله قسورة

ما شاء الله عليك لسا من فترة قصيرة مسجل وشاااد حيلك

ارحم نفسك يا ملك

اختي في الله زهرة فلسطين

كم جميلة هي طولكرم

وكم جميلة الكلماات عن باقي المدن

جنين والمدينة المنورة

بارك الله فيكم

خالص حبي وتحيااااتي

[][][ قسورة ][][]

ايش هالكلام يا رجل؟؟؟


وين راحل؟؟؟؟؟؟

لنا كلام في هالموضوع

بس ان شاء الله ما يمشي