عصام1988
12-14-2006, 06:01 PM
الدليل السابع......................... تناولت معكم فى الدليل السادس شخصية لابد وأن تسبق ظهور المهدى واليوم مع الدليل السابع و شخصية أخرى لابد وأن تعاصر المهدى وقد سماها النبي " ص " لنا واسمها أسيس وذكر لنا النبي " ص " وظيفته وهى قيادة الحبشة " إريتريا حاليا " وستقوم هذه الشخصية بقيادة ثلاثمائة ألف جندى حبشى ويتوجه بهم لقتال المهدى فقد روى نعيم في كتابه الفتن عن عبد الله بن عمر " تأتى الحبشة في ثلاثمائة ألف عليهم رجل يقال له أسيس فتقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله " حديث رقم 1893 وقد وفق الله أ / محمد أمين في كتابه هرمجدون الجزء الثانى مكتبة مدبولى فقال ومعلوم أن قائد الحبشة " إريتريا حاليا " ورئيسها الحالى اسمه أسيس أفورقى وأنا أقول مستعرضا الكلام على وجه المحاورة والنقاش وليس على سبيل الجزم هل من الممكن أن تكون شخصية أسيس أفورقى هي التى حددها النبي " ص " في النص أم يكون غيره وبنفس الاسم ومن نفس البلد عن قريب هذا ما ستسفر عنه الأيام والله أعلى وأعلم ولكن يبقى الاحتمال وارد وفي منتهى الخطورة ولا عجب ففي خطاب الرئيس السودانى الحالى في 9 / 8 / 2004 وهو يتحدث عن دارفور أكد أن الجيش الأريترى يتهيأ على الحدود السودانية لدخول شرق السودان ولا يخفى علينا المؤامرة الكبرى على السودان حاليا وقرب دخول القوات الدولية ورغما عنها فهل نحن على وشك المؤامرة ؟ الأدلة السابقة تؤكد ذلك و مابعدها أعجب ولا عجب أن يحدد لنا النبي " ص " اسما فقد روى أبو داود عن حذيفة بن اليمان " ض " قال " ... والله ما ترك رسول الله " ص " من قائد فتنة إلى أن تنقضى الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا رسول الله " ص " باسمه واسم أبيه واسم قبيلته " وهذا دليل قوى وعجيب فهل سيعيد التاريخ نفسه في عصرنا ونجد أبرهة جديد يخرج علينا من الحبشة ؟ الإجابة نعم طبقا للنص السابق ولكن أبشروا سينصرنا الله ومعنا الله كما جاء بالنص السابق فلا تخافوا ولا تحزنوا ألا إن نصر الله قريب ويبقى أن نكمل الأدلة لنزداد يقينا على يقين.............................................. ......الدليل الثامن............................الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد" ص " تناولت معكم فى الدليل الثالث أن الرايات السود هم أهل أفغانستان وأرجو أن تعودوا لقراءة الدليل الثالث لأهميته مع الدليل الثامن التالى عرضه فإذا كان الله وفقنى في اجتهادى بأن الرايات السود هم أهل أفغانستان فهذا أمر في منتهى الخطورة لأنه معلوم من نصوص أخرى أن الرايات السود احد أهم امارات المهدى المنتظر وخروجه فقد روى ابن ماجه في كتاب السنن عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن عند رسول الله " ص " إذ أقبل فتية من بنى هاشم فلما رآهم النبى " ص " اغرورقت عيناه وتغير لونه قلت له ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا إن أهل بيتى بعدى سيلقون بعدى تشريدا وتطريدا حتى يأتى قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطوا ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملأها قسطا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأته حبوا على الركب " والملاحظ في آخر خطاب لابن لادن في 5 / 2006 أنه أمر أتباعه للذهاب إلى الجزيرة العربية والسودان وروى أحمد والحاكم ووافقه الذهبى وصححه مصطفى العدوى في قال " ص " إذا رأيتم الريات السود قد أقبلت من خراسان " أفغانستان حاليا " فأتوها ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدى " فهل إقبال الطالبان من المشرق تباعا إلى المنطقة معناه أنهم أصحاب الرايات السود يبقى أن يكون ذلك احتمالا في منتهى الأهمية واذا ثبت ذلك عندها يكون الطالبان الدليل الثامن على وجود المهدى على قيد الحياة بل هناك رواية خطيرة تؤكد هذا الاجتهاد ففي كنز العمال عن على "ض " يقول ويح للطالقان بها كنوز ليست كنوز الذهب والفضة ولكنهم رجال عرفوا الله حق معرفته وهم أنصار المهدى في آخر الزمان " فهل كان على " ض " يريد بالطالقان الطالبان اليومو لا أستبعد ذلك أبدا لقرينة أخرى وهى رواية ذكرها السيوطى في كتابه العرف الوردى ورواها أبو داود في سننه والبرزنجى في كتابه الإشاعة لأشراط الساعة بل وفي كنز العمال عن على" ض " قال قال " ص " يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحرث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطىء لآل محمد كما مكنت قريش للرسول "ص " وجب على كل مؤمن نصره وهو حينئذ بآخر المشرق فيخرج بأهل خراسان " أفغانستان حاليا " وطالقان ومعه الرايات السود الصغار وهذه غير رايات بنى عباس ... " وهى روايات عجيبة وكأنها تتحدث عن بن لادن وأتباعه .......... والله لاعجب فقد روى أبو عمرو الدانى في كتابه السنن الواردة في الفتن عن محمد بن الحنفية قال تخرج راية من خراسان " أفغانستان حاليا " ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطىء للمهدى سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدى 72 شهرا " هذا الرجل من روايات اخرى –اختصارا- اسمه شعيب بن صالح وهو على وشك الظهور وهم يأتون الآن وطبقا للنص بعده ب72 شهر أى 6 سنوات يوطىء للمهدى سلطانه وحكمه وخلافته فقد روى أبو نعيم في الفتن عن على قال إذا هزمت الرايات السود خيل السفيانى التى فيها شعيب بن صالح تمني الناس المهدى فيطلبونه فيخرج من مكة ومعه راية النبي " ص " فيصلى ركعتين بعد أن يأس الناس من خروجه لما طال عليهم من البلاء فإذا فرغ من صلاته انصرف فقال أيها الناس ألج البلاء بأمة محمد " ص " وبأهل بيته خاصة قهرنا وبغى علينا . الخلاصة أن الرايات السود أحد أهم أمارات المهدى فما رأيكم في توجه الطالبان إلى منطقة الجزيرة العربية ومعلوم من نصوص أخرى أنهم أهم من يدعموا المهدى فقد ذكر ابن حجر الهيتمى في كتابه القول المختصر في علامات المهدى المنتظر أمارات كثيرة منها 1 – يجىء – أى المهدى - بعد أن تطلع رايات سود من قبل المشرق فيوطئون له سلطانه 2 – تخرج رايات سود من خراسان وتأتى في صحبة المهدى إلى بيت المقدس . فيا أهل فلسطين هنيئا لكم بهذه البشريات النبوية على العموم أكمل معكم ولنعلم ما هو أغرب مما ينطبق على عصرنا من أحاديث رسول الله " ص " ومع............................................... ......الدليل التاسع...........بداية في الدليل السابق علمنا أن الرايات السود – الطالبان – أحد أهم أمارات المهدى لأنهم هم الذين سيمكنون له سلطانه وخلافته فهو خليفة مسلم يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما فهو أمل الأمة لتخرج مما حل بها وعلى يديه تعود الخلافة فهو إذن فرج عظيم نترقبه جميعا ولما لا أولن تعود الخلافة على يده فلماذا لا يكون الفرج العظيم الذى بشر به النصان التاليان فقد أورد ابن الشجرى في الأمالى الشجرية عن أمير المؤمنين على قال انظروا الفرج في ثلاث قلنا يا أمير المؤمنين وما هى قال اختلاف أهل الشام بينهم والرايات السود والقزعة في شهر رمضان فقيل وما القزعة قال أو ما سمعتم قول الله في القرآن إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين آية تخرج الفتاة من خدرها وتوقظ النائم وتفزع اليقظان . والنص الثانى رواه ابن أبى شيبة في مصنفه جاء فيه عن مجاهد أنه قال عن النبي " ص " لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد فإذا كان فعسى . وسبحان الله تنطبق الروايتان على واقعنا إلا علامة واحدة وهى القزعة وهى على وشك ومعنى انطباقهما على الواقع فإننا إذن على موعد مع الفرج طبقا للنصين وقد اتفقنا بداية ان المهدى المنتظر هو فرج على الامة فهل يكون هو الفرج الموعود تعالوا للتحليل في النص الثانى أمارة عجيبة تحدد أن الأمة سترى فرجا إذا تولى الحكم اربعة رجال كلهم ابناء رجل واحد وقد حدث ذلك بالفعل في عصرنا الحالى فحاكم المملكة العربية السعودية ومؤسسها الملك عبد العزيز آل سعود تولى من بعده أولاده الأربعة على التوالى الملك سعود ثم الملك فيصل ثم الملك خالد ثم الملك فهد رحمة الله عليهم جميعا وأسكنهم فسيح جناته وأخص فيصل وفهد لما أعلم عنهما من خدمة الإسلام والمسلمين فهل النبى " ص " كان يخص هؤلاء الاربعة كعلامة للفرج الموعود لهذه الامة ولما لا أولسنا في كرب عظيم ونئن للإسلام والمسلمين أولم تمتلأ الأرض في عصرنا بالظلم فلماذا لا نكون على موعد مع المهدى الذى يملأ الأرض عدلا بعد ان ملئت جورا وظلما أو لا يصلح هذا الحديث كدليل ثامن على وجود المهدى على قيد الحياة ؟ وتدبروا معى تحليل النص الأول حيث يأمرنا على "ض " أن ننظر الفج في ثلاثة أمور الأول اختلاف أهل الشام وهذا يحدث تماما اليوم فقد انشغل أهل الشام عن عدوهم الحقيقى وهم الأمريكان واليهود وانشغلوا بالخلاف والاختلاف بينهم فاختلفت لبنان مع سوريا واختلفت فتح مع حماس ولا حول ولا قوة إلا بالله والأمر الثانى في النص الرايات السود وقد ظهرت وحللت لكم ذلك في المقال السابق والامر الثالث القزعة وهى لم تحدث بعد ولكنها على وشك وهى عبارة عن آية ربانية ستحدث في كون الله وبامره ترى ما هى أستطيع أن أقول خير ما يحللها نص نبوى ورد عن نعيم بن حماد في كتابه الفتن رقم638 جاء فيها قال " ص " إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل ذلك هلك . وتعليقى على ما سبق أننا يجب أن نتوب جميعا إلى الله علنا في هذه الأيام ولا نترك صلاة الفجر حتى إذا ما فاجاتنا الهدة كنا من المسبحين الناجين فقد حدثت الأمارات كلها فلماذا لا نترقب هذه الأمارة أحسب أنها على أوشك ما يكون وإذا أردتم مزيدا من التفاصيل حول هذه القزعة والهدة فعليكم بالاستئناس بالاجتهادات التالية من موقع القحطانى وهى اجتهادات جديرة بالقراءة ولذلك أنقلها لكم وهم يسمحون بالنقل عنهم شريطة أن ننسب لمصدرهم ولا نحرف عنهم بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِقَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ موقع القحطاني - علامات الساعة الكبرى ...